Не могу жить без веры. В тебе есть основное, Вера

Без чего человек не может жить? Ответов очень много. Кому ни задай такой вопрос, обязательно что–то услышишь. Даже если это будет молчание, улыбка, тихий вздох, то за ними также скрывается ответ. В каждом возрасте человек ответит по–разному. Кто–то родителей вспомнит, другой - детей, жену или мужа. Кто–то задумается и скажет веско: «Родина»... Один с пафосом, с большой буквы, а другой - с маленькой... Часто произносят короткое слово «дом». Многие абсолютно серьезно скажут, что человек не может жить без любви. К женщине, детям, дому, родине, семье, жизни. Есть и такие, кто говорит, что главное в жизни - деньги, благополучие...

Вот история. С моим другом–физиком мы много и часто спорили: о жизни, политике, детях, религии, да обо всем на свете - запретных тем не было. К религии он относился несколько, даже сложно подобрать слово, пренебрежительно–отрицательно. Подчеркивал, что знания и опыт сделали его прожженным атеистом. Всегда старался объяснить мне, гуманитарию, что бога нет, а все, что с ним связано, - выдумка людей. Что буддизм, ислам, христианство, индуизм и зевсы с афинами - очки на глазах, чтобы не пугаться необъяснимого. Звучали слова: материя, атомы, кванты, нейроны, планеты, галактика, вселенная, бесконечность, модель, закон... И так наши споры продолжались много–много лет. Заканчиваясь почти всегда одинаково. Мы расходились, его ответ меня не устраивал. Так как всегда можно было задать один и тот же вопрос: «А что дальше, что было перед материей, ведь что–то же было?» Он махал рукой, злился, чертыхался и говорил, что скоро, может, даже завтра станет известно, что было перед началом всего. И добавлял: «Поверь, никакого бога там не обнаружат! Его нет! Вот коллайдер заработал, а это еще один шаг вперед!»

Пару лет назад, когда я уезжал от мамы и уже возился в коридоре с сумкой, обувью и одеждой, она задала вечный вопрос, а не забыл ли я билет. Увидела его в моей руке и успокоилась. Стала наблюдать за моей возней со шнурками, кажется, она еще в раннем детстве и научила завязывать их «на бантик». И тут я услышал, как моя старенькая мама что–то негромко бормочет–шепчет, но проникновенно. Так она даже со мной не разговаривает. Вслушался. Мама молилась. Она обращалась к Богородице. Просила, чтобы та поняла ее, ведь и у нее есть сын, чтобы Богородица защитила и ее сына, сделала дорогу прямой и легкой. Несчастья всякие и беды отвела, спрятав и укрыв меня... Я уже шнурки завязал, но все продолжал сидеть, согнувшись, слушая быстрый шепот. Стало тихо. Я встал. Мама смутилась, прижалась, поцеловала, заплакала. Призналась, что она уже много–много лет читает эту молитву, а потому я всегда и добираюсь благополучно, и ничего со мной плохого не случается...

Еще в поезде, когда за окнами бежали знакомые пейзажи, растворяясь в сумерках, до меня дошло, что человеку для жизни нужна вера. Поняв это, стал спокойнее, обрадовался.

Когда при очередной встрече рассказал это моему другу–физику, он пожал плечами, махнул рукой. Заметил, что все это сущая ерунда, происходящая от незнания законов физики, биологии, философии, теории чисел и прочего–прочего... И та молитва мне уж точно не помогает, а вот маме - да, позволяет успокоиться. Не дает давлению подскочить. Все выглядело разумно.

Наши разговоры, крутившиеся все время вокруг одних и тех же вопросов, продолжались. Мы пили кофе и спорили. Его аргументы всегда были железные, с доказательствами и даже схемами, отсылками к научным трудам. А потом мой друг заболел. Все случилось неожиданно, как снег в июле. Он вел здоровый образ жизни: бегал по утрам, ходил в походы на байдарках, по субботам - бассейн и баня. Никогда на самочувствие не жаловался. Регулярно проверялся. Говорил, что проживет лет восемьдесят пять.

За неделю до операции среди дня позвонил. Мы проговорили больше часа. Все в его голове вдруг поменялось. О боге он не вспоминал, но сказал, что верит... Что потом опять что–то должно быть, обязательно должно. «Не может все вот так просто взять и закончиться, не может... Понимаешь?!» - шептал он в трубку.

Уже выйдя из церкви, где его отпевали, на холодном осеннем ветру вспоминал все наши споры и обрывки разговоров. Подумал, что атеизм - та же религия. Та же вера, облегчающая жизнь. Ведь и мой друг любил маму, дом, жизнь, детей, жену... Верил, что и потом, за пределом, за чертой, что–то будет.

БОГОПОЗНАНИЕ

Человек, достигший духовного совершенства, созерцает в душе своей неизреченную небесную красоту

Проникновение в Священное Писание вводит человека в глубину Богопознания и дарует ему такое блаженство, с которым не может сравниться никакая земная радость. Внешний мир с его красотами благотворно действует на человека, и душа, способная наслаждаться красотою мира, есть душа возвышенная, но человек, достигший совершенства, созерцает в душе своей такую красоту, перед которой видимый мир ничего не стоит. Господь сказал про душу человека, любящего Бога: "К нему приидема и обитель у него сотворима" (Ин. 14, 23). Непостижимо, как это в маленьком сердце помещается Сам Господь, а где Господь, там и рай, там и Царство Божие. "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17, 21). На горе Афонской много православных монастырей. Немало там и отшельников, подвизающихся в пещерах и скалах. У одного отшельника была пещера на высокой горе. Из нее открывался чудный вид на Средиземное море, покрытые роскошной растительностью берега, отдаленный Родос. Ночью миллионы звезд загорались на небе, и луна обливала все своим серебряным светом. А подвижник уходил вглубь пещеры своей и не хотел ни на что это смотреть. Красота видимого мира уже не трогала его душу, созерцавшую неизреченную красоту мира невидимого. В Киево-Печерской Лавре жил один подвижник, который единственное окно своей кельи заставил образом, чтобы видимый свет не мешал ему созерцать невидимый.

БОГОСЛУЖЕНИЕ ЦЕРКОВНОЕ

Нужно также посещать церковь, - и опять же, Господь не требует от нас ничего невозможного. Например, если человек болен, то он, молясь дома, может и не ходить в церковь, и домашняя молитва вменится ему за церковную.

Одна монахиня писала батюшке о. Анатолию: «Больна я и должна лежать в постели. Там-то, в храме, поют: «Хвалите имя Господне...», а я, прикованная к одру, не могу принять участие в молитве церковной». О. Анатолий ответил: «И ты можешь быть у Всенощной». Пишет ему снова: «Батюшка, вы меня не поняли, болезнь не позволяет мне сойти с постели». - «Нет, - ответил ей Старец, - и ты можешь быть у Всенощной - твори молитву Иисусову по четкам: 30 раз обернешь четки, т.е. сотворишь 3000 молитв, - и это заменит Всенощную, даже больше, так как болезнь, переносимая, хотя со скорбью, но безропотно, с сознанием, что послана за грехи, имеет большую очистительную силу».

Может быть и такой случай. Положим, какая-нибудь девица по службе не может отлучиться в церковь. Пусть она и дома находится, но за ней всякую минуту могут прислать, и, если не явится, то может лишиться места. Уйти в церковь, следовательно, ей нельзя. Но если она дома начнет творить Иисусову молитву, или какую-нибудь другую, то это Господь примет вместо церковной.

Первый признак омертвения души есть уклонение от церковных служб

У преподобного Иоанна Лествичника спросили, есть ли верные признаки, по которым можно узнать, приближается ли душа к Богу, или отдаляется от Него. Ведь относительно обыденных предметов есть определенные признаки - хороши они или нет; когда, например, начинает гнить капуста, мясо, рыба, то легко заметить это, ибо испорченные предметы начинают издавать дурной запах, изменяют цвет и вкус, и внешний вид их свидетельствует о порче.

Ну, а душа? Ведь она бестелесна и не может издавать дурной запах или менять свой вид. На этот вопрос св. отец ответил: первый признак омертвения души есть уклонение от церковных служб. Человек, который охладевает к Богу, прежде всего начинает избегать ходить в церковь. Сначала старается прийти к службе попозже, а затем и вовсе перестает посещать храм Божий. Оттого-то для иноков и обязательно посещение службы. Правда, по неотложным делам иногда разрешается не ходить ко всем службам, но при возможности это вменяется в необходимую обязанность. У нас в Скиту даже обходят кельи по праздникам, чтобы никто не уклонился от церковной службы.

Даже одно слово, запавшее в душу на богослужении, способно изменить всю жизнь человека

Во время чтения и песнопения иногда какое-нибудь одно слово особенно запоминается и воздействует на душу. Это ангел-хранитель возьмет и донесет до сердца слово, которое имеет значение для всей последующей жизни человека. И часто случается, что человек, задумавшись над чем-нибудь слышанным им в церкви, вдруг начинает изменяться, оставляет греховные привычки, переменяет свой прежний образ жизни и начинает идти по пути ко спасению.

Во время богослужения необходимо обратить внимание

Иногда в церкви случаются с нами искушения.

Например, одна духовная дочь моя каялась мне:

— Вот, - говорит она, - приду в церковь и молюсь: «Господи, помози мне Тебе помолиться» (да, об этом нужно просить Бога), вначале стою внимательно, а как только пропоют Херувимскую, так и пойду обеды заказывать.

— Как это?

— Конечно, не чувственно, а мысленно, что поделаешь с таким искушением?

А отчего многие скучают в церкви? Оттого, что не понимают службы. Одна молоденькая барышня, увлекавшаяся Шекспиром, дала однажды почитать своей горничной, думая доставить ей удовольствие, но эта последняя нашла, что Шекспир - скучнейшая книга, и, прочтя страничку - другую, вернула ее обратно барышне. Отчего такие художественные произведения, как Шекспир, возбудили скуку у горничной? Оттого, что она его не понимала, следовательно, и оценить не могла.

И многие люди, не понимая богослужения, главным образом Всенощной, скучают в церкви и ждут не дождутся, когда она кончится. Чтобы наслаждаться богослужением, надо его понимать, а для этого хорошо хотя более трудное для понимания, например, канон, прочитывать перед службой дома. Я знал одного высокопоставленного человека, который обыкновенно перед церковным богослужением собирал всю семью, читал и объяснял им канон, кафизмы, те молитвы, которые поются за Всенощной, и все слушавшие его стояли затем в церкви с большим внимание, и служба проходила незаметно. Старайтесь и вы вникать в богослужение Православной Церкви, и оно откроет вам источник такого утешения, что вы с радостью будете спешить в храм Божий. «Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем» (Пс. 121, 10), - сказал Давид, то скажете тогда и вы, отправляясь в церковь.

Да, эта рассеянность у всех, даже и у старых. Но все-таки эта ваша рассеянная молитва запишется там. (Батюшка указал на небо).

Утреня

В церковь ходите обязательно, и всегда до начала, первым старайтесь придти. Утреня - одно из самых трудных установлений монастырской жизни, зато и имеет великую силу. Утреня, по словам древних отцов, важнее обедни. За обедней Иисус Христос приносит нам Себя в жертву, а за утреней мы себя приносим Ему в жертву. Это принуждение, эта борьба с плотию и имеет такое значение.

Утреня у нас в Скиту имеет громадную важность. На ней держится вся скитская жизнь, но она также представляет не малую трудность. А для нас, привыкших в миру поздно вставать, это одно из самых трудных положений скитской жизни. Поэтому не надо давать себе поблажки сначала. Надо положить твердо вставать во что бы то ни стало. «Смотрите, не просыпайте утреню, - говорил мне о. Анатолий, - это очень опасно: бывали случаи, что многие от этого уходили и пропадали». Сразу надо браться за это дело, с самого начала. Вот и мне за молитвы старцев это далось ничего...

К утрени нам благодать помогает вставать, а вот уже после утрени в 6 час. мы сами должны вставать, а я, грешный, просыпал иногда до 7 и даже до 8 часов.

Слова духоносных отцов следует понимать духовно

Перед поступлением в монастырь [я] поехал помолиться к прп. Сергию. В это время в Черниговском Скиту подвизался о. Варнава. Пошел я к нему на благословение. Благословил он меня да и говорит: "Простудился, жениться надо". Эти слова привели меня в страшное смущение. Некоторые из бывших со мной, не любившие о. Варнаву, говорили: "Вот видите, какие советы дает? Великий старец о. Амвросий благословил в монастырь идти, а этот жениться предлагает". Слова о. Варнавы запали мне в душу и сильно смущали меня. Когда я, уже бывши иноком, рассказывал об этом батюшке о. Анатолию, то он мне так растолковал эти слова: каждая душа христианская есть невеста Христова, следовательно, надо жениться, т.е. соединиться со Христом, слово же "простудился" означает духовную болезнь, от которой страдает человек, пока не вообразится в нем Христос. Это было давно, когда я был еще Павлом Ивановичем.

ВЕРА

Религиозность передается наследственно.

От Каина идет потомство нечестивое, а от Авеля - верующее. Подобно тому, как по плоти передается наследственность, так идет наследственность и в душевном, и в духовном отношении. Конечно, бывают и исключения. Иногда от деда передается религиозность прямо к внуку, а сын бывает безбожник. Но обыкновенно сохраняется эта наследственность.

Господь требует от нас прежде всего веры

Господь требует от нас прежде всего веры: "Без веры невозможно угодить Богу". Сколько бы кто ни делал добрых дел, но если он совершает их не во имя Христово, - то они не имеют никакой цены.

Поясним примером. Возьмем с одной стороны человека неверующего, но старающегося жить хорошо, а с другой стороны злодея, но не отвергающего Христа. Умер первый, и Господь отверг его: "Я тебя не знаю, ты не признавал Меня во время земной жизни, а Я отвергаю тебя в жизни вечной". Такова поистине судьба невера. Ну, а злодей? Много совершил он всевозможных преступлений, но вот приблизился его смертный час: "Господи, Господи, что будет со мною, хуже меня нет ни одного человека в мире"! Зовет он священника, открывает ему свои прегрешения, которые, действительно, очень велики, тот накладывает епитрахиль, читает разрешительную молитву и все грехи бывшего злодея потопляются в море милосердия Божия. А затем он сподобляется принятия Св. Таин и отходит ко Господу оправданный, идет в рай.

Без веры во что-нибудь нельзя ничего сделать. Посмотрите, почему какой-либо человек, ну хоть ваш брат, желает стать врачом? Потому что он верит в медицину. Каждый из ученых верит в свою науку. И так везде, во всем. Точно также для христианской жизни необходимо верить в Бога, Христа, Евангелие.

«Мы не можем верить, - говорят иные, - нет на то доказательства. Иное дело наука, там все доказано». Хорошо, но прежде чем отвергнуть что-либо, надо исследовать предмет, испытать. Наша вера зиждется на Евангелии, вот и испытайте, что это за учение.

Св. Иоанн Богослов прямо говорит, что надо испытывать дух (1 Ин. 4, 1). Но надо допытывать на практике. Пожить надо по Евангельскому учению и узнать на деле, правда ли, что «блажени нищии духом», «блажени кротции» (Мф. 5, 3, 5) и т.д. Если вы не испытали этого, то не можете и опровергать, не можете утверждать, что Евангелие - ерунда. А многие так говорят. Но на страшном суде сих людей спросят: «Что, читали вы Евангелие?» И получится обязательно три ответа: 1) «Нет», 2) «Кое-как», и 3) «Да, конечно, читали только не поняли». Да, обязательно получатся эти три ответа.

На первый ответ можно сказать, что они сами виноваты, никто не запрещал читать, напротив, просили даже читать: теперь сами себя вините. На второй ответ почти то же можно ответить. Вот третий ответ более интересен. Эти как бы даже заслуживают извинения. Не могли понять Евангелия, т.е. поверить.

Но эти также безответны. «Вам был дан ключ разумения: Испытывайте дух (1 Ин. 4, 1). Почему вы не хотели испытать? Значит, вы сами и виноваты».

Таким образом, и эти безответны.

В Евангелие есть рассказ про жителей Назарета, здесь Господь не мог совершить никакого чуда (Мф. 13, 58). Меня всегда поражало это повествование евангелиста. Господь, Творец всей вселенной, и вдруг в ничтожном городишке не может сотворить чуда; Евангелист замечает: «За неверие их». К Господу Иисусу они относились как к обыкновенному человеку, не ожидая от Него ничего особенного, так что Сам Господь дивился их неверию.

Вот и в нашу тихую обитель многие приезжают за утешением. Обращаются и к грешному Варсонофию, и иногда удается все сказать на пользу пришедшему, и он вполне удовлетворяется. Не я его утешаю, но Господь, и притом по вере каждого. Без веры же и в Оптиной Пустыни не получишь утешения.

Верою спасетесь

Веруйте в Господа, исполняйте по силе Его святой закон, и верю, что спасетесь. Никогда не приходите в отчаяние. А то так случается: затоскует душа и не какого-нибудь невера, а душа истинного христианина. И заповеди по силе исполняет, и говеет, и посты соблюдает, но вдруг покажется ей, что Господь ее ненавидит. Какая диавольская мысль! В Писании сказано, что Господь ненавидит только гордых; даже жидов и магометан Он терпит и принимает, если они к Нему обратятся от своего неверия; и вдруг христианскую душу ненавидит! Нет, Господь любит всех, а эта мысль о ненависти Божией - есть стрела врага, завидующего человеку. Много посылал он стрел, а это уж последняя, которую надо изловчиться и бросить врагу, т.е. совершенно пренебречь подобной мыслью.

В тяжелое время мы живем. Конечно, враг и всегда восставал на всех тех, которые не хотят творить его воли. Помню, при батюшке о. Анатолии тоже были волнения. Утешая, о. Анатолий говорил: «Эти беспокойства только как мелкая зыбь на воде, а потом будут сильные бури и ураганы, но не страшитесь, не теряйте веры в Господа, и Он вас никогда не оставит». «Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею», - но Господь спасет и приведет «к тихому пристанищу» всех, вопиющих Ему: «возведи от тли живот мой, Многомилостиве».

Ужасно будет состояние грешников. А если сейчас явится Христос, где Он вас поставит? Надеюсь, одесную, не по делам, конечно, но по вере. И будем хранить веру Христову и по силе исполнять Его святые заповеди. Только не надейтесь на собственные силы свои, а просите помощи у Господа: "Господи, помози мне"! - и поможет.

Берегите святую веру, это неоценимое сокровище

Великие чудеса творит вера христианская: она перерождает человека, из плотского делает духовным, из страстного - бесстрастным, из злобного - любвеобильным.

Вот приехали вы в далекую Оптину Пустынь, затерявшуюся среди обширного бора, неведомую многим, и слушаете смиренную и немощную мою беседу, и по вере вашей получаете духовное утешение. Да вознаградит вас Господь за любовь вашу всякими благами и земными, и небесными.

Посетил меня недавно учитель с сыном неверующим (из Пензы). Сказал я отцу: "Без веры не будет вашему сыну никакого счастья на земле". Оскорбился он на меня. Апостол Павел, прозирая наше время, пишет: "Течение скончах, веру соблюдох" (2 Тим. 4, 7). Значит, это очень трудно, особенно, в наше время.

Много появилось у нас воров. Не тех, которые лезут в карман или ограбляют дома, нет, эти воры злее и опаснее. Они являются к вам в костюме, говорят громкие фразы, а в результате крадут самое дорогое - веру. Когда же у человека выкрали веру, он спрашивает у своих учителей: "А как же теперь жить?" - "Живите по своему разуму", - отвечают.

Разум же, как известно, без веры не всегда бывает хорошим советчиком, и человек начинает следовать хотениям своей плоти, и падает все ниже и ниже.

Деточки, берегите святую веру, это неоценимое сокровище, с ним войдете в Царство: ведь не для малого мы трудимся, а для завоевания Царства, да еще какого - Небесного! Хотим сделаться его гражданами. Вот и я, грешный Игумен, с утра до ночи не знаю покоя, а из-за чего: очень хочется попасть в Царство, а то вдруг, сохрани Бог, в ад, вся жизнь пойдет насмарку.

Веру можно получить, только исполняя все Заповеди Христовы

Веру можно получить, только исполняя все заповеди Христовы. В Евангелии от Иоанна Господь говорит: "Испытайте Писаний, яко вы мните в них имети живот вечный: и та суть свидетельствующая о Мне" (Ин. 5, 39). Вот что нужно посоветовать каждому неверующему. Испытайте и увидите, Бог ли Христос, или великий пророк, философ.

Женщина, в отличие от мужчины, без веры жить не может

Женщина без веры жить не может. Или она после временного неверия опять возвращается к вере в Бога, или же начинает быстро разлагаться. Другое дело мужчина: он может жить без веры. Окаменеет совершенно, станет соляным столбом, - таким окаменелым и живет, а женщина так не может.

Страшно потерять веру

Был человек богат, стал вдруг нищим, это тяжело, но поправимо. Был здоров, стал больным, - и это поправимо, ибо с нищим и с больным есть Христос. А потеряешь веру - великое несчастье. Оно тем ужасно, что нет у человека никакой опоры..

ВОЛЯ БОЖИЯ

Надо вполне предавать себя на Волю Божию

Должно помнить, что Господь любит и печется о нас, а потому надо вполне предавать себя на волю Божию: твори со мною, Господи, что хочешь.

Хотя со скорбью в сердце принял я известие о моем назначении - тяжело мне расставаться со всем тем, что дорого мне, но надеюсь, что и там Господь не оставит меня. Не думал я, что придется уезжать отсюда, но решение Св. Синода принимаю, как волю Божию, памятуя слова Апостола: "Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем" (Евр. 13, 14). Прошу святых молитв ваших за меня недостойного.

Когда меня послали в Манчжурию, то я был уверен, что не вернусь оттуда. Трудно мне было ехать. И представлялось мне, как я, слабый и больной, отправляюсь в действующую армию исповедовать и приобщать, может быть, под градом пуль. А то встретятся прежние мои товарищи, скажут: «Вот и ты к нам пришел», - и вовлекут в мирские беседы, но сказал я: «Да будет воля Божия», - и отправился. И что же, Господь не оставил меня, в Манчжурии я нашел рай. Дивная природа с вечной весной, как в Италии, прекрасные люди. Господь чудом вернул меня в Оптину, получил я чуть не десять наград. Тех же, которые постарались убрать меня в Манчжурию, покарал Господь. Их было трое. Один уже умер, а два живы. Радовались они, отсылая меня: «Нет уж, - говорили, - теперь не вернется». Предполагалось, что война затянется лет на 15, но она скоро закончилась, и я, прожив в Манчжурии около 2-х лет, вернулся оттуда невредимым.

Господь может возвестить Свою Волю и через младенца

Когда я жил еще в Казани, то по временам бывал в Раифской Пустыни, расположенной в верстах 30 от города. Игумен ее был очень уважаемый старец. При нем обитель стояла высоко; теперь, говорят, возвышенное аскетическое настроение там понизилось, как понизился дух многих монастырей, даже у нас. Приехал я раз к Игумену, а он мне и говорит: «Вот, хочу хорошую колокольню строить, уж и план есть, только дело стало за деньгами». - «Да, маловажное обстоятельство, - улыбнулся я, - ну, да Бог поможет». Однако, Игумен сомневался, как ему поступить. Вспомнил он, что в Писании сказано, что Господь может возвестить Свою волю и через младенца. Шел он раз в глубокой задумчивости, вдруг видит, идет крестьянка с маленькой девочкой лет трех-четырех. Мать подошла к Батюшке под благословение и у девочки складывает ручки; он их благословил, а затем, обратясь к ребенку, спросил:

— Как тебя зовут?

— Ну, скажи, Саша, строить мне колокольню, или нет?

— Штлой, - ответила малютка.

Игумен принял это за указание Божие и начал дело. Скоро какой-то благотворитель пожертвовал миллион кирпичей; затем приехал богатый купец из Казани и говорит:

— Батюшка, хочу пожертвовать на вашу постройку четвертную.

— Спаси, Господи, - сказал Игумен. Он в это время дорожил каждым рублем.

— Я приехал к вам днем и приказчика взял с собою, чтобы спокойнее было.

Подает ему объемистый пакет.

— Вы ошиблись, - сказал Игумен, - здесь не 25 рублей.

— Да, побольше, - ответил купец.

Начали считать, оказалось 25 тысяч, то есть четверная от 100 тысяч. Потом кто-то пожертвовал и дорогой колокол. Колокольня вышла прекрасная, стоит она и доныне. Звон колоколов далеко раздается, призывая людей помолиться в Раифскую Пустынь.

И каждая из вас должна построить себе колокольню в сердце своем, и там в нем должны звонить колокола веры, надежды и любви к Господу Богу.

ВОСКРЕСЕНИЕ

Да, далеко еще грешной душе до воскресения, но если душа жаждет этого воскресения, то рано или поздно, а оно наступит, и, воскреснув для новой жизни здесь, она затем и там достигнет светлых райских обителей. Но есть «воскресение живота» и «воскресение суда». Можно здесь воскреснуть и «в воскресение суда», как и воскресают души, работающие греху, т.е. начинают еще более грешить, совращая в грех и других.

ВРАЗУМЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ СНЫ

Вразумление грешников через сны

Один афонский монах рассказывал оптинскому Старцу следующее:

В молодости я был очень богат и вел самый веселый образ жизни. Счастье мне всюду улыбалось. К зрелым годам я сделался очень крупным фабрикантом, доходы свои считал миллионами. Обладая отличным здоровьем, я никогда не задумывался над жизнью, воздаяние за гробом казалось мне басней. Однажды, после обеда, я заснул в своем кабинете. Вдруг вижу ясно, как наяву, светлого ангела, который, взяв меня за руку, сказал: "Пойдем, я покажу тебе место, которое будет твоим вечным жилищем". Я в страхе последовал за ангелом. Мы очутились с ним в какой-то необитаемой мрачной стране. Посреди ее возвышалась конусообразная гора, из которой вырывались клубы дыма, а из недр той горы слышны были вопли.

— Вот, - сказал мне ангел, - то место, в которое ты переселишься после смерти, если будешь жить, как теперь живешь. Господь повелел открыть тебе это.

Ангел стал невидим, и я проснулся. Встав, я воздал благодарение Богу, давшему мне время на покаяние. После этого я поспешил справить скорее свои дела. Жене оставил больше миллиона денег, столько же детям, а сам удалился на св. Афонскую гору.

Игумен сначала не хотел меня брать, видя меня в зрелых летах и неспособным к труду, но я пожертвовал на монастырь миллион, и меня взяли. В настоящее время сподобился схимнического чина и с Божией помощью надеюсь избежать того места мучения.

Утешения через сны

Раз вижу, что стою в великолепном храме. Царские двери открыты, служат Пасхальное богослужение. На амвоне стоит диакон из одной Казанской церкви. Говорит он песню Пасхального канона, а хор вторит ему. Особенно запечатлелись в уме моем последние слова: "Совершен речеся". Удивительно пел хор. Я никогда в жизни не слышал такого пения: казалось, что звучал каждый атом воздуха. Пение это умиляло и приводило в неописуемый восторг. Теперь уже я, грешный, таких снов не вижу, не дает Господь такого утешения: иди так на жизненном пути, а хотелось бы еще хоть раз пережить те восторги. Помню, долго я был под впечатлением сна. Старался припомнить каждую его подробность. Думалось мне еще, отчего это в небесном храме я видел нашего диакона. Стал о нем расспрашивать знающих его людей. Сначала получал неудовлетворительные ответы: бас у него, говорят, отличный. Что бас, ради него в рай не попадешь. Потом узнал я, что он тайный подвижник.

Предостережения от непоправимого поступка через сны

Интересный случай, происшедший всего несколько лет тому назад. В некоей Пустыни один послушник решился выйти из монастыря. Накануне собрал он свои вещи и пригласил несколько послушников прийти к нему на другой день прощаться. Обещал напоить чайком, а, может быть, и водочкой. На следующий день пришли гости и удивились. Все вещи опять были разложены, а инок сидел на лавке, вовсе, по-видимому, не собираясь уходить.

— Где угощение? Где самовар?

— Самовар стоит на полке, - был ответ. - Впрочем, если хотите, я его, пожалуй, поставлю.

— Т.е. как это, если хотите? Ведь ты же нас собирался угостить на прощанье!

— Да я, братие, никуда не ухожу. Господь вразумил меня.

И инок рассказал о своем сновидении. Он удостоился видеть обитель, уготованную инокам; по красоте своей она была несравненно лучше обители для мирских людей. Этот рассказ произвел на всех сильное впечатление. Передали Игумену, тот архиерею. Архиерей признал сон духовным. Он был напечатан отдельной книжечкой.

Вдова рассказала мне следующее:

— Несколько лет тому назад, когда я только что лишилась мужа, я тосковала безмерно. Жизнь потеряла для меня всякую привлекательность. Мысль о самоубийстве все чаще приходила на ум. Никогда не забуду я канун Пасхи того печального для меня года. Заботами мамы все у нас было приготовлено к празднику, квартира наша приняла праздничный вид, только на душе у меня не было Пасхи, там было полное и мрачное отчаяние. Мама, зная мое тяжелое состояние, почти не оставляла меня одну, и для приведения в исполнение моего замысла о самоубийстве я решила воспользоваться пасхальной ночью. Мама всегда ходила к заутрене, следовательно, кроме моей маленькой дочери, никого не будет, и мне не помешают. Я сказала маме, что к заутрене я не пойду, т.к. у меня болит голова.

— Да ты ляг, отдохни, - уговаривала мать, - может быть, и поправится твоя голова, тогда в церковь вместе пойдем.

Чтобы не разговаривать с матерью, я легла и незаметно уснула. Вдруг вижу страшный сон. Стою я около какого-то мрачного подземелья; вдали виднеются клубы пламени, а из глубины подземелья обгорелая, страшная, с веревкой на шее бежит ко мне моя подруга по институту.

— Оля, Оля, что с тобой? - воскликнула я.

— Несчастная, и ты хочешь прийти сюда! - кричит она мне.

И вдруг громко и отчетливо раздается благовест большого колокола. Я открыла глаза, полная страха и ужаса, и, увидев свою комнату, обрадовалась, что я не в подземелье. В это время в комнату вошла мама.

— Ну что, проснулась, дорогая моя? Как твоя голова?

— Голова моя прошла, я пойду с тобою в церковь, мама. - Она обрадовалась.

— Ну вот, слава Тебе, Господи! А то я уже загрустила, как это ты без утрени останешься.

После службы, когда мы с мамой похристосовались, разговелись, я рассказала ей все. С трудом мы отыскали адрес Олиного дяди, проживавшего в Симбирске, и написали ему, спрашивая, где Оля. Он сообщил нам печальную повесть, что года уже два, как его племянница покончила с собой. Тогда мы обе поняли значение сна.

Господь вразумил рабу Свою через сон; вообще я не придаю значения снам, но иногда бывают сны особенные. Я знал одного человека, который видел сон про одну монахиню. Видел, он, будто пришла Игуменья, и сестры привели одну связанную монахиню и, открыв люк, стали ее туда спускать.

— Господи, куда-то ее спускают, - подумал он, а матушка велит опускать глубже, конец же веревки, которой связана монахиня, держит в своих руках. Проснулся он. Утром встретил одну старушку-монахиню из той обители и рассказал ей свой сон.

— Да какая же она на вид-то? - спросила монахиня.

— Белокурая, высокая с веснушками на лице.

— Да ведь сон-то твой в руку. Действительно, с такой монахиней случился грех, и Игуменья отослала ее на отдаленную монастырскую дачу.

Когда спросили батюшку Амвросия про падшую монахиню, он ответил:

— Она не погибнет, ведь матушка Игуменья веревку-то из рук не выпустила, значит, спасется.

14 декабря 1908 г.

Батюшка мне не раз говорил, что про него распускают различные клеветы и выдумки, иногда очень смешные и глупые. Например, в Шамордине про Батюшку говорят, что он всякую картошку "описывает", т. е. что он очень скуп и жаден. А это не так, даже совсем наоборот. Теперь я имею возможность видеть его жизнь полнее благодаря тому, что все утро провожу с Батюшкой...

Сам Батюшка довольствуется скитской трапезой, находит ее вкуснее всего, что он кушал в миру, а у него, по его словам, в руках была "вся благая".

Келейная жизнь Батюшки отличается простотой. Также он прост и в обращении с братией.

Простота была во время первого монашества в обращении Аввы с учениками. Авва был отцом, а не господином или начальником, к которому нельзя подойти. Эта же простота была и при наших старцах в нашем скиту. Потом после о. Амвросия и о. Анатолия эта простота стала исчезать. Теперь мне даже говорят, что я слишком просто обращаюсь. А я иначе как-то не могу. Если же некоторые злоупотребляют моей простотой, то я не виноват. Не могу же я из-за некоторых стать в холодные официальные отношения ко всем.

Однако я начал с того, что про Батюшку распускают клеветы. Так вот, однажды Батюшка, только что услышав о себе новую клевету, сказал мне:

Все может быть. Может быть, вы будете впоследствии духовником. Там вот, я и говорю вам: опасайтесь женского пола, с ними надо быть чрезвычайно осторожным... Так сплетут, так сплетут... и смысла-то никакого нет...

Так говорил и в другой раз:

С ними, т. е. с послушницами и монахинями, нужно быть осторожным. Мне они жалуются на о. Иосифа, а о. Иосифу - на меня. Однажды мне келейник о. Иосифа и говорит: "Вы, Батюшка, пожалуйста, им не верьте, все врут. Также они у себя в монастыре шатаются по кельям, да занимаются сплетнями... И это постоянно".

Но при этом я должен сделать оговорку, что такое шатание продолжается до той поры, пока она еще не встала на монашеский путь. Как только она встала на монашеский путь, получила монашеское устроение, все это кончается, и она прямо пойдет по рельсам. Есть монашенки очень высокого устроения...

15 декабря 1908г.

Батюшка благословил поминать, т. е. записать в свое поминание каждому из нас непрославленных подвижников, известных своею жизнью. "Это великое дело. Не столько они нуждаются в наших молитвах, сколько мы - в их молитвах. И, если мы за них молимся, то они сейчас же отплачивают нам тем же".

19 декабря.

Батюшка говорил, что надо знать наизусть тропарь "Заступница усердная" (Казанской Божией Матери) и читать его ежедневно. Затем псалом 90-й "Живый в помощи Вышняго" читать также ежедневно, а молитву "Богородице Дево, радуйся" утром и вечером читать по 12 раз. Эта молитва имеет также великую силу: ее надо читать каждый час не по одному разу, но о. Амвросий говорил, что "читать за дневные 12 часов - утром, а за вечерние - вечером. Так передайте и брату Ивану..."

В этот день я оставил Казань в 1891 году, чтобы уже более никогда в нее не возвращаться. Сегодня память трех отроков, вышедших из печи невредимыми. И меня Господь сподобил уйти из мира, который тоже есть печь страстей, именно в этот день. Отроки были брошены в печь за то, что не хотели поклониться идолам, поэтому Господь и вывел их из печи невредимыми. Также и мы, монахи, и я, и вы вышли из мира, конечно, потому что не хотели поклониться идолам. А идолы там везде расставлены: идол блуда, идол гордости, чревоугодия и т. д. Будем молить Господа, да сподобит Он нас Царства Своего Небесного. А там красота, которую воистину и "око не виде, и ухо не слыша... и на сердце человеку не взыде"...

Однажды Батюшка с преосвященным Кириллом, пораженные чудным видом в лунную ночь в Казани, невольно перешли к разговору о вечной, нетленной красоте в Царстве Небесном.

-"А там-то как? А там-то как, Павел Иванович?" - говорил преосв. Кирилл. И теперь, конечно, наслаждается он тем, чего мы даже вообразить себе не можем. Блаженная душа... С ним я любил побеседовать. Да вот и с вами поговорить мне все-таки доставляет утешение...

20 декабря 1908г.

Батюшка не раз говорил мне, что к нему приходят "блаженные души". Да и вообще при разговоре употреблял неоднократно это выражение. А вчера Батюшка объяснил мне, почему он называет их блаженными.

Я их называю блаженными, - говорил Батюшка, - потому что у них есть великое сознание своей немощи, греховности, и при этом сознании - твердая вера в Бога...

А также недавно говорил следующее:
-Был человек богат, стал вдруг нищим. Это тяжело, но поправимо. Был здоров, стал больным. И это поправимо, ибо и с нищим, и с больным есть Христос. А потерять веру - великое несчастье. Оно тем ужасно, что нет у человека никакой опоры...

21 декабря.

Нужды материальной я никогда не испытывал. Даже напротив, от пелен до смерти дедушки, т. е. до 13-летнего возраста, я жил чуть ли не в роскоши. Кроме того, был любимцем бабушки, да кажется, и дедушки. Одним словом, мне хорошо жилось. Помню, устраивалась у нас елка наождество: детское веселье, конфеты, блеск украшений - все это меня радовало.

Но хорошо помню один вечер. Я один около елки. В комнате полумрак: горит лампа, и тень от елки падает на большую половину комнаты. И вот какая мысль у меня в голове: я сыт, одет, родители утешили меня прекрасной елкой, я кушаю сладости, в комнате тепло... Но есть, я знаю, такие дети, у которых нет даже необходимого. Об елке и речи быть не может: они полураздеты, просят милостыню на морозе или, голодные, сидят в холодных подвалах...

Помню еще, как-то вождественский сочельник, мне было как бы грустно, скучно. Трудно выразить то состояние словами - ничем не хотелось заняться, я ходил из одного угла комнаты в другой..., неудовлетворенность какая-то, но вполне безотчетная. Теперь я думаю, что душа моя жаждала духовного утешения, ибо в церкви я в тот день не был.

Да, чувствительна детская душа, она, хотя и бессознательно, но любит Бога. И блаженны те дети, которых родители учат молиться, говорят им о Боге, читают духовные книги. К таким блаженным детям принадлежал и я...

Я вижу, что все благоприятствовало мне в духовном отношении, поэтому я жестоко отвечу и расплачусь, если не принесу должного плода, ибо "ему же много дано, много и спросится", и "Ведевый волю Господина и не сотворивый, биен будет много..."

23 декабря.

Сегодня ровно год, как мы приехали в Оптину уже для постоянного жительства в скиту, а в скит пришли 24 декабря.

Он был светильником горяй и светяй: он имел дар высокой внутренней молитвы. Его деятельность была так велика, что только удивляешься, как могло выносить это его слабое тело. И вспоминаются слова апостола: "Сила Божия в немощи совершается".

Замечено, что люди высокой духовной жизни обыкновенно отходят из этой жизни за день памяти такого святого, который в свое время подвизался подобным, сродным подвигом или имел одинаковый с ним дар. Так и о. Иоанн скончался в день памяти св. Игнатия Богоносца, который был родоначальником Иисусовой внутренней молитвы... Помолимся по силе о упокоении его души...

Батюшка привел мне текст из Евангелия:

Апостол Филипп уверовал в Господа и возвестил благую весть о Христе Нафанаилу, но тот не поверил. А когда Господь сказал ему: "Прежде даже не возгласил тебе Филипп, суща под смоковницею видех тя...", и он уверовал. Господь, видя веру его, рече ему: "Зане рех ти, яко видех тя под смоковницею веруеши: больша сих узриши..."

Это начало очищения ума, когда человек начинает видеть то, чего прежде не замечал, чего и другие не замечают, чего он даже не предполагал. Господь постепенно снимает покров с внутренних очей.

Вот Георгий-затворник, хотя он и был в глубочайшем затворе, но переписку имел, и вот что однажды писал он:

Я прежде читал светские книги, но теперь решил не читать; там красивые слова, красивые мысли... и больше ничего. А Св. Писание все тайнами повито... Там глубина, там смысл неисчерпаемый. Всего уразуметь нельзя. Подобно тому, как можно снимать с луковицы одну чешуйку, затем другую, третью и т. д. - вот то же и в св. Писании:

уразумел человек один смысл, за этим смыслом есть другой, более глубокий, за вторым - третий и т. п. Вот так Господь и просвещает разум Своих подвижников...

Ныне день великий и блаженный для меня: мы начали свою жизнь в скиту в числе братии в этот святой день,ождественский сочельник. Да, велика и неизреченна Бо-жия милость ко мне, недостойному. Мое поступление в скит есть великое чудо милости Божией. Итак, сегодня ровно год, как мы в скиту. Богу нашему слава.

25 декабря 1908г.

Сейчас я узнал из разговора братии, что в монастыре во время обедни был пожар на кирпичном заводе, и что недавно скончался скоропостижно о. Илиодор - благочинный. Он служил обедню где-то в деревне, и был даже после обедни, т. е. часа в два, у Батюшки на благословении. Значит он скончался всего несколько часов назад и, как говорят, от разрыва сердца.

28 декабря 1908г.

Как-то Батюшка говорил мне о том, что в Библии, кроме внешней стороны, есть еще и внутренняя, т. е., что помимо голых фактов есть глубокий преобразовательный смысл этих же самых фактов. Этот смысл открывается по мере очищения ума человека.

Так, например, "Переход евреев через Чермное море" прообразовал собою новозаветное крещение, без которого никто не может войти в Царство Небесное. Этот факт - переход через Чермное море - действительно был... Так вот все это было и составляет внешнюю сторону фактов. А внутренний смысл таков: первое движение Моисеева жезла начертало прямую линию в вертикальном положении, а второе - прямую в горизонтальном положении, ударив жезлом в сторону, повелевая таким движением сомкнуться водам... Обе линии вместе составляют крест.

Понимал ли это Моисей, исполнявший в точности Божий повеления? Надо полагать, что понимал. Вся совокупность этих событий, как я уже сказал, прообразовала таинство крещения. Человек при крещении погружается в воду и оставляет в купели, которую прообразовало Чермное море, всю свою греховность: оттуда выходит совершенно чистым, святым. Таким образом, фараон с воинством означает насилующий человека грех, власть диавола, ибо до крещения, т. е., до искупления человека Христом, все были под властью диавола, независимо от праведности их жизни. Крещением человек освобождается от всего этого, как израильтяне избавились от фараона, выйдя из моря в безопасности от погони...

Смотрите, как поздно светает... Кроме того, самые дни-то сумрачные, небо в облаках. Вот за всю зиму два-три дня всего и было ясных. Солнышка нет. Невольно вспоминается знаменитая проповедь о. Иоанна Кронштадтского:

Смотрите, - говорил он, постукивая пальчиком по аналою, - смотрите, уже не третья ли часть солнца померкла, как это говорится в Апокалипсисе...

Да вот и я помню, хоть и не велика моя жизнь, ясные, светлые дни. Помню, что на Пасху, на Светлый праздник бывала обыкновенно чудная, ясная погода...

http://www.pravmir.ru/article_1532.html

14 декабря 1908 г.
Батюшка мне не раз говорил, что про него распускают различные клеветы и выдумки, иногда очень смешные и глупые. Например, в Шамордине про Батюшку говорят, что он всякую картошку “описывает”, т. е. что он очень скуп и жаден. А это не так, даже совсем наоборот. Теперь я имею возможность видеть его жизнь полнее благодаря тому, что все утро провожу с Батюшкой…

Сам Батюшка довольствуется скитской трапезой, находит ее вкуснее всего, что он кушал в миру, а у него, по его словам, в руках была “вся благая”.

Келейная жизнь Батюшки отличается простотой. Также он прост и в обращении с братией.

Все может быть. Может быть, вы будете впоследствии духовником. Там вот, я и говорю вам: опасайтесь женского пола, с ними надо быть чрезвычайно осторожным… Так сплетут, так сплетут… и смысла-то никакого нет…

Так говорил и в другой раз:
- С ними, т. е. с послушницами и монахинями, нужно быть осторожным. Мне они жалуются на о. Иосифа, а о. Иосифу - на меня. Однажды мне келейник о. Иосифа и говорит: “Вы, Батюшка, пожалуйста, им не верьте, все врут. Также они у себя в монастыре шатаются по кельям, да занимаются сплетнями… И это постоянно”.

15 декабря 1908г.
Батюшка благословил поминать, т. е. записать в свое поминание каждому из нас непрославленных подвижников, известных своею жизнью. “Это великое дело. Не столько они нуждаются в наших молитвах, сколько мы - в их молитвах. И, если мы за них молимся, то они сейчас же отплачивают нам тем же”.

19 декабря.
Батюшка говорил, что надо знать наизусть тропарь “Заступница усердная” (Казанской Божией Матери) и читать его ежедневно. Затем псалом 90-й “Живый в помощи Вышняго” читать также ежедневно, а молитву “Богородице Дево, радуйся” утром и вечером читать по 12 раз. Эта молитва имеет также великую силу: ее надо читать каждый час не по одному разу, но о. Амвросий говорил, что “читать за дневные 12 часов - утром, а за вечерние - вечером. Так передайте и брату Ивану…”

В этот день я оставил Казань в 1891 году, чтобы уже более никогда в нее не возвращаться. Сегодня память трех отроков, вышедших из печи невредимыми. И меня Господь сподобил уйти из мира, который тоже есть печь страстей, именно в этот день. Отроки были брошены в печь за то, что не хотели поклониться идолам, поэтому Господь и вывел их из печи невредимыми. Также и мы, монахи, и я, и вы вышли из мира, конечно, потому что не хотели поклониться идолам. А идолы там везде расставлены: идол блуда, идол гордости, чревоугодия и т. д. Будем молить Господа, да сподобит Он нас Царства Своего Небесного. А там красота, которую воистину и “око не виде, и ухо не слыша… и на сердце человеку не взыде”…

-”А там-то как? А там-то как, Павел Иванович?” - говорил преосв. Кирилл. И теперь, конечно, наслаждается он тем, чего мы даже вообразить себе не можем. Блаженная душа… С ним я любил побеседовать. Да вот и с вами поговорить мне все-таки доставляет утешение…

20 декабря 1908г.
Батюшка не раз говорил мне, что к нему приходят “блаженные души”. Да и вообще при разговоре употреблял неоднократно это выражение. А вчера Батюшка объяснил мне, почему он называет их блаженными.

Я их называю блаженными, - говорил Батюшка, - потому что у них есть великое сознание своей немощи, греховности, и при этом сознании - твердая вера в Бога…

21 декабря.
Нужды материальной я никогда не испытывал. Даже напротив, от пелен до смерти дедушки, т. е. до 13-летнего возраста, я жил чуть ли не в роскоши. Кроме того, был любимцем бабушки, да кажется, и дедушки. Одним словом, мне хорошо жилось. Помню, устраивалась у нас елка на Рождество: детское веселье, конфеты, блеск украшений - все это меня радовало.

Но хорошо помню один вечер. Я один около елки. В комнате полумрак: горит лампа, и тень от елки падает на большую половину комнаты. И вот какая мысль у меня в голове: я сыт, одет, родители утешили меня прекрасной елкой, я кушаю сладости, в комнате тепло… Но есть, я знаю, такие дети, у которых нет даже необходимого. Об елке и речи быть не может: они полураздеты, просят милостыню на морозе или, голодные, сидят в холодных подвалах…

Помню еще, как-то в Рождественский сочельник, мне было как бы грустно, скучно. Трудно выразить то состояние словами - ничем не хотелось заняться, я ходил из одного угла комнаты в другой…, неудовлетворенность какая-то, но вполне безотчетная. Теперь я думаю, что душа моя жаждала духовного утешения, ибо в церкви я в тот день не был.

Я вижу, что все благоприятствовало мне в духовном отношении, поэтому я жестоко отвечу и расплачусь, если не принесу должного плода, ибо “ему же много дано, много и спросится”, и “Ведевый волю Господина и не сотворивый, биен будет много…”

23 декабря.
Сегодня ровно год, как мы приехали в Оптину уже для постоянного жительства в скиту, а в скит пришли 24 декабря.

20 числа скончался великий светильник земли русской - протоиерей о. Иоанн Кронштадтский. Скончался на день памяти св. Игнатия Богоносца. До нашего скита весть об этом дошла только 21 декабря. Как только узнали, сейчас же Батюшка пришел в церковь (за вечерней в воскресенье), и была отслужена панихида. После панихиды Батюшка сказал краткое слово об о. Иоанне.
-Он был светильником горяй и светяй: он имел дар высокой внутренней молитвы. Его деятельность была так велика, что только удивляешься, как могло выносить это его слабое тело. И вспоминаются слова апостола: “Сила Божия в немощи совершается”.

Замечено, что люди высокой духовной жизни обыкновенно отходят из этой жизни за день памяти такого святого, который в свое время подвизался подобным, сродным подвигом или имел одинаковый с ним дар. Так и о. Иоанн скончался в день памяти св. Игнатия Богоносца, который был родоначальником Иисусовой внутренней молитвы… Помолимся по силе о упокоении его души…

Батюшка привел мне текст из Евангелия:
- Апостол Филипп уверовал в Господа и возвестил благую весть о Христе Нафанаилу, но тот не поверил. А когда Господь сказал ему: “Прежде даже не возгласил тебе Филипп, суща под смоковницею видех тя…”, и он уверовал. Господь, видя веру его, рече ему: “Зане рех ти, яко видех тя под смоковницею веруеши: больша сих узриши…”

Вот Георгий-затворник, хотя он и был в глубочайшем затворе, но переписку имел, и вот что однажды писал он:
-Я прежде читал светские книги, но теперь решил не читать; там красивые слова, красивые мысли… и больше ничего. А Св. Писание все тайнами повито… Там глубина, там смысл неисчерпаемый. Всего уразуметь нельзя. Подобно тому, как можно снимать с луковицы одну чешуйку, затем другую, третью и т. д. - вот то же и в св. Писании:

уразумел человек один смысл, за этим смыслом есть другой, более глубокий, за вторым - третий и т. п. Вот так Господь и просвещает разум Своих подвижников…

24 декабря 1908г.
Ныне день великий и блаженный для меня: мы начали свою жизнь в скиту в числе братии в этот святой день,ождественский сочельник. Да, велика и неизреченна Бо-жия милость ко мне, недостойному. Мое поступление в скит есть великое чудо милости Божией. Итак, сегодня ровно год, как мы в скиту. Богу нашему слава.

25 декабря 1908г.
Сейчас я узнал из разговора братии, что в монастыре во время обедни был пожар на кирпичном заводе, и что недавно скончался скоропостижно о. Илиодор - благочинный. Он служил обедню где-то в деревне, и был даже после обедни, т. е. часа в два, у Батюшки на благословении. Значит он скончался всего несколько часов назад и, как говорят, от разрыва сердца.

28 декабря 1908г.
Как-то Батюшка говорил мне о том, что в Библии, кроме внешней стороны, есть еще и внутренняя, т. е., что помимо голых фактов есть глубокий преобразовательный смысл этих же самых фактов. Этот смысл открывается по мере очищения ума человека.

Так, например, “Переход евреев через Чермное море” прообразовал собою новозаветное крещение, без которого никто не может войти в Царство Небесное. Этот факт - переход через Чермное море - действительно был… Так вот все это было и составляет внешнюю сторону фактов. А внутренний смысл таков: первое движение Моисеева жезла начертало прямую линию в вертикальном положении, а второе - прямую в горизонтальном положении, ударив жезлом в сторону, повелевая таким движением сомкнуться водам… Обе линии вместе составляют крест.

Смотрите, как поздно светает… Кроме того, самые дни-то сумрачные, небо в облаках. Вот за всю зиму два-три дня всего и было ясных. Солнышка нет. Невольно вспоминается знаменитая проповедь о. Иоанна Кронштадтского:

Смотрите, - говорил он, постукивая пальчиком по аналою, - смотрите, уже не третья ли часть солнца померкла, как это говорится в Апокалипсисе…

Да вот и я помню, хоть и не велика моя жизнь, ясные, светлые дни. Помню, что на Пасху, на Светлый праздник бывала обыкновенно чудная, ясная погода…

Человек не может жить без веры:
Рушатся критерии и меры
Всех основ людского бытия...
Нет, без веры человеку жить нельзя.
Не прожить и нам без Веры нашей.
Нет ее нежней, разумней, краше!
С Верой все дела идут на лад,
С ней трудиться рядом каждый рад.
Пламенеют осенью рябины
В день, когда у Веры именины,
Поздравляем с праздником ее
Весело, душевно, горячо!

Read 1468 times

Tagged under

Related items (by tag)

В тебе есть основное, Вера

В тебе есть основное, Вера, -
Есть вкус, достоинство и мера.
Ты в ситуации любой
Всегда останешься собой.
У королевы на обеде
Ты сможешь выглядеть, как леди,
А в доме - ни пылинки нет
И хрусталем звенит буфет.
Послушны деточки дрессуре -
Порядок у тебя в натуре.
Ты свой выстраиваешь путь
«Как надо, а не как-нибудь».
В беспутной дружеской гурьбе
Ты - памятник самой себе!
Ты, Верочка - фотогенична

Ты, Верочка - фотогенична,
И выглядишь всегда отлично,
Мы поздравляем все тебя
С Днём светлым Ангела, любя.
А что желаем мы подруге?
Будь весела, не ведай скуки!
Здоровой будь и полной сил,
Чтоб каждый день прекрасен был!
Спешим поздравить в юбилей

Спешим поздравить в юбилей
Тебя, родная Вера!
И верных пожелать друзей,
И счастья, чтоб без меры.
Пускай твой каждый новый день
Несет добро и ласку.
Ты только в сказку, Вера, верь,
Чтоб жизнь была, как сказка.
Дорогая Верочка

Дорогая Верочка
Не зря любима нами!
Всегда она веселая
И милая с друзьями!
Пожелать хотим мы Вере
В этот День рождения
Быть всегда счастливой
И любимой всеми!..
Тем, кто встретит нашу Веру

Тем, кто встретит нашу Веру,
День и в дождь - не будет серым!
Будто солнышко, приветит,
Жизнь как красками - расцветит!
Жизнерадостна, красива,
Обаятельна - на диво!
И сегодня, в юбилей –
Всех нарядней, веселей!
Так поднимем же бокалы!
И еще, коль будет мало!
Верочка! Любви! Добра!
Настроенья на "Ура"!
Сегодня Вера хороша как никогда

Сегодня Вера хороша как никогда,
Сегодня Вера вся от счастья светится
Пусть годы пролетели – не беда,
Планета наша, как и прежде вертится.
Сегодня Вера отмечает юбилей
Еще одна звезда зажглась на небосводе.
Хотим мы пожелать тебе скорей,
Чтоб счастье встретилось на повороте.
Надежных и талантливых друзей
Здоровья, мудрости, душевного покоя.
Красивых, неизведанных вещей.
И чтоб от денег не было отбоя.
И вновь календарь сообщает

И вновь календарь сообщает,
Что Вере семнадцать опять,
И юности дерзкая смелость
Спешит танцем страсти объять.
Здоровья и счастья, родная,
Пусть радуют дети твой взор,
И полнится радостью, смехом
Любви нашей вечной узор.
Весь этот праздник – во имя Веры!
Пусть этот праздник не знает меры!
Пусть веселятся все до упаду!
Пускай с весельем не будет сладу!
Подарим Вере своё веселье!
От грустных мыслей отдохновенье!
Для Веры счастья мы пожелаем –
От всей души её поздравляем!
Сегодня Веры именины

Сегодня Веры именины, мы отмечать скорей идем
И открытку с поздравленьем в руки прямо отдаем.
Вера – лучшая хозяйка, в доме чисто и светло
Так что Вериной семье – очень крупно повезло!
Работящая девица, не жалеет прытких рук
Перемоет всю посуду, слышен звонкий стекла стук.
Нам приятно Веру видеть – красота как мак нежна
С каждым днем она все краше, словно теплая весна.
Мы хотим Веру поздравить, пожелать удачи, блага
Что б такой же оставалась, и любви большого сада!
Есть в мире для красоты, доброты
Четкая, точная мера.
Честно скажу, ею являешься ты,-
Девушка с именем Вера.
Пусть в твоей жизни вообще никогда,
Вовсе не будет ненастья.
Ты – эталон, ты – любовь, ты – мечта.
Ты – наша вера в счастье.
Как прекрасно твое имя

Как прекрасно твое имя,
И сама ты хороша!
С детства раннего поныне
У тебя поет душа.
Наша Верочка, родная,
Как в этот праздничный денек,
Всегда пусть смех не покидает,
В глазах светит огонек!
Как не бывает утро без рассвета

Как не бывает утро без рассвета,
Летней ночи без звонких соловьев.
Так для Веры главное на свете
Надежда и взаимная любовь.
В день рождения, Верочка, желаем
Любви огромной, веры в свои силы.
И чтобы были всегда рядом
Друзья и те, кто сердцу милы.
Вера, Надежда, Любов

Вера, Надежда, Любовь –
Вот что для каждого важно.
Верим мы вновь и вновь,
Надеемся смело, отважно.
Любовью греем души
И верим в нее, не шутя.
Надежду ничто не нарушит,
Ведь верим мы любя.
Мы верим в тебя наша Вера
И с верой по жизни идем.
Желаем тебе кавалера,
Чтоб верил тебе во всем!!!
Невозможно речь вести о Вере

Невозможно речь вести о Вере
В донельзя привычной нам манере,
Оттого, что Вера поражает
Сменой настроения и жанра.
Нет ее затейливей на свете.
Вера – словно теплый майский ветер,
Что дохнет неведомо откуда,
Что несет всем ожиданье чуда.
Я сегодня пожелаю Вере
В доброту, любовь и счастье верить,
Их встречать вокруг, как можно чаще,
И навстречу приключеньям мчаться!
Без нее жизнь тенью серой

Без нее жизнь тенью серой,
С ней - цветов, любви полна.
Вновь встречаемся мы с Верой -
Именинница она!
Что желать, мы знаем тоже:
Чаще чтоб веселье, смех,
Будь умней, стройней, моложе
И детей, и внуков всех!!!