Охарактеризуйте ареалы распространения мировых религий. Три основные религии мира - верования с многовековой историей. Буддизм - Основные религиозные течения
Жившие тысячелетия назад, имели свои верования, божества и религию. С развитием человеческой цивилизации развивалась и религия, появлялись новые верования и течения, и нельзя однозначно сделать вывод, зависела ли религия от уровня развития цивилизации или наоборот, именно верования людей и были одним из залогов прогресса. В современном мире существуют тысячи верований и религий, одни из которых имеют миллионы адептов, а другие - всего несколько тысяч или даже сотен верующих.
Религия являет собой одну из форм осознания мира, которая обусловлена на вере в высшие силы. Как правило, каждая религия включает в себя ряд морально-этических норм и правил поведения, культовых ритуалов и обрядов, а также объединяет группу верующих в организацию. Все религии опираются на веру человека во сверхъестественные силы, а также на взаимоотношения верующих с их божеством (божествами). Несмотря на кажущуюся разность религий, многие постулаты и догмы различных верований очень схожи, и особенно это заметно в сравнении основных мировых религий.
Основные мировые религии
Современные исследователи религий выделяют три основные религии мира, приверженцами которых является подавляющее большинство всех верующих людей на планете. Этими религиями являются буддизм, христианство и ислам, а также многочисленные течения, ответвления и , основанные на этих верованиях. Каждая из мировых религий имеет более чем тысячелетнюю историю, священное писание и ряд культов и традиций, которые следует соблюдать верующим. Что касается географии распространения данных верований, то если еще менее 100 лет назад можно было провести более-менее четкие границы и признать Европу, Америку, южную Африку и Австралию - "христианскими" частями света, северную Африку и ближний восток - мусульманскими, а государства, находящиеся в юго-восточной части Евразии - буддистскими, то сейчас с каждым годом это деление становится все более условным, так как на улицах европейских городов все чаще можно встретить буддистов и мусульман, а в светских государствах средней Азии на одной улице могут находиться христианский храм и мечеть.
Основатели мировых религий известны каждому человеку: основателем христианства считается Иисус Христос, ислама - пророк Магомед, буддизма - Сиддхартха Гаутама, позже получивший имя Будда (просветленный). Однако следует отметить, что христианство и ислам имеют общие корни в иудаизме, так как в веровании ислама также есть пророк Иса ибн Мариям (Иисус) и другие апостолы и пророки, чьи учения записаны в Библии, но исламисты уверены, что основополагающими учениями являются все же учения пророка Магомеда, который был послан на землю позже Иисуса.
Буддизм
Буддизм является самой старой из основных мировых религий, его история насчитывает более двух с половиной тысяч лет. Эта религия возникла на юго-востоке Индии, ее основоположником считается принц Сиддхартха Гаутама, который путем созерцания, и медитации достиг просветления и стал делиться открывшейся ему истиной с другими людьми. На основании учений Будды его последователями был написан Палийский Канон (Трипитака), который считается священной книгой у последователей большинства течений буддизма. Основными течениями буддизма на сегодня являются Хинаяма (Тхеравада буддизм - "Узкий путь к освобождению"), Махаяна ("Широкий путь к освобождению") и Ваджраяна ("Алмазный путь").
Несмотря на некоторые различия между ортодоксальными и новыми течениями буддизма, в основе этой религии лежит вера в реинкарнацию, карму и поиск пути просветления, пройдя который, можно освободиться от бесконечной цепочки перерождений и достичь просветления (нирваны). Отличием буддизма от других основных религий мира является вера буддистов в то, что карма человека зависит от его поступков, и каждый сам проходит свой путь просветления и ответствен за собственное спасение, а боги, существование которых буддизм признает, не играют ключевой роли в судьбе человека, так как они также подвержены законам кармы.
Христианство
Зарождением христианства принято считать первый век нашей эры; первые христиане появились в Палестине. Однако с учетом того, что Ветхий завет Библии, священной книги христиан, был написан гораздо раньше рождения Иисуса Христа, можно с уверенностью сказать, что корни этой религии - в иудаизме, который возник почти на тысячелетие раньше христианства. На сегодня существует три основных направления христианства - католицизм, протестантизм и православие, ответвления этих направлений, а также , также причисляющих себя к христианам.
В основе верования христиан лежит вера в Триединого Бога - Отца, Сына и Святого Духа, в искупительную жертву Иисуса Христа, в ангелов и демонов и в загробную жизнь. Разница между тремя основными направлениями христианства состоит в том, что православные христиане, в отличии от католиков и протестантов, не верят в наличие чистилища, а протестанты считают залогом спасения души внутреннюю веру, а не соблюдение множества таинств и обрядов, поэтому церкви христиан-протестантов более скромны, чем храмы католиков и православных, а также количество церковных таинств у протестантов меньше, чем у христиан, придерживающихся других течений этой религии.
Ислам
Ислам - это самая молодая из основных религий мира, она зародилась в VII веке в Аравии. Священной книгой мусульман является Коран, в котором записаны учения и наставления пророка Магомеда. На данный момент существует три основных течения ислама - Сунниты, Шииты и Хариджиты. Основная разница между первым и другим ответвлением ислама заключается в том, что Сунниты считают правоприемниками Магомеда первых четырех халифов, а также, помимо Корана, признают священными книгами сунны, повествующие о пророке Магомеде, а Шииты считают, что приемниками Пророка могут быть только его прямые кровные потомки. Хариджиты - это наиболее радикальное ответвление ислама, верования сторонников этого течения схожи с верованием суннитов, однако хариджиты признают приемниками Пророка только первых двух халифов.
Мусульмане веруют в единого Бога Аллаха и его пророка Магомеда, в существование души и в загробную жизнь. В исламе очень большое внимание отводится соблюдению традиций и религиозных обрядов - каждый мусульманин должен совершать салят (ежедневную пятикратную молитву), соблюдать пост в Рамадан и хотя бы раз в жизни совершить паломничество в Мекку.
Общее в трех основных мировых религиях
Несмотря на разность в обрядах, верованиях и определенных догмах буддизма, христианства и ислама, всем этим верованиям присущи некоторые общие черты, причем особо заметна схожесть ислама и христианства. Вера в единого Бога, в существование души, в загробную жизнь, в судьбу и в возможность помощи высших сил - это те догмы, что присущи и исламу, и христианству. Верование буддистов существенно отличается от религии христиан и мусульман, однако схожесть между всеми мировыми религиями явно просматривается в моральных и поведенческих нормах, которые должны соблюдать верующие.
10 библейских Заповедей, которые обязаны соблюдать христиане, законы, прописанные в Коране, и Благородный Восьмеричный Путь содержат в себе моральные нормы и правила поведения, предписанные для верующих. И эти правила везде одинаковы - все основные религии мира запрещают верующим делать злодеяния, причинять вред другим живым существам, лгать, вести себя распущенно, грубо или неуважительно по отношению к другим людям и призывают относиться к другим людям с уважением, заботой и и развивать в характере положительные качества.
Немного о религии. Слово "религия" встречается очень часто в обыденной речи, в научных текстах, в публицистике, художественной литературе. Это - совокупность взглядов на мир, которые чаще всего основываются на вере в бога. Человеческая мысль с давних пор стремится понять феномен религии, его природу, значение, и сущность. Слово "религия" встречается очень часто в обыденной речи, в научных текстах, в публицистике, художественной литературе. Это - совокупность взглядов на мир, которые чаще всего основываются на вере в бога. Человеческая мысль с давних пор стремится понять феномен религии, его природу, значение, и сущность. В разные периоды истории человечество стремилось выразить свое отношение к религии и религиозным верованиям. Сегодня важно признать, что религия в истории народов мира занимает важное место и это не просто вера или неверие в богов. Религия пронизывает жизнь народов всех континентов. С религиозными обрядами рождается и умирает человек. Этика, мораль, нравственность в большинстве стран носила религиозный характер. С религией связаны многие достижения культуры: иконопись, архитектура, скульптура, живопись и т.д. В разные периоды истории человечество стремилось выразить свое отношение к религии и религиозным верованиям. Сегодня важно признать, что религия в истории народов мира занимает важное место и это не просто вера или неверие в богов. Религия пронизывает жизнь народов всех континентов. С религиозными обрядами рождается и умирает человек. Этика, мораль, нравственность в большинстве стран носила религиозный характер. С религией связаны многие достижения культуры: иконопись, архитектура, скульптура, живопись и т.д. Каждая религия по-своему самобытна и интересна. Cуществуют три мировые религии. Это христианство, буддизм и ислам. Каждая религия по-своему самобытна и интересна. Cуществуют три мировые религии. Это христианство, буддизм и ислам.
Христианство Христианство зародилось в I в. н.э. в Палестине как одна из сект иудаизма. Это изначальное родство с иудаизмом – чрезвычайно важное для понимания корней христианской религии - проявляется и в том, что первая часть Библии, Ветхий Завет, - священная книга, как иудеев, так и христиан. Вторая же часть Библии, Новый Завет, признается только христианами и является для них главнейшей. Распространяясь в среде евреев Палестины и Средиземноморья, христианство уже в первые десятилетия своего существования завоевывало приверженцев и среди других народов.
Христианство как новая религия возникло в восточной части Римской империи и впоследствии широко распространилось по всему миру. Возникновение и распространение христианства пришлось на период глубокого кризиса античной цивилизации, упадка ее основных ценностей. Эта религия первоначально была выражением протеста рабов и беднейших слоев населения против рабовладельческого строя, но затем христианское учение привлекло и другие, более зажиточные слои населения, разочаровавшиеся в римском общественном устройстве. В основу христианской религии легла вера в искупительную миссию Иисуса Христа, который своей мученической смертью искупил грехи человечества. Христианство предлагало своим приверженцам путь внутреннего спасения: уход от испорченного, греховного мира в себя, внутрь собственной личности; грубым плотским удовольствиям противопоставляется строгий аскетизм, а высокомерию и тщеславию «сильных мира сего» - сознательное смирение и покорность. В зависимости от образа жизни, следования всем религиозным канонам, веры во второе пришествие Христа каждому должно воздаться по заслугам: кому Страшный суд, кому небесное воздаяние, кому Царство божье.
Основные направления в христианстве: Православие – одно из крупнейших в мире вероучений распространено среди многих народов, говорящих на разных языках. Это одно з трех основных направлений христианства, которое исторически сложилось, сформировалось как его восточная ветвь. Распространено оно главным образом в странах Восточной Европы, Ближнего Востока, на Балканах. Богословские основы православия сформировались в Византии, где оно было господствующей религией в IV – XI вв. Основой вероучения признаны Священное Писание (Библия) и Священное предание (постановления, утвержденные семью Вселенскими соборами в IV – VIII вв., а также труды крупнейших церковных авторитетов, таких как Афанасий Александрийский, Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Дамаскин, Иоанн Златоуст). На долю этих отцов церкви выпало формирование основных положений вероучения.
Основу православного вероучения составил Никеоцарьградский Символ веры, который был утвержден на первых двух Вселенских соборах 325 и 382 гг. Эти основы вероучения (догматы) сформулированы в 12 членах (параграфах), в них даны представления о боге как творце, его отношении к миру, человеку, сюда же были отнесены представления о триединстве бога, боговоплощении, искуплении, воскресении из мертвых, крещении, загробной жизни и т.п. Все догматы церковь объявила абсолютно истинными, непререкаемыми, вечными, сообщенными человеку самим Богом. Познание Бога должно достигаться не столько умом, сколько всей своей жизнью, основой его познания должна стать вера. Важное место в любой религиозной системе занимает религиозный культ. Под культом понимается религиозное почитание предметов и сверхъестественных существ в форме таинств, обрядов, жертвоприношений и т.п. В православии соблюдаются таинства, во время которых, по учению церкви, на верующих нисходит особая благодать. Церковь признает семь таинств.
Семь таинств. 1. Крещение – одно из главных таинств, символизирующее принятие человека в лоно христианской церкви. Верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога-Отца и Сына и Святого Духа обретает духовное рождение. 1. Крещение – одно из главных таинств, символизирующее принятие человека в лоно христианской церкви. Верующий при троекратном погружении тела в воду с призыванием Бога-Отца и Сына и Святого Духа обретает духовное рождение. 2. Таинство причащения, или святой евхаристии, занимает важное место в христианстве. Верующие вкушают так называемое причастие, состоящие из хлеба и вина, веря в то, что они вкусили тела и крови Христовой и тем самым приобщились к своему божеству. 2. Таинство причащения, или святой евхаристии, занимает важное место в христианстве. Верующие вкушают так называемое причастие, состоящие из хлеба и вина, веря в то, что они вкусили тела и крови Христовой и тем самым приобщились к своему божеству. 3. Таинство покаяния – признание и раскаяние в своих грехах перед священником, который прощает виновного от имени Иисуса Христа. 3. Таинство покаяния – признание и раскаяние в своих грехах перед священником, который прощает виновного от имени Иисуса Христа. 4. Таинство миропомазания – своеобразная помощь божья, помогающая человеку сохранить душевную чистоту, полученную в крещении, возрастающая и укрепляющая в духовной жизни. Заключается миропомазание в том, что тело человека смазывают ароматическим маслом, которое и передает божественную благодать. 4. Таинство миропомазания – своеобразная помощь божья, помогающая человеку сохранить душевную чистоту, полученную в крещении, возрастающая и укрепляющая в духовной жизни. Заключается миропомазание в том, что тело человека смазывают ароматическим маслом, которое и передает божественную благодать. 5. Таинство священства имеет особый смысл для христианской церкви. Данное таинство совершается при посвящении в духовный сан. Право совершения этого таинства принадлежит только епископу, так как только епископ может передать посвящаемому особого рода благодать, которой с этого момента будет обладать новый священнослужитель всю свою жизнь. 5. Таинство священства имеет особый смысл для христианской церкви. Данное таинство совершается при посвящении в духовный сан. Право совершения этого таинства принадлежит только епископу, так как только епископ может передать посвящаемому особого рода благодать, которой с этого момента будет обладать новый священнослужитель всю свою жизнь. 6. Таинство брака утвердилось в христианстве одним из самых последних (XIV в.). Церковный брак – единственная действительная форма брака, то есть светский брак церковью не признается. Таинство брака совершается в храме при венчании, молодожены напутствуются на долгую и счастливую совместную жизнь от имени Иисуса Христа. 6. Таинство брака утвердилось в христианстве одним из самых последних (XIV в.). Церковный брак – единственная действительная форма брака, то есть светский брак церковью не признается. Таинство брака совершается в храме при венчании, молодожены напутствуются на долгую и счастливую совместную жизнь от имени Иисуса Христа. 7. Таинство елеосвящения (соборования) совершается над больным человеком и состоит в смазывании его тела деревянным маслом (елеем), которое считается священным. Таким действием призывается на больного благодать Божия, исцеляющая от душевных и телесных болезней, то есть от грехов. 7. Таинство елеосвящения (соборования) совершается над больным человеком и состоит в смазывании его тела деревянным маслом (елеем), которое считается священным. Таким действием призывается на больного благодать Божия, исцеляющая от душевных и телесных болезней, то есть от грехов.
Православная церковь также придает большое значение праздникам и постам. Наиболее почитаемый общехристианский праздник – Пасха. К ней примыкают двунадесятые праздники – 12 наиболее значительных праздников православия: Крещение Господне, Сретение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Введение во храм Богородицы, Успение Богородицы, Троица (пятидесятница), Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Воздвижение креста Господня и Рождество Христово.
Католицизм – является наиболее распространенным христианским направлением. Слово «католицизм» означает – всеобщий, вселенский. Следует сказать, что католическая церковь всегда стремилась стать единой христианской церковью, объединяющей на основе католических догматов под верховенством папы римского всех христиан. Католицизм берет свое начало от небольшой римской христианской общины, первым епископом которой, по преданию, был апостол Петр. Процесс обособления католицизма в христианстве начался еще в III – V вв., когда нарастали и углублялись экономические, политические, культурные различия между западной и восточной частями Римской империи.
Начало разделения христианской церкви на католическую и православную было положено соперничеством между римскими папами и константинопольскими патриархами за главенство в христианском мире. Около 867 г. произошел разрыв между папой Николаем I и константинопольским патриархом Фотием. Католицизм, как одно из направлений христианской религии, признает ее основные догмы и обряды, но имеет ряд особенностей в вероучении, в культе, в организации. Основой католического вероучения, как и всего христианства, приняты Священное писание и Священное предание. Однако, в отличие от православной церкви, католическая считает Священным преданием постановления не только семи первых Вселенских соборов, но и всех последующих соборов, а кроме того – папские послания и постановления. Центром католицизма и резиденцией его главы, папы римского, является Ватикан, город-государство, расположенный в центре Рима. Римский папа определяет доктрины по вопросам веры и морали. Его власть выше власти Вселенских соборов.
Протестантизм (от лат. protestans, род. п. protestantis публично доказывающий), одно из основных направлений в христианстве. Откололся от католицизма в ходе Реформации 16 в. Объединяет множество самостоятельных течений, церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Для протестантизма характерны отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества, целибата; в протестантизме нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещению и причащению). Основной источник вероучения Священное писание. В вв. для некоторых направлений протестантизма характерно стремление дать рационалистическое толкование Библии, проповедь «религии без бога» (т. е. только как нравственного учения). Протестантские церкви играют главную роль в экуменическом движении.
Ислам - одна из трёх «мировых религий», занимающая по количеству последователей после христианства второе место. По приблизительным подсчётам общая численность верующих составляет около 800 миллионов человек. Огромное количество мусульман проживает во всех странах Северной Африки, в странах Юго-Западной, Южной, Юго- Восточной Азии. В таких странах, как Афганистан, Пакистан, Иран, Ирак, Алжир, Индия, Индонезия, Бангладеш, Судан, ислам является государственной религией и включает в себя свыше 80 процентов населения. В некоторых странах ислам оказывает существенное воздействие на социально- политическую и культурную жизнь, в некоторых же слово «исламский» включено даже в их официальное название: Исламская Республика Иран, Исламская Республика Пакистан и др.
«Ислам» в переводе с арабского означает покорность, «мусульманин» - преданный Аллаху. Ислам оформился в VII в. до н.э. в Аравии. Развитию ислама способствовал ряд объективных исторических причин. Разложение родоплеменного строя, кризисные явления в торговле, упадок в экономической жизни городов, вызванной неблагоприятной международной обстановкой, породили внутри арабского общества тенденции к объединению и созданию устойчивой государственной системы.
Основной источник мусульманского вероучения Коран, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных Мухаммедом в Мекке и Медине. Коран понимается мусульманами как предвечное, несотворенное «слово Божие», откровение, которое Бог, говорящий в Коране преимущественно от первого лица, как бы слово в слово продиктовал Мухаммаду через своего ангела Гавриила. Подобно тому как для христиан Бог воплотился в Иисусе Христе, для мусульман Он открыл Себя в Книге в Коране. Второй источник мусульманского вероучения Сунна, своего рода священное предание, примеры из жизни Мухаммада как источник материала для решения религиозных, социально-политических, правовых проблем, возникающих перед мусульманской общиной.
Это древнее учение(VI в.до н.э.) возникло на территории Индостана и насчитывает уже не одну сотню лет. Со временем у него появилось множество последователей в Азии. Как ни странно, буддизм постепенно утратил свои позиции, и в настоящее время число приверженцев этого учения ограничено.
Буддизм возник на основе жизни и проповеднической деятельности Сиддхартхи Гаутамы Будды. Основополагающим, фундаментальным вероисповедным документом буддизма стала знаменитая бенаресскя проповедь Будды. Кроме того, на возникновение учения повлияло несколько произведений, впоследствии вошедших в состав анонического свода буддизма, фундамент которого составляет так называемая Трипитака.
Трипитака - на языке пали это слово обозначает «три сосуда», или «три корзины». Трипитака была кодифицирована около III века. Тексты Трипитаки включают в себя три основные части – питаки - Винаяпитаку, Суттапитаку и Абхитхармапитаку. Первая, Винаяпитака, посвящена главным образом правилам поведения монахов и порядкам в монашеских общинах. Вторую, центральную и наибольшую часть составляет Суттапитака. В ней содержатся повествования о жизни Будды и его изречения, высказанные по поводу различных жизненных ситуаций. В третий «сосуд» - Абхидхармапитаку - входят в основном проповеди и поучения с абстрактно - философским взглядом на жизнь.
Буддизм впервые обратился к человеку не как к представителю какого-либо сословия, клана, племени или определенного пола, а как к личности (в отличии последователей брахманизма Будды считал, что женщины наравне с мужчинами способны достичь высшего духовного совершенства). Для буддизма в человеке важны были только личные заслуги. Так, словом брахман Будда называет любого благородного и мудрого человека независимо от его происхождения.
Буддизм, как и большинство философско- этических систем, состоит из нескольких направлений, предназначенных для широкого круга, учеников и ученых приверженцев. Это махаяна - «широкая колесница», хинаяна-«узкая колесница» и варджаяна-«алмазная колесница».
Религия Число верующих (млн. чел.) Главные районы и страны распространения Христианство2000 Страны Европы, Северной и Латинской Америки, Азии (Филиппины) Католицизм1040 Протестантизм360Страны Европы, Северной Америки, Австралия, Новая Зеландия, Африка (ЮАР и бывшие Колонии Великобритания) Православие190 Страны Восточной Европы (Россия, Болгария, Сербия, Украина, Беларусь и др.) Ислам900Страны Европы (Албания, Македония, Босния и Герцеговина, Россия), страны Азии, Северной Африки Буддизм350 Китай, Монголия, Япония, Мьянма, Таиланд, Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Малайзия, Шри-Ланка, Россия (Бурятия, Тува)
| Религия | Течение | Страны, где данного течения придерживается большинство верующих |
| Христианство | Католицизм | Италия, Испания, Португалия, Франция, Бельгия, юг Германии, Чехия, Словакия, Польша, Венгрия, Хорватия, Словения, Литва, Филиппины, страны ЛатинскойАмерики |
| Протестантизм | Великобритания, Нидерланды, Дания, Норвегия, Исландия, Швеция, Финляндия, Швейцария, северГермании, Эстония, Латвия, США, Канада, ЮАР, Австралия, НоваяЗеландия | |
| Православие | Россия, Украина, Беларусь, Грузия, Молдова, Румыния, Болгария, Югославия, Македония, Греция, Кипр | |
| Монофизитство | Армения, Эфиопия | |
| Ислам | Сунниты | Арабскиестраны (кромеИрака), Турция, Афганистан, Пакистан, Бангладеш, Индонезия, Малайзия, Казахстан, Узбекистан, Таджикистан, Киргизия, Туркменистан, Албания, БоснияиГерцеговина, страныВосточнойАфрики |
| Шииты | Иран, Ирак, Азербайджан | |
| Буддизм | Хинаянисты | Мьянма, Таиланд, Лаос, Камбоджа, Сингапур, Шри-Ланка |
| Махаянисты | Бутан, Монголия, Вьетнам, западКитая, Корея |
Источник. Народы и религии мира. Энциклопедия. М.: БРЭ, 1998.
Самой крупной национальной религией (около 800 млн верующих) является индуизм, но распространен он только в Индии, а также среди выходцев из Индии в других странах мира. Еще одна национальная религия Индии - сикхи - образовалась на северо-западе страны из сочетания взглядов индуизма и ислама. Территориально широко распространен в мире иудаизм, но придерживаются его только евреи, поэтому эта религия малочисленна (около 13 млн верующих). Национальными религиями Китая являются конфуцианство и даосизм, но число их приверженцев сравнительно невелико (около 100 млн человек), так как верующие в Китае преследовались на протяжении нескольких десятилетий. Особая ситуация сложилась в Японии, где практически все верующие (около 100 млн человек) одновременно придерживаются сразу двух религий: национальной - синтоизма и мировой - буддизма. Традиционные верования в современном мире максимально распространены в Центральной и Южной Африке, где их придерживается свыше 50% населения. Но постепенно они уступают место исламу или христианству, которые распространяются благодаря миссионерской деятельности.
Большинство государств современного мира имеют однородный конфессиональный состав населения, в том числе и некоторые многонациональные государства (Иран, Индонезия и др.). Тем не менее, наличие конфессиональных меньшинств, даже небольших, является фактором, потенциально обостряющим социальную ситуацию. В прошлом религиозные противоречия часто принимали характер острых кровопролитных конфликтов, в том числе между представителями одного этноса (религиозные войны в средневековой Европе и др.). В настоящее время масштабных вооруженных противостояний, как правило, удается избежать. Но «тлеющие» конфликты, особенно если они осложнены национальными особенностями, продолжаются десятилетиями (конфликты между католиками и протестантами в Северной Ирландии, между мусульманами и индуистами в Кашмире и др.). Современная Россия в условиях религиозного возрождения также переживает обострение межконфессиональных противоречий, для преодоления которых нужна особая политика, в том числе направленная на воспитание молодежи и развитие культуры.
Если внимательно анализировать за длительный период отношения людей разных национальностей в России, то видно, что это прежде всего взаимоотношения разных конфессиональных групп, каждая из которых имеет свою нравственно-религиозную идеологию, специфические, объединяющие именно этих людей особенности социальной психологии, а соответственно и поведения. Характерно, что в царской России настороженное отношение было именно к неправославным: католикам, протестантам, иудеям, мусульманам, а не к представителям конкретных национальностей. Принявшие православие, т. е. обязавшиеся выполнять морально-нравственные правила большинства россиян, оказывались в равном положении с русскими. Но раньше люди с легкой душой не могли менять свои нравственные убеждения, вот почему от кровного вероисповедания отказывались в царской России далеко не многие. При этом принявшие православие пользовались всеми преимуществами государственной религии в России. Были и иные примеры. Так, хотя до 1905 г. принятие иудаизма в России считалось уголовным преступлением для неевреев, некоторые люди принимали его идеологию (среди них была и дочь великого композитора А.Н. Скрябина - Ариадна).
Нравственно-духовное единство взглядов объединяло людей в конфессиональные организации, помогало, исходя из единых принципиальных базовых позиций, строить жизнь и вести свое дело (производство, бизнес) объединенными силами, средствами доверяющих друг другу людей. На протяжении многовековой истории России главные причины межнациональных конфликтов крылись в политической, экономической жизни страны, а не в различиях конфессиональных, как трактовала их официальная власть. В настоящее время активизировались процессы созревания национального сознания у представителей разных этносов, но при этом растут и националистические настроения. Видимые национальные недовольства являются результатом длительных ошибок в социально-экономическом развитии страны. В создании национально-территориальных образований отсутствовала подлинно научно обоснованная национальная политика. Нет точных сведений о национальном составе россиян, в то время как сохраняется мнение о том, что национальность влияет на карьеру и успехи в общественно-политической деятельности. Вот почему данные о численности русского населения России явно завышены. До 25–30% населения в основных городах скрывают свою истинную национальность и стремятся числиться русскими. В связи с отсутствием достоверных данных о национальном составе россиян нет и точных данных о реальном конфессиональном составе.
Сохраняются различия в нормах социальной жизни и стереотипах поведения у представителей разных национально-конфессиональных групп. Например, максимальный уровень рождаемости у мусульман, гораздо ниже он у представителей православного и иудейского этносов. Стабильность института семьи максимальная у мусульман. Имеют место ощутимые различия в уровне образования и других характеристиках.
Многие публикации свидетельствуют о постепенном росте уровня религиозной активности в мире, в том числе в России. Значимость религии в жизни людей, как нам кажется, будет увеличиваться. Современные отечественные социологи признают, что религия: а) поддерживает стабильность общества; б) формирует идеалы людей, стимулирующие социальное развитие; в) объясняет смысл жизни, дает практические импульсы к действию; г) облегчает страх смерти; д) объясняет ситуации, которые могли бы показаться несправедливыми; е) помогает людям в решении их жизненных проблем.
В 90-е гг. XX в. обострилась проблема сохранения приверженности населения преимущественно религиозной идеологии традиционных для России конфессий. Население России в основном исповедует мировые религии: христианство (в том числе и прежде всего православие), мусульманство, буддизм. В крупнейших городах немало приверженцев иудаизма. Православие исповедуют русские, украинцы, белорусы, армяне, мордва, грузины, чуваши, основная часть осетин, молдаване и др. Католицизм признают большинство поляков, литовцев, часть латышей, белорусов, молдаван. Протестантизм исповедуют эстонцы, большинство немцев и латышей, небольшая часть литовцев, поляков, белорусов. Мусульманство - татары, горские народы Северного Кавказа, азербайджанцы, узбеки, казахи, часть осетин, башкиры, киргизы, таджики, туркмены и люди некоторых других национальностей. Буддизм признают буряты, тувинцы, калмыки. Иудаизм - евреи и караимы. Некоторые малые народы Сибири и Дальнего Востока придерживаются в основном традиционных верований.
Потенциальный православный контингент в России составляет 86% общей численности населения. Православные люди расселяются во всех частях страны. Численность мусульман в России не менее 12 млн человек, или 8%. В основном они расселяются в республиках Татарстан и Башкортостан (около 7 млн человек), а также на Северном Кавказе (4 млн человек, в том числе около 1 млн - чеченцы). Буддистов мало, они расселяются главным образом в республиках Бурятия и Калмыкия. Численность иудейского контингента составляет порядка 200 тыс. человек.
Сейчас в России более стабильно и точно соблюдают каноны православия не более 10–12% потенциального контингента, аналогичный показатель у мусульман - 13–15%, у иудеев - 5–8%. До сих пор религиозность в большей мере носит бытовой и внешнеобрядовый характер. Реальный уровень религиозности увеличивается крайне медленно. Важно активизировать борьбу с новоявленными «религиями», сектами, особенно тоталитарными, реально оценивать возможные негативные последствия деятельности нетрадиционных для России религий.
Конец работы -
Эта тема принадлежит разделу:
Демография как наука. Определение, объект и предмет демографии, ее цели и задачи, методы исследования, взаимосвязь с другими науками
Таблица.. классификация возраста календарный возраст период жизни.. источник медков в м демография ростов на дону с..
Если Вам нужно дополнительный материал на эту тему, или Вы не нашли то, что искали, рекомендуем воспользоваться поиском по нашей базе работ:
Что будем делать с полученным материалом:
Если этот материал оказался полезным ля Вас, Вы можете сохранить его на свою страничку в социальных сетях:
| Твитнуть |
Все темы данного раздела:
Демография как наука. Определение, объект и предмет демографии, ее цели и задачи, методы исследования, взаимосвязь с другими науками
Термин «демография» происходит от двух греческих слов: «демос» - народ и «графо» (графия) - пишу, описание. Но демография не ограничивается только описанием населения, поле ее внимания гораздо разн
Демография - наука о закономерностях воспроизводства населения в общественно-исторической обусловленности этого процесса
Демография изучает численность, территориальное размещение и состав населения, закономерности их изменений на основе социальных, экономических, биологических и географических факторов, причин и усл
Демография немыслима без организации учета численности и состава населения. Административная деятельность любого государства, его военно-оборонительные и иные функции, а также финансово-налоговые ц
Источники данных о населении - это источники демографической информации. Они различаются по: 1) степени охвата (население мира, региона, страны или ее частей); 2) масштабу или национально
Переписи населения и специальные выборочные обследования населения
Самые точные и достоверные сведения о населении дают переписи населения; все они имеют свои характерные черты и отличительные принципы проведения, публикации результатов. Всеобщая перепись Российск
Текущий учет движения населения. Списки и регистры населения
Переписи населения проводят обычно раз в 10 лет. Решение практических задач требует иметь актуальную демографическую информацию постоянно. Нужно знать численность и состав населения, характерные че
Численность населения
Абсолютная численность населения - одна из наиболее общих характеристик. Она обозначает количество людей в какой-либо их совокупности на определенной территории в определенный моме
Структура (состав) населения
Структура (состав) населения - распределение людей, образующих население, по группам (упорядоченным частям) в соответствии со значениями того или иного признака. В недемографическо
Возрастно-половой состав
Состав населения по полу обычно рассматривается вместе с возрастным составом как возрастно-половой состав населения. Это целесообразно делать из-за различий в повозрастной смертности мужчин и женщи
Численность мужчин и женщин в России в 1926–2006 гг
Годы
Все население, млн. человек
В том числе
В % от численности населения
мужчины
женщины
муж
Шкала демографического старения Ж. Боже-Гарнье - Э. Россета
Этап
Доля лиц в возрасте >50 лет и старше, %
Этап старенияи уровня старости населения
< 8
Де
Брачный и семейный состав, брачность и разводимость
Брачный состав населения - это распределение населения по брачному состоянию (статусу). Брак как демографическая категория - это исторически обусловленная, санкцио
Характеристики разводимости в некоторых странах мира
Источник. Демография: учебник / под общей редакцией В.А. Волгина. М., 2003. С. 217.
В советский период от церковных браков в массовой практике отказались, но и светски
Этнический и конфессиональный состав
Этнический (национальный) состав населения показывает распределение людей по признаку этнической (национальной) принадлежности.Этнос (народ) - исторически сложивша
Экономический, образовательный и социальный состав
Экономический состав населения показывает распределение жителей по группам в зависимости от наличия источников средств существования, занятий и отраслей. Самое крупное подразделени
Расселенческая структура населения и понятия формализованного описания расселения населения
Расселение населения - процесс распределения и перераспределения населения (всего, городского и сельского) по территории и его результат - сеть поселений (всех, городских и сельски
Общие показатели естественного движения населения
Воспроизводство населения - процесс постоянного возобновления поколений людей. В своей первоначальной основе воспроизводство является процессом биологическим, образуемым массой еди
Частные показатели рождаемости
Первый из них называетсяспециальным коэффициентом рождаемости. Это отношение числа родившихся за год к среднегодовой численности женщин в возрасте от 15 до 50 лет. Этот коэффициент
Изменение общего и суммарного коэффициентов рождаемости в мире и отдельных странах
Страна
Общий коэффициент
Суммарный коэффициент
1960–1964 гг.
2005 г.
динамика
Рождаемость, смертность и естественный прирост (убыль) населения России на 1000 человек
Год
Родившиеся
Умершие
Естественный прирост (убыль)
Население (все)
Факторы рождаемости и методы их изучения
Эволюция рождаемости неразрывно связана с социально-экономическим развитием общества. По мере его совершенствования, развития производительных сил и в первую очередь непосредственно самого человека
Минимальные коэффициенты естественной рождаемости, принятые В.А. Борисовым за стандарт
Возраст, лет
Стандарт
20–24
25–29
30–34
35–39
40–44
45–49
Репродуктивное поведение населения
Репродуктивное поведение является частью общего поведения личности или группы людей (одним из видов которой является семья), относящейся предметно к определенной области жизни, а именно к рождению
Смертность и ее связь с условиями жизни
Смертность является важнейшим демографическим компонентом и определяется частотой случаев смерти в социальной среде. Наряду с рождаемостью она представляет собой основной фактор процесса воспроизво
Младенческая смертность в России
Умершие в возрасте до 1 года на 1000 родившихся живыми
всего
мальчики
девочки
Естественный рост и воспроизводство населения
Рост и воспроизводство населения определяются соотношением между числами родившихся и умерших или между уровнями рождаемости и смертности. Динамика этих показателей в последние десятилетия для Росс
Чистый (нетто) коэффициент воспроизводства населения в России
Годы
Все население
Городское население
Сельское население
1961–1962
1,095
0,882
Концепция демографического перехода
В целях объяснения исторически обусловленной смены различных типов воспроизводства населения в современной демографии применяется концепция демографического перехода. Ее суть кратко сводится к след
Качество населения как составляющая развития экономики и качества жизни
Главная характеристика качества населения - состояние общественного здоровья.
Понятие «здоровье» имеет множество оттенков, и его содержание не имеет общепринятого и четкого определения. В
Индекс человеческого развития в начале 90-х гг. и начале XXI в
Россия
ИЧР
Индекс ожидаемой продолжительности жизни
Индекс уровня образования
Индекс ВВП на душу населения
Виды и факторы миграций
Под миграцией населения (от лат. migratio - переселение) принято понимать территориальную подвижность (механическое движение) населения, связанную с его перемещением по территории стр
Общие итоги миграции населения
Потоки миграции
1994 г.
1996 г.
1998 г.
2000 г.
2005 г.
Прибывшие - всего
4,2
Внутрироссийская миграция по федеральным округам Российской Федерации в 2005 г
Территория прибытия
Российская Федерация
Федеральные округа
Направления и задачи миграционной политики в России
Для реализации государственной миграционной политики была разработана Федеральная миграционная программа на 1998–2005 гг. В ней указывается, что основной целью государственной миграци
Виды и методы прогнозирования
Демографическое прогнозирование следует рассматривать как научно обоснованное предвидение демографической ситуации и ее составляющих на перспективу. Являясь неотъемлемой частью общей системы планир
Нормативное прогнозирование
Нормативное прогнозирование понимается как ожидаемое состояние народонаселения с точки зрения планирования. Нормативные прогнозы предполагают, что усилия общества приведут к желательным или, по кра
Предположительная численность населения России до 2016 г. на начало года
Годы
Средний вариант Госкомстата России
все население
в том числе
городское
сельское
Методология прогнозирования половозрастной структуры численности населения с учетом смертности, рождаемости и миграции
Расчет перспективной численности населения широко применяемым нормативнымметодом передвижки возрастов заключается в прогнозировании возрастной структуры численности населения в зав
Иллюстративный прогноз численности и возрастно-половой структуры населения России до 2027 г., сделанный методом возрастной передвижки
Возрастные группы, лет
10 Lx
Lx + n; Lx
Численность населения на начало
Функциональное прогнозирование
Под функциональным прогнозированием населения понимаются перспективные оценки численности и состава тех групп населения и домохозяйств, которые обеспечивают деятельность государственных и частных о
Распространение религий по странам мира. Иногда указан процент приверженцев в процентах от общей численности населения.
Бехаизм - космополитическое религиозно-политическое течение; распространилось в странах Ближнего Востока, Западной Европы, США. Основа бехаистской веры строится на монотеизме и верует в единого вечного трансцендентного Бога. Бехаизм проповедует идею отрицания национального государственного суверенитета, соединения науки и религии и т.д. Бехаизм получил своё название от прозвища его основоположника Мирзы Хусейна Али Бехауллы (буквально - блеск божий). Бехаизм первоначально возник в Ираке в середине 19 в. как секта в среде бабидов, бежавших из Ирана от преследований шахского правительства после подавления бабидских восстаний 1848-1852 гг. Положения Бехауллы, изложенные им в посланиях (лаухах) и "Священнейшей книге"("Китабе Акдес"), должны были заменить Коран и "Беян" Баба. Бехаулла устранил из бабизма его революционно-демократические элементы, выступил против революционных методов борьбы с иранской реакцией, защищая частную собственность и социальное неравенство. Главные центры Бехаизм находятся в США (штат Иллинойс) и в ФРГ (Штутгарт).
Буддизм - Основные религиозные течения
Буддизм - одна из трёх мировых религий наряду с христианством и исламом. Буддизм возник в древней Индии в 6-5 вв. до н.э. и в ходе своего развития разделился на ряд религиозно-философских школ. Основателем Буддизма считается индийский принц Сиддхартха Гаутама, получивший впоследствии имя Будды, то есть пробужденного, просветлённого. Особенностью буддийского учения является его практическая направленность. С самого начала Буддизм выступил не только против особого значения внешних форм религиозной жизни, в частности ритуальности, но и против абстрактных спекуляций, характерных для концепций брахманизма, и выдвинул в качестве центральной проблему бытия личности. Основное содержание буддийских книг - практическая доктрина "спасения", или "освобождения". Она изложена в учении о "четырёх благородных истинах": существует страдание, причина страдания, состояние освобождения от страдания, путь, ведущий к освобождению от страдания; короче - существует страдание и освобождение от страдания. С одной стороны, страдание и освобождение предстают как исключительно субъективное состояние, с другой стороны (особенно в системах развитых школ Буддизма) - как бытие - это страдание, Буддизм определяет страдание, прежде всего некая "реальность", имеющая и объективную (космическую) основу.
- Хинаяна , наряду с махаяной одно из двух основных направлений буддизма. Возникла в начале н.э. вскоре после появления буддизма, понятие Хинаяна введено сторонниками махаяны в начале 1-го тысячелетия н.э. Хинаяна включает в себя ряд школ: тхераваду, сарвастиваду (вайбхашику), саутрантику и др., хотя в настоящее время сторонники Хинаяна склонны отождествлять её с учением тхеравады ("школы старейших"). В ходе своего развития и распространения Хинаяна утвердилась в южных странах (Цейлон, Лаос, Таиланд и др.), получив название южного буддизма. Характерная для всего буддизма проповедь личного совершенствования для достижения "освобождения" (нирваны) приняла в Хинаяне форму провозглашения нравственного и интеллектуального развития личности, совершенно не зависимого от каких-либо внешних по отношению к человеку сил (и прежде всего божественных). При этом для Хинаяны характерны относительно строгие и одновременно негативные нравственные принципы. Идеалом Хинаяны является архат, лицо, неуклонно стремящееся прежде всего к личному совершенствованию и практически мало заботящееся о совершенствовании других. В философском плане это связано с непризнанием души и бога как самостоятельных сущностей и утверждением в качестве единственно существующего отдельных психофизически элементов - дхарм, определённых единиц жизнедеятельности личности в неразрывной связи с окружающим миром. Дхармы соединяют в себе субъективное и объективное, материальное и духовное и находятся в непрерывном движении. Будда в Хинаяне - историческая личность, отличающаяся от других несравненно большим совершенством, но не обладающая никакой божественной властью. Он выступает как высший идеал человеческого существа, образец для других, ибо потенциально любой человек может стать буддой.
- Махаяна - самоназвание крупнейшей, наряду с хинаяной, разновидности буддизма. Высшим религиозным идеалом в Махаяне считается бодхисатва - универсальный, но воплощённый в личности космический принцип связанности взаимным состраданием и взаимной помощью всех существ, стремящихся к освобождению от пут мирского существования. В отличие от архата - идеального святого хинаяны, добивавшегося личного освобождения строгим соблюдением канонических и ритуальных предписаний, бодхисатва выступает как образец для других: он сам не освобождается до тех пор, пока все до единого живые существа, стремящиеся к освобождению, не сумеют воспользоваться его примером и не достигнут нирваны. Более конкретно понятие бодхисатвы связано с накоплением личностью определённого набора предельных качеств (так называемых парамит): сверхмилосердия, сверхнравственности, сверхтерпения, сверхэнергичности, сверхсосредоточения и сверхзнания. Центральное место в культе Махаяны занимает символика "трёх тел Будды": "тела Закона" ("Дхармакая") - образа вселенского духовного бытия Будды; "тела Наслаждения" ("Самбхогакая") - идеального образа Будды, ниспосылаемого ученикам, находящимся в йогическом трансе; "тела Призрачного" ("Нирманакая") - материального человеческого облика Будды как субъекта образцового религиозного поведения. Религиозная символика Махаяны строится в виде сложного пантеона божеств, воплощающих персонализованные ценности достижения конечного освобождения. Важнейшие из них: Будда-Амитабха, или воплощённый в мире дух буддизма; Будда-Авалокитешвара, или обращенное на мир сострадание; Будда-Майтрея, или надежда мира.
Христианство - Основные религиозные течения
Христианство - мировая религия, объединяющая около 2 млрд. приверженцев. Суть христианства составляет учение о богочеловеке Иисусе Христе (сыне Божием), сошедшем с неба на землю и принявшем страдания и смерть во искупление людей от первородного греха. Христианство возникло в 1 веке н.э. в ближневосточных провинциях Римской империи. Первая, иерусалимская христианская община состояла из учеников, собравшихся вокруг Иисуса. К 4 веку христианство стало государственной религией Римской империи.
- Католицизм или католичество - крупнейшая по числу прихожан (более 1 млрд приверженцев) ветвь христианства, сформировалaсь в I тысячелетии на территории Западной Римской империи. Окончательный разрыв с восточным православием произошёл в 1054 году. Всемирная Католическая Церковь подразделяется на католицизм латинского обряда и католицизм восточных обрядов. Главой Католической Церкви является папа римский, возглавляющий государство-город Ватикан в Риме. Старокатолики откололись от Католической церкви вследствие неприятия решений Первого Ватиканского собора. Кроме того, существует большое число маргинальных группировок, называющих себя католиками, но непризнаваемых в качестве таковых Ватиканом. Католическая церковь - крупнейшая (по числу верующих) ветвь христианства. По данным на 2004 год, в мире насчитывалось 1,086 млрд католиков. Их число постоянно увеличивается за счёт роста числа верующих в Азии, Америке и Африке, в то время как в Европе число католиков постепенно уменьшается. Католицизм исповедуют почти во всех странах мира. Он является основной религией во многих европейских странах (Франция, Италия, Испания, Португалия, Австрия, Бельгия, Литва, Польша, Чехия, Венгрия, Словакия, Словения, Хорватия, Ирландия и Мальта). Всего в 21 государстве Европы католики составляют большинство населения, в Германии, Нидерландах и Швейцарии - половину. Четверть Украины также исповедуют католицизм.
- Мормонизм - обобщенное название религиозной субкультуры, возникшей в результате распространения и развития Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, созданной в начале XIX века Джозефом Смитом в США. Краеугольным камнем богословия мормонов является учение о "восстановлении", согласно которому вскоре после смерти первых апостолов Христа истинная Церковь исчезла с лица земли. Только через много столетий, в 1820 году, Бог избрал Джозефа Смита, чтобы через него восстановить истинное учение и истинную организацию церкви. После смерти Смита роль "пророка, провидца и носителя откровений" по очереди наследовали еще четырнадцать президентов церкви. Основные положения вероучения мормонов записаны в тринадцати "Символах веры". Следует отметить, что этот документ не дает полного представления о верованиях мормонов, и многие характерные учения в него не включены.
- Православие - направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской Империи в течение первого тысячелетия н.э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя - Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления 7-и Вселенских Соборов. Современная православная Церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого Раскола как свою историю. Православное вероучение, по убеждению его приверженцев, восходит к апостольским временам (I век). Формулировалось оросами (дословно - граница, вероучительными определениями) вселенских, а также некоторых поместных, Соборов. Выделение православия на фоне появляющихся ересей начало оформляться в II-III веках н.э. Православие противостояло гностицизму (предлагавшему по-своему трактованый Новый Завет и зачастую отвергавшему Ветхий) и арианству (отрицавшему божество Иисуса Христа).
- Протестантизм (от лат. protestans - публично доказывающий) - одно из трёх, наряду с католичеством и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией - широким антикатолическим движением XVI века в Европе. Для протестантизма характерно крайнее разнообразие внешних форм и практик от церкви к церкви и от деноминации к деноминации. По этой причине протестантизм, как таковой, можно описать только в общих чертах.
Индуизм - религия, возникшая на индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите - санатана-дхарма, что в переводе означает "вечная религия", "вечный путь" или "вечный закон". Индуизм является древнейшей мировой религией, которая уходит своими корнями в ведическую цивилизацию. Так как индуизм объединяет в себе различные верования и традиции, у него нет единого основателя. Индуизм - это третья по числу последователей религия в мире после христианства и ислама. Индуизм исповедуют более 1 млрд. человек, из которых около 950 млн. проживают в Индии и Непале. Другие страны, в которых индусы составляют значительную часть населения, это Бангладеш, Шри Ланка, Пакистан, Индонезия, Малайзия, Сингапур, Маврикий, Фиджи, Суринам, Гайана, Тринидад и Тобаго, Великобритания и Канада.
Ислам - Основные религиозные течения
Ислам - монотеистическая религия, вместе с иудаизмом и христианством входит в группу авраамических религий. Ислам зародился среди арабских племен Западной Аравии в начале 7 века. Основателем считается пророк Мухаммад (ок. 570-632 гг.). Ислам признаёт Мухаммада поcледним (но не единственным) пророком, посланником Аллаха для всего человечества. Помимо Мухаммада ислам признает всех предыдущих пророков от Адама, вплоть до Мусы (Моисея) и Исы (Иисуса). Приверженцы ислама называются мусульманами. Чтобы стать мусульманином, необходимо и достаточно публичного (в присутствии двух полноправных свидетелей или трёх неполноправных) принятия исламского символа веры - Шахада.
- Суннизм - основное направление в исламе, возникшее в результате его раскола после смерти Мухаммеда. Суннизм оформился в X-XI вв. в Халифате как господствующее религиозное течение. Причиной раскола явился вопрос о власти в Халифате. В отличие от шиитского направления, суннизм отрицал идею об особой природе Али (сам Али его тоже отрицал) и его праве на имамат, а также идею посредничества между Аллахом и людьми. Иногда суннитов называют ахль аль-хакк, то есть "люди истины".
- Шиизм. Шииты - "те, кто держит сторону Али, зятя пророка Мухаммада". Это высказывание иранского историка XII в. Аш-Шахристани четко указывает на то, что после смерти пророка Мухаммада возникла группа мусульман, которая считала, что власть в общине должна принадлежать только потомкам пророка (то есть детям Фатимы, его дочери, и Али, его двоюродного брата), а не выборным лицам. По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) "божественным установлением" закреплено за родом Али. По мере накопления хадисов стала очевидной направленность Священного предания в сторону суннизма. В противовес этому шииты декларировали свое враждебное отношение к Сунне и начали формирование собственного Священного предания - Акбара. Для шиитов характерен культ мучеников, которыми признаются все имамы. Согласно доктрине шиизма право на имамат не может принадлежать никому, кроме потомков Али и Фатимы - Алидов (поскольку только по этой линии есть потомки Мухаммеда). Шииты верят, что имамы непогрешимы во всех делах, актах, принципах и вере. Шииты совершают паломничество в Эн-Наджаф (Ирак), где находится могила халифа Али, в Кербелу - место гибели и могилы Хусейна и в Мешхед - к гробнице имама Али ар-Ризы.
- Исмаилизм - название ряда направлений в Шиизме (низариты, ходжа и др.). Это одна из основных ветвей шиитского ислама, возникшая в середине VIII в. Многие исмаилиты признают классический ислам как элементарную духовную форму - аль-захир. Более развитой духовной формой в их среде считается аль-батын - тайная эзотерическая доктрина исмаилизма, включающая аллегорическую интерпретацию Корана и естественные науки. Буквальное понимание Корана не являются для исмаилитов обязательным и он воспринимается как символический текст, однако исмаилиты следуют практически всем обрядовым и правовым требованиям шариата.
- Алавиты - название ряда шиитских сект, отколовшихся от шиитов в XII веке, но имеющих в своем учении некоторые элементы, свойственные исмаилитам, по некоторым не совсем достоверным сведениям, включающая элементы древневосточных астральных культов и христианства. Название "Алавиты" получили от имени халифа Али. Другое название - нусайриты - от имени Ибн Нусайра, считающегося основателем секты. По мнению некоторых источников, почитают халифа Али, как воплощенного бога, Солнце, Луну, веруют в переселение душ, отмечают некоторые христианские праздники. Распространены в Сирии и Турции.
- Друзы - арабоязычная этноконфессиональная группа, являющаяся одним из ответвлений исмаилизма, последователи одной из крайних шиитских сект. Секта возникла в результате первого крупного раскола в исмаилизме в XI-XII веках, когда из состава египетских исмаилитов выделилась группа фатимидского сторонников взглядов исчезнувшего (по всей видимости, убитого) халифа аль-Хакима и, по сведениям противников друзов, даже признавшая его воплощением Бога. Получили своё название от основателя секты политического деятеля и проповедника Мухаммеда ибн Исмаила Наштакина ад-Дарази.
Джайнизм - религиозно-философское учение, возникшее в Индии приблизительно в VI веке до н.э. Основатель - Джино Махавира. Насчитывает примерно 6 млн. приверженцев, из которых 3,5 млн. в Индии. Основой философии джайнизма, как дхармической религии, является вера в череду перерождений (дхармачакра), возможность освобождения от самсары (мокша), строгий аскетизм, неизменная ценность каждой жизни (в каждой форме её проявления), и, как следствие, непричинение им вреда - ненасилие (ахимса).
Иудаизм, иудейство - религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя из трёх основных монотеистических религий человечества. В большинстве языков понятия "иудей" и "еврей" обозначаются одним термином и не разграничиваются, что соответствует трактовке еврейства самим иудаизмом. В религиоведении принято различать три исторических периода в развитии иудаизма: храмовый (в период существования Иерусалимского храма), талмудический и раввинистический (с VI века по настоящее время). Cовременный ортодоксальный иудаизм сложился на основе движния (секты) фарисеев, возникшей в эпоху расцвета Маккавеев (II в. до н.э.). В современном иудаизме нет единого и общепризнанного института или лица, имеющего авторитет источника права, учительства или власти. Источники права (Галахи) современного Ортодоксального иудаизма: Танах (Письменная Тора) и Талмуд (Устная Тора). Галаха регулирует, в частности, те сферы жизни евреев, которые в иных правовых системах регулируются уголовным, гражданским, семейным, корпоративным и обычным правом.
Синтоизм, синто - традиционная религия Японии. Основана на анимистических верованиях древних японцев, объектами поклонения являются многочисленные божества и духи умерших. Испытала в своём развитии значительное влияние буддизма. Основа синто - в обожествлении природных сил и явлений и поклонении им. Считается, что всё сущее на Земле в той или иной степени одушевлено, обожествлено, даже те вещи, которые мы привыкли считать неодушевлёнными - например, камень или дерево. У каждой вещи есть свой дух, божество - (ками). Некоторые ками являются духами местности, другие олицетворяют природные явления, являются покровителями семей и родов. Другие ками представляют глобальные природные явления, такие, как Аматэрасу Омиками, богиня Солнца. Синто включает магию, тотемизм, веру в действенность различных талисманов и амулетов. Главным принципом синто является жизнь в согласии с природой и людьми. По представлениям синто, мир - единая естественная среда, где ками, люди, души умерших живут рядом. Жизнь - естественный и вечный круговорот рождения и смерти, через которые всё в мире постоянно обновляется. Поэтому людям нет необходимости искать спасения в другом мире, им следует достигать гармонии с ками в этой жизни.
Сикхизм - религия, основанная в Пенджабе, в северо-западной части Индийского субконтинента гуру (духовным учителем) Нанаком (1469-1539 гг.). К 1990 г. сикхский пантх (религиозная община) насчитывал около 16 млн. членов, 14 млн. из которых жили в индийских штатах Пенджаб и Харьяна. Сикхизм - самостоятельная религия, возникшая в среде индуизма и ислама, но не похожая на другие религии и не признающая преемственности. Сикхи верят в единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца, непостижимого и недосягаемого. Его настоящее имя никому не известно. Лишь сам Бог знает цель творения, которая преисполнена Любви. Это не Бог одного народа, он никого не ведёт и не наказывает. Он источает милосердие и любовь, и лишен ненависти и пристрастий.
Даосизм - китайское традиционное учение, включающее элементы религии, мистики, гаданий, шаманизма, медитационной практики, несущее также традиционную философию и науку. Даосизм следует отличать от Учения о Дао - более позднего явления, широко известного под названием неоконфуцианство.
Зороастризм - религия, сложившаяся на основе откровения пророка Спитамы Заратуштры (греч. форма имени - Зороастр), полученного им от бога Ахура-Мазды. Зороастризм является одной из древнейших пророческих религий, возможно первой из них. Дата и место жизни пророка Заратуштры точно не установлены. Различные исследователи датируют жизнь Заратуштры в период от начала 2 тысячелетия до н.э. до 6 века до н.э. Современные зороастрийцы ведут летосчисление по календарю "фасли" от года принятия царём Виштаспой зороастризма от самого Заратуштры. Зороастрийцы считают, что это событие произошло в 1738 году до н.э. "Первая вера" - традиционный эпитет Мазда Ясны.
| Страна | Религии (%) |
|---|---|
| Australia | Католики 26.4%, Англикане 20.5%, другие Христиане 20.5%, Буддисты 1.9%, Мусульмане 1.5%, другие 1.2%, неопределились 12.7%, без религиозных пристрастий 15.3% (перепись 2001 года) |
| Austria | Католики 73,6%, Протестанты 4,7%, Мусульмане 4,2%, другие 3,5%, неопределились 2%, без религиозных пристрастий 12% (перепись 2001 года) |
| Afghanistan | Мусульмане-сунниты 80%, Мусульмане-шииты 19%, другие 1% |
| Albania | Мусульмане 70%, Албанские Православные 20%, Католики 10% примечание: percentages are estimates; there are no available current statistics on religious affiliation; all mosques and churches were closed in 1967 and religious observances prohibited; in November 1990, Albania began allowing private religious practice |
| Algeria | Мусульмане-сунниты (государственная религия) 99%, Христиане и Иудеи 1% |
| American Samoa | Христиане-Конгрегационалисты 50%, Католики 20%, Протестанты и другие 30% |
| Andorra | Католики (преобладающая религия) |
| Angola | традиционные верования 47%, Католики 38%, Протестанты 15% (1998 г. прогноз) |
| Anguilla | Англикане 29%, Методисты 23.9%, другие Протестанты 30.2%, Католики 5.7%, другие Христиане 1.7%, другие 5.2%, нет или неопределены 4.3% (2001 перепись) |
| Antigua and Barbuda | Англикане 25.7%, Адвентисты Седьмого Дня 12.3%, Пятидесятники 10.6%, Моравцы 10.5%, Католики 10.4%, Методисты 7.9%, Баптисты 4.9%, Церковь Бога 4.5%, другие Христиане 5.4%, другие 2%, нет или неопределены 5.8% (2001 перепись) |
| Argentina | номинально Католики 92% (менее чем 20% практикующих), Протестанты 2%, Иудеи 2%, другие 4% |
| Armenia | Армянская Апостольская Церковь 94.7%, другие Христиане 4%, Езиды (монотеисты с поклонением элементам природы) 1.3% |
| Aruba | Католики 82%, Протестанты 8%, другие (вкл. Индуисты, Мусульмане, Конфуциане, Иудеи) 10% |
| Azerbaijan | Мусульмане 93.4%, Русское Православие 2.5%, Армянское Православие 2.3%, другие 1.8% (1995 г. прогноз) примечание: religious affiliation is still nominal in Azerbaijan; percentages for actual практикующих adherents are much lower |
| Bahamas, The | Баптисты 35.4%, Англикане 15.1%, Католики 13.5%, Пятидесятники 8.1%, Церковь Бога 4.8%, Методисты 4.2%, другие Христиане 15.2%, нет или неопределены 2.9%, другие 0.8% (2000 перепись) |
| Bahrain | Мусульмане (Шииты и Сунниты) 81.2%, Христиане 9%, другие 9.8% (2001 перепись) |
| Bangladesh | Мусульмане 83%, Индуисты 16%, другие 1% (1998) |
| Barbados | Протестанты 67% (Англикане 40%, Пятидесятники 8%, Методисты 7%, другие 12%), Католики 4%, нет 17%, другие 12% |
| Belarus | Восточное Православие 80%, другие (вкл. Католики, Протестанты, Иудеи и Мусульмане) 20% (1997 г. прогноз) |
| Belgium | Католики 75%, другие (вкл. Протестанты) 25% |
| Belize | Католики 49.6%, Протестанты 27% (Пятидесятники 7.4%, Англикане 5.3%, Адвентисты Седьмого Дня 5.2%, Менониты 4.1%, Методисты 3.5%, Свидетели Иеговы 1.5%), другие 14%, нет 9.4% (2000) |
| Benin | Христиане 42.8% (Католики 27.1%, Celestial 5%, Методисты 3.2%, другие Протестанты 2.2%, другие 5.3%), Мусульмане 24.4%, Vodoun 17.3%, другие 15.5% (2002 перепись) |
| Bermuda | Англикане 23%, Католики 15%, African Методисты Episcopal 11%, другие Протестанты 18%, другие 12%, unaffiliated 6%, неопределены 1%, нет 14% (2000 перепись) |
| Bhutan | Буддисты-Ламаисты 75%, Индуисты 25% |
| Bolivia | Католики 95%, Протестанты (Методисты-Евангелисты) 5% |
| Bosnia and Herzegovina | Мусульмане 40%, Православные 31%, Католики 15%, другие 14% |
| Botswana | Христиане 71.6%, Badimo 6%, другие 1.4%, неопределены 0.4%, нет 20.6% (2001 перепись) |
| Brazil | Католики 73.6%, Протестанты 15.4%, Spiritualist 1.3%, Bantu/voodoo 0.3%, другие 1.8%, неопределены 0.2%, нет 7.4% (2000 перепись) |
| British Virgin Islands | Протестанты 86% (Методисты 33%, Англикане 17%, Церковь Бога 9%, Адвентисты Седьмого Дня 6%, Баптисты 4%, Свидетели Иеговы 2%, другие 15%), Католики 10%, другие 2%, нет 2% (1991) |
| Brunei | Мусульмане (официальная религия) 67%, Буддисты 13%, Христиане 10%, другие (вкл. традиционные верования) 10% |
| Bulgaria | Болгарские Православные 82.6%, Мусульмане 12.2%, другие Христиане 1.2%, другие 4% (2001 г. перепись) |
| Burkina Faso | Мусульмане 50%, традиционные верования 40%, Христиане (главным образом Католики) 10% |
| Burma | Буддисты 89%, Христиане 4% (Баптисты 3%, Католики 1%), Мусульмане 4%, анимисты 1%, другие 2% |
| Burundi | Христиане 67% (Католики 62%, Протестанты 5%), традиционные верования 23%, Мусульмане 10% |
| Cambodia | Тхеравада-Буддисты 95%, другие 5% |
| Cameroon | традиционные верования 40%, Христиане 40%, Мусульмане 20% |
| Canada | Католики 42.6%, Протестанты 23.3% (вкл. Объединённая Церковь 9.5%, Англикане 6.8%, Баптисты 2.4%, Лютеране 2%), другие Христиане 4.4%, Мусульмане 1.9%, другие и неопределены 11.8%, нет 16% (2001 перепись) |
| Cape Verde | Католики (infused with традиционные верования), Протестанты (mostly Church of the Nazarene) |
| Cayman Islands | Объединённая Церковь (Пресвитериане и Congregational), Англикане, Баптисты, Церковь Бога, другие Протестанты, Католики |
| Central African Republic | традиционные верования 35%, Протестанты 25%, Католики 25%, Мусульмане 15% примечание: анимисткие верования и обычаи влияют на большинство Христиан |
| Chad | Мусульмане 53.1%, Католики 20.1%, Протестанты 14.2%, анимисты 7.3%, другие 0.5%, неизвестные 1.7%, атеисты 3.1% (1993 перепись) |
| Chile | Католики 70%, Евангелисты 15.1%, Свидетели Иеговы 1.1%, другие Христиане 1%, другие 4.6%, нет 8.3% (2002 перепись) |
| China | Даоисты, Буддисты, Христиане 3%-4%, Мусульмане 1%-2% примечание: официально атеисты (2002 г. прогноз) |
| Christmas Island | Буддисты 36%, Мусульмане 25%, Христиане 18%, другие 21% (1997) |
| Cocos (Keeling) Islands | Мусульмане-сунниты 80%, другие 20% (2002 г. прогноз) |
| Colombia | Католики 90%, другие 10% |
| Comoros | Мусульмане-сунниты 98%, Католики 2% |
| Congo, Democratic Republic of the | Католики 50%, Протестанты 20%, Kimbanguist 10%, Мусульмане 10%, другие (вкл. syncretic sects and традиционные верования) 10% |
| Congo, Republic of the | Христиане 50%, анимисты 48%, Мусульмане 2% |
| Cook Islands | Церковь Христиан Островов Кука 55.9%, Католики 16.8%, Адвентисты Седьмого Дня 7.9%, Церковь Святых Последнего Дня 3.8%, другие Протестанты 5.8%, другие 4.2%, неопределены 2.6%, нет 3% (2001 перепись) |
| Costa Rica | Католики 76.3%, Евангелисты 13.7%, Свидетели Иеговы 1.3%, другие Протестанты 0.7%, другие 4.8%, нет 3.2% |
| Cote d"Ivoire | Мусульмане 35-40%, местные верования 25-40%, Христиане 20-30% (2001) примечание: большая часть иностранцев (приезжие рабочие) Мусульмане (70%) и Христиане (20%) |
| Croatia | Католики 87.8%, Православные 4.4%, другие Христиане 0.4%, Мусульмане 1.3%, другие и неопределены 0.9%, нет 5.2% (2001 перепись) |
| Cuba | номинально 85% Католики до прихода к власти Кастро; Протестанты, Свидетели Иеговы, Иудеи и Santeria |
| Cyprus | Greek Православные 78%, Мусульмане 18%, другие (вкл. Марониты и Армянская Апостольская Церковь) 4% |
| Czech Republic | Католики 26.8%, Протестанты 2.1%, другие 3.3%, неопределены 8.8%, unaffiliated 59% (2001 перепись) |
| Denmark | Евангелисты-Лютеране 95%, другие Христиане (вкл. Протестанты и Католики) 3%, Мусульмане 2% |
| Djibouti | Мусульмане 94%, Христиане 6% |
| Dominica | Католики 61.4%, Адвентисты Седьмого Дня 6%, Пятидесятники 5.6%, Баптисты 4.1%, Методисты 3.7%, Церковь Бога 1.2%, Свидетели Иеговы 1.2%, другие Христиане 7.7%, Растафарианцы 1.3%, другие or неопределены 1.6%, нет 6.1% (2001 перепись) |
| Dominican Republic | Католики 95%, другие 5% |
| Ecuador | Католики 95%, другие 5% |
| Egypt | Мусульмане (в большинстве Сунниты) 90%, Копты 9%, другие Христиане 1% |
| El Salvador | Католики 83%, другие 17% примечание: there is extensive activity by Протестанты groups throughout the country; by the end of 1992, there were an estimated 1 million Протестанты-Евангелисты in El Salvador |
| Equatorial Guinea | номинально Христиане и преобладающие Католики, pagan practices |
| Eritrea | Мусульмане, Копты Христиане, Католики, Протестанты |
| Estonia | Евангелисты Лютеране 13.6%, Православные 12.8%, другие Христиане (вкл. Методисты, Адвентисты Седьмого Дня, Католики, Пятидесятники) 1.4%, unaffiliated 34.1%, другие and неопределены 32%, нет 6.1% (2000 перепись) |
| Ethiopia | Христиане 60.8% (Православные 50.6%, Протестанты 10.2%), Мусульмане 32.8%, traditional 4.6%, другие 1.8% (1994 перепись) |
| European Union | Католики, Протестанты, Православные, Мусульмане, Иудеи |
| Falkland Islands (Islas Malvinas) | primarily Англикане, Католики, United Free Church, Evangelist Church, Свидетели Иеговы, Лютеране, Адвентисты Седьмого Дня |
| Faroe Islands | Евангелисты Лютеране |
| Fiji | Христиане 53% (Методисты 34.5%, Католики 7.2%, Assembly of God 3.8%, Адвентисты Седьмого Дня 2.6%, другие 4.9%), Индуисты 34% (Sanatan 25%, Arya Samaj 1.2%, другие 7.8%), Мусульмане 7% (Sunni 4.2%. другие 2.8%), другие or неопределены 5.6%, нет 0.3% (1996 перепись) |
| Finland | Лютеране Church of Finland 82.5%, Православные Church 1.1%, другие Христиане 1.1%, другие 0.1%, нет 15.1% (2006) |
| France | Католики 83%-88%, Протестанты 2%, Иудеи 1%, Мусульмане 5%-10%, unaffiliated 4% overseas departments: Католики, Протестанты, Индуисты, Мусульмане, Буддисты, pagan |
| French Polynesia | Протестанты 54%, Католики 30%, другие 10%, no religion 6% |
| Gabon | Христиане 55%-75%, анимисты, Мусульмане менее чем 1% |
| Gambia, The | Мусульмане 90%, Христиане 9%, традиционные верования 1% |
| Gaza Strip | Мусульмане (преобладающиеly Sunni) 99.3%, Христиане 0.7% |
| Georgia | Православные Христиане 83.9%, Мусульмане 9.9%, Armenian-Gregorian 3.9%, Католики 0.8%, другие 0.8%, нет 0.7% (2002 перепись) |
| Germany | Протестанты 34%, Католики 34%, Мусульмане 3.7%, unaffiliated or другие 28.3% |
| Ghana | Христиане 68.8% (Пятидесятники/Charismatic 24.1%, Протестанты 18.6%, Католики 15.1%, другие 11%), Мусульмане 15.9%, traditional 8.5%, другие 0.7%, нет 6.1% (2000 перепись) |
| Gibraltar | Католики 78.1%, Church of England 7%, другие Христиане 3.2%, Мусульмане 4%, Иудеи 2.1%, Индуисты 1.8%, другие or неопределены 0.9%, нет 2.9% (2001 перепись) |
| Greece | Greek Православные 98%, Мусульмане 1.3%, другие 0.7% |
| Greenland | Евангелисты Лютеране |
| Grenada | Католики 53%, Англикане 13.8%, другие Протестанты 33.2% |
| Guam | Католики 85%, другие 15% (1999 г. прогноз) |
| Guatemala | Католики, Протестанты, indigenous Mayan beliefs |
| Guernsey | Англикане, Католики, Пресвитериане, Баптисты, Congregational, Методисты |
| Guinea | Мусульмане 85%, Христиане 8%, традиционные верования 7% |
| Guinea-Bissau | традиционные верования 50%, Мусульмане 45%, Христиане 5% |
| Guyana | Христиане 50%, Индуисты 35%, Мусульмане 10%, другие 5% |
| Haiti | Католики 80%, Протестанты 16% (Баптисты 10%, Пятидесятники 4%, Adventist 1%, другие 1%), нет 1%, другие 3% примечание: roughly half of the population practices voodoo |
| Holy See (Vatican City) | Католики |
| Honduras | Католики 97%, Протестанты 3% |
| Hong Kong | eclectic mixture of local religions 90%, Христиане 10% |
| Hungary | Католики 51.9%, Calvinist 15.9%, Лютеране 3%, Greek Католики 2.6%, другие Христиане 1%, другие or неопределены 11.1%, unaffiliated 14.5% (2001 перепись) |
| Iceland | Лютеране Church of Iceland 85.5%, Reykjavik Free Church 2.1%, Католики Church 2%, Hafnarfjorour Free Church 1.5%, другие Христиане 2.7%, другие or неопределены 3.8%, unaffiliated 2.4% (2004) |
| India | Индуисты 80.5%, Мусульмане 13.4%, Христиане 2.3%, Sikh 1.9%, другие 1.8%, неопределены 0.1% (2001 перепись) |
| Indonesia | Мусульмане 86.1%, Протестанты 5.7%, Католики 3%, Индуисты 1.8%, другие or неопределены 3.4% (2000 перепись) |
| Iran | Мусульмане 98% (Shi"a 89%, Sunni 9%), другие (вкл. Zoroastrian, Иудеи, Христиане, and Baha"i) 2% |
| Iraq | Мусульмане 97% (Shi"a 60%-65%, Sunni 32%-37%), Христиане or другие 3% |
| Ireland | Католики 88.4%, Church of Ireland 3%, другие Христиане 1.6%, другие 1.5%, неопределены 2%, нет 3.5% (2002 перепись) |
| Isle of Man | Англикане, Католики, Методисты, Баптисты, Пресвитериане, Society of Friends |
| Israel | Иудеи 76.4%, Мусульмане 16%, Arab Христианеs 1.7%, другие Христиане 0.4%, Druze 1.6%, неопределены 3.9% (2004) |
| Italy | Католики 90%, другие 10% (сюда входят протестанты, иудеи и мусульмане из общин иммигрантов) |
| Jamaica | Протестанты 62.5% (Адвентисты Седьмого Дня 10.8%, Пятидесятники 9.5%, другие Церковь Бога 8.3%, Баптисты 7.2%, New Testament Церковь Бога 6.3%, Церковь Бога in Jamaica 4.8%, Церковь Бога of Prophecy 4.3%, Англикане 3.6%, другие Христиане 7.7%), Католики 2.6%, другие or неопределены 14.2%, нет 20.9%, (2001 перепись) |
| Japan | observe both Shinto and Буддисты 84%, другие 16% (вкл. Христиане 0.7%) |
| Jersey | Англикане, Католики, Баптисты, Congregational New Church, Методисты, Пресвитериане |
| Jordan | Мусульмане-сунниты 92%, Христиане 6% (majority Greek Православные, but some Greek and Католикиs, Syrian Православные, Копты Православные, Армянское Православие, and Протестанты denominations), другие 2% (several small Мусульмане-шииты and Druze populations) (2001 г. прогноз) |
| Kazakhstan | Мусульмане 47%, Русское Православие 44%, Протестанты 2%, другие 7% |
| Kenya | Протестанты 45%, Католики 33%, Мусульмане 10%, традиционные верования 10%, другие 2% примечание: a large majority of Kenyans are Христиане, but estimates for the percentage of the population that adheres to Islam or традиционные верования vary widely |
| Kiribati | Католики 52%, Протестанты (Congregational) 40%, другие (вкл. Адвентисты Седьмого Дня, Мусульмане, Baha"i, Latter-day Saints, Церковь Бога) 8% (1999) |
| Korea, North | traditionally Буддисты and Конфуцианеist, some Христиане and syncretic Chondogyo (Religion of the Heavenly Way) примечание: autonomous religious activities now almost нетxistent; government-sponsored religious groups exist to provide illusion of religious freedom |
| Korea, South | Христиане 26.3% (Протестанты 19.7%, Католики 6.6%), Буддисты 23.2%, другие or неизвестные 1.3%, нет 49.3% (1995 перепись) |
| Kosovo | Мусульмане, Serbian Православные, Католики |
| Kuwait | Мусульмане 85% (Sunni 70%, Shi"a 30%), другие (вкл. Христиане, Индуисты, Parsi) 15% |
| Kyrgyzstan | Мусульмане 75%, Русское Православие 20%, другие 5% |
| Laos | Буддисты 65%, анимисты 32.9%, Христиане 1.3%, другие and неопределены 0.8% (1995 перепись) |
| Latvia | Лютеране, Католики, Русское Православие |
| Lebanon | Мусульмане 59.7% (Shi"a, Sunni, Druze, Isma"ilite, Alawite or Nusayri), Христиане 39% (Марониты Католики, Greek Православные, Melkite Католики, Армянское Православие, Syrian Католики, Armenian Католики, Syrian Православные, Католики, Chaldean, Assyrian, Copt, Протестанты), другие 1.3% примечание: 17 religious sects recognized |
| Lesotho | Христиане 80%, традиционные верования 20% |
| Liberia | Христиане 40%, Мусульмане 20%, традиционные верования 40% |
| Libya | Мусульмане-сунниты 97%, другие 3% |
| Liechtenstein | Католики 76.2%, Протестанты 7%, неизвестные 10.6%, другие 6.2% (June 2002) |
| Lithuania | Католики 79%, Русское Православие 4.1%, Протестанты (вкл. Лютеране and Евангелисты Христиане Баптисты) 1.9%, другие or неопределены 5.5%, нет 9.5% (2001 перепись) |
| Luxembourg | Католики 87%, другие (вкл. Протестанты, Иудеи, and Мусульмане) 13% (2000) |
| Macau | Буддисты 50%, Католики 15%, нет and другие 35% (1997 г. прогноз) |
| Macedonia | Macedonian Православные 64.7%, Мусульмане 33.3%, другие Христиане 0.37%, другие and неопределены 1.63% (2002 перепись) |
| Madagascar | традиционные верования 52%, Христиане 41%, Мусульмане 7% |
| Malawi | Христиане 79.9%, Мусульмане 12.8%, другие 3%, нет 4.3% (1998 перепись) |
| Malaysia | Мусульмане 60.4%, Буддисты 19.2%, Христиане 9.1%, Индуисты 6.3%, Конфуцианеism, Taoism, другие traditional Chinese religions 2.6%, другие or неизвестные 1.5%, нет 0.8% (2000 перепись) |
| Maldives | Мусульмане-сунниты |
| Mali | Мусульмане 90%, Христиане 1%, традиционные верования 9% |
| Malta | Католики 98% |
| Marshall Islands | Протестанты 54.8%, Assembly of God 25.8%, Католики 8.4%, Bukot nan Jesus 2.8%, Mormon 2.1%, другие Христиане 3.6%, другие 1%, нет 1.5% (1999 перепись) |
| Mauritania | Мусульмане 100% |
| Mauritius | Индуисты 48%, Католики 23.6%, Мусульмане 16.6%, другие Христиане 8.6%, другие 2.5%, неопределены 0.3%, нет 0.4% (2000 перепись) |
| Mayotte | Мусульмане 97%, Христиане (mostly Католики) 3% |
| Mexico | Католики 76.5%, Протестанты 6.3% (Пятидесятники 1.4%, Свидетели Иеговы 1.1%, другие 3.8%), другие 0.3%, неопределены 13.8%, нет 3.1% (2000 перепись) |
| Micronesia, Federated States of | Католики 50%, Протестанты 47%, другие 3% |
| Moldova | Восточное Православие 98%, Иудеи 1.5%, Баптисты and другие 0.5% (2000) |
| Monaco | Католики 90%, другие 10% |
| Mongolia | Буддисты Lamaist 50%, Shamanist and Христиане 6%, Мусульмане 4%, нет 40% (2004) |
| Montenegro | Православные, Мусульмане, Католики |
| Montserrat | Англикане, Методисты, Католики, Пятидесятники, Адвентисты Седьмого Дня, другие Христиане denominations |
| Morocco | Мусульмане 98.7%, Христиане 1.1%, Иудеи 0.2% |
| Mozambique | Католики 23.8%, Мусульмане 17.8%, Zionist Христиане 17.5%, другие 17.8%, нет 23.1% (1997 перепись) |
| Namibia | Христиане 80% to 90% (Лютеране 50% at least), традиционные верования 10% to 20% |
| Nauru | Христиане (two-thirds Протестанты, one-third Католики) |
| Nepal | Индуисты 80.6%, Буддисты 10.7%, Мусульмане 4.2%, Kirant 3.6%, другие 0.9% (2001 перепись) примечание: only official Индуисты state in the world |
| Netherlands | Католики 31%, Dutch Reformed 13%, Calvinist 7%, Мусульмане 5.5%, другие 2.5%, нет 41% (2002) |
| Netherlands Antilles | Католики 72%, Пятидесятники 4.9%, Протестанты 3.5%, Адвентисты Седьмого Дня 3.1%, Методисты 2.9%, Свидетели Иеговы 1.7%, другие Христиане 4.2%, Иудеи 1.3%, другие or неопределены 1.2%, нет 5.2% (2001 перепись) |
| New Caledonia | Католики 60%, Протестанты 30%, другие 10% |
| New Zealand | Англикане 14.9%, Католики 12.4%, Пресвитериане 10.9%, Методисты 2.9%, Пятидесятники 1.7%, Баптисты 1.3%, другие Христиане 9.4%, другие 3.3%, неопределены 17.2%, нет 26% (2001 перепись) |
| Nicaragua | Католики 72.9%, Евангелисты 15.1%, Моравцы 1.5%, Episcopal 0.1%, другие 1.9%, нет 8.5% (1995 перепись) |
| Niger | Мусульмане 80%, другие (вкл. традиционные верования and Христиане) 20% |
| Nigeria | Мусульмане 50%, Христиане 40%, традиционные верования 10% |
| Niue | Ekalesia Niue (Niuean Church - a Протестанты church closely related to the London Missionary Society) 61.1%, Latter-Day Saints 8.8%, Католики 7.2%, Свидетели Иеговы 2.4%, Адвентисты Седьмого Дня 1.4%, другие 8.4%, неопределены 8.7%, нет 1.9% (2001 перепись) |
| Norfolk Island | Англикане 34.9%, Католики 11.7%, Uniting Church in Australia 11.2%, Адвентисты Седьмого Дня 2.8%, Australian Христиане 2.4%, Свидетели Иеговы 0.9%, другие 2.7%, неопределены 15.2%, нет 18.1% (2001 перепись) |
| Northern Mariana Islands | Христиане (Католики majority, although traditional beliefs and taboos may still be found) |
| Norway | Church of Norway 85.7%, Пятидесятники 1%, Католики 1%, другие Христиане 2.4%, Мусульмане 1.8%, другие 8.1% (2004) |
| Oman | Ibadhi Мусульмане 75%, другие (вкл. Мусульмане-сунниты, Мусульмане-шииты, Индуисты) 25% |
| Pakistan | Мусульмане 97% (Sunni 77%, Shi"a 20%), другие (вкл. Христиане and Индуисты) 3% |
| Palau | Католики 41.6%, Протестанты 23.3%, Modekngei 8.8% (indigenous to Palau), Адвентисты Седьмого Дня 5.3%, Свидетели Иеговы 0.9%, Latter-Day Saints 0.6%, другие 3.1%, неопределены or нет 16.4% (2000 перепись) |
| Panama | Католики 85%, Протестанты 15% |
| Papua New Guinea | Католики 22%, Лютеране 16%, Пресвитериане/Методисты/London Missionary Society 8%, Англикане 5%, Евангелисты Alliance 4%, Адвентисты Седьмого Дня 1%, другие Протестанты 10%, традиционные верования 34% |
| Paraguay | Католики 89.6%, Протестанты 6.2%, другие Христиане 1.1%, другие or неопределены 1.9%, нет 1.1% (2002 перепись) |
| Peru | Католики 81%, Адвентисты Седьмого Дня 1.4%, другие Христиане 0.7%, другие 0.6%, неопределены or нет 16.3% (2003 г. прогноз) |
| Philippines | Католики 80.9%, Мусульмане 5%, Евангелисты 2.8%, Iglesia ni Kristo 2.3%, Aglipayan 2%, другие Христиане 4.5%, другие 1.8%, неопределены 0.6%, нет 0.1% (2000 перепись) |
| Pitcairn Islands | Адвентисты Седьмого Дня 100% |
| Poland | Католики 89.8% (about 75% практикующих), Восточное Православие 1.3%, Протестанты 0.3%, другие 0.3%, неопределены 8.3% (2002) |
| Portugal | Католики 84.5%, другие Христиане 2.2%, другие 0.3%, неизвестные 9%, нет 3.9% (2001 перепись) |
| Puerto Rico | Католики 85%, Протестанты and другие 15% |
| Qatar | Мусульмане 77.5%, Христиане 8.5%, другие 14% (2004 перепись) |
| Romania | Восточное Православие (вкл. all sub-denominations) 86.8%, Протестанты (various denominations вкл. Reformate and Пятидесятники) 7.5%, Католики 4.7%, другие (mostly Мусульмане) and неопределены 0.9%, нет 0.1% (2002 перепись) |
| Russia | Русская Православная Церковь 15-20%, мусульмане 10-15%, другие христиане 2% (2006 г. прогноз) примечание: дан прогноз для практикующих (посещающих религиозные учреждения и соблюдающих церковные традиции и обряды) верующих; Россия обладает большой численностью не практикующих верующих и неверующих - наследие более чем 70-летнего коммунистического правления |
| Rwanda | Католики 56.5%, Протестанты 26%, Adventist 11.1%, Мусульмане 4.6%, традиционные верования 0.1%, нет 1.7% (2001) |
| Saint Barthelemy | Католики, Протестанты, Свидетели Иеговы |
| Saint Helena | Англикане (majority), Баптисты, Адвентисты Седьмого Дня, Католики |
| Saint Kitts and Nevis | Англикане, другие Протестанты, Католики |
| Saint Lucia | Католики 67.5%, Адвентисты Седьмого Дня 8.5%, Пятидесятники 5.7%, Растафарианцы 2.1%, Англикане 2%, Евангелисты 2%, другие Христиане 5.1%, другие 1.1%, неопределены 1.5%, нет 4.5% (2001 перепись) |
| Saint Martin | Католики, Свидетели Иеговы, Протестанты, Индуисты |
| Saint Pierre and Miquelon | Католики 99%, другие 1% |
| Saint Vincent and the Grenadines | Англикане 47%, Методисты 28%, Католики 13%, другие (вкл. Индуисты, Адвентисты Седьмого Дня, другие Протестанты) 12% |
| Samoa | Congregationalist 34.8%, Католики 19.6%, Методисты 15%, Latter-Day Saints 12.7%, Assembly of God 6.6%, Адвентисты Седьмого Дня 3.5%, Worship Centre 1.3%, другие Христиане 4.5%, другие 1.9%, неопределены 0.1% (2001 перепись) |
| San Marino | Католики |
| Sao Tome and Principe | Католики 70.3%, Евангелисты 3.4%, New Apostolic 2%, Adventist 1.8%, другие 3.1%, нет 19.4% (2001 перепись) |
| Saudi Arabia | Мусульмане 100% |
| Senegal | Мусульмане 94%, Христиане 5% (mostly Католики), традиционные верования 1% |
| Serbia | Serbian Православные 85%, Католики 5.5%, Протестанты 1.1%, Мусульмане 3.2%, неопределены 2.6%, другие, неизвестные, or атеисты 2.6% (2002 перепись) |
| Seychelles | Католики 82.3%, Англикане 6.4%, Адвентисты Седьмого Дня 1.1%, другие Христиане 3.4%, Индуисты 2.1%, Мусульмане 1.1%, другие non-Христиане 1.5%, неопределены 1.5%, нет 0.6% (2002 перепись) |
| Sierra Leone | Мусульмане 60%, Христиане 10%, традиционные верования 30% |
| Singapore | Буддисты 42.5%, Мусульмане 14.9%, Taoist 8.5%, Индуисты 4%, Католики 4.8%, другие Христиане 9.8%, другие 0.7%, нет 14.8% (2000 перепись) |
| Slovakia | Католики 68.9%, Протестанты 10.8%, Greek Католики 4.1%, другие or неопределены 3.2%, нет 13% (2001 перепись) |
| Slovenia | Католики 57.8%, Мусульмане 2.4%, Православные 2.3%, другие Христиане 0.9%, unaffiliated 3.5%, другие or неопределены 23%, нет 10.1% (2002 перепись) |
| Solomon Islands | Church of Melanesia 32.8%, Католики 19%, South Seas Евангелисты 17%, Адвентисты Седьмого Дня 11.2%, Объединённая Церковь 10.3%, Христиане Fellowship Church 2.4%, другие Христиане 4.4%, другие 2.4%, неопределены 0.3%, нет 0.2% (1999 перепись) |
| Somalia | Мусульмане-сунниты |
| South Africa | Zion Христиане 11.1%, Пятидесятники/Charismatic 8.2%, Католики 7.1%, Методисты 6.8%, Dutch Reformed 6.7%, Англикане 3.8%, Мусульмане 1.5%, другие Христиане 36%, другие 2.3%, неопределены 1.4%, нет 15.1% (2001 перепись) |
| Spain | Католики 94%, другие 6% |
| Sri Lanka | Буддисты 69.1%, Мусульмане 7.6%, Индуисты 7.1%, Христиане 6.2%, неопределены 10% (2001 перепись provisional data) |
| Sudan | Мусульмане-сунниты 70% (in north), Христиане 5% (mostly in south and Khartoum), традиционные верования 25% |
| Suriname | Индуисты 27.4%, Протестанты 25.2% (преобладающиеly Моравцы), Католики 22.8%, Мусульмане 19.6%, традиционные верования 5% |
| Swaziland | Zionist 40% (a blend of Христианеity and indigenous ancestral worship), Католики 20%, Мусульмане 10%, другие (вкл. Англикане, Bahai, Методисты, Mormon, Иудеи) 30% |
| Sweden | Лютеране 87%, другие (вкл. Католики, Православные, Баптисты, Мусульмане, Иудеи, and Буддисты) 13% |
| Switzerland | Католики 41.8%, Протестанты 35.3%, Мусульмане 4.3%, Православные 1.8%, другие Христиане 0.4%, другие 1%, неопределены 4.3%, нет 11.1% (2000 перепись) |
| Syria | Мусульмане-сунниты 74%, другие Мусульмане (вкл. Alawite, Druze) 16%, Христиане (various denominations) 10%, Иудеи (tiny communities in Damascus, Al Qamishli, and Aleppo) |
| Taiwan | mixture of Буддисты and Taoist 93%, Христиане 4.5%, другие 2.5% |
| Tajikistan | Мусульмане-сунниты 85%, Мусульмане-шииты 5%, другие 10% (2003 г. прогноз) |
| Tanzania | mainland - Христиане 30%, Мусульмане 35%, традиционные верования 35%; Zanzibar - more than 99% Мусульмане |
| Thailand | Буддисты 94.6%, Мусульмане 4.6%, Христиане 0.7%, другие 0.1% (2000 г. перепись) |
| Timor-Leste | Католики 98%, Мусульмане 1%, Протестанты 1% (2005) |
| Togo | Христиане 29%, Мусульмане 20%, традиционные верования 51% |
| Tokelau | Congregational Христиане Church 70%, Католики 28%, другие 2% примечание: on Atafu, all Congregational Христиане Church of Samoa; on Nukunonu, all Католики; on Fakaofo, both denominations, with the Congregational Христиане Church преобладающие |
| Tonga | Христиане (Free Wesleyan Church claims over 30,000 adherents) |
| Trinidad and Tobago | Католики 26%, Индуисты 22.5%, Англикане 7.8%, Баптисты 7.2%, Пятидесятники 6.8%, Мусульмане 5.8%, Адвентисты Седьмого Дня 4%, другие Христиане 5.8%, другие 10.8%, неопределены 1.4%, нет 1.9% (2000 перепись) |
| Tunisia | Мусульмане 98%, Христиане 1%, Иудеи и другие 1% |
| Turkey | Мусульмане 99,8% (в основном Сунниты), другие 0,2% (в основном Христиане и Иудеи) |
| Turkmenistan | Мусульмане 89%, Восточное Православие 9%, неизвестные 2% |
| Turks and Caicos Islands | Баптисты 40%, Англикане 18%, Методисты 16%, Церковь Бога 12%, другие 14% (1990) |
| Tuvalu | Church of Tuvalu (Congregationalist) 97%, Адвентисты Седьмого Дня 1.4%, Baha"i 1%, другие 0.6% |
| Uganda | Католики 41.9%, Протестанты 42% (Англикане 35.9%, Пятидесятники 4.6%, Адвентисты Седьмого Дня 1.5%), Мусульмане 12.1%, другие 3.1%, нет 0.9% (2002 перепись) |
| Ukraine | Ukrainian Православные - Kyiv Patriarchate 50.4%, Ukrainian Православные - Moscow Patriarchate 26.1%, Ukrainian Greek Католики 8%, Ukrainian Autocephalous Православные 7.2%, Католики 2.2%, Протестанты 2.2%, Иудеи 0.6%, другие 3.2% (2006 г. прогноз) |
| United Arab Emirates | Мусульмане 96% (Шииты 16%), другие (в том числе Христиане, Индуисты) 4% |
| United Kingdom | Христиане (Англикане, Католики, Пресвитериане, Методисты) 71.6%, Мусульмане 2.7%, Индуисты 1%, другие 1.6%, неопределены or нет 23.1% (2001 перепись) |
| United States of America | Протестанты 51,3%, Католики 23,9%, Мормоны 1,7%, другие Христиане 1,6%, Иудеи 1,7%, Буддисты 0,7%, Мусульмане 0,6%, другие 2,5%, независимые 12,1%, неверующие 4% (2007 г. прогноз) |
| Uruguay | Католики 66% (менее чем half of the adult population attends church regularly), Протестанты 2%, Иудеи 1%, nonprofessing or другие 31% |
| Uzbekistan | Мусульмане 88% (в большинстве Суннитыs), Восточное Православие 9%, другие 3% |
| Vanuatu | Пресвитериане 31.4%, Англикане 13.4%, Католики 13.1%, Адвентисты Седьмого Дня 10.8%, другие Христиане 13.8%, традиционные верования 5.6% (вкл. Jon Frum cargo cult), другие 9.6%, нет 1%, неопределены 1.3% (1999 перепись) |
| Venezuela | номинально Католики 96%, Протестанты 2%, другие 2% |
| Vietnam | Буддисты 9.3%, Католики 6.7%, Hoa Hao 1.5%, Cao Dai 1.1%, Протестанты 0.5%, Мусульмане 0.1%, нет 80.8% (1999 перепись) |
| Virgin Islands | Баптисты 42%, Католики 34%, Episcopalian 17%, другие 7% |
| Wallis and Futuna | Католики 99%, другие 1% |
| West Bank | Мусульмане 75% (преобладающиеly Sunni), Иудеи 17%, Христиане и другие 8% |
| Western Sahara | Мусульмане |
| Yemen | Мусульмане вкл. Shaf"i (Sunni) and Zaydi (Shi"a), small numbers of Иудеи, Христиане, and Индуисты |
| Zambia | Христиане 50%-75%, Мусульмане and Индуисты 24%-49%, традиционные верования 1% |
| Zimbabwe | syncretic (part Христиане, part традиционные верования) 50%, Христиане 25%, традиционные верования 24%, Мусульмане and другие 1% |
| Весь Мир | Христиане 33,32% (из них католики 16,99%, протестанты 5,78%, православные 3,53%, англикане 1,25%), мусульмане 21,01%, индуисты 13,26%, буддисты 5,84%, сикхи 0,35%, иудеи 0,23%, бехаисты 0,12%, другие религии 11,78%, нерелигиозные 11,77%, атеисты 2,32% (2007 г. прогноз) |
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Омский государственный педагогический университет»
Факультет естественнонаучного образования
Кафедра географии и методики обучения географии
Курсовая работа
География мировых религий
студентки Аленова Абай Амангельдино
Научный руководитель: Лазарева Жанна Васильевна
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИЙ
2 Принципы классификации религий
3 Роль религии в обществе
ГЛАВА II. РАСПРОСТРАНЕНИЕ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
1 Распространение религий в современном мире
2 Характеристики основных мировых религий
3 Географические особенности распространения мировых религий
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Религия - это сложное совокупное понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые и обрядовые действия, социализированные религиозные институты, конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиозной организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое специфическое смысловое наполнение, свою историю, особенное преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму.
Религия существует много веков. Современная наука полагает, что «человек разумный» появился 30-40 тыс. лет назад. Примерно к тому же времени относятся обнаруженные учёными наскальные рисунки и предметы быта, уже подразумевающие существование веры. Своеобразные религии существовали в древнем мире у египтян, греков, вавилонян, евреев и других народов. Религия сопровождала историю всех народов с истоков цивилизации и пронизывала едва ли не все сферы человеческого бытия, проникая в глубины сознания и даже подсознания людей. Религия - особая сторона духовного мира, главный признак которой - вера в сверхъестественные силы и существа. Религиозная вера неизменно связана с поклонением святыням, божествам, служением им при помощи особых, верованиями установленных сакральных действий-ритуалов. Религиозная вера и ритуалы составляют органическое единство, без которого не может быть религии. Верования, специфические для каждой религии, составляют их духовное ядро. Все остальное в них - осуществление этого духовного, идеального начала.
Тема религии и веры актуальна, поскольку вера является важнейшей частью мировоззрения человека, его жизненной позицией, убеждением, этическим и нравственным правилом, нормой и обычаем, по которым - точнее, внутри которых - он живёт, действует, мыслит и чувствует.
Проследив особенности распространения религий на территории современного мира, можно выявить основные особенности традиций, быта и мировоззрения того или иного народа, географию их рассления и определить взаимосвязь убеждений с территориальной организацией хозяйства, особенности социально-экономического развития.
Объект исследования: мировые религии.
Предмет исследования: особенности распространения мировых религий
Цель работы: выявить географические особенности распространения мировых религий.
.Раскрыть содержание понятия «религия», представить классификации и методы изучения современных религий;
.Рассмотреть основные особенности мировых религий;
.Определить ареалы распространения мировых религий.
Методы исследования: описательный; сравнительно-географический, картографический.
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИЙ
Существуют различные взгляды ученых на содержание понятия «религия». Рассмотрим некоторые из них.
Религия - это духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлением об инобытии (загробном мире) как доминирующем по отношению к обыденному существованию реальности .
Религия как явление, присущее человеческому обществу на протяжении всей его истории и охватывающее до настоящего времени подавляющую часть населения земного шара, оказывается, тем не менее, областью, мало понятной для очень многих людей. Одной из причин этого, казалось бы, странного факта служит то обстоятельство, что религию, как правило, оценивают по ее внешним признакам, по тому, как она практикуется ее последователями в культе, в личной и общественной жизни. Отсюда проистекает масса различных трактовок религии, усматривающих ее существо либо в элементах, являющихся в ней второстепенными, незначительными, либо даже в ее искажениях, которых не избежала ни одна религия.
«Религия - это духовная формация, особый тип отношения человека к миру и самому себе, обусловленный представлением об инобытии (загробном мире) как доминирующем по отношению к обыденному существованию реальности» .
Согласно исследованиям, религия имеет две стороны: внешнюю - как она представляется постороннему наблюдателю, и внутреннюю, которая открывается верующему, живущему в соответствии с духовными и нравственными принципами данной религии .
С внешней стороны религия представляет собой прежде всего мировоззрение, включающее в себя ряд положений (истин), без которых (хотя бы без одного из них) она теряет самое себя, вырождаясь или в колдовство, оккультизм и подобные псевдорелигиозные формы, являющиеся лишь продуктами ее распада, извращения, или в религиозно-философскую систему мысли, мало затрагивающую практическую жизнь человека. Религиозное мировоззрение всегда имеет общественный характер и выражает себя в более или менее развитой организации (Церкви) с определенной структурой, моралью, правилами жизни своих последователей, культом и т.д.
С внутренней стороны, религия - это непосредственное переживание Бога .
Религия (от латинского religio - набожность, святыня, предмет культа), мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере всуществование бога или богов, "священного" - т.е. той или иной разновидности сверхъестественного. Наиболее ранние проявления - магия, тотемизм, фетишизм, анимизм и т. п. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам). Причина возникновения религии - бессилие первобытного человека в борьбе с природой, а в дальнейшем, после возникновения классово-антагонистического общества, - бессилие перед стихийными социальными силами, господствующими над людьми .
Каждая религия несёт в себе такой тип знания, который не может быть проверен или опровергнут с позиции другой религии, а также с позиций научного (нерелигиозного) знания или здравого смысла. Религия - это мощный фактор мотивации в поведении человека и человеческих коллективов, она обладает огромной силой. Потенциал религии проявляется прежде всего во многих сферах духовной жизни, в интеллектуальном труде, художественном творчестве, социально-экономических и политических преобразованиях реальности. Однако религия может обладать и деструктивным потенциалом, если религиозная активность направлена против основ общественной жизни, принятого порядка и норм, а также против физического и психического здоровья человека. Таким образом, религия - это одновременно социальный институт, область духовной жизни и часть культуры.
Понятием «религия» (religio) первыми стали пользоваться римляне. В своей духовной жизни этим словом они определяли сферу верований и обрядов, благоговейное и почтительное поклонение богам. В русской культуре слово «религия» вошло в оборот в XVIII в. Оно было связано прежде всего с верой в Бога. Аналогичные понятия имеются в исламской и еврейской религиозных культурах, но они больше тяготеют по своему смыслу к культу, обычаю, закону. У буддистов нет понятия «религия» как веры в Бога, а есть понятие высшего духовного начала и пути спасения .
Таким образом, общепринятой точки зрения на понятие религия нет, так как в каждой религии существует свое специфическое смысловое наполнение, своя историю, особенное преломление через этническую, национальную, классовую и индивидуально-личностную призму.
1.2 Принципы классификации религий
В прошлом существовало и поныне наличествует множество вероучений (их насчитывают несколько тысяч), а также возникших на их основе религий. Для того чтобы как-то разбираться в этом многообразии, используется систематизация, с помощью которой выделяют типы религий. Типы отражают общие для некоторых религий признаки, что позволяет объединять религии и вероучения в соответствующие группы или семейства. Типология характеризует определенные историко-религиозные тенденции; она выявляет не только сходство религий данной группы и несходство их с религиями других групп в определенном отношении, но и связи между религиями разных типов. Бытуют разные типологические схемы и соответственно различают религии «языческие и откровенные», «естественные и «богодухновенные», «естественные и этические», «зависимости и свободы», «политеистические, генотеистические и монотеистические» и т.д. С точки зрения социальных критериев религии бывают государственно-образующие и культуросозидательные, и наоборот, не имеющие таких признаков. Выделяют также родоплеменные, народностно-национальные и мировые религии .
Родоплеменные языческие религии сложились в условиях первобытно-общинного строя. Первоначальные религиозные верования были по большей части общими для каждой данной родственной группы народов, но после разделения таких групп развивались у каждой своеобразно. Родоплеменные религии формировались под влиянием условий жизни рода и племени, срастались с развивавшимися типами этносов и одухотворяли (сакрализовывали) их. Важное место в таких религиях занимает культ предков, основанный на генетическом единстве и кровнородственных связях. Для языческих религий характерен культ племенного вождя и система возрастных инициаций. Широко распространяются фетишистские, тотемистические, магические, анимистические верования и культово-обрядовые действия. На стадии развитого родоплеменного строя из многих духов мог возвышаться образ одного духа - покровителя, который приобретал черты племенного языческого бога. Племенные боги выражали сплоченность людей внутри конкретной группы и отгораживание групп друг от друга. Власть этих языческих богов не переходила за границы их этнической области, вне которой правили другие боги.
По мере развития общества, народностей, наций возникают народностно-национальные и мировые религии. Однако более развитые религии, сохраняя свою сущностную уникальность, содержат многие элементы родоплеменных. В ряде случаев складываются синкретические или эклектические системы, в которых причудливо переплетаются верования и культы религий разных исторических и духовных типов. Это явление свойственно сектам. В настоящее время родоплеменные религии распространены у народов Южной, Восточной и Юго-Восточной Азии, Малайзии, Австралии и Океании, у индейцев Северной и Южной Америк и связаны с общественными структурами, в силу каких-либо их особенностей застывших в своем историческом развитии .
Народностно-национальные религии впитали в себя некоторые историко-культурные черты родоплеменных, но в отличие от последних складывались и развивались в период становления классового общества. Носителями народных и национальных религий являются в основном представители соответствующего этноса, хотя лица иной этнической принадлежности могут, при определенных условиях, стать их последователями. Этим религиям свойственно законничество - детальная ритуализация обыденного поведения людей в его традиционных формах (вплоть до регламентации приема пищи, соблюдения гигиенических правил, бытовых традиций и т.д.), специфическая обрядность, строгая система религиозных предписаний и запретов, отчуждение и отделение от других этно-религиозных общностей. Из ныне существующих религий к этому типу относятся иудаизм (Талмуд), индуизм (законы Ману), конфуцианство, сикхизм, синтоизм и др.
Мировые религии - буддизм, христианство, ислам - связаны в той или иной мере с родоплеменными и народностно-национальными религиями, заимствовали некоторые их внешние этнокультурные элементы, но в то же время существенно отличны от них. Имеются также определенные духовно-исторические связи между мировыми религиями. Мировые религии появились в эпохи перехода от одного типа общественных отношений к другим. Возникавшие государства охватывали большие территории, включали различные экономические уклады, этносы, культуры. Поэтому в появлявшихся вероучениях и религиях находили отражение образы жизни многих социальных структур . Мировым религиям в той или иной степени свойственны миссионерство и проповедническая активность, имеющие межэтнический и космополитический характер, обращенные к различным социально-демографическим группам. В этих религиях проповедуется идея равенства людей (понятие «ближний») по каким-либо признакам. Например, в православии под ближним понимается любой человек, независимо от его веры, национальности, пола, профессии и любых иных признаков. В исламе под ближним понимается любой другой мусульманин. В иудаизме под ближним понимается иудей и еврей. В сатанизме понятие «ближний» отвергается вообще.
Можно выделить национальные религии двух типов .
Религии первого типа рассматривают национальную принадлежность и сопутствующую ей социальную организацию как существенный или даже определяющий аспект своей конфессии (в том числе и на доктринальном уровне). К этим религиям относятся иудаизм (вера в богоизбранность иудеев и замкнуто-общинный характер этой религии, смягчавшийся лишь в краткий период прозелитизма в эпоху раннего эллинизма и резко усилившийся в талмудический период), индуизм (в строгом смысле быть индуистом означает принадлежать к определенной варне и касте, т.е. родиться в Индии, в индийской семье) и синтоизм, ориентированный исключительно на Японию даже в своей «священной географии».
Национальные религии второго типа не связаны так жестко с национальной принадлежностью и социальными институтами общества своего происхождения и теоретически при определенных условиях могли бы стать мировыми. Причины, не приведшие к этому, как правило, имеют субъективный характер: историческая обстановка в данное время и в данном месте, отсутствие миссионерской деятельности, конкуренция со стороны мировой религии. Для примера можно привести джайнизм, зороастризм и манихейство (последнее весьма успешно распространялось в III- IV вв. в Римской империи, но не выдержало конкуренции с христианством). К таковым можно также отнести конфуцианство и даосизм .
1.3 Роль религии в обществе
Существуют разные точки зрения на роль религии в обществе, но ученые сходятся во мнении, что религия была и остается сегодня важным фактором в развитии любой цивилизации. Ее место в жизни того или иного социума определяется различными обстоятельствами: уровнем развития общества, общественного сознания, культуры, традициями, влиянием смежных социально-политических образований.
В современном мире роль религии довольно значительная, хотя надо иметь в виду, что многое зависит от умения той или иной религии адаптироваться к современным реалиям в скоротечном современном мире.
Влияние религии реализуется через ее функции в обществе, которые уже были рассмотрены выше в рамках соответствующей темы. Действительно, выполнение этих функций (особенно регулятивно-нормативной) убедительно демонстрирует, что религия без основания претендует на регламентацию жизни человека (начиная с бытовых указаний и кончая моралью) и общества в целом. Можно привести примеры влияния религии на культуру (например, запрет на все виды изобразительного искусства в исламе), на науку (например, инквизиция в средневековой Европе и ее гонения на ученых - Г. Галилей, Д. Бруно.), На политику (например, политическая деятельность римско-католической церкви в духе концепций Августина Блаженного и Фомы Аквинского, современная политика Ватикана, а также теократические исламские режимы в современном Иране, некоторых других странах Востока и т.д.).
Положение религии в современном обществе достаточно противоречиво и оценить ее роль полностью невозможно.
Сильнее всего в современном мире, пожалуй, влияние ислама. В 35 странах мусульмане составляют большинство населения, а в 29 странах последователи ислама представляют собой влиятельные меньшинства. В 28 странах ислам признан государственной религией. Государственная религия - это религия, господствующее положение которой в той или иной стране закреплено законодательными актами . Следовательно, ислам влиятелен и в мировой политике. Так же велика роль в общественной жизни своей страны - Израиля - иудеев, и не только своей страны, но и тех стран, где велика еврейская диаспора. Можно говорить об определяющем влиянии индуистов на общественную жизнь Индии и некоторых христианских церквей на европейские государства.
Роль религии в современном обществе на протяжении долгого времени остается серьезной. Наука, решив многие проблемы познания мира и овладения человеком силами природы, вынудив религию встать на рискованный для нее путь модернизации, отодвинула границу познания к еще более сложным, чем ранее, проблемам, более сложным по философской глубине. В новых областях познания утратили значение многие привычные понятия, и это произошло прежде всего потому, что сегодня наука вышла далеко за пределы чувственно доступного человеку наглядного мира .
ГЛАВА II. РАСПРОСТРАНЕНИе МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ
2.1 Распространение религий в современном мире
Мировой опыт распространения религий показывает, что религиозный состав населения не является статичным и подвержен с течением времени существенным, а иногда и коренным изменениям. Динамика эта, по мнению ученых-религиоведов, вызывается комплексом причин, причем различного характера: миссионерской деятельностью, разочарованием людей в ранее исповедовавшейся ими конфессии, переселениями и завоеваниями, различием в естественном приросте у различных религиозных групп (вследствие их неодинакового отношения к деторождению, абортам, безбрачию и т.п.), религиозными гонениями и др .
Согласно данным ассоциации исследовательских компаний Gallup International две трети (66%) жителей планеты считают себя людьми религиозными, вне зависимости от того, посещают они места религиозного поклонения или нет. Четверть опрошенных (25%), напротив, назвали себя нерелигиозными людьми. И только 6% сказали, что являются убежденными атеистами.
Наиболее сильна приверженность к религии на африканском континенте, где 9 из 10 респондентов назвали себя религиозными (91%), в таких странах как Нигерия и Гана этот показатель составляет 94% и 96% соответственно и является самым высоким в мире. Наименее религиозными оказались жители Эфиопии - религиозными себя назвали 66% респондентов и 23% нерелигиозными. 8 из 10 жителей Латинской Америки (82%) также назвали себя религиозными людьми. Исключением являются Гватемала (64%) и Уругвай (54%). На Ближнем Востоке 79% населения привержены к религии. В Турции, 83% населения страны религиозны и только 1% - убежденные атеисты. Результаты опроса населения Израиля несколько выбиваются из общей ближневосточной картины - 52% считают себя религиозными людьми, 33% назвали себя нерелигиозными, 11% являются, по их утверждению, убежденными атеистами. 7 из 10 жителей Северной Америки считают себя религиозными (73%), четверть - нерелигиозными (25%) и только 1% назвались атеистами. В Канаде доля религиозного населения меньше - 58%, 33% - нерелигиозны, а 6% - атеисты.
Уровень религиозности в Западной Европе в среднем составляет 60%. Греция - наиболее религиозная страна среди западноевропейских стран (86%), а Норвегия - наименее религиозная (36%). Хотя в большинстве стран этого региона большая часть населения является религиозной, в таких странах как Норвегия, Нидерланды и Великобритания количество религиозных и нерелигиозных жителей примерно одинаково.
Во всех странах Восточной и Центральной Европы как минимум 6 из 10 респондентов религиозны. Исключением является Чешская Республика, где половина населения считают себя нерелигиозными (51%), а одна пятая часть (20%) является атеистами. Наивысшие показатели религиозности были обнаружены в Косово (86%), Македонии, Польше и Румынии (85% во всех трех странах).
Азиатско-Тихоокеанский регион по праву может называться регионом контрастов. В нескольких странах, например на Филиппинах (90%) и в Индии (87%), приверженность к религии очень сильна, в то время как в Таиланде и Японии выявлено наибольшее число респондентов называющих себя нерелигиозными (65% и 59% соответственно). Гонг-Конг - единственная страна в мире, где доля убежденных атеистов превышает половину жителей страны - 54%. Интересны здесь также будут данные и по атеистическому настроению среди населения планеты Земля. По данным американского колледжа Питцер в первую десятку атеистических стран вошли: Швеция (атеистами являются минимум 45%, максимум 85% жителей этого государства), Вьетнам (81%), Дания (43-80%), Норвегия (31- 72%), Япония (64 - 65%), Чехия (54 - 61%), Финляндия (28 - 60%), Франция (43 - 54%), Южная Корея (30 - 52%) и Эстония (49%). Россия в этом перечне оказалась на 12-м месте (24-48%), а США не попали в список наиболее атеистичных государств мира. Важная характерная черта современной религиозной ситуации в мире - это религиозный плюрализм, многообразие религий.
По утверждению Всемирной христианской энциклопедии, издающейся в Великобритании, в мире можно насчитать порядка 10000 различных религиозных течений.
Рис.1 Соотношение религиозных верований в современном мире
Самой большой, но не доминирующей религией является Христианство (33,0 % общего населения). Пятая часть населения Земли исповедует Ислам (19,6 % населения Земли). 13,4 % исповедуют Индуизм. 6,4 % - Китайскую этническую религию. Буддисты представляют 5,9 %. Этнические религии - 3,6%. Новые азиатские религии - 1,7 %. Вне всякой религии находятся 12,7 % населения Земли. Атеисты - 2,5 % населения Земли. Менее одного процента составляют следующие малые религиозные группы Сикхисты - 23 млн. человек, около 0,3%. Иудаисты -14 млн. человек, около 0,2 %. Бахаисты - 7 млн. человек, около 0,1%.
Следует отметить, что существует большое количество религий и религиозных направлений, которые различаются между собой по религиозным убеждениям. Но суммарное количество верующих значительно превышает количество атеистов, следовательно религия регламентирует жизнь человека и общества в целом. Развитие же атеизма провоцирует отсутствие общих моральных принципов и установок, стереотипов поведения, дифференцирует мировоззрение людей. Следствием такого действия атеизма становится распространение конфликтов .
2.2 Характеристики основных мировых религий
Религиозное сознание исходит из веры в то, что наряду с реальным миром есть иной - высший, сверхъестественный, священный мир. И это позволяет предположить, что внешние разнообразие и пестрота культов, обрядов, философий многочисленных религиозных систем опираются на некоторые общие мировоззренческие представления. Существовало и ныне существует много различных религий. Их разделяют по вере во множество богов -политеизм, и по вере в единого бога - монотеизм. Различаются также племенные религии, национальные (например, конфуцианство в Китае) и мировые религии, распространенные в разных странах и объединяющие огромное количество верующих. К мировым религиям традиционно относят буддизм, христианство и ислам. .
Мировые религии представляют собой более высокий этап в развитии религиозного сознания, когда отдельные религии приобретают наднациональный характер, открываясь для представителей разных народов, разных культур и языков .
Древнейшей мировой религией является буддизм, возникший в IV-V вв. По древнейшим преданиям, основателем данной религии является индийский принц Сиддхартха Гаутама, живший в V в. до н.э. и получивший имя Будда (просвещенный, просветленный) .
Основой буддизма является нравственное учение, цель которого - сделать человека совершенным. Первоначально моральные заповеди буддизма строятся в негативной форме (что характерно для всех ранних религий) и носят запрещающий характер: не убивать, не брать чужой собственности и т.д. Для стремящихся к совершенству эти заповеди приобретают абсолютный характер. Так, запрещение убийства распространяется на все живое, а запрет на брачные измены доходит до требования полного целомудрия и т.д. Следуя учению Будды, человек, пройдя все этапы совершенствования (медитация, йога), погружается в нирвану - небытие. Рассчитывать он должен не на богов, а только на самого себя: даже Будда никого не спасает лично, а лишь указывает путь спасения.
Буддизм разделяется на два течения. Теравада (малая колесница) - более жесткий вариант буддизма, основанный на строжайшем соблюдении запретов. Здесь нет понятия бога как существа. Махаяна (большая колесница) - классический вариант мировой религии со свойственными ей атрибутами. Если первая разновидность доступна лишь немногим, избранным, то вторая рассчитана на обычных людей. В этой разновидности есть бог, в нем существует также культ множества будд.
В Тибете буддизм развивается как тантризм, в котором выделяется верховное существо Адибудда и все будды подразделяются на три категории: человеческие, созерцательные и бесформенные. Здесь особое значение придается магии и заклинаниям, посредством которых можно «сократить» путь к нирване.
Еще одна мировая религии - христианство. Христианство возникло в 1 в. н. э. в восточной части Римской империи - Палестине - как религия, обращенная ко всем униженным, жаждущим справедливости. В ее основе лежит идея мессианства - надежда на Божественного избавителя мира от всего плохого, что есть на Земле. За грехи людей пострадал Иисус Христос, имя которого в переводе с греческою означает «Мессия», «Спаситель». Этим именем Иисус связывается с ветхозаветными преданиями о приходе на Израильскую землю пророка, мессии, который освободит народ от страданий и установит праведную жизнь - Божье царство. Христиане полагают, что приход Бога на Землю будет сопровождаться Страшным судом, когда Он будет судить живых и мертвых, направлять их в рай или ад.
Основные христианские идеи :
·Вера, что Бог един, но Он есть Троица, т. е. Бог имеет три «лица»: Отец, Сын и Святой Дух, которые образуют единого Бога, сотворившего Вселенную.
·Вера в искупительную жертву Иисуса Христа - второе лицо Троицы, Бог Сын - это и есть Иисус Христос. Он имеет одновременно две природы: Божественную и человеческую.
·Вера в Божественную благодать - таинственную силу, посылаемую Богом для освобождения человека от греха.
·Вера в посмертное воздаяние и загробную жизнь.
·Вера в существование добрых духов - ангелов и злых духов - бесов вместе с их повелителем Сатаной.
Священной книгой христиан является Библия, что в переводе с греческого означает «книга». Библия состоит из двух частей: Ветхого Завета и Новою Завета. Ветхий Завет - это древнейшая часть Библии. Новый Завет (собственно христианские произведения) включает: четыре евангелия (от Луки, Марка, Иоанна и Матфея); деяния святых апостолов; послания и Откровение Иоанна Богослова.
В IV в. н. э. император Константин объявил христианство государственной религией Римской империи. Христианство не является единым. Оно распалось на три течения. В 1054 г. христианство разделилось на римско-католическую и православную церкви. В XVI в. в Европе началась Реформация - антикатолическое движение. В результате появился протестантизм .
Православиеи католицизмпризнаютсемь христианских таинств: крещение, миропомазание, покаяние, причастие, брак, священство и елеосвящение. Источником вероучения является Библия. Различия состоят в основном в следующем. В православии нет единого главы, отсутствует представление о чистилище как месте временного помещения душ умерших, священство не дает обета безбрачия, как в католицизме. Во главе католической церкви стоит папа, избираемый пожизненно, центром римско-католической церкви является Ватикан - государство, занимающее несколько кварталов в Риме.
Протестантизм имеет три основных течения: англиканство, кальвинизм и лютеранство. Протестанты считают условием спасения христианина не формальное соблюдение обрядов, а его искреннюю личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. В их учении провозглашен принцип всеобщего священства, который означает, что каждый мирянин может проповедовать. Практически все протестантские конфессии сократили до минимума число таинств .
Исламвозник в VII в. н. э. среди арабских племен Аравийского полуострова. Это самая молодая религия из числа мировых. Последователей ислама насчитывается более 1 млрд человек .
Основатель ислама Мухаммед - историческая личность. Он родился в 570 г. в г. Мекке, который был для того времени довольно крупным городом на пересечении торговых путей. В Мекке располагалась святыня, почитавшаяся большинством арабов-язычников, - Кааба. Мать Мухаммеда умерла, когда ему исполнилось шесть лет, его отец умер до рождения сына. Мухаммед воспитывался в семье деда, семье знатной, но обедневшей. В 25 лет он стал управляющим хозяйством у богатой вдовы Хадиджы и вскоре женился на ней. В 40 лет Мухаммед выступил как религиозный проповедник. Он заявил, что Бог (Аллах) избрал его своим пророком. Проповедь не понравилась правящей верхушке Мекки, и Мухаммеду пришлось к 622 г. перебраться к г. Ясриб, позднее переименованный в Медину. 622 год считается началом мусульманского летосчисления по лунному календарю, а Мекка - центром мусульманской религии .
Священная книга мусульман Коран представляет собой обработанные записи проповедей Мухаммеда. При жизни Мухаммеда его высказывания воспринимались как прямая речь Аллаха и передавались устно. Спустя несколько десятилетий после смерти Мухаммеда они были записаны и составит и Коран.
В вероучении мусульман большую роль играет Сунна - сборник назидательных рассказов о жизни Мухаммеда и Шариат - свод принципов и правил поведения, обязательных для мусульман. Наиболее тяжкими ipexa.Mii у мусульман считаются ростовщичество, пьянство, азартные игры и супружеская неверность.
Культовое помещение мусульман называется мечетью. Ислам запрещает изображать человека и животных, полому мечети украшаются только орнаментом. В исламе нет четкого деления на духовенство и мирян. Муллой (священником) может стать любой мусульманин, хорошо знающий Коран, мусульманские законы и правила богослужения .
Большое значение в исламе придается обрядности. Можно не знать тонкостей веры, но следует строго исполнять главные обряды, так называемые пять столпов мусульманства:
·произнесение формулы исповедания веры: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед - пророк его»;
·совершение ежедневной пятикратной молитвы (намаза);
·соблюдение поста в месяц рамадан;
·раздача милостыни бедным;
·совершение паломничества в Мекку (хадж).
Древнейшей из мировых религий является буддизм, самой молодой - ислам, но время их возникновения никаким образом не отражается на количестве приверженцев . Стоит отметить, что мировые религии и многообразие их течений находят свое отражение в ментальности населения того или иного региона, стереотипах поведения людей и образе их жизни. Нередко религии и их течения противопоставлены друг другу, что порождает различного рода конфликты между приверженцами определенных верований.
2.3 Географические особенности распространения мировых религий
Приверженцы мировых религиозных течений расселены по территории современного мира неравномерно (Приложение 2), но распространение той или иной религии в определенном регионе сложилось исторически. Для подробного описания распространения мировых религий, мы остановились на описании отдельных макрорегионов.
Европа. В древности народы, населяющие Европу, поклонялись своим прекрасным и могущественным богам, почитали священные деревья, камни, огонь, животных. Ныне религиозный климат Европы стал другим, а отголоски древних религиозных традиций и верований можно найти лишь в народных поверьях, сказках и песнях.
География современных религий Европы представлена преимущественно различными направлениями христианства. Во многих европейских странах широко распространен католицизм. В Австрии, Франции, Бельгии, Испании, Италии, Португалии, Польше, Венгрии и некоторых других странах католицизм исповедуют большинство верующих. Другое популярное в Европе направление христианство - протестантизм. Приверженцы протестантизма преобладают в североевропейских странах - Швеции, Норвегии, Дании, Финляндии и некоторых других. Православие исповедует в основном в Юго-Восточном Европе - в Греции, Болгарии, Румынии.
Помимо христианства в Европе распространен ислам. В отдельных европейских странах - Албании, европейской части Турции - ислам исповедуют большая часть верующих. Кроме христиан и мусульман в Европе встречаются последователи иудаизма, буддизма, индуизма и других религий. Благодаря этому картина религиозной жизни современной Европы выглядит достаточно пестрой. К тому же в крупных городах Европы часто можно встретить и приверженцев других, порой экзотических и мало распространенных верований и культов.
Хотя несомненно, что большинство верующих в Европе придерживаются традиционных религий, растет число тех, кто отдает свое предпочтение нетрадиционным, внеконфессиональным религиям. Ныне около 28700 новых, нетрадиционных учений и культов прочно соседствует с давно известными религиями.
Азия. Когда-то в Азии возникли все самые известные и распространенные ныне религии. Именно Азия некогда явилась родиной зороастризма, индуизма, иудаизма, христианства, ислама, буддизма, джайнизма, сикхизма и других религий. Некоторые из них - иудаизм, христианства, ислам, индуизм, буддизм - сегодня широко распространились по всему миру, другие - конфуцианство, синтоизм, джайнизм, сикхизм - так и остались преимущественно азиатскими религиями.
Соотношение современных религий в Азии сильно меняется в зависимости от конкретного региона. Так, в Юго-Западной Азии она представлена в основном исламом. Ислам широко распространен почти во всех странах этой части Азии - в Турции, Иордании, Саудовской Аравии, Сирии, Йемене, Объединенных Арабских Эмиратах, Иране, Ираке, Афганистане и др. Исключение составляют только Кипр и Ливан, где большая часть верующих исповедует христианство, а также Израиль, где преобладает иудаизм. В некоторых странах Юго-Западной Азии - Иране, Афганистане, Йемене - имеет распространение одна из древнейших, уцелевших до нашего времени религий - зороастризм.
В Южной и Юго-Восточной Азии наряду с исламом (Пакистан, Бангладеш, Малайзия, Индонезия) широко распространены индуизм (Индия, Камбоджа, Непал, Мьянма), буддизм (Шри-Ланка. Непал, Бутан, Таиланд, Мьянма, Лаос, Кампучия, Вьетнам), христианство (Филиппины). В некоторых странах встречаются и приверженцы зороастризма (Пакистан, Индия).
В Восточной и Центральной Азии популярны буддизм (Китай, Монголия, Корея, Япония), конфуцианство (Китай, Корея), даосизм (Китай), синтоизм (Япония). Для этого региона характерно также причудливые смешения религиозные учения. В результате появляются новые учения и культы, сочетающие в себе элементы различных традиций. Иногда поклонение может осуществляться одновременно и Мухаммеду, и Христу, и Конфуцию, и Будде, и другим местным богам.
В Средней Азии (Казахстан, Таджикистан, Узбекистан, Туркмения) преимущественно распространен ислам. Хотя в XIX веке в этом регионе появилось много христиан.
Америка. Сегодняшняя Америка - в прошлом колыбель загадочных цивилизаций майя, ацтеков и инков - сохранила лишь величественные руины древнеиндейских культур и отдельные представления о религиозных обрядах и верованиях своих древних жителей.
Ныне религиозная жизнь этого континента приобрела совершенно иной колорит. Подавляющее число жителей Америки являются христианами. В Южной Америке преобладают католики. Они составляют большинство населения во всех странах, кроме Гайаны, Суринама и Фолклендских островов. Католицизм является господствующей религией также в Центральной Америке и Мексике. В Северной Америке (США, Канада) людей, исповедующих католицизм, тоже немало, но все же здесь преобладают последователи протестантизма.
Традиционные индейские верования в чистом виде сохранились в основном только в изолированных, глухих районах Южной Америки - в Бразилии, Боливии, Венесуэле, Колумбии. На основе смешения, переплетения христианства и местных верований во многих местах Америки сложились синкретические культы. В Северной Америке, особенно в США, религиозная жизнь выглядит, пожалуй, наиболее пестро. Помимо различных направлений христианства здесь представлены все азиатские религии, попавшие сюда вместе с волнами иммигрантов,- буддизм, иудаизм, ислам, индуизм, конфуцианство и др. А в период активного ввоза в США африканских рабов в эти места были завезены традиционные африканские верования и культы. Кроме того, здесь, также как в Европе, весьма популярны новые, нетрадиционные учения и культы. По степени распространения новых, альтернативных религий США входят на первое место в мире.
Африка. В отличие от других континентов, где широкое распространение получили так называемые мировые религии - ислам, христианство или буддизм,- в Африке преобладают традиционные африканские верования и культы. Особенно популярны они в странах Тропической и Южной Африке, где их придерживается более половины местного населения.
В Африке представлены и другие религиозные традиции: в странах Северной и Западной Африки, на Восточно-Африканском побережье распространен ислам, во многих странах активно расширяются христианские миссии. Распространение получили также иудаизм (Северная Америка), индуизм (страны Восточной Африки и острова Индийского океана). Нередко встречаются и смешанные христианско-африканские церкви и группы.
Австралия и Океания. Многие современные религии представлены в Австралии и Океании. В большей части Австралии и Океании ныне широко распространены христианство, принесенные монахами - миссионерами во второй половине 17 века. Вместе с тем некоторая часть местного населения лишь формально относит себя к христианам, соблюдая традиции и ритуалы далеких предков. В некоторых районах Австралии и Океании очень хорошо сохранились давние местные, традиционные верования и ритуалы. Кроме различных направлений и течений христианства в эту часть света попали и другие религии Азии, такие, как индуизм, буддизм, ислам, синтоизм. В некоторых местах Австралии и Океании они видоизменились, слившись с местными верованиями. На основе такого сочетания и переплетения религий сложились различные культы.
География современных религий в России традиционно представлена в основном православием, исламом и буддизмом. Православие исповедует большая часть верующих во многих регионах страны. Ислам широко распространен в основном в Поволжье, Татарстане, Башкортостане, на Урале и Северном Кавказе. В европейской части России, особенно в крупных городах, также встречаются последователи ислама. Буддизм преимущественно распространен в Бурятии, Калмыкии, Туве. Буддийские общины есть и в различных городах и районов европейской части России, в Сибири.
Помимо перечисленных вероисповеданий в России такие христианские направления, как католицизм, протестантизм. Распространение имеют также иудаизм и в некоторых местах - традиционные местные верования (чаще всего шаманства). Как и везде в мире, в России появляются новые, внеконфессиональные религии и культы.
География современных религий представляет собой достаточно впечатляющую картину. По нашему мнению, в ближайшем будущем существенных изменений в распространении религиозных верований не последует. Процесс снижения роли религии в жизни общества на данном этапе развития религии имеет место, но устоявшиеся традиции и верования прочно занимают свои позиции в религиозном настроении населения мира.
религия мировой географический общество
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Религия существует много веков, по-видимому, также долго, как существует человечество. Современная наука полагает, что «человек разумный» появился 30-40 тыс. лет назад. Примерно к тому же времени относятся обнаруженные учёными наскальные рисунки и предметы быта, уже подразумевающие существование веры. Своеобразные религии существовали в древнем мире у египтян, греков, вавилонян, евреев и других народов. Религия сопровождала историю всех народов с истоков цивилизации и пронизывала едва ли не все сферы человеческого бытия, проникая в глубины сознания и даже подсознания людей.
В процессе эволюции человеческому обществу всегда была присуща потребность в регламентировании и упорядочивании жизненных условий и отношений людей друг с другом. Религия является одной из форм создания устойчивой иерархии взаимоотношений. На данный момент в мире существует несколько основных крупнейших ветвей религии (христианство, ислам, буддизм), а также множество различных конфессий, отражающих точку зрения различных людей на миропорядок. В этом смысле религия является видом философии, отражением взглядов общества на жизнь в целом.
По территории Земли мировые религии распространены неравно и приверженность насления той или иной территории к определенной религии обусловлена историческими причинами - появлением религиозного верования, расселением верующего населения и их движением.
С формированием государств и национальностей, исходя из собственной истории и опыта, каждый народ создал свою религиозную ветвь, которая соответствует его представлениям о социальной структуре общества, политических и экономических явлениях, отношениях с природой. Наиболее устойчивыми национальными религиями оказались иудаизм, индуизм (Индия), даосизм, конфуцианство (Китай), синтоизм (Япония).
Согласно исследованиям, России в настоящее время наиболее распространенной религией является христианство (православие). Однако в связи с многонациональностью страны наряду с православием существует множество других религий.
Религия была и остается сегодня важным фактором в развитии любой цивилизации. Ее место в жизни того или иного социума определяется различными обстоятельствами: уровнем развития общества, общественного сознания, культуры, традициями, влиянием смежных социально-политических образований.
Несмотря на процессы секуляризации, роль религии в современном обществе продолжает оставаться серьезной. Наука, решив многие проблемы познания мира и овладения человеком силами природы, вынудив религию встать на рискованный для нее путь модернизации, отодвинула границу познания к еще более сложным, чем ранее, проблемам, более сложным по философской глубине.
В современном мире роль религии довольно значительная, хотя надо иметь в виду, что многое зависит от умения той или иной религии адаптироваться к современным реалиям в динамично развивающемся мире.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1.Аверьянов Л.А. Хрестоматия по религии - М., 2000
.Гараджа В.И. Религиоведение. - М., 1995.
.Две трети жителей планеты считают себя людьми религиозными. URL: www.newsru.com/ Дата обращения: 21.03.2013
.Зеленков М.Ю. Религиозные конфликты: проблемы и пути их решения в начале XXI века (политико-правовой аспект)./М. Ю. Зеленков - Воронеж.: Воронежский государственный университет, 2007.
.Зубов А. Б. История религии. Курс лекций. Книга первая. М.: МГИМО-Университет, 2006.
.История религии: В 2т. /Под общ. ред. И.Н. Яблокова. - Т.1. - М., 2004.
7.Крывелев И.А. История религий: Очерки в 2 т. Т.1/Ин-т этнографии им Н.Н.Миклухо-Маклая АН СССР; Ин-т науч. атеизма АОН при ЦК КПСС. - 2-е изд., дораб. - М. Мысль, 1988
.Лобазова О.Ф. Религиоведение. - М., 2003.
9.Майкл Кин. Религии мира. Харьков: «Клуб», 2006
.Малерб М. Религии человечества. - М.-СПб, 1997.
.Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. Православие и современность. Электронная библиотека. URL lib.eparhia-saratov.ru Дата обращения 21.03.2013
.Основы религиозных культур и светской этики. Книга для учителя: справ.материалы для общеобразоват. учреждений / Б.X. Бгажноков, О.В. Воскресенский, А.В. Глоцер и др.; под ред. В.А.Тишкова, Т.Д. Шапошниковой.-М.: Просвещение, 2010
.Планк М. Религия и естествознание // Вопросы философии. - 1990. - № 8.
14.Сборник статей. - М. - СПб.: Российское объединение исследователей религии, 2008.
.Советский энциклопедический словарь, М.: 1987.
.Франк С. Культура и религия // Философские науки. - 1991. - № 7.
.Энциклопедия религий / под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. - М., 2008.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
Рис. 1 Центры зарождения и распространения мировых религий.
Приложение 2
Рис. 2 География мировых религий
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.