Основные направления общественно политического движения 19 века. Общественные движения в России XIX века. «Консервативная модернизация» Александра III

В историю России XIX век вошел, как период социально-экономических изменений. На смену крепостнической системе пришел и прочно утвердился капиталистический строй, аграрный экономический строй сменялся промышленным. Коренные изменения в экономике влекли за собой изменения и социуме – появились новые слои общества, такие как буржуазия, интеллигенция, пролетариат. Эти слои общества все сильнее заявляли свои права на общественную и экономическую жизнь страны, шел поиск путей их самоорганизации. Традиционный гегемон общественной и экономической жизни - дворянство не могло не осознавать необходимости перемен в экономике, и как следствие – в социальной и общественно-политической жизни страны.
В начале столетия именно дворянству, как самому просвещенному слою общества, принадлежала ведущая роль в процессе осознания необходимости перемен в общественно-экономическом укладе России. Именно представители дворянства создали первые организации, ставящие перед собой не просто замену одного монарха другим, но изменение политического и экономического строя страны. Деятельность этих организаций вошла в историю как движение декабристов.
Декабристы.
"Союз спасения" – первая тайная организация, созданная молодыми офицерами в феврале 1816 года в Петербурге. Она насчитывала не более 30 человек, и представляла собой не столько организацию, сколько клуб, объединивший людей, желавших уничтожить крепостное право и вести борьбу с самодержавием. Ни четких целей, ни тем более методов их достижения у этого клуба не было. Просуществовав до осени 1817 года, «Союз спасения» был распущен. Но в начале 1818 года его же членами был создан «Союз благоденствия». В него вошло уже коло 200 военных и гражданских чинов. Цели этого «Союза» не отличались от целей предшественника – освобождение крестьян и проведение политических реформ. Наступило понимание с методами их достижения – пропаганда среди дворянства этих идей и поддержка либеральных намерений правительства.
Но в 1821 году тактика организации изменилась – мотивирую тем, что самодержавие не способно к реформам, на московском съезде «Союза» было решено свергнуть самодержавие вооруженным путем. Изменилась не только тактика, но и сама структура организации – вместо клуба по интересам были созданы законспирированные, четко структурированные организации – Южное (в Киеве) и Северное (в Санкт-Петербурге) общества. Но, несмотря на единство целей – свержение самодержавия и отмена крепостного права – между этими организациями не было единства в будущем политическом устройстве страны. Эти противоречия отразились в программных документах двух обществ – «Русской правде» предложенной П.И. Пестелем (Южное общество) и «Конституции» Никиты Муравьева (Северное общество).
П. Пестель видел будущее России как буржуазной республики, во главе с президентом и двухпалатным парламентом. Северное общество во главе с Н. Муравьевым предлагало в качестве государственного устройства конституционную монархию. При таком варианте император, как государственный чиновник, осуществлял исполнительную власть, законодательная власть находилась у двухпалатного парламента.
По вопросу крепостного права оба лидера сходились в том, что крестьян освобождать нужно. Но вот наделять их при этом землей или нет – это было предметом споров. Пестель считал, что наделять надо, отобрав землю и слишком крупных землевладельцев. Муравьев считал, что не надо – достаточно будет огородов и двух десятин на двор.
Апофеозом деятельности тайных обществ стало восстание 14 декабря 1825 г. в Санкт-Петербурге. По сути, это была попытка государственного переворота, последняя в череде переворотов, сменявших императоров на Российском престоле на протяжении XVIII столетия. 14 декабря, в день коронации Николая I, младшего брата Александра I умершего еще 19 ноября, заговорщики вывели на площадь перед Сенатом войска, всего около 2 500 солдат и 30 офицеров. Но, по ряду причин, решительно действовать они не смогли. Восставшие так и остались стоять в «каре» на Сенатской площади. После продолжавшихся весь день безрезультатных переговоров между восставшими и представителями Николая I, «каре» было расстреляно картечью. Много восставших было ранено или убито, все организаторы были арестованы.
К следствию было привлечено 579 человек. Но всего 287 были признаны виновными. 13 июля 1826 г. пятеро руководителей восстания были казнены, еще 120 были осуждены на каторгу или поселение. Остальные отделались испугом.
В историю эта попытка государственного переворота вошла как «восстание декабристов».
Значение движения декабристов в том, что оно дало импульс развитию общественно-политической мысли в России. Будучи не просто заговорщиками, а имея политическую программу, декабристы дали первый опыт политической «внесистемной» борьбы. Идеи, изложенные в программах Пестеля и Муравьева, нашли отклик и развитие у следующих поколений сторонников переустройства России.

Официальная народность.
Восстание декабристов имело и еще одно значение – оно породило ответную реакцию власти. Николай I был серьезно напуган попыткой переворота и за годы своего тридцатилетнего правления сделал все, что бы она не повторилась. властями был установлен жесткий контроль за общественными организациями и настроением в различных кругах общества. Но карательные меры были не единственным, что могла предпринять власть для недопущения новых заговоров. Она попыталась предложить свою общественную идеологию, призванную сплотить общество. Ее сформулировал С. С. Уваров в ноябре 1833 года при вступлении в должность министра народного просвещения. В своем докладе Николаю I он достаточно емко преподнес суть этой идеологии: «Самодержавие. Православие. Народность».
Суть этой формулировки автор трактовал так: Самодержавие - исторически сложившаяся и устоявшаяся форма правления, переросшая в устой жизни русского народа; Православная вера – хранитель нравственности, основа традиций русского народа; Народность – единство царя и народа, выступающее гарантом от социальных потрясений.
Эта консервативная идеология была принята в качестве государственной и власть успешно ее придерживалась все правление Николая I. И вплоть до начала следующего столетия эта теория продолжала успешно существовать в российском обществе. Идеологией официальной народности было положено начало русскому консерватизму, как части общественно-политической мысли. Запад и Восток.
Как бы ни старалась власть выработать национальную идею, поставив жесткие идеологические рамки «Самодержавия, Православия и Народности», именно в годы правления Николая I зародился и сформировался как идеология русский либерализм. Первыми его представителями были клубы по интересам в среде зарождавшейся русской интеллигенции, получившие названия «западники» и «славянофилы». Это были не политические организации, а идейные течения единомышленников, в спорах создававших идейную платформу, позже на ней возникнут полноценные политические организации и партии.
К славянофилам себя относили писатели и публицисты И. Киреевский, А. Хомяков, Ю. Самарин, К. Аксаков и другие. Наиболее яркими представителями лагеря западников были П. Анненков, В. Боткин, А. Гончаров, И. Тургенев, П. Чаадаев. Солидарны с западниками были А. Герцен и В. Белинский.
Оба эти идеологические течения объединяла критика существующего политического строя и крепостного права. Но, будучи солидарными в признании необходимости перемен, западники и славянофилы по-разному оценивали историю и будущее устройство России.

Славянофилы:
- Европа исчерпала свой потенциал, и будущего у нее нет.
- Россия – это отдельный мир, в силу своей особенной истории, религиозности, ментальности.
- Православие - величайшая ценность русского народа, противостоящая рационалистическому католицизму.
- Деревенская община - основа нравственности, не испорченная цивилизацией. Община – опора традиционных ценностей, справедливости и совести.
- Особые отношения между русским народом и властью. Народ и власть жили по не писанному договору: есть мы и они, община и власть, у каждого своя жизнь.
- Критика реформ Петра I – реформирование России при нем привело к нарушению естественного хода ее истории, нарушило общественный баланс (договор).

Западники:
- Европа – это и есть мировая цивилизация.
- Нет самобытности русского народа, есть его отсталость от цивилизации. Россия долгое время была «вне истории» и «вне цивилизации».
- положительно относились к личности и реформам Петра I, его главной заслугой считали вхождение России в лоно мировой цивилизации.
- Россия идет по стопам Европы, поэтому должна не повторять ее ошибок и перенимать положительный опыт.
- Двигателем прогресса в России считали не крестьянскую общину, а «образованное меньшинство» (интеллигенцию).
- Приоритет свободы личности над интересами власти и общины.

Общее между славянофилами и западниками:
- Отмена крепостного права. Освобождение крестьян с землей.
- Политические свободы.
- Неприятие революции. Только путь реформ и преобразований.
Дискуссии между западниками и славянофилами имели огромное значение для становления общественно-политической мысли и либерально-буржуазной идеологии.
А. Герцен. Н. Чернышевский. Народничество.

Еще большими критиками официальной идеологи консерватизма, чем либеральные славянофилы и западники, были представители революционно - демократического идеологического течения. Наиболее яркими представителями этого лагеря были А. Герцен, Н. Огарёв, В. Белинский и Н. Чернышевский. Предложенная ими в 1840 – 1850 годах теория общинного социализма заключалась в том, что:
- Россия идет по своему историческому пути, отличному от Европы.
- капитализм – не характерное, а значит не приемлемое для России явление.
- самодержавие не вписывается в социальный строй русского общества.
- Россия неизбежно придет к социализму, минуя стадию капитализма.
- крестьянская община – прообраз социалистического общества, а значит, Россия готова к социализму.

Метод социальных преобразований - революция.
Идеи «общинного социализма» нашли отклик в среде разночинной интеллигенции, с середины XIX века начавшую играть все более заметную роль в общественном движении. Именно с идеями А. Герцена и Н. Чернышевского связано движение, в 1860 – 1870 годах вышедшее на передний план российской общественно-политической жизни. Оно будет известно как «Народничество».
Целью этого движения было коренное переустройство России на основе социалистических принципов. Но вот по способам достижения этой цели единства среди народников не было. Выделялись три основных направления:
Пропагандисты. П. Лавров и Н. Михайловский. По их мнению, социальная революция должна быть подготовлена пропагандой интеллигенции среди народа. Отвергали насильственный путь переустройства общества.
Анархисты. Главный идеолог М. Бакунин. Отрицание государства и замена его автономными обществами. Достижение цели через революцию и восстания. Непрерывные мелкие бунты и восстания готовят большой революционный взрыв.
Заговорщики. Лидер – П. Ткачев. Представители этой части народников считали, что не просвещение и пропаганда готовит революцию, а, революция даст народу просвещение. Поэтому, не теряя времени на просвещение, нужно, создав тайную организацию профессиональных революционеров, захватить власть. П. Ткачев считал, что сильное государство необходимо – только оно способно превратить страну в большую коммуну.
Расцвет деятельности народнических организаций пришелся на 1870 годы. Наиболее массовой из них была «Земля и воля» созданная в 1876 г., она объединяла до 10 тыс. человек. В 1879 году произошел раскол этой организации, камнем преткновения стал вопрос о методах ведения борьбы. Группа во главе с Г. Плехпновым, В. Засулич и Л. Дейчем, выступавшая против террора как способа ведения борьбы, создала организацию «Черный передел». Их оппоненты, Желябов, Михайлов, Перовская, Фигнер, выступали за террор и физическое устранение представителей власти, в первую очередь царя. Сторонниками террора была организована «Народная воля». Именно члены «Народной воли» с 1879 года совершили пять покушений на Александра II, но только 1 марта 1881 им удалось достичь своей цели. Это стало концом как для самой «Народной воли», так и для других организаций народников. Руководство «Народной воли» в полном составе было арестовано и по приговору суда казнено. К суду по делу убийства императора было привлечено более 10 тыс. человек. От такого разгрома народничество уже не оправилось. Кроме того, крестьянский социализм как идеология к началу XX исчерпал себя – крестьянская община, преставала существовать. На смену ей пришли товарно-денежные отношения. Капитализм бурно развивался в России, все глубже проникая во все сферы жизни общества. И как на смену крестьянской общине пришел капитализм, так и на смену народничеству пришла социал-демократия.

Социал-демократы. Марксисты.
С разгромом народнических организаций и краха их идеологии, революционное поле общественно-политической мысли не осталось незаполненным. В 1880 годах в Россия познакомилась с учением К. Маркса идеями социал-демократов. Первой русской социал-демократической организацией стала группа «Освобождения труда». Она была создана в 1883 году в Женеве эмигрировавшими туда членами организации «Черный передел». Группе «Освобождение труда» принадлежит заслуга в переводе на русский язык произведений К. Маркса и Ф. Энгельса, что позволило их учению быстро распространиться в России. Основа идеологии марксизма была изложена еще 1848 в «Манифесте коммунистической партии» и к концу века не изменилась: на острие борьбы за переустройство общества выходил новый класс – наемные рабочие на промышленных предприятиях – пролетариат. Именно пролетариат совершит социалистическую революцию, как неизбежное условие перехода к социализму. В отличии от народников, марксисты понимали социализм не как прототип крестьянской общины, а как следующий за капитализмом естественный этап развития общества. Социализм – это равноправие на средства производства, народовластие и социальная справедливость.
С начала 1890 годов в России один за другим возникают социал-демократические кружки, их идеологией и был марксизм. Одной из таких организаций стал созданный в Петербурге в 1895 году «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Основателями его были будущие лидеры РСДРП – В. Ленин и Ю. Мартов. Целью этой организации было пропаганда марксизма и содействие рабочему стачечному движению. В начале 1897 года организация была ликвидирована властями. Но уже в следующем, 1898 году, на съезде представителей социал-демократических организаций в Минске была заложена основа будущей партии, окончательно оформившуюся в 1903 году на съезде в Лондоне в РСДРП.

Церковь, вера, монархия, патриархальность, национализм - основы государства.
: М. Н. Катков - публицист, издатель, редактор газеты «Московские ведомости», Д. А. Толстой - с мая 1882 года министр внутренних дел и шеф жандармов, К. П. Победоносцев - юрист, публицист, обер-прокурор Синода

Либеральное

Конституционная монархия, гласность, верховенство закона, независимость церкви и государства, права личности
: Б. Н. Чичерин - юрист, философ, историк; К. Д. Кавелин - правовед, психолог, социолог, публицист; С. А. Муромцев - правовед, один из основоположников конституционного права в России, социолог, публицист

Революционное

Построение в России социализма, минуя капитализм; революция с опорой на крестьянство, возглавляемое революционной партией; свержение самодержавия; полное наделение крестьян землёй.
: А. И. Герцен - писатель, публицист, философ; Н. Г. Чернышевский - писатель, философ, публицист; братья А. и Н. Серно-Соловьевичи, В. С. Курочкин - поэт, журналист, переводчик

По утверждению В. И. Ленина - 1861 - 1895 годы - второй период освободительного движения в России, названный разночинским или революционно-демократическим. В борьбу вступили более широкие круги образованных людей - интеллигенции, «шире стал круг борцов, ближе их связь с народом» (Ленин «Памяти Герцена»)

Радикалы выступали за коренное, радикальное переустройство страны: свержение самодержавия и ликвидацию частной собственности. В 30-40-е годы ХIХ в. либералы создавали тайные кружки, которые имели просветительский ха-рактер. Члены кружков изучали отечественные и иностранные политические про-изведения, пропагандировали новейшую западную философию. Деятельность кружка М.В. Петрашевского положила начало распространению в России социа-листических идей. Социалистические идеи применительно к России развивал А.И. Герцен. Он создал теорию общинного социализма. В крестьянской общине А.И. Герцен увидел готовую ячейку социалистического строя. Поэтому он сделал вывод, что русский крестьянин, лишенный частнособственнических инстинктов, вполне готов к социализму и что в России нет социальной основы для развития капитализма. Его теория послужила идейным основанием деятельности радика-лов в 60-70-е годы ХIX в. Именно на это время приходится пик их активности. В среде радикалов возникли тайные организации, которые ставили цель изменения социального строя России. Для разжигания всероссийского крестьянского бунта радикалы стали устраивать хождения в народ. Результаты были ничтожны. На-родники столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологией крестьян. Поэтому радикалы приходят к идее террористической борьбы. Они провели несколько террористических акций против представителей царской ад-министрации, а I марта 1881г. убивают Александра II. Но террористические акты не оправдали ожиданий народников, они лишь привели к усилению реакции и по-лицейского произвола в стране. Многие радикалы были арестованы. В целом деятельность радикалов в 70-е годы ХIХ в. сыграла отрицательную роль: террори-стические акты вызывали страх в обществе, дестабилизировали положение в стране. Террор народников сыграл немалую роль в свертывании реформ Алек-сандра II и в значительной степени затормозил эволюционное развитие России,

В 80-90-е годы ХIХ в.

в России начинает распространяться марксизм. В отличие от народников, пропагандировавших переход к социализму через бунт и считавших главной революционной силой крестьянство, марксисты предлагали перейти к социализму через социалистическую революцию, а главной революци-онной силой признавали пролетариат. Наиболее видными марксистами являлись Г.В. Плеханов, Л. Мартов, В.И. Ульянов. Их деятельность привела к созданию крупных марксистских кружков. Во второй половине 90-х годов ХIХ в. начал рас-пространяться "легальный марксизм", который выступал за реформистский путь преобразования страны в демократическом направлении.

ПОСМОТРЕТЬ ЕЩЕ:

Россия / Россия вXIX веке

Россия в XIX веке: охранительство, реформаторство и революционность. Александр I (1801-1825 годы) стремился к проведению осторожных либеральных преобразований. Коллегии заменялись более рациональной системой министерств, были предприняты меры к освобождению части крепостных с согласия их помещиков (указ о вольных хлебопашцах, давший ничтожный результат).

В 1810-1812 годах реформы проводились по проектам, разработанным М. М. Сперанским, который пытался придать государственному устройству большую стройность и внутреннюю логичность. Он подчинил губернаторов, прежде подотчётных Сенату, Министерству внутренних дел, что усилило централизацию регионального управления. Был создан законосовещательный орган при императоре — Государственный совет, в котором видели прототип парламента. Новации Сперанского вызвали опасения консерваторов, под давлением которых он в 1812 году был отправлен в отставку. Вплоть до 1820 года в окружении Александра I возникали проекты более глубоких реформ, но на практике дело ограничилось экспериментами на окраинах империи (Конституция Царства Польского 1815 году, отмена крепостного права в Эстляндии и Лифляндии в 1816 и 1819 годах).

Победа в Отечественной войне 1812 года над вторгшейся в Россию армией Наполеона Бонапарта сделала Российскую империю одной из сильнейших европейских держав и одним из ведущих игроков на международной арене. Она активно формировала новый мировой порядок на Венском конгрессе 1815 года наряду с Великобританией, Пруссией и Австрией. Внешнеполитические успехи в очередной раз значительно расширили территориальные владения Российской империи. В 1815 году по итогам договорённостей на Конгрессе в Вене Россия включила в свой состав Польшу. При этом Александр I даровал полякам конституцию, став, таким образом, конституционным монархом в Польше и оставаясь деспотичным царём в России. Он также являлся конституционным монархом в Финляндии, которая была присоединена к России в 1809 году при сохранении её автономного статуса. В первой трети XIX века Россия одержала победы в войнах с Османской империей и Персией, присоединив Бессарабию, армянские и азербайджанские земли.

Патриотический подъём и освободительный поход в Европу способствовали формированию в России первого революционного движения либерального толка. Часть офицерства, вернувшегося из Западной Европы, разделяла идеи прав человека, представительного правления и освобождения крестьянства. Освободители Европы стремились также стать освободителями России. Революционно настроенные дворяне создали ряд тайных обществ, которые готовили вооружённое восстание. Оно произошло 14 декабря 1825 года, но было подавлено наследником скончавшегося накануне Александра I Николаем I.

Правление Николая I (1825-1855 годы) было консервативным, он был настроен на ограничение политических и гражданских свобод. Была сформирована сильная тайная полиция. Правительство установило жёсткую цензуру в образовании, литературе и публицистике. В то же время Николай I провозглашал, что и его власть ограничена законом. В 1833 году министр просвещения С. С. Уваров сформулировал официальную идеологию, ценностями которой декларировались «православие, самодержавие и народность». Эта официальная правительственная доктрина насаждалась сверху в качестве государственной идеи, которая должна была защитить Россию от влияния Запада, сотрясаемого демократическими революциями.

Актуализация национальной проблематики со стороны правительственных кругов стимулировала спор между западниками и славянофилами. Первые настаивали, что Россия является отсталой и примитивной страной и её прогресс неразрывно связан с дальнейшей европеизацией. Славянофилы, напротив, идеализировали допетровскую Россию, рассматривали этот период истории как пример цельной и своеобразной русской цивилизации и критически относились к западному влиянию, указывая на пагубность западного рационализма и материализма. Роль «партий» в XIX веке выполняли литературные журналы — от прогрессистских («Современник», «Отечественные записки», «Русское богатство») до охранительных («Русский вестник» и др.).

К середине XIX века социально-экономическое отставание России от европейских держав стало очевидным после поражения в Крымской войне 1853-1856 годах. Поражение заставило нового императора Александра II (1855-1881 годы) начать либеральное реформирование российского общества. Главная из его реформ заключалась в отмене крепостного права в 1861 году. Освобождение не было бесплатным — крестьяне вынуждены были платить помещикам выкупные платежи (сохранялись до 1906 года), которые стали тяжёлым бременем, тормозившим развитие крестьянского хозяйства. Крестьяне получили только часть земли и вынуждены были арендовать землю у помещиков. Это половинчатое решение не удовлетворило ни крестьян, ни помещиков. Крестьянский вопрос остался нерешённым и обострял социальные противоречия.

Александр II предпринял также реформы, направленные на либерализацию политической системы. Была несколько смягчена цензура, введён суд присяжных (1864 год), система земского (1864 год) и городского (1870 год) самоуправления. Земства решали такие вопросы, как организация и финансирование школ, больниц, статистики, агрономических улучшений. Но у земств было очень мало средств, так как основная часть налогов концентрировалась в руках центральной бюрократии.

В то же время Александр II в середине 1860-х годов столкнулся с серьёзным политическим кризисом в связи с ростом революционного движения. Снова увеличиваются полномочия чиновничества. В 1876 году было предоставлено право генерал-губернаторам, губернаторам и градоначальникам издавать обязательные постановления, имевшие силу закона. Губернаторам были предоставлены фактически чрезвычайные полномочия (позднее при Александре III это было закреплено в «Положении о мерах сохранения государственного порядка и общественного спокойствия»). В середине 1870-х годах Александр II сосредоточился на борьбе за освобождение славянских народов от османского ига (Русско-турецкая война 1877-1878 годы), фактически прекратив реформы. Во второй половине XIX века Россия присоединила обширные территории в Средней Азии.

Александр II не поступился основными прерогативами самодержавной власти, не согласился на создание выборной законодательной власти, рассматривая лишь проекты законосовещательных органов. Режим оставался авторитарным, оппозиционная пропаганда жестоко подавлялась. Это порождало недовольство интеллигенции и рост революционного движения. В 1860-1880-х годах в освободительном движении лидировали социалисты-народники, выступавшие за общинный социализм — общество без эксплуатации и угнетения, основанное на традициях общинного самоуправления.

Народники считали, что особые черты русской деревни сеё общинным землепользованием позволяют построить в России социализм, минуя капитализм. При отсутствии многочисленного рабочего класса народники считали передовым и от природы социалистическим классом русское крестьянство, в среде которого они начали вести активную пропаганду («хождение в народ»). Власти пресекли эту пропаганду с помощью массовых арестов, и в ответ революционеры перешли к террору. Одна из народнических организаций «Народная воля» 1 марта 1881 года осуществила убийство Александра II. Однако расчёты революционеров на то, что цареубийство вызовет революцию или хотя бы уступки самодержавия, не оправдались. К 1883 году «Народная воля» была разгромлена.

При преемнике Александра II Александре III (1881-1894 годы) проводились частичные контрреформы. Участие населения в формировании земств было ограничено (1890 год), были введены ограничения в правах для некоторых категорий населения (так называемый «Указ о кухаркиных детях»). Несмотря на контрреформы, результаты основных реформ 1860-1870-х годов сохранились.

От полюса к полюсу
Книга Елены Серебровской посвящена жизни и деятельности замечательного …

Общественное движение в России в XIX веке

В XIX веке в России обостряется идейная и общественно-политическая борьба. Основной причиной ее подъема явилось растущее понимание всем об-ществом отставания России от более передовых западноевропейских стран. В первой четверти XIX века общественно-политическая борьба наиболее ярко вы-разилась в движении декабристов. Часть российского дворянства, понимая, что сохранение крепостничества и самодержавия гибельно для дальнейшей судьбы страны, предприняла попытку переустройства государства. Декабристами были созданы тайные общества и разработаны программные документы. "Конститу-ция" Н.М. Муравьева предполагала введение в России конституционной монар-хии и разделение властей. "Русская правда" П.И. Пестеля предлагала более ра-дикальный вариант — установление парламентской республики с президентской формой правления. Обе программы признавали необходимость полной отмены крепостного права, введение политических свобод. Декабристы подготовили восстание с целью захвата власти. Выступление произошло 14 декабря 1825 года в Петербурге. Но офицеры-декабристы были поддержаны небольшим количест-вом солдат и матросов (около 3 тыс. человек), не явился на Сенатскую площадь руководитель восстания С.П. Трубецкой. Восставшие оказались без руководства и обрекли себя на бессмысленную тактику выжидания. Верные Николаю I части подавили восстание. Участники заговора были арестованы, руководители казне-ны, а остальные — сосланы на каторгу в Сибирь или разжалованы в солдаты. Не смотря на поражение, восстание декабристов стало значительным событием в русской истории: впервые была совершена практическая попытка изменить со-циально-политическую систему страны, идеи декабристов оказали существенное влияние на дальнейшее развитие общественной мысли.

Во второй четверти XIX века в общественном движении формируются идейные направления: консерваторы, либералы, радикалы.

Консерваторы отстаивали незыблемость самодержавия и крепостного права. Идеологом консерватизма стал граф С.С. Уваров. Он создал теорию офи-циальной народности. Она была основана на трех принципах: самодержавие, православие, народность. В этой теории преломились просветительские идеи о единении, добровольном союзе государя и народа. Во второй половине XIX в. консерваторы боролись за свертывание реформ Александра II и проведение контрреформ. Во внешней политике ими развивались идеи панславизма — едине-ние славянских народов вокруг России.

Либералы выступали за проведение необходимых реформ в России, они хотели видеть страну процветающей и могучей в кругу всех европейских госу-дарств. Для этого они считали необходимым изменить ее социально-политический строй, установить конституционную монархию, отменить крепост-ное право, наделить крестьян небольшими наделами земли, ввести свободу сло-ва и совести. Либеральное движение не было единым. В нем сложилось два идейных течения: славянофильство и западничество. Славянофилы преувеличи-вали национальную самобытности России, они идеализировали историю допет-ровской Руси и предлагали вернуться к средневековым порядкам. Западники ис-ходили из того, что Россия должна развиваться в русле европейской цивилиза-ции. Они резко критиковали славянофилов за противопоставление России Евро-пе и считали, что ее отличие обусловлено исторически сложившейся отстало-стью. Во второй половине XIX в. либералы поддержали реформирование страны, приветствовали развитие капитализма и свободу предпринимательства, предла-гали ликвидировать сословные ограничения, понизить выкупные платежи. Либе-ралы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом модернизации России.

Герцен увидел готовую ячейку социалистического строя. Поэтому он сделал вывод, что русский крестьянин, лишенный частнособственнических инстинктов, вполне готов к социализму и что в России нет социальной основы для развития капитализма. Его теория послужила идейным основанием деятельности радика-лов в 60-70-е годы ХIX в. Именно на это время приходится пик их активности. В среде радикалов возникли тайные организации, которые ставили цель изменения социального строя России. Для разжигания всероссийского крестьянского бунта радикалы стали устраивать хождения в народ. Результаты были ничтожны. На-родники столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологией крестьян. Поэтому радикалы приходят к идее террористической борьбы. Они провели несколько террористических акций против представителей царской ад-министрации, а I марта 1881г. убивают Александра II. Но террористические акты не оправдали ожиданий народников, они лишь привели к усилению реакции и по-лицейского произвола в стране. Многие радикалы были арестованы. В целом деятельность радикалов в 70-е годы ХIХ в. сыграла отрицательную роль: террори-стические акты вызывали страх в обществе, дестабилизировали положение в стране. Террор народников сыграл немалую роль в свертывании реформ Алек-сандра II и в значительной степени затормозил эволюционное развитие России,

В 80-90-е годы ХIХ в. в России начинает распространяться марксизм. В отличие от народников, пропагандировавших переход к социализму через бунт и считавших главной революционной силой крестьянство, марксисты предлагали перейти к социализму через социалистическую революцию, а главной революци-онной силой признавали пролетариат. Наиболее видными марксистами являлись Г.В. Плеханов, Л. Мартов, В.И. Ульянов. Их деятельность привела к созданию крупных марксистских кружков. Во второй половине 90-х годов ХIХ в. начал рас-пространяться "легальный марксизм", который выступал за реформистский путь преобразования страны в демократическом направлении.

ПОСМОТРЕТЬ ЕЩЕ:

Поражение декабристов и усиление полицейско-репрессивной политики правительства не привели к спаду общественного движения. Напротив, оно еще более оживилось. Центрами развития общественной мысли стали различные петербургские и московские салоны (домашние собрания единомышленников), кружки офицеров и чиновников, высшие учебные заведения (в первую очередь. Московский университет), литературные журналы: "Москвитянин", "Вестник Европы", "Отечественные записки", "Современник" и другие. В общественном движении второй четверти XIX в. началось размежевание трех идейных направлений: радикального, либерального и консервативного . В отличие от предыдущего периода активизировалась деятельность консерваторов, защищавших существовавший в России строй.

Консервативное направление . Консерватизм в России опирался на теории, доказывавшие незыблемость самодержавия и крепостного права. Идея необходимости самодержавия как своеобразной и издревле присущей России формы политической власти своими корнями уходит в период укрепления Русского государства. Она развивалась и совершенствовалась в течение XVIII-XIX вв., приспосабливаясь к новым общественно-политическим условиям. Особое звучание для России эта идея приобрела после того, как в Западной Европе было покончено с абсолютизмом. В начале XIX в. Н.М. Карамзин писал о необходимости сохранения мудрого самодержавия, которое, по его мнению, "основало и воскресило Россию". Выступление декабристов активизировало консервативную общественную мысль. Для идеологического обоснования самодержавия министр народного просвещения граф С.С. Уваров создал теорию официальной народности. Она была основана на трех принципах: самодержавие, православие, народность. В этой теории преломились просветительские идеи о единении, добровольном союзе государя и народа, об отсутствии противоположных классов в русском обществе. Своеобразие заключалось в признании самодержавия как единственно возможной формы правления в России. Крепостное право рассматривалось как благо для парода и государства. Православие понималось как присущая русскому народу глубокая религиозность и приверженность ортодоксальному христианству. Из этих постулатов делался вывод о невозможности и ненужности коренных социальных изменений в России, о необходимости укрепления самодержавия и крепостного права.
В начале 30-х гг. XIX в. появилось на свет идеологическое обоснование реакционной политики самодержавия - теория “официальной народности” . Автором этой теории выступил министр народного просвещения граф С. Уваров . В 1832 г. в докладе царю он выдвинул формулу основ русской жизни: “Самодержавие, православие, народность ”. В основе ее была точка зрения, что самодержавие - исторически сложившийся устой русской жизни; православие - нравственная основа жизни русского народа; народность - единение русского царя и народа, ограждающее Россию от социальных катаклизмов.

Русский народ существует как единое целое лишь постольку, поскольку сохраняет верность самодержавию и подчиняется отеческому попечению православной церкви. Любое выступление против самодержавия, любая критика церкви трактовались им, как действия, направленные против коренных народных интересов.

Уваров доказывал, что просвещение может быть не только источником зла, революционных потрясений, как это случилось в Западной Европе, а может превратиться в элемент охранительный - к чему следует стремиться в России. Поэтому всем “служителям просвещения в России предлагалось исходить исключительно из соображений официальной народности”. Таким образом, царизм стремился решить задачу сохранения и укрепления существующего строя.По мнению консерваторов николаевской эпохи, в России не было причин для революционных потрясений. Как говорил начальник Третьего отделения собственной Его Императорского Величества канцелярии А.Х. Бенкендорф, "прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается ее будущего, то оно выше всего, что может нарисовать самое смелое воображение". В России становилось практически невозможным бороться за социально-экономические и политические преобразования. Попытки русской молодежи продолжить дело декабристов успеха не имели. Студенческие кружки конца 20-х - начала 30-х гг. были малочисленны, слабы и подвергались разгрому.

Российские либералы 40-х гг. XIX в.: западники и славянофилы В условиях реакции и репрессий против революционной идеологии широкое развитие получила либеральная мысль. В размышлениях об исторических судьбах России, ее истории, настоящем и будущем родились два важнейших идейных течения 40-х гг. XIX в.: западничество и славянофильство . Представителями славянофилов были И.В. Киреевский, А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин и многие др. Наиболее выдающимися представителями западников выступали П.В. Анненков, В.П. Боткин, А.И. Гончаров, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, М.Н. Катков, В.М. Майков, П.А. Мельгунов, С.М. Соловьев, И.С. Тургенев, П.А. Чаадаев и др. По ряду вопросов к ним примыкали А.И. Герцен и В.Г. Белинский.

И западники, и славянофилы были горячими патриотами, твердо верили в великое будущее своей России, резко критиковали николаевскую Россию.

Особенно резко славянофилы и западники выступали против крепостного права . Причем западники - Герцен, Грановский и др. - подчеркивали, что крепостное право - лишь одно из проявлений того произвола, который пронизывал всю русскую жизнь. Ведь и “образованное меньшинство” страдало от беспредельного деспотизма, тоже было в “крепости” у власти, у самодержавно-бюрократического строя. Критикуя российскую действительность, западники и славянофилы резко расходились в поисках путей развития страны. Славянофилы, отвергая современную им Россию, с еще большим отвращением смотрели на современную Европу. По их мнению, западный мир изжил себя и будущего не имеет (здесь мы видим определенную общность с теорией “официальной народности”).

Славянофилы отстаивалиисторическую самобытность России и выделяли ее в отдельный мир, противостоящий западу в силу особенностей русской истории, религиозности, русского стереотипа поведения. Величайшей ценностью считали славянофилы православную религию, противостоящую рационалистическому католицизму. Славянофилы утверждали, что у русских особое отношение к властям. Народ жил как бы в “договоре” с гражданской системой: мы - общинники, у нас своя жизнь, вы - власть, у вас своя жизнь. К. Аксаков писал, что страна обладает совещательным голосом, силой общественного мнения, однако право на принятие окончательных решений принадлежит монарху. Примером такого рода отношений могут стать отношения между Земским собором и царем в период Московского государства, что позволило России жить в мире без потрясений и революционных переворотов, типа Великой французской революции. “Искажения” в русской истории славянофилы связывали с деятельностью Петра Великого, который “прорубил окно в Европу”, нарушил договор, равновесие в жизни страны, сбил ее с начертанного богом пути.

Славянофилов часто относят к политической реакции в силу того, что их учение содержит три принципа “официальной народности”: православие, самодержавие, народность. Однако следует отметить, что славянофилы старшего поколения истолковывали эти принципы в своеобразном смысле: под православием они понимали свободное сообщество верующих христиан, а самодержавное государство рассматривали как внешнюю форму, которая дает возможность народу посвятить себя поискам “внутренней правды”. При этом славянофилы защищали самодержавие и не придавали большого значения делу политической свободы. В то же время они были убежденными демократами , сторонниками духовной свободы личности. Когда в 1855 г. на престол вступил Александр II, К. Аксаков представил ему “Записку о внутреннем состоянии России”. В “Записке” Аксаков упрекал правительство в подавлении нравственной свободы, приведшей к деградации нации; он указывал, что крайние меры могут только сделать в народе популярной идею политической свободы и породить стремление к ее достижению революционным путем. Ради предотвращения подобной опасности Аксаков советовал царю даровать свободу мысли и слова, а также возвратить к жизни практику созыва Земских соборов. Идеи предоставления народу гражданских свобод, отмены крепостного права занимали важное место в работах славянофилов. Неудивительно поэтому, что цензура часто подвергала их преследованиям, мешала свободно выражать свои мысли.

Западники , в отличие от славянофилов, русскую самобытность оценивали как отсталость. С точки зрения западников, Россия, как и большинство других славянских народов, долгое время была как бы вне истории. Главную заслугу Петра I они видели в том, что он ускорил процесс перехода от отсталости к цивилизации. Реформы Петра для западников - начало движения России во всемирную историю.

В то же время они понимали, что реформы Петра сопровождались многими кровавыми издержками. Истоки большинства самых отвратительных черт современного ему деспотизма Герцен видел в том кровавом насилии, которым сопровождались петровские реформы. Западники подчеркивали, что Россия и Западная Европа идут одинаковым историческим путем, поэтому Россия должна заимствовать опыт Европы. Важнейшую задачу они видели в том, чтобы добиться освобождения личности и создать государство и общество, обеспечивающие эту свободу. Силой, способной стать двигателем прогресса, западники считали “образованное меньшинство”.

При всех различиях в оценке перспектив развития России западники и славянофилы имели схожие позиции. И те, и другие выступали против крепостного права, за освобождение крестьян с землей, за введение в стране политических свобод, ограничение самодержавной власти. Объединяло их также и негативное отношение к революции; они выступали за реформистский путь решения основных социальных вопросов России. В процессе подготовки крестьянской реформы 1861 г. славянофилы и западники вошли в единый лагерь либерализма . Споры западников и славянофилов имели большое значение для развития общественно-политической мысли. Они являлись представителями либерально-буржуазной идеологии, возникшей в дворянской среде под влиянием кризиса феодально-крепостнической системы. Герцен подчеркнул то общее, что соединяло западников и славянофилов - “физиологическое, безотчетное, страстное чувство к русскому народу” (“Былое и думы”).

Либеральные идеи западников и славянофилов пустили глубокие корни в русском обществе и оказали серьезное влияние на следующие поколения людей, искавших для России пути в будущее. В спорах о путях развития страны мы слышим отзвук спора западников и славянофилов по вопросу о том, как соотносятся в истории страны особенное и общечеловеческое, чем является Россия - страной, которой уготована мессианская роль центра христианства, третьего Рима, или страной, которая представляет собой часть всего человечества, часть Европы, идущая путем всемирно-исторического развития.

В XIX в. в России возникло богатое по содержанию и методам действия общественное движение, во многом определившее дальнейшую судьбу страны.

В первой половине XIX в. особенно большое историческое значение имело движение декабристов. Их идеи стали знаменем российского либерализма. Вдохновленное передовыми идеями эпохи, это движение ставило целью свержение самодержавия и ликвидацию крепостного права. Выступление декабристов в 1825 г. стало примером гражданского мужества и самоотверженности для молодежи. Благодаря этому идеал гражданственности и идеал государственности были резко противопоставлены в сознании образованного общества. Кровь декабристов навсегда разделила в России интеллигенцию и государство.

Были при этом движении и серьезные слабости. Главная из них – немногочисленность их рядов. Основную опору они видели не в народе, а в армии, прежде всего в гвардии. Выступление декабристов увеличило раскол между дворянством и крестьянством. Крестьянство не ждало от дворян ничего, кроме зла. На протяжении всего XIX в. крестьяне связывали свои надежды на социальную справедливость только с царем. Все выступления дворян, а затем и разночинной демократической интеллигенции воспринимались ими неверно.

Уже в начале века формируется как политическое течение российский консерватизм, идеологом которого является известный историк, писатель и государственный деятель Н. М. Карамзин (1766 - 1826). Он писал, что монархическая форма правления наиболее полно отвечает существующему уровню развития нравственности и просвещенности человечества. Единоличная власть самодержца не означает произвола. Монарх был обязан свято соблюдать законы. Сословность общества – извечное и закономерное явление. Дворяне должны были «возвышаться» над другими сословиями не только благородством происхождения, но и нравственным совершенством, образованностью, полезностью обществу.

В трудах Н. М. Карамзина содержались и отдельные элементы теории официальной народности, разработанной в 30-е гг. XIX в. министром народного просвещения С. С. Уваровым (1786 - 1855) и историком М. П. Погодиным (1800 - 1875). Они проповедовали тезис о незыблемости коренных устоев российской государственности, к которым были отнесены самодержавие, православие и народность. Эта теория, ставшая официальной идеологией, была направлена против сил прогресса и оппозиционных настроений.

К концу 1830-х гг. среди передовой части русского общества появляется несколько цельных течений, которые предлагают свои концепции исторического развития России и программы ее переустройства.

Западники (Т. Н. Грановский, В. П. Боткин, Е. Ф. Корш, К. Д. Кавелин) считали, что Россия идет по европейскому пути в результате реформ Петра 1. Это неизбежно должно привести к отмене крепостничества и преобразованию деспотического государственного строя в конституционный. Власть и общество должны подготовить и провести хорошо продуманные, последовательные реформы, с помощью которых будет ликвидирован разрыв между Россией и Западной Европой.

Радикально настроенные А. И. Герцен, Н. П. Огарев и В. Г. Белинский в конце 1830 – начале 1840-х гг., разделяя основные идеи западников, подвергли самой резкой критике буржуазный строй. Они считали, что Россия не только должна догнать западноевропейские страны, но и совершить вместе с ними решительный революционный шаг к принципиально новому строю – социализму.

Оппонентами западников выступили славянофилы (А. С. Хомяков, братья И. В. и П. В. Кириевские, братья К. С. и И. С. Аксаковы, Ю. М. Самарин, А. И. Кошелев). По их мнению, исторический путь России кардинально отличается от развития западноевропейских стран. Западные народы, отмечали они, живут в атмосфере индивидуализма, частных интересов, враждебности сословий, деспотизма на крови построенных государств. В основе же русской истории была община, все члены которой были связаны общими интересами. Православная церковь еще больше укрепляла изначальную способность русского человека жертвовать своими интересами ради общих. Государственная власть опекала русский народ, поддерживала необходимый порядок, но не вмешивалась в духовную, частную, местную жизнь, чутко прислушивалась к мнению народа, поддерживая с ним контакт через Земские Соборы. Петр 1 разрушил это гармоничное устройство, ввел крепостное право, разделившее русский народ на господ и рабов, государство при нем приобрело деспотический характер. Славянофилы призывали восстановить старорусские устои общественной государственной жизни: возродить духовное единство русского народа (для чего следовало отменить крепостное право); изжить деспотический характер самодержавного строя, наладить утраченную взаимосвязь между государством и народом. Этой цели они надеялись достичь введением широкой гласности; мечтали они и о возрождении Земских Соборов.

Западники и славянофилы, являясь разными течениями российского либерализма, вели между собой жаркие дискуссии, действовали в одном направлении. Отмена крепостного права и демократизация государственного устройства – вот те первостепенные задачи, с решением которых должен был начаться выход России на новый уровень развития.

В середине века наиболее решительными критиками властей были литераторы и журналисты. Властителем душ демократической молодежи в 40-е гг. был В. Г. Белинский (1811 - 1848), литературный критик, выступавший за идеалы гуманизма, социальной справедливости и равенства. В 50-е гг. идейным центром молодых демократов становится журнал «Современник», руководящую роль в котором начали играть Н. А. Некрасов (1821 - 1877), Н. Г. Чернышевский (1828 - 1889), Н. А. Добролюбов (1836 - 1861). К журналу тяготела молодежь, стоявшая на позициях радикального обновления России. Идейные лидеры журнала убеждали читателей в необходимости и неизбежности скорого перехода России к социализму, считая крестьянскую общину лучшей формой народной жизни.

Реформаторские намерения властей поначалу встретили в русском обществе понимание. Журналы, стоявшие на различных позициях, - западнически-либеральный «Русский вестник», славянофильская «Русская беседа» и даже радикальный «Современник» - в 1856 – 1857 гг. выступали за взаимодействие всех общественных движений, за совместную поддержку устремлений правительства. Но по мере того, как прояснялся характер готовившейся крестьянской реформы, общественное движение утрачивало единство. Если либералы, критикуя власть по частным вопросам, в целом продолжали поддерживать ее, то публицисты «Современника» - Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов – более резко обличали и правительство, и либералов.

Особую позицию занял А. И. Герцен (1812 - 1870), блестяще образованный публицист, писатель и философ, подлинный «Вольтер XIX в.», как его называли в Европе. В 1847 г. он эмигрировал из России в Европу, где надеялся принять участие в борьбе за социалистические преобразования в наиболее передовых странах. Но события 1848 г. рассеяли его романтические надежды. Он увидел, что героически сражающихся на баррикадах Парижа пролетариев большинство народа не поддержало. В своих заграничных изданиях (альманах «Полярная звезда» и журнал «Колокол», которыми зачитывалась в 50-е гг. вся мыслящая Россия) он разоблачал реакционные устремления высших сановников, критиковал правительство за нерешительность. И все же в эти годы Герцен был ближе именно к либералам, чем к «Современнику». Он продолжал надеяться на благополучный исход реформы, с сочувствием следил за деятельностью Александра II. Авторы же «Современника» считали, что власти не способны к справедливой реформе, и мечтали о скорой народной революции.

После отмены крепостного права раскол в общественном движении стал глубже. Большинство либералов продолжало рассчитывать на добрую волю и реформаторские возможности самодержавия, стремясь лишь подтолкнуть его в нужном направлении. В то же время значительную часть образованного общества захватили революционные идеи. Это во многом было связано с серьезными изменениями в его социальном составе. Оно быстро теряло свой сословно-дворянский характер, границы между сословиями разрушались. Дети крестьян, мещан, духовенства, обедневшего дворянства быстро утрачивали социальные связи с породившей их средой, превращаясь в интеллигентов-разночинцев, стоящих вне сословий, живущих своей, особой жизнью. Они стремились как можно быстрее и радикальнее изменить российскую действительность и стали основной базой революционного движения в пореформенный период.

Радикально настроенная общественность, вдохновителем которой становится Н. Г. Чернышевский, выступила с резкой критикой крестьянской реформы, требовала более решительных и последовательных преобразований, подкрепляя эти требования угрозой народного восстания. Власть ответила репрессиями. В 1861 – 1862 гг. многие деятели революционного движения, в том числе и сам Чернышевский, были осуждены на каторжные работы. На протяжении 1860-х гг. радикалы несколько раз пытались создать сильную организацию. Однако таковой не смогли стать ни группа «Земля и Воля» (1862 - 1864), ни кружок Н. А. Ишутина (член которого Д. В. Каракозов в 1866 г. стрелял в Александра II), ни «Народная расправа» (1869) под руководством С. Г. Нечаева.

На рубеже 1860 – 1870 гг. происходит становление идеологии революционного народничество. Свое законченное выражение она получила в работах М. Бакунина, П. Лаврова, Н. Ткачева. Эти идеологи особые надежды возлагали на крестьянскую общину, рассматривая ее как зародыш социализма.

В конце 1860 – начале 1870-х гг. в России возник ряд народнических кружков. Весной 1874 г. их члены начинают массовое хождение в народ, в котором приняли участие тысячи юношей и девушек. Оно охватило больше 50 губерний, от Крайнего Севера до Закавказья и от Прибалтики до Сибири. Почти все участники хождения верили в революционную восприимчивость крестьян и в скорое восстание: лавристы (пропагандистское направление) ждали его через 2 – 3 года, а бакунинцы (бунтарское направление) – «по весне» или «по осени». Однако поднять крестьян на революцию не удалось. Революционеры вынуждены были пересмотреть свою тактику и перейти к более планомерной пропаганде в деревне. В 1876 г. возникает организация «Земля и Воля», главной целью которой была объявлена подготовка народной социалистической революции. Народники стремились создать в деревне опорные пункты для организованного восстания. Однако «оседлая» деятельность никаких серьезных результатов также не принесла. В 1879 г. происходит раскол «Земли и Воли» на «Черный передел» и «Народную волю». «Черный передел», лидером которого был Г. В. Плеханов (1856 - 1918), остался на старых позициях. Деятельность этой организации оказалась бесплодной. В 1880 г. Плеханов вынужден был уехать за границу. «Народная воля» на первый план выдвинула политическую борьбу, стремясь добиться свержения самодержавия. Тактика захвата власти, избранная народовольцами, заключалась в запугивании и дезорганизации власти путем индивидуального террора. Исподволь готовилось и восстание. Не надеясь более на крестьян, народовольцы пытались организовать студентов, рабочих, проникнуть в армию. С осени 1879 г. они развернули настоящую охоту на царя, которая завершилась убийством 1 марта 1881 г. Александра II.

В 60-е гг. начинается процесс оформления российского либерализма как самостоятельного общественного течения. Известные юристы Б. Н. Чичерин (1828 - 1907), К. Д. Кавелин (1817 - 1885) упрекали правительство в поспешности реформ, писали о психологической неготовности некоторых слоев населения к переменам, выступали за спокойное, без потрясений «врастание» общества в новые формы жизни. Они вели борьбу и с консерваторами, и с радикалами, призывавшими к народной мести угнетателям. В это время их социально-политической базой становятся земские органы, новые газеты и журналы, университетская профессура. В 70-80-е гг. либералы все чаще приходят к выводу о необходимости глубоких политических реформ.

В конце XIX в. либеральное движение медленно шло на подъем. В эти годы завязывались и крепли связи между земствами, происходили встречи земских лидеров, разрабатывались планы. Первостепенно важным для России преобразованием либералы считали введение конституции, представительских учреждений, гласности и гражданских прав. На этой платформе в 1904 г. возникает организация «Союз Освобождения», объединившая либеральных земцев и интеллигенцию. Выступая за конституцию, «Союз» выдвигал в своей программе и некоторые умеренные социально-экономические требования, прежде всего по крестьянскому вопросу: отчуждение части помещичьих земель за выкуп, ликвидация отрезков и т. п. Характерной чертой либерального движения по-прежнему было неприятие революционных методов борьбы. Социально-политическая база либералов расширяется. В их движение все более активно включается земская и городская интеллигенция, научные и просветительные общества. По численности и активности либеральный лагерь теперь не уступает консервативному, хотя и не сравнялся с радикально-демократическим.

Кризисное явление переживает в эти годы народничество. В нем значительно усиливается либеральное крыло, представители которого (Н. К. Михайловский, С. Н. Кривенко, В. П. Воронцов и др.) надеялись воплотить народнические идеалы в жизнь мирным путем. В среде либерального народничества возникла «теория малых дел». Она нацеливала интеллигенцию на ежедневную будничную работу по улучшению положения крестьян.

От либералов либеральные народники отличались прежде всего тем, что для них первостепенное значение имели социально-экономические преобразования. Борьбу за политические свободы они считали делом вторичным. Революционному крылу народничества, ослабленному репрессиями властей, удалось активизировать свою деятельность лишь в конце XIX – начале XX в. В 1901 г. возникает партия социалистов-революционеров (эсеров), которые в своей программе попытались воплотить идеалы революционного народничества. Они сохранили тезис о крестьянской общине как зародыше социализма. Интересы крестьянства, утверждали эсеры, тождественны интересам рабочих и трудовой интеллигенции. Все это – «трудовой народ», авангардом которого они считали свою партию. В грядущей социалистической революции главная роль отводилась крестьянству. В аграрном вопросе они выступали за «социализацию земли», т. е. отмену частной собственности на нее и уравнительное распределение земли между всеми, кто хочет ее обрабатывать. Эсеры ратовали за свержение самодержавия и созыв Учредительного собрания, которое определит характер государственного строя России. Важнейшим средством революционной борьбы, наряду с широкой агитацией среди крестьян и рабочих, они считали индивидуальный террор.

В 1870 – 1880 гг. набирает силу и российское рабочее движение. А в Петербурге и Одессе возникли первые организации пролетариата – Северный союз русских рабочих и Южнороссийский союз рабочих. Они были сравнительно немногочисленны и находились под влиянием народнических идей. Уже в 80-е гг. рабочее движение существенно расширилось, и в нем появляются элементы того, что сделало в начале ХХ в. рабочее движение одним из важнейших политических факторов в жизни страны. Крупнейшая в пореформенные годы Морозовская стачка (1885) подтвердила это положение.

Игнорирование властями нужд рабочего класса привело к тому, что в рабочую среду устремляются и находят там поддержку сторонники марксизма. Они видят в пролетариате главную революционную силу. В 1883 г. в эмиграции в Женеве возникает группа «Освобождение труда» во главе с Плехановым. Перейдя на марксистские позиции, он отказался от многих положений народнического учения. Он считал, что Россия уже бесповоротно вступила на путь капитализма. Крестьянская община все более раскалывается на богатых и бедняков, а потому не может быть основой построения социализма. Критикуя народников, Плеханов утверждал, что борьба за социализм включает в себя и борьбу за политические свободы и конституцию. Ведущей силой в этой борьбе будет промышленный пролетариат. Плеханов отмечал, что между свержением самодержавия и социалистической революцией должен быть более или менее длительный промежуток. Форсирование социалистической революции может привести, по его мнению, к установлению «обновленного царского деспотизма на коммунистической подкладке».

Главную свою задачу группа видела в пропаганде марксизма в России и в сплочении сил для создания рабочей партии. С появлением этой группы марксизм в России сложился как идейное течение. Оно потеснило народничество и в острой борьбе с ним унаследовало многие его черты.

В 80-е гг. в России появляются марксистские кружки Благоева, Точисского, Бруснева, Федосеева, распространявшие марксистские взгляды в интеллигентской и рабочей среде. В 1895 г. в Петербурге возникает «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» во главе с В. И. Лениным. По его образцу подобные организации создаются и в других городах. В 1898 г. по их инициативе в Минске был проведен I съезд РСДРП, объявивший о создании Российской социал-демократической рабочей партии. Но фактически партия создается только в 1903 г. на II съезде. На нем после бурных дебатов была принята программа РСДРП. Она состояла из двух частей. Программа-минимум определила ближайшие задачи партии: свержение самодержавия и установление демократической республики, 8-часовой рабочий день, возвращение крестьянам отрезков и отмена выкупных платежей и др. Эта часть программы была ничуть не революционней эсеровской, а в аграрном вопросе стояла ближе к либеральной. Программа-максимум ставила целью осуществление социалистической революции и установление диктатуры пролетариата. Эти требования ставили РСДРП в особое положение, превращая ее в крайнюю, экстремистскую организацию. Такая цель исключала уступки и компромиссы, сотрудничество с представителями других общественно-политических сил. Принятие на съезде программы-максимум и итоги выборов в центральные органы партии знаменовали победу радикального крыла РСДРП – большевиков во главе с В. И. Лениным. Их противники, получившие после этого съезда название меньшевиков, настаивали на том, чтобы партия исходила в своей деятельности только из программы-минимум. Большевики и меньшевики превратились в два самостоятельных течения в РСДРП. Они то отдалялись, то сближались, но никогда полностью не сливались. Фактически это были две партии, существенно отличавшиеся в идейных и организационных вопросах. Меньшевики ориентировались прежде всего на опыт западноевропейских социалистических партий. Большевистская же партия строилась по образцу «Народной воли» и была нацелена на захват власти.

Что касается консервативного лагеря, то он в пореформенный период переживает идейный разброд, вызванный огромным комплексом сложнейших экономических и социальных проблем, с которыми столкнулась Россия в эти годы.

Талантливый журналист М. Н. Катков призывал в своих статьях к установлению в стране режима «сильной руки». К. П. Победоносцев решительно предостерегал россиян от введения конституционного строя. Идею представительства он считал лживой по сути, т. к. не народ, а лишь его представители (и далеко не самые честные, а лишь ловкие и честолюбивые) участвуют в политической жизни. Верно подмечая недостатки представительной системы и парламентаризма, он не хотел признавать их огромные преимущества. Консерваторы, критически относясь к российской действительности, в т. ч. к деятельности судов присяжных, земств, прессы (которые были совсем не идеальны) требовали от царя назначения на руководящие посты честных чиновников, требовали давать крестьянам лишь начальное, строго религиозное по содержанию образование, требовали беспощадно карать за инакомыслие. Они избегали обсуждения таких вопросов, как малоземелье крестьян, произвол предпринимателей, низкий уровень жизни огромной части народа. Их идеи отражали, по сути, бессилие консерваторов перед лицом грозных проблем, вставших перед обществом в конце XIX в. При этом среди них к концу века было уже немало таких идеологов, которые резко критиковали правительственную политику за неэффективность и даже реакционность.

Вопросы для самоконтроля

1. В чем заключались особенности социально-экономического и политического развития России в первой половине XIX в.?

2. Каковы были причины проведения реформ 60-х – начала 70-х гг. XIX в.?

3. Какие изменения произошли в положении дворянства и крестьянства в результате отмены крепостного права?

4. Каковы последствия и значение буржуазных реформ для России?

5. Какое воздействие на развитие страны оказали контрреформы Александра III?

6. Российский и западный либерализм: общее и особенное.

7. Исторические судьбы народничества в России.

Литература

Великие реформы в России. 1856 – 1874 гг. – М., 1992.

Мироненко С.В. Самодержавие и реформы. Политическая борьба в России в начале XIX в. – М., 1989.

Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII – начало ХХ в.). Т. 1 – 2. – СПб., 2000.

Отечественная история: Хрестоматия. – Киров, 2003.

Пирумова Н. М. Земская интеллигенция и ее роль в общественной борьбе до начала ХХ в. – М., 1986.

Российские самодержцы. – М., 1992.

Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. – Брянск, 2002.

Соловьева А.М. Промышленная революция в России XIX в. – М., 1990.

Тарле Е.В. Нашествие Наполеона на Россию. – М., 1992.

Томсинов В.А. Светило российской бюрократии. Исторический портрет М.М. Сперанского. – М., 1991.

Троицкий И.М. III отделение при Николае I. – Л., 1990.

Троицкий Н.А. Россия в XIX веке. Курс лекций. – М., 1999.

Федоров В.А. Декабристы и их время. – М., 1997.

I. Общественно-политическое развитие России в первой половине XIX в. Выбор пути общественного развития

1. Общественные движения в России в первой четверти XIX в.

2. Движение декабристов.

3. Общественные движения в России во второй четверти XIX в.

4. Национально-освободительные движения

II. Общественно-политическое развитие России во второй половине XIX в.

1. Крестьянское движение

2. Либеральное движение

3. Общественное движение

4. Польское восстание 1863 г.

5. Рабочее движение

6. Революционное движение в 80-х - начале 90-х гг.

Движение декабристов

Отказ правительства от политики преобразований, усиление реакции вызвали появление первого в России революционного движения, основу которого составили прогрессивно настроенные военные из либеральных слоев дворянства. Одним из истоков зарождения “вольномыслия в России” стала Отечественная война .
В 1814-1815 гг. возникают первые тайные офицерские организации (“Союз русских рыцарей”, “Священная артель”, “Семеновская артель”). Их основатели - М. Ф. Орлов, М. А. Дмитриев-Мамонов, А. и М. Муравьевы - считали недопустимым сохранение крепостного состояния крестьян и солдат, Совершивших гражданский подвиг во время наполеоновского нашествия.

В феврале 1816 г . в Петербурге по инициативе А. Н. Муравьева, Н. М. Муравьева, М. и С. Муравьевых-Апостолов, С. П. Трубецкого и И. Д. Якушкина был создан Союз спасения . В эту централизованную конспиративную организацию вошли 30 патриотически настроенных молодых военных. Через год Союзом был принят “статут” - программа и устав, после чего организация стала именоваться Обществом истинных и " верных сынов Отечества . Целями борьбы объявлялись уничтожение крепостного права", и установление конституционного правления. Эти требования предполагалось предъявить в момент смены монархов на престоле. М. С. Лунин и И. Д. Якушкин ставили вопрос о необходимости цареубийства, но Н. Муравьев, И. Г. Бурцов и другие выступали против насилия, за пропаганду как единственный способ действия.
Споры о путях достижения цели общества вызвали необходимость принятия нового устава и программы. В 1818 г. специальная комиссия (С. П. Трубецкой, Н. Муравьев, П. П. Колошин) разработала новый устав, названный по цвету переплета “Зеленой книгой”. Первое тайное общество было ликвидировано, и создан Союз благоденствия . Перед членами Союза, которыми могли стать не только военные, но и купцы, мещане, духовенство и свободные крестьяне, ставилась задача в течение примерно 20 лет подготовить общественное мнение к необходимости перемен. Конечные цели Союза - политический и социальный переворот - в “Книге” не декларировались, так как она была предназначена для широкого распространения.

В Союзе благоденствия насчитывалось около 200 членов. Руководила им Коренная управа в Петербурге, главные управы (отделения) находились в Москве и в Тульчине (на Украине), возникли управы в Полтаве, Тамбове, Киеве, Кишиневе, в Нижегородской губернии. Вокруг Союза образовались просветительские общества полулегального характера. Офицеры - члены общества претворяли идеи “Зеленой книги” на практике (отмена телесных наказаний, обучение в школах, в армии).
Однако, неудовлетворенность просветительской деятельностью в условиях роста крестьянских волнений, выступлений в армии, ряда военных революций в Европе привела к радикализации части Союза. В январе 1821 г. в Москве собрался съезд Коренной управы. Он объявил Союз благоденствия “распущенным”, чтобы облегчить отсев “ненадежных” членов, выступавших против заговора и насильственных мер. Сразу после съезда почти одновременно возникли тайные Северное и Южное общества, объединившие сторонников вооруженного переворота и подготовившие восстание 1825 г.
Южным обществом стала Южная управа Союза благоденствия в Тульчине. Председателем его стал П . И . Пестель (1793-1826). Он был человеком огромных дарований, получил блестящее образование,отличился в сражениях при Лейпциге, при Труа. К 1820 г. Пестель уже являлся убежденным сторонником республиканской формы правления. В 1824 г. Южное общество приняло составленный им программный документ - “Русскую Правду” , выдвинувший задачу установления в России республиканского строя. “Русская Правда” провозглашала диктатуру Временного верховного правления на все время революции, которая, как предполагал Пестель, продлится 10-15 лет. По проекту Пестеля Россия должна была стать единым централизованным государством с республиканской формой правления. Законодательная власть принадлежала Народному вечу в составе 500 человек, которое избиралось сроком на 5 лет. Органом исполнительной власти становилась избираемая на вече Державная дума, состоявшая из 5 членов. Высшим контрольным органом был Верховный собор из 120 граждан, избираемых пожизненно. Сословное деление ликвидировалось, все граждане наделялись политическими правами. Крепостное право уничтожалось. Земельный фонд каждой волости делился на общественную (неотчуждаемую) и частную половину. Из первой половины землю получали освобождаемые крестьяне и все граждане, пожелавшие заниматься земледелием. Вторая половина состояла из казенных и частных владений и подлежала купле-продаже. Проект провозглашал священное право личной собственности, устанавливал для всех граждан республики свободу занятий и вероисповеданий.
Южное общество признало необходимым условием успеха вооруженное выступление в столице, соответственно были изменены условия членства в обществе: теперь членом его мог стать только военный," было принято решение о строжайшей дисциплине и конспирации.
После ликвидации Союза благоденствия в Петербурге сразу сформировалось новое тайное общество - Северное , основное ядро которого составили Н. М. Муравьев, НИ. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский и И. И. Пущин. В дальнейшем состав общества значительно расширился. Ряд его членов отошли от республиканских решений Коренной управы и вернулись к идее конституционной монархии. О программе Северного общества можно судить по конституционному проекту Никиты Муравьева , не принятому, правда, в качестве официального документа общества. Россия становилась конституционно-монархическим государством. Вводилось федеративное деление страны на 15 “держав”. Власть делилась на законодательную, исполнительную и судебную. Высшим законодательным органом являлось двухпалатное Народное вече, избиравшееся сроком на 6 лет на основе высокого имущественного ценза. Законодательную власть в каждой “державе” исполняло двухпалатное Державное вече, избиравшееся на 4 года. Императору принадлежала исполнительная власть, он становился “верховным чиновником”. Высшим судебным органом федерации являлось Верховное судилище. Сословный строй отменялся, провозглашались гражданские и политические свободы. Крепостное право уничтожалось, в последнем варианте конституции Н. Муравьев предусмотрел наделение освобождаемые крестьян землей (2 десятины на двор). Помещичья собственность сохранялась.

Однако все большую силу в Северном обществе набирало более радикальное течение, главой которого стал К. Ф. Рылеев. Известность ему принесла его литературная деятельность: особой популярностью пользовались сатира на Аракчеева “К временщику” (1820), “Думы”, прославлявшие борьбу с тиранией. В общество он вступил в 1823 г. и уже через год был избран его директором. Рылеев придерживался республиканских воззрений.
Наиболее напряженная деятельность декабристских организаций приходится на 1824-1825 гг.: велась подготовка к открытому вооруженному выступлению, шла упорная работа над согласованием политических платформ Северного и Южного обществ. В 1824 г. было принято решение к началу 1826 г. подготовить и провести] объединительный съезд, а летом 1826 г. осуществить военный переворот. Во второй половине 1825 г. силы декабристов увеличились: к Васильковской управе Южного общества присоединилось Общество соединенных славян . Оно возникло в 1818 г. как тайное политическое “Общество первого согласия”, в 1823 г. преобразовалось в Общество соединенных славян, целью организации была создание мощной республиканской демократической федерации славянских народов.

В мае 1821 г. о заговоре декабристов стало известно императору: ему донесли о планах и составе Союза благоденствия. Но Александр I ограничился словами: “Не мне их казнить”.
Восстание 14 декабря 1825 г . Внезапная смерть Александра I в Таганроге, последовавшая 19 ноября 1825 г., изменила планы заговорщиков и заставила их выступить раньше намеченного срока.

Наследником престола считался цесаревич Константин. 27 ноября войска и население были приведены к присяге императору Константину I. Лишь 12 декабря 1825 г. от Константина, находившегося в Варшаве, пришло официальное сообщение о его отречении от престола. Тотчас последовал манифест о воцарении императора Николая I и на 14 декабря 1825 г. была назначена “переприсяга”. Междуцарствие вызвало недовольство в народе и в армии. Момент для осуществления замыслов тайных обществ был исключительно благоприятным. Кроме того, декабристам стало известно, что.правительство получило доносы об их деятельности, а 13 декабря был арестован Пестель.
План государственного переворота был принят во время собраний членов общества на квартире Рылеева в Петербурге. Решающее значение Придавалось успеху выступления в столице. Одновременно должны были выступить войска на юге страны, во 2-й армии. Диктатором восстания был избран один из основателей Союза спасения, С. П . Трубецкой , полковник гвардии, известный и популярный среди солдат. В назначенный день было решено вывести войска на Сенатскую площадь, помешать присяге Сената и Государственного совета Николаю Павловичу и от их имени обнародовать “Манифест к русскому народу”, провозглашавший отмену крепостного права, свободу печати, совести, занятий и передвижения, введение всеобщей воинской повинности вместо рекрутского набора. Правительство объявлялось низложенным, и власть переходила Временному правительству до принятия представительным Великим собором решения о форме правления в России. Царская семья должна была быть арестована. Зимний дворец и Петропавловскую крепость предполагалось захватить с помощью войск, а Николая убить.
Но выполнить намеченный план не удалось. А. Якубович, который должен был командовать Гвардейским морским экипажем и Измайловским полком при взятии Зимнего дворца и арестовать царскую семью, отказался выполнить это задание из опасения стать виновником цареубийства. На Сенатскую площадь явился Московский лейб-гвардейский полк, позднее к нему присоединились матросы Гвардейского экипажа и лейб-гренадеры - всего около 3 тыс. солдат и 30 офицеров. Пока Николай l стягивал к площади войска, генерал-губернатор М. А. Милорадович обратился к восставшим с призывом разойтись и был смертельно ранен П. Г. Каховским. Вскоре выяснилось, что Николай уже успел привести к присяге членов Сената и Государственного совета. Нужно было менять план восстания, но призванный руководить действия восставших С. П. Трубецкой не явился на площадь. Под вечер декабристы выбрали нового диктатора - князя Е. П. Оболенского, но время было упущено. Николай I после нескольких безуспешных атак конницы отдал приказ стрелять картечью из пушек. Были убиты 1271 человек, причем большинство жертв - более 900 - оказалось среди собравшихся на площади сочувствовавших и любопытных.
29 декабря 1825 г . С . И . Муравьеву-Апостолу и М. П. Бестужеву-Рюмину удалось поднять Черниговский полк, стоявший на юге, в селе Трилесы. Против восставших были направлены правительственные войска. 3 января 1826 г . Черниговский полк был разгромлен.

Введение

1. Общественно-политическоеразвитие России в первой половине XIX в. Выбор пути общественного развития

1.1 Общественные движения в Россиив первой четверти XIX в.

1.2 Движение декабристов

1.3 Общественные движения в России вовторой четверти 19 века

2. Общественно-политическое развитиеРоссии во второй половине 19 века

2.1 Крестьянское движение

2.2 Либеральное движение

2.3 Общественное движение

2.4 Польское восстание 1863 г.2.5 Рабочее движение

2.6 Революционное движение в 80-х -начале 90-х гг.

Заключение

Список использованной литературы

Введение

В первой половине XIX века Россия была одной изкрупнейших европейских держав. Её территория составляла около 18 млн.квадратных километров, а население превышало 70 млн. человек.

Основуэкономики России составляло сельское хозяйство. Крепостные крестьяне были самоймногочисленной категорией населения. Земля являлась исключительнойсобственностью помещиков или государства.

Промышленноеразвитие России, несмотря на общее увеличение количества предприятий примерно в5 раз, было невысоким. В основных производствах применялся труд крепостныхкрестьян, который был мало рентабелен. Основу промышленности составляликустарные крестьянские промыслы. В центре России существовали крупныепромышленные села (на прим. Иваново). В это время значительно возрослоколичество промышленных центров. Это сказывалось на росте городского населения.Самыми крупными городами являлись Санкт-Петербург и Москва.

Развитиедобывающей и текстильной промышленности привело к интенсификации торговли каквнутри страны, так и на внешнем рынке. Торговля имела преимущественно сезонныйхарактер. Главными торговыми центрами являлись ярмарки. Их количество в тотпериод доходило до 4000.

Транспорти система путей сообщения были слабо развиты, и также носили в основном, сезонныйхарактер: летом преобладал водный путь, зимой – санный.

В начале 19 века вРоссии произошел ряд реформ, которые повлияли на ее дальнейшее развитие.

Цель контрольнойработы – рассмотреть общественно-политические движения во 2-3 четверти 19 века.

Задачи работы:

1. проанализировать особенности общественно-политическогоразвития России в первой половине 19 века;

2. раскрыть сущность общественно-политического развития Россииво 2 половине 19 века.

1. Общественно-политическое развитие России в первой половинеXIX в. Выбор пути общественного развития

1.1 Общественные движения в России в первой четверти XIX в.

Первые годы царствованияАлександра I были отмечены заметным оживлением общественной жизни. Актуальныевопросы внутренней и внешней политики государства обсуждались в научных илитературных обществах, в кружках студентов и преподавателей, в светских салонахи в масонских ложах. В центре общественного внимания было отношение кФранцузской революции, крепостному праву и самодержавию.

Снятие запрета сдеятельности частных типографий, разрешение ввозить книги из-за границы,принятие нового цензурного устава (1804) - все это оказало значительное влияниена дальнейшее распространение в России идей европейского Просвещения.Просветительские цели ставили перед собой И. П. Пнин, В. В. Попугаев, А. X.Востоков, А. П. Куницын, создавшие в Петербурге Вольное общество любителейсловесности, наук и художеств (1801-1825). Находясь под сильным влияниемвзглядов Радищева, они переводили сочинения Вольтера, Дидро, Монтескье,публиковали статьи и литературные произведения.

Сторонники различныхидейных направлений стали группироваться вокруг новых журналов. Популярностьюпользовался “Вестник Европы”, издававшийся Н. М. Карамзиным, а затем В. А.Жуковским.

Большинство русскихпросветителей считали необходимым реформировать самодержавное правление иотменить крепостное право. Однако они составляли лишь небольшую часть обществаи, кроме того, помня об ужасах якобинского террора, рассчитывали достичь своейцели мирным путем, через просвещение, нравственное воспитание и формированиегражданского сознания.

Основная масса дворянстваи чиновничества была настроена консервативно. Взгляды большинства нашлиотражение в “Записке о древней и новой России” Н. М. Карамзина (1811). Признавая необходимость перемен, Карамзин выступал против плана конституционныхреформ, поскольку России, где “государь есть живой закон”, нужна неконституция, а пятьдесят “умных и добродетельных губернаторов”.

Огромную роль в развитиинационального самосознания сыграла Отечественная война 1812 г. и заграничныепоходы русской армии. Страна переживала огромный патриотический подъем, внароде и в обществе ожили надежды на широкие преобразования, все ждали переменк лучшему - и не дождались. Первыми разочаровались крестьяне. Героическиеучастники боев, спасители Отечества, они надеялись получить свободу, но изманифеста по случаю победы над Наполеоном (1814) услышали: “Крестьяне, верныйнаш народ - да получат мзду свою от Бога”. По стране прокатилась волнакрестьянских выступлений, количество которых в послевоенный период возросло.Всего по неполным данным за четверть века произошло около 280 крестьянскихволнений, и примерно 2/3 из них - в 1813-1820 гг. Особенно длительным иожесточенным было движение на Дону (1818-1820), в которое было вовлечено более45 тыс. крестьян. Постоянными волнениями сопровождалось введение военныхпоселений. Одним из крупнейших было восстание в Чугуеве летом 1819 г. Рослонедовольство и в армии, состоявшей в массе своей из набранных через рекрутскиенаборы крестьян. Неслыханным событием стало возмущение гвардейскогоСеменовского полка, шефом которого был император. В октябре 1820 г. солдатыполка, доведенные до отчаяния притеснениями со стороны своего полковогокомандира Ф. Е. Шварца, подали на него жалобу и отказались подчиниться своимофицерам. По личному указанию Александра I, девять “виновнейших” были прогнанысквозь строй, а затем сосланы в Сибирь, полк был расформирован.

Усилениеконсервативно-охранительных начал в официальной идеологии проявилось в возвратек традиционному образу России как христианской державы. Религиозные догмысамодержавие попыталось противопоставить влиянию революционных идей Запада.Большую роль здесь сыграли также и личные настроения императора, который успехвойны с Бонапартом приписывал вмешательству сверхъестественных божественныхсил. Знаменателен и тот факт, что Государственный совет, Сенат и Синод поднеслиАлександру I титул Благословенного. После 1815 г. император, а вслед за ним изначительная часть общества все больше окунаются в религиозно-мистическиенастроения. Своеобразным проявлением этого феномена стала деятельностьБиблейского общества, созданного в конце 1812 г. и к 1816 г. получившегоофициозный характер. Огромную роль в деятельности Библейского общества игралего.президент, министр духовных дел и народного просвещения А. Н. Голицын. Основной целью общества были перевод, издание и распространение в народеБиблии. В 1821 г. в России впервые был издан Новый Завет на русском языке.Однако среди членов общества широко распространились идеи мистицизма. Голицынсодействовал изданию и распространению книг мистического содержания, оказывалпокровительство различным сектам, был сторонником соединения христианскихвероисповеданий, уравнения православия с другими религиями. Все это вызвалооппозицию курсу Голицына многочисленных церковных иерархов, которую возглавилархимандрит Новгородского Юрьева монастыря Фотий. В мае 1824 г. последовалаопала князя Голицына и охлаждение Александра I к деятельности общества. В конце1824 г. новый президент общества митрополит Серафим представил императорудоклад о необходимости закрытия Библейского общества как вредного, в апреле1826 г. оно было ликвидировано

1.2 Движение декабристов

В 1814-1815 гг. возникаютпервые тайные офицерские организации (“Союз русских рыцарей”, “Священнаяартель”, “Семеновская артель”). Их основатели - М. Ф. Орлов, М. А.Дмитриев-Мамонов, А. и М. Муравьевы - считали недопустимым сохранениекрепостного состояния крестьян и солдат, Совершивших гражданский подвиг вовремя наполеоновского нашествия.

В феврале 1816 г. в Петербурге по инициативе А. Н.Муравьева, Н. М. Муравьева, М. и С. Муравьевых-Апостолов, С. П. Трубецкого и И.Д. Якушкина был создан Союз спасения. В эту централизованнуюконспиративную организацию вошли 30 патриотически-настроенных молодых военных.Через год Союзом был принят “статут” - программа и устав, после чегоорганизация стала именоваться Обществом истинных и верных сынов Отечества. Целями борьбы объявлялись уничтожение крепостного права", и установлениеконституционного правления. Эти требования предполагалось предъявить в моментсмены монархов на престоле. М. С. Лунин и И. Д. Якушкин ставили вопрос онеобходимости цареубийства, но Н. Муравьев, И. Г. Бурцов и другие выступалипротив насилия, за пропаганду как единственный способ действия. Споры о путяхдостижения цели общества вызвали необходимость принятия нового устава ипрограммы. В 1818 г. специальная комиссия (С. П. Трубецкой, Н. Муравьев, П. П.Колошин) разработала новый устав, названный по цвету переплета “Зеленой книгой”.Первое тайное общество было ликвидировано, и создан Союз благоденствия. Перед членами Союза, которыми могли стать не только военные, но и купцы,мещане, духовенство и свободные крестьяне, ставилась задача в течение примерно20 лет подготовить общественное мнение к необходимости перемен. Конечные целиСоюза - политический и социальный переворот - в “Книге” не декларировались, таккак она была предназначена для широкого распространения.

Однако,неудовлетворенность просветительской деятельностью в условиях ростакрестьянских волнений, выступлений в армии, ряда военных революций в Европепривела к радикализации части Союза. В январе 1821 г. в Москве собрался съездКоренной управы. Он объявил Союз благоденствия “распущенным”, чтобы облегчитьотсев “ненадежных” членов, выступавших против заговора и насильственных мер.Сразу после съезда почти одновременно возникли тайные Северное и Южноеобщества, объединившие сторонников вооруженного переворота и подготовившиевосстание 1825 г. Южным обществом стала Южная управа Союза благоденствияв Тульчине. Председателем его стал П. И. Пестель (1793-1826). Он былчеловеком огромных дарований, получил блестящее образование, отличился всражениях при Лейпциге, при Труа. К 1820 г. Пестель уже являлся убежденнымсторонником республиканской формы правления. В 1824 г. Южное общество принялосоставленный им программный документ - “Русскую Правду”, выдвинувшийзадачу установления в России республиканского строя. “Русская Правда”провозглашала диктатуру Временного верховного правления на все время революции,которая, как предполагал Пестель, продлится 10-15 лет. По проекту ПестеляРоссия должна была стать единым централизованным государством с республиканскойформой правления. Законодательная власть принадлежала Народному вечу в составе500 человек, которое избиралось сроком на 5 лет. Органом исполнительной властистановилась избираемая на вече Державная дума, состоявшая из 5 членов. Высшимконтрольным органом был Верховный собор из 120 граждан, избираемых пожизненно.Сословное деление ликвидировалось, все граждане наделялись политическимиправами. Крепостное право уничтожалось. Земельный фонд каждой волости делилсяна общественную (неотчуждаемую) и частную половину. Из первой половины землюполучали освобождаемые крестьяне и все граждане, пожелавшие заниматьсяземледелием. Вторая половина состояла из казенных и частных владений иподлежала купле-продаже. Проект провозглашал священное право личнойсобственности, устанавливал для всех граждан республики свободу занятий ивероисповеданий.

Южное общество призналонеобходимым условием успеха вооруженное выступление в столице, соответственнобыли изменены условия членства в обществе: теперь членом его мог стать тольковоенный," было принято решение о строжайшей дисциплине и конспирации. Послеликвидации Союза благоденствия в Петербурге сразу сформировалось новое тайноеобщество - Северное, основное ядро которого составили Н. М. Муравьев,НИ. Тургенев, М. С. Лунин, С. П. Трубецкой, Е. П. Оболенский и И. И. Пущин. Вдальнейшем состав общества значительно расширился. Ряд его членов отошли отреспубликанских решений Коренной управы и вернулись к идее конституционноймонархии. О программе Северного общества можно судить по конституционномупроекту Никиты Муравьева, не принятому, правда, в качестве официальногодокумента общества. Россия становилась конституционно-монархическимгосударством. Вводилось федеративное деление страны на 15 “держав”. Властьделилась на законодательную, исполнительную и судебную. Высшим законодательныморганом являлось двухпалатное Народное вече, избиравшееся сроком на 6 лет на основевысокого имущественного ценза. Законодательную власть в каждой “державе”исполняло двухпалатное Державное вече, избиравшееся на 4 года. Императорупринадлежала исполнительная власть, он становился “верховным чиновником”.Высшим судебным органом федерации являлось Верховное судилище. Сословный стройотменялся, провозглашались гражданские и политические свободы. Крепостное правоуничтожалось, в последнем варианте конституции Н. Муравьев предусмотрелнаделение освобождаемые крестьян землей (2 десятины на двор). Помещичьясобственность сохранялась.

Наиболее напряженнаядеятельность декабристских организаций приходится на 1824-1825 гг.: веласьподготовка к открытому вооруженному выступлению, шла упорная работа надсогласованием политических платформ Северного и Южного обществ. В 1824 г. былопринято решение к началу 1826 г. подготовить и провести] объединительный съезд,а летом 1826 г. осуществить военный переворот. Во второй половине 1825 г. силыдекабристов увеличились: к Васильковской управе Южного общества присоединилось Обществосоединенных славян. Оно возникло в 1818 г. как тайное политическое “Обществопервого согласия”, в 1823 г. преобразовалось в Общество соединенных славян,целью организации была создание мощной республиканской демократическойфедерации славянских народов.

В мае 1821 г. о заговоредекабристов стало известно императору:ему донесли о планах и составеСоюза благоденствия. Но Александр I ограничился словами: “Не мне их казнить”. Восстание14 декабря 1825 г. Внезапная смерть Александра I в Таганроге, последовавшая19 ноября 1825 г., изменила планы заговорщиков и заставила их выступить раньшенамеченного срока.

План государственногопереворота был принят во время собраний членов общества на квартире Рылеева вПетербурге. Решающее значение Придавалось успеху выступления в столице.Одновременно должны были выступить войска на юге страны, во 2-й армии.Диктатором восстания был избран один из основателей Союза спасения, С. П.Трубецкой, полковник гвардии, известный и популярный среди солдат. Вназначенный день было решено вывести войска на Сенатскую площадь, помешатьприсяге Сената и Государственного совета Николаю Павловичу и от их имениобнародовать “Манифест к русскому народу”, провозглашавший отмену крепостногоправа, свободу печати, совести, занятий и передвижения, введение всеобщейвоинской повинности вместо рекрутского набора. Правительство объявлялосьнизложенным, и власть переходила Временному правительству до принятияпредставительным Великим собором решения о форме правления в России. Царскаясемья должна была быть арестована. Зимний дворец и Петропавловскую крепостьпредполагалось захватить с помощью войск, а Николая убить.

Но выполнить намеченныйплан не удалось. А. Якубович, который должен был командовать Гвардейскимморским экипажем и Измайловским полком при взятии Зимнего дворца и арестоватьцарскую семью, отказался выполнить это задание из опасения стать виновникомцареубийства. На Сенатскую площадь явился Московский лейб-гвардейский полк,позднее к нему присоединились матросы Гвардейского экипажа и лейб-гренадеры -всего около 3 тыс. солдат и 30 офицеров. Пока Николай l стягивал к площадивойска, генерал-губернатор М. А. Милорадович обратился к восставшим с призывомразойтись и был смертельно ранен П. Г. Каховским. Вскоре выяснилось, чтоНиколай уже успел привести к присяге членов Сената и Государственного совета.Нужно было менять план восстания, но призванный руководить действия восставшихС. П. Трубецкой не явился на площадь. Под вечер декабристы выбрали новогодиктатора - князя Е. П. Оболенского, но время было упущено. Николай I посленескольких безуспешных атак конницы отдал приказ стрелять картечью из пушек.Были убиты 1271 человек, причем большинство жертв - более 900 - оказалось средисобравшихся на площади сочувствовавших и любопытных.29 декабря 1825 г. С.И. Муравьеву-Апостолу и М. П. Бестужеву-Рюмину удалось поднять Черниговскийполк, стоявший на юге, в селе Трилесы. Против восставших были направленыправительственные войска. 3января 1826 г. Черниговский полк былразгромлен.

К следствию, которымруководил сам Николай I, было привлечено 579 офицеров, 280 из них признанывиновными.13 июля 1826 г. К. Ф. Рылеев, П. И. Пестель, С. И.Муравьев-Апостол, М. П. Бестужев-Рюмин м П. Г. Каховский были повешены.Остальных декабристов разжаловали, сослали на каторжные работы в Сибирь икавказские полки. Солдат и матросов (2,5 тыс. человек) судили отдельно. Частьиз них была приговорена к наказанию шпицрутенами (178 человек), 23 - палками ирозгами. Других отправили на Кавказ и в Сибирь.

1.3 Общественные движения в России во второй четверти 19 века

В первые годыцарствования Николая Павловича его стремление навести порядок в государственныхучреждениях, искоренить злоупотребления и утвердить законность внушали обществунадежды на изменения к лучшему. Николая I даже сравнивали с Петром I. Ноиллюзии быстро развеялись.

В конце 20-х - начале30-х гг. центром общественного брожения становится Московский университет.Среди его студентов возникают кружки, в которых разрабатываются планы веденияантиправительственной агитации (кружок братьев Критских), вооруженноговосстания и введения конституционного правления (кружок Н. П. Сунгурова).Группу сторонников республики и утопического социализма объединили вокруг себяв начале 30-х гг. А. И. Герцен и Н. П. Огарев. Все эти студенческие обществасуществовали недолго, они были обнаружены и разгромлены.

В это же время студентМосковского университета В. Г. Белинский (1811-1848) организовал “Литературноеобщество 11 нумера” (по номеру комнаты), в котором обсуждались его драма“Дмитрии Калинин”, вопросы философии и эстетики. В 1832 г. Белинский былотчислен из университета “по ограниченности способностей” и из-за “слабогоздоровья”.

Несколько дольше другихпросуществовал кружок Н. В. Станкевича, также в Московском университете. Егоотличала либеральная политическая умеренность. Участники кружка увлекалисьнемецкой философией, особенно Гегелем, историей и литературой. После отъездаСтанкевича на лечение за границу в 1837 г. кружок постепенно распался. С конца30-х гг. либеральное направление приняло форму идейных течений западничества иславянофильства.

Славянофилы - в основном мыслители и публицисты(А. С. Хомяков, И. В. и П. В. Киреевские, И. С. и К. С. Аксаковы, Ю. Ф.Самарин) идеализировали допетровскую Русь, настаивали на ее самобытности,которую они усматривали в крестьянской общине, чуждой социальной вражды, и вправославии. Эти черты, по их мнению, обеспечат мирный путь общественныхпреобразований в стране. Россия должна была вернуться к земским соборам, но безкрепостного права.

Западники - преимущественно историки илитераторы (И. С. Тургенев, Т. Н. Грановский, С. М. Соловьев, К. Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин) были сторонниками европейского пути развития и выступали за мирныйпереход к парламентскому строю. Однако в главном позиции славянофилов изападников совпадали: они выступали за проведение политических и социальныхреформ сверху, против революций.

Радикальноенаправление сформировалось вокруг журналов “Современник” и “Отечественные записки”, вкоторых выступали В. Г. Белинский, А. И. Герцен и Н. А. Некрасов. Сторонникиэтого направления также считали, что Россия пойдет по европейскому пути, но вотличие от либералов полагали, что революционные потрясения неизбежны. Герцен,отмежевавшись в конце 40-х гг. от западничества и восприняв ряд идейславянофилов, пришел к идее русского социализма. Он считал общину иартель основой будущего общественного устройства и предполагал самоуправление вобщегосударственном масштабе и общественную собственность на землю.

Самостоятельной фигурой видейной оппозиции николаевскому правлению стал П. Я. Чаадаев (1794-1856). Выпускник Московского университета, участник Бородинского сраженияи “битвы народов” под Лейпцигом, друг декабристов и А. С. Пушкина, он в 1836 г.опубликовал в журнале “Телескоп” первое из своих “Философических писем”,которое, по словам Герцена, “потрясло всю мыслящую Россию”. Чаадаев дал весьмамрачную оценку, исторического прошлого России и ее роли в мировой истории; онкрайне пессимистически оценивал возможности общественного прогресса в России.Главной причиной отрыва России от европейской исторической традиции Чаадаевсчитал отказ от католицизма в пользу религии рабства - православия.Правительство расценило “Письмо” как антиправительственное выступление: журналбыл закрыт, издатель отправлен в ссылку, цензор уволен, а Чаадаев объявленсумасшедшим и отдан под надзор полиции.

Значительное место вистории общественного движения 40-х гг. занимает общество, сложившееся вокругсоциалиста-утописта М. В. Буташевича-Петрашевского. С 1845 г. у него попятницам собирались знакомые для обсуждения философских, литературных иобщественно-политических вопросов. Здесь бывали Ф. М. Достоевский, А. Н.Майков, А. Н. Плещеев, М. Е. Салтыков, А. Г. Рубинштейн, П. П. Семенов.Постепенно вокруг кружка Петрашевского в Петербурге стали возникать отдельныенелегальные группы его сторонников. К 1849 г. часть петрашевцев, возлагавшихнадежды на крестьянскую революцию, начала обсуждать планы создания тайногообщества, целью которого было бы свержение самодержавия и уничтожениекрепостничества. В апреле 1849 г. наиболее активные члены кружка "былиарестованы, их намерения следственная комиссия расценила как опаснейший“заговор идей”, и военный суд приговорил 21 петрашевца к смертной казни.В" последний момент приговоренным было объявлено о замене смертной казникаторгой, арестантскими ротами и ссылкой на поселение. Период, названный А. И.Герценом, “эпохой возбужденных умственных интересов”, закончился. В Россиинаступила реакция. Новое оживление наступило лишь в 1856 г.

Крестьянское движение в период правления Николая Iпостоянно нарастало: если во второй четверти века в год в среднем происходилодо 43 выступлений, то в 50-х гг. их количество достигало 100. Главной причиной,как сообщало царю III отделение в 1835 г., вызывавшей случаи неповиновениякрестьян, была “мысль о вольности”. Наиболее крупными выступлениями этогопериода стали так называемые “Холерные бунты”. Осенью 1830 г. восстаниетамбовских крестьян во время эпидемии положило начало волнениям, охватившимцелые губернии и продолжавшимся до августа 1831 г. В городах и деревняхогромные толпы, подогреваемые слухами о преднамеренном заражении, громилибольницы, убивали врачей, полицейских и чиновников. Летом 1831 г. во времяэпидемии холеры в Петербурге ежедневно умирало до 600 человек. Начавшиеся вгороде волнения перекинулись на новгородские военные поселения. Крупным быловозмущение государственных крестьян Приуралья в 1834- 1835 гг., вызванноенамерением правительства перевести их в категорию удельных. В 40-е гг. началисьмассовые самовольные переселения крепостных 14 губерний на Кавказ и в другиеобласти, которые правительству с трудом удалось остановить с помощью войск.

Волнения крепостныхрабочих в эти годы приобрели значительный размах. Из 108 рабочих волнений в 30-50-е гг. примерно 60% происходило среди посессионных рабочих. В 1849 г. болеечем полувековая борьба казанских суконщиков завершилась их переводом изпосессионного состояния в вольнонаемное.

1.4 Национально-освободительное движение

Польское восстание1830-1831 гг. Присоединение Польши к Российской империи усилило оппозиционное движение,которое возглавило польское дворянство и целью которого было восстановлениепольской государственности и возвращение Польши к границам 1772 г. Нарушенияконституции Царства Польского 1815 г., произвол русской администрации, влияниеевропейских революций 1830 г. создали в Дольше взрывоопасную ситуацию. 17 (29)ноября члены тайного общества, объединявшего офицеров, студентов,интеллигенцию, напали на резиденцию великого князя Константина в Варшаве. Кзаговорщикам присоединились горожане и солдаты польской армии. Было образованоВременное правительство, началось создание национальной гвардии. 13 (25) январясейм провозгласил детронизацию (сведение с польского престола) Николая I иизбрал Национальное правительство во главе с А. Чарторыйским. Это означалообъявление войны России.

Вскоре в пределы ЦарстваПольского вступила 120-тысячная русская армия под командованием И. И. Дибича.Несмотря на численный перевес русских войск (польская армия насчитывала 50-60тыс. человек), война затянулась. Только 27 августа (8 сентября) русская армияпод командованием И. Ф. Паскевича (он сменил умершего от холеры Дибмча)вступила в Варшаву. Конституция 1815 г. была отменена. По принятому в1832г. Органическому статуту Польша стала неотъемлемой частью России. Кавказскаявойна. Завершившееся в 20-е гг. XIX в. присоединение к России Кавказавызвало к жизни сепаратистское движение горцев-мусульман Чечни, ГорногоДагестана и Северо-Западного Кавказа. Оно проходило под знаменем мюридизма(послушничества) и возглавлялось местным духовенством. Мюриды призывали всехмусульман к священной войне против “неверных”. В1834 г. имамом(руководителем движения) стал Шамиль. На территории горного Дагестана иЧечни он создал теократическое государство - имамат, имевшее связи с Турцией иполучавшее военную поддержку от Англии. Популярность Шамиля была огромна, емуудалось собрать под свое начало до 20 тыс. воинов. После значительных успехов40-х гг. Шамиль под напором русских войск был вынужден сдаться в 1859 г. в аулеГуниб. Затем он находился в почетной ссылке в Центральной России. НаСеверо-Западном Кавказе боевые действия, которые вели племена адыгов, шапсугов,убыхов и черкесов, продолжались вплоть до конца 1864 г., когда было взятоурочище Кбаада (Красная Поляна).

2. Общественно-политическое развитие России во второйполовине 19 века

2.1 Крестьянское движение

Крестьянское движение с конца 50-х гг. подогревалосьпостоянными слухами о готовящемся освобождении. Если в 1851-1855 гг. произошло287 крестьянских волнений, то в 1856-1859 гг. - 1341. Глубокое разочарованиекрестьян в характере и содержании реформы выразилось в массовых отказах отисполнения повинностей и от подписания “уставных грамот”. Широкораспространились среди крестьянства слухи о подложности “Положений 19 февраля”и о подготовке правительством “настоящей воли” к 1863 г.

Наибольшее число волненийприходится на март - июль 1861 г., когда было зарегистрировано неповиновениекрестьян в 1176 имениях. В 337 имениях для усмирения крестьян использовалисьвоинские команды. Наиболее крупные столкновения произошли в Пензенской иКазанской губерниях. В селе Бездна, ставшем центром крестьянских, волнений,охвативших три уезда Казанской губернии, войсками был убит 91 человек и ранено87. В 1862-1863 гг. волна крестьянских выступлений заметно спала. В 1864 г.открытые волнения крестьян были зарегистрированы лишь в 75 имениях.

С середины 70-х гг.крестьянское движение вновь начинает набирать силу под влиянием малоземелья,тяжести платежей и повинностей. Сказывались и последствия русско-турецкой войны1877-1878 гг., а в 1879-1880 гг. плохой урожай и недород стали причиной голода.Число крестьянских волнений росло в основном в центральных, восточных и южныхгуберниях. Брожение среди крестьян усиливали возникшие слухи о готовящемсяновом переделе земли.

Наибольшее количествовыступлений крестьян приходится на 1881-1884 гг. Основными поводами дляволнений были повышение размеров различных повинностей и присвоение помещикамикрестьянских земель. Заметно усилилось крестьянское движение после голода1891-1892 гг., причем крестьяне все чаще прибегают к вооруженным нападениям наполицейские и военные отряды, к захватам помещичьей собственности, коллективнымлесным порубкам.

Между тем в своей аграрнойполитике правительство пыталось путем регламентации крестьянской жизнисохранить ее патриархальный уклад. После отмены крепостного права быстро шелпроцесс распада крестьянской семьи, росло число семейных разделов. Закон 1886г. установил порядок проведения семейного раздела только с согласия главы семьии 2/3 сельского схода. Но эта мера привела лишь к росту незаконных разделов,ибо невозможно было остановить этот естественный процесс. В том же году былпринят закон о найме сельскохозяйственных рабочих, обязывавший крестьянинаподписать договор о работе у помещика и предусматривавший строгое наказание засамовольный уход от него. Огромное значение в своей аграрной политикеправительство придавало сохранению крестьянской общины. Принятый в 1893 г.закон запретил закладывать надельные земли, разрешил их продажу только односельчанам,а досрочный выкуп крестьянских земель, предусмотренный “Положениями 19 февраля1861 г.”, допускал лишь при согласии 2/3 схода. В том же году был принят закон,имевший своей задачей устранить некоторые недостатки общинногоземлепользования. Было ограничено право общины на передел земли, и наделы былизакреплены за крестьянами. За передел отныне должно было проголосовать не менее2/3 схода, а интервал между переделами не мог быть меньше 12 лет. Это создавалоусловия для улучшения качества обработки земли, повышения урожайности. Законы1893 г. укрепляли позиции зажиточного крестьянства, затрудняли выход из общиныбеднейшего крестьянства и закрепляли малоземелье. Ради сохранения общиныправительство, несмотря на обилие свободных земель, сдерживало переселенческоедвижение.

2.2 Либеральное движение

Либеральноедвижение конца 50-х- начала 60-х гг. было самым широким и имело множество различных оттенков. Но,так или иначе, либералы выступали за установление мирным путем конституционныхформ правления, за политические и гражданские свободы и просвещение народа.Будучи сторонниками легальных форм, либералы действовали через печать иземство. Первыми изложили программу российского либерализма историки К.Д,Кавелин и Б: Н. Чичерин, которые в своем “Письме к издателю” (1856)высказались за реформирование существующих порядков “сверху” и провозгласилиосновным законом истории “закон постепенности”. Большое распространение в конце50-х гг. получили либеральные записки и проекты реформ, развивалась либеральнаяжурналистика. Трибуной либеральных западнических! идей стал новый журнал“Русский вестник” (1856-1862>,| основанный М. Н. Катковым. Либералом-славянофилом А. И. Кошелевым издавались журналы “Русскаябеседа” и “Сельское благоустройство”. В 1863 г. в Москве начался выпуск однойиз крупнейших русских газет - “Русские ведомости”, ставшей органом либеральнойинтеллигенции. С 1866 г. либеральный историк М. М. Стасюлевич основал журнал“Вестник Европы”.

Своеобразнымявлением российского либерализма была позиция тверского губернского дворянства,которое еще в период подготовки и обсуждения крестьянской ]реформы выступило сконституционным проектом.А в 1862 г. тверское дворянское собраниепризнало неудовлетворительность “Положений 19 февраля”, необходимостьнемедленного выкупа крестьянских наделов при помощи государства. Оновысказалось за уничтожение сословий, реформы суда, управления и финансов.

Либеральноедвижение в целом было гораздо умереннее требований тверского дворянства иориентировалось на введение конституционного строя в России как на отдаленнуюперспективу.

Стремясьвыйти за рамки местных интересов и объединений, либеральные деятели провели вконце 70-х гг. несколько общеземских съездов, к которым правительство отнеслосьдовольно нейтрально. Лишь в 1880г. лидеры либерализма С. А. Муромцев, В.Ю.Скалон, А. А. Чупров обратились к М. Т. Лорис-Меликову с призывом ввестиконституционные начала.

Вусловиях политического кризиса на рубеже 50- 60-х гг. активизировали своюдеятельность революционные демократы - радикальное крыло оппозиции.Идеологическим центром этого направления стал с 1859 г. журнал “Современник”,которым руководили Н. Г. Чернышевский (1828-1889) и Я. А. Добролюбов (1836-1861).

А. И.Герцен и Н. Г. Чернышевский в начале 60-х гг. сформулировали концепциюреволюционного народничества (русского социализма), соединив социальныйутопизм французских социалистов с бунтарским движением pocсийскогокрестьянства.

Усилениекрестьянских волнений в период проведения реформы.Г861 г. вселило в деятелейрадикального направления надежду на возможность крестьянской революции вРоссии. Революционные демократы распространяли листовки и прокламации, вкоторых содержались призывы к крестьянам, к учащейся молодежи, солдатам,раскольникам готовиться к борьбе (“Барским крестьянам от их доброжелателейпоклон”, “К молодому поколению”, “Великорусе” и “Молодая Россия”).

Агитацияруководителей демократического лагеря оказала определенное влияние на развитиеи расширение студенческого движения. В Казани в апреле 1861 г. произошловыступление студентов университета и духовной академии, которые провелидемонстративную панихиду по крестьянам, убитым в селе Бездна Спасского уездаКазанской губернии. Осенью 1861 г. студенческое движение охватило Петербург, Москвуи Казань, в обеих столицах прошли уличные демонстрации студентов. Формальнымповодом к волнениям послужили вопросы внутренней университетской жизни, но ихполитический характер проявился в борьбе против властей.

В конце1861 - начале 1862 г. группой революционеров-народников (Н. А.Серно-Соловьёвич, М. Л. Михайлов, Н. Н. Обручев, А. А. Слепцов, Н. В. Шелгунов)была создана первая после разгрома декабристов конспиративная революционнаяорганизация общероссийского значения. Ее вдохновителями были Герцен и Чернышевский.Организация получила название “Земля и воля”. Она занималасьраспространением нелегальной литературы, вела подготовку к восстанию,назначенному на 1863 г.

Всередине 1862 г. правительство, заручившись поддержкой либералов, развернулоширокую репрессивную кампанию против революционных демократов. “Современник”был закрыт (до 1863 г.). Признанные лидеры радикалов - Н. Г. Чернышевский, Н.А. Серно-Соловьёвич и Д. И. Писарев 5ыли арестованы. Обвиненный в составлениипрокламации и подготовке антиправительственных выступлений; Чернышевский былприговорен в феврале 1864 г. к 14 годам каторги и поселению в Сибирь навечно.Серно-Соловьевич тоже был сослан навечно в Сибирь и погиб там в 1866 г. Писаревчетыре года отсидел в Петропавловской крепости, был освобожден под надзорполиции и вскоре утонул.

Послеареста своих руководителей и провала планов вооруженного восстания,готовившегося отделениями “Земли и воли” в Поволжье, ее Центральный народныйкомитет весной 1864 г. решил приостановить деятельность организации.

В 60-егг. на волне неприятия существующего порядка среди студенческой молодежираспространилась идеология нигилизма. Отрицая философию, искусство,мораль, религию, нигилисты называли себя материалистами и проповедовали“эгоизм, основанный на разуме”.

В то жевремя под влиянием социалистических идей, романа Н. Г. Чернышевского “Чтоделать?” (1862) возникли артели, мастерские, коммуны, надеявшиеся путемразвития коллективного труда подготовить социалистическое преобразованиеобщества. Потерпев неудачу, они распадались либо переходили к нелегальнойдеятельности.

Осенью1863 г. в Москве под влиянием “Земли и воли” возник кружок под руководствомразночинца Н. А. Ишутина, который к 1865 г. превратился в довольнокрупную подпольную организацию, имевшую филиал в Петербурге (руководитель И. А.Худяков). 4 апреля 1866 г. ишутинец Д. В. Каракозов совершил неудачноепокушение на Александра II. Вся ишутинская организация была разгромлена,Каракозов повешен, девять членов организации, в том числе Ишутин и Худяков,отправлены на каторгу. Журналы “Современник” и “Русское слово” были закрыты.

В 1871г. российское общество было возмущено убийством студента Иванова, членарадикальной подпольной организации “Народная расправа”. Он был убит занеповиновение руководителю организации С. Г. Нечаеву. Нечаев строил свою“Расправу” на основе личной диктатуры и оправданности любых средств во имяреволюционных целей. С суда над нечаевцами началась эпоха политическихпроцессов (всего более 80), ставших неотъемлемой частью общественной жизни доначала 80-х гг.

В 70-егг. сложилось несколько близких течений утопического социализма, получившихназвание “народничество”. Народники полагали, что благодаря крестьянскойобщине (“ячейке социализма”) и качествам крестьянина-общинника (“революционерапо инстинкту”, “прирожденного коммуниста”) Россия сможет прямо перейти. ксоциалистическому строю. Взгляды теоретиков народничества (М. А. Бакунин, П. Л.Лавров, Н. К. Михайловский, П. Н. Ткачев) расходились в вопросах тактики, новсе они видели главное препятствие для социализма в государственной власти исчитали, что тайная организация, революционные вожди должны поднять народ навосстание и привести его к победе.

Нарубеже 60-70-х гг. возникли многочисленные народнические кружки. Среди них выделялосьобщество “чайковцев” (Н. В. Чайковский, А. И. Желябов, П. А. Кропоткин,С. Л. Перовская и др.). Члены общества вели пропаганду среди крестьян ирабочих, а затем возглавили “хождение в народ”.

Весной1874 г. тысячи участников народнических организаций отправились по деревням.Большинство из них ставило своей целью скорейшую подготовку крестьянскоговосстания. Они собирали сходки, говорили об угнетении народа, призывали«не повиноваться властям. “Хождение в народ” продолжалось в течениенескольких лет и охватило более 50 губерний России. Многие народники поселилисьв деревне в качестве учителей, врачей и т. п. Однако их призывы не находилиотклика, крестьяне нередко выдавали пропагандистов властям. Правительствообрушилось на народников новой волной репрессий, а в октябре 1877 - январе 1878г. состоялся суд над народниками (“процесс 193-х”).

В конце1876 г. -возникла новая, централизованная всероссийская организациянародников “Земля и воля”. Кекспиративный-. центр (Л. Г. Дейч, В. И.Засулич, С. М, Кравчйнский, А. Д. Михайлов, М. А. Натансон, С. Л. Перовская, Г.В. Плеханов, В. Н. Фигнер) руководил деятельностью отдельных групп “Земли иволи” в не менее чем 15 крупных городах страны. Вскоре в организации возниклодва течения: одни склонялись к продолжению пропагандистской работы, другиесчитали единственным средством приближения революции террористическуюдеятельность. В августе 1879 г. произошел окончательный распад. Сторонникипропаганды объединились в “Черный передел”, приверженцы террора --в “Народнуюволю”. “Черный передел”, объединявший кружки в Москве, Петербурге идругих городах, существовал до 1881 г. К этому времени все его члены либоэмигрировали (Плеханов, Засулич, Дейч), либо отошли от революционного движения,либо перешли в “Народную волю”.

“Народнаяволя” объединилакружки студентов, рабочих, офицеров. В строго законспирированное руководство входилиА. И. Желябов, А. И. Баранников, А.А. Квятковский, Н. Н. Колодкевич, А. Д.Михайлов, Н. А. Морозов, С. Л. Перовская, В. Н. Фигнер, М. Ф. Фроленко. В 1879г. народовольцы, надеясь вызвать политический кризис и поднять народ, совершилиряд террористических актов. Смертный приговор Александру II Исполнительныйкомитет “Народной воли”, вынес в августе 1879 г. После нескольких неудачныхпокушений1 марта 1881 г. в Петербурге Александр II был смертельно раненбомбой, брошенной народовольцем И. И. Гриневицким.

Общественноедвижение в период правления Александра III переживало спад. При условияхправительственных гонений и репрессий против инакомыслия большое влияниеприобрел редактор “Московских ведомостей” и “Русского вестника” М. Н.Катков. Он в 40-50-е гг. был близок к умеренным либералам, а в 60-е - сталярым приверженцем охранительного направления. Полностью разделяя политическиеидеалы Александра III, Катков в 80-е гг. достигает зенита своей славы иполитического могущества, став идейным вдохновителем нового правительственногокурса. Рупором официального направления был и редактор журнала “Гражданин”князь В. П. Мещерский. Александр III покровительствовал Мещерскому, оказываянегласную финансовую поддержку его журналу.

В неспособностипротивостоять охранительной политике самодержавия проявилась слабостьлиберального движения. После 1 марта 1881 г. либеральные деятели в адресеАлександру III осудили террористическую деятельность революционеров и выразилинадежду на “завершение великого дела государственного обновления”. Несмотря нато что надежда не оправдалась и правительство перешло в наступление налиберальную печать и на права земских учреждений, либеральное движение непревратилось в оппозиционное. Однако в 90-е гг. происходит постепенноеразмежевание внутри земско-либерального движения. Усиливаются демократическиенастроения среди земских врачей, учителей, статистиков. Это приводило кпостоянным конфликтам земств с местной администрацией.

2.3 Общественное движение

Демократизация системынародного просвещения, появление большого числа специалистов с высшимобразованием из дворян и разночинцев значительно расширили круг интеллигенции. Российская интеллигенция - уникальное явление социальной жизни России,возникновение которого можно отнести к 30-40-м гг. XIX в. Это небольшой слойобщества, тесно связанный с общественными группами, профессионально занятымиумственным трудом (интеллектуалами), но не сливающийся с ними. Отличительнымичертами интеллигенции стали высокая идейность и принципиальная направленностьна активное противодействие традиционным государственным началам, основанные надовольно своеобразном восприятии западных идей. Как подметил Н. А. Бердяев,“то, что на Западе было научной теорией, подлежащей критике гипотезой или, вовсяком случае, истиной относительной, частичной, не претендующей навсеобщность, у русских интеллигентов превращалось в догматику, во что-то вродерелигиозного вдохновения”. В этой среде развивались различные направленияобщественной мысли.

Во второй половине 50-хгг. гласность стала первым проявлением “оттепели”, наступившей вскоре послевоцарения Александра II.3 декабря 1855 г. был закрыт Высшийцензурный комитет, ослаблены цензурные правила. Широкое распространениеполучили в России издания “Вольной русской типографии”, созданной А И.Герценом в Лондоне. В июле 1855 г. вышел в свет первый номер сборника“Полярная звезда”, названный Герценом в память одноименного альманахадекабристов Рылеева и Бестужева. В июле 1857 г. Герцен вместе с Н. П.Огаревым начал издавать газету-обозрение “Колокол” (1857- 1867),которая, несмотря на официальный запрет, в больших количествах нелегальноввозилась в Россию и имела огромный успех. Этому немало способствовалаактуальность публикуемых материалов и литературное мастерство их авторов. В1858 г. историк Б. Н. Чичерин заявлял Герцену: “Вы - сила, вы - власть врусском государстве”. Провозглашая идею освобождения крестьянства, А. И. Герцензаявлял: “Будет ли это освобождение “сверху” или “снизу”, - мы будем за него”,чем вызывал критику, как либералов, так и революционных демократов.

2.4 Польское восстание 1863 г.

В1860-1861 гг. по всему Царству Польскому прокатилась волна массовыхманифестаций в память о годовщине восстания 1830 г. Одной из самых крупныхстала демонстрация в Варшаве в феврале 1861 г., для разгона которойправительство применило войска. В Польше было" введено военное положение,проводились массовые аресты. Вместе с тем были сделаны определенные уступки:восстановлен Государственный совет, вновь открыт университет в Варшаве и т. п.В этой обстановке возникли тайные молодежные кружки, призывавшие городские слоинаселения к вооруженному восстанию. Польское общество разделилось на двепартии. Сторонники восстания получили название “красные”. “Белые” -землевладельцы и крупная буржуазия - рассчитывали добиться восстановлениянезависимой Польши дипломатическими средствами.

В первойполовине 1862 г. кружки были объединены в единую повстанческую организацию воглаве с Центральным национальным комитетом - конспиративным центром подготовкивосстания (Я; Домбровский, 3. Падлевский, С. Сераковский и др.). ПрограммаЦентрального комитета включала - ликвидацию сословий, передачу крестьянамобрабатываемой ими земли, восстановление независимой Польши в границах 1772 г.с предоставлением населению Литвы, Белоруссии и Украины права самим решать своюсудьбу.

Восстаниев Польше вспыхнуло 22 января 1863 г. Непосредственным поводом послужило решениевластей провести в середине января 18б3 г. в польских городах и местечках, позаранее подготовленным спискам рекрутский набор лиц, заподозренных вреволюционной деятельности. Центральный Комитет “красных” принял решение онемедленном выступлении. Военные действия развивались стихийно. Пришедшиевскоре к руководству восстанием “белые” сделали ставку на поддержкузападно-европейских держав. Несмотря на ноту Англии, и Франции с требованиемпрекратить кровопролитие в Польше, подавление восстания продолжалось. Пруссияподдержала Россию. Русские войска под командованием генерала Ф. Ф. Бергавступили в борьбу с повстанческими отрядами в Польше. В Литве и Белоруссиивойсками руководил виленский генерал-губернатор М. Н. Муравьев (“Вешатель”).

Александр II 1 мартаотменил временно-обязанные отношения крестьян, снизил на 2.0% оброчные платежив Литве, Белоруссии и Западной Украине. Взяв за основу аграрные декретыпольских повстанцев, правительство в ходе военных действий объявило о земельнойреформе. Лишившись в результате поддержки крестьянства, польское восстание косени 1864 г. потерпело окончательное поражение.

2.5 Рабочее движение

Рабочеедвижение 60-х гг. небыло значительным. Преобладали случаи пассивного сопротивления и протеста -подача жалоб или просто бегство с фабрик. Из-за крепостнических традиций иотсутствия специального рабочего законодательства установился жесткий режимэксплуатации наемного труда. Со временем рабочие все чаще стали устраиватьстачки, особенно на крупных предприятиях. Обычным требованием было уменьшениештрафов, повышение заработной платы, улучшение условий труда. С 70-х гг.рабочее движение постепенно нарастает. Наряду с волнениями, несопровождающимися прекращением работ, подачами коллективных жалоб и т. п.,растет число стачек, охватывающих крупные промышленные предприятия: 1870 г. -Невская бумагопрядильная фабрика в Петербурге, 1871-1872 гг. - Путиловский,Семянниковский и Александровский заводы; 1878-1879 гг. - Новая бумагопрядильняи ряд других предприятий Петербурга. Стачки подавлялись иногда с помощью войск,рабочих отдавали под суд.

Вотличие от крестьянского рабочее движение было более организованным. Заметнуюроль в создании первых рабочих кружков сыграла деятельность народников. Уже в1875г. под руководством бывшего студента Е. О. Заславского в Одессе возник “Южнороссийскийсоюз рабочих” (разгромлен властями в конце того же года). Под влияниемпетербургских стачек и волнений оформился “Северный союз русских рабочих” (1878-1880) во главе с В. П. Обнорским и С. Н. Халтуриным. Союзы велипропаганду среди рабочих и ставили своей целью революционную борьбу “ссуществующим политическим и экономическим строем” и за- установлениесоциалистических отношений. “Северный союз” активно сотрудничал с “Землей - иволей”. После ареста руководителей организация распалась.

Промышленныйкризис начала 80-х гг. и сменившая его депрессия породили массовую безработицуи нищету. Владельцы предприятий широко практиковали массовые увольнения,понижение расценок за работу, увеличение штрафов, ухудшались условия труда ибыта рабочих. Широко использовался дешевый женский и детский труд. Несуществовало ограничений продолжительности рабочего дня. Охрана трудаотсутствовала,.что влекло за собой рост несчастных случаев. В то же время небыло ни пособий за увечья, ни страхования рабочих.

В первойполовине 80-х гг. правительство, пытаясь предотвратить нарастание конфликтов,взяло на себя роль посредника между наемными работниками и предпринимателями.Прежде всего, законодательно были устранены наиболее злостные формыэксплуатации. 1 июня 1882 г. было ограничено использование труда малолетних, адля надзора за исполнением этого закона вводилась фабричная инспекция. В 1884г. появился закон о школьном обучении детей, работающих на фабриках. 3 июня1885 г. последовал закон “О воспрещении ночной работы несовершеннолетним иженщинам на фабриках и мануфактурах”.

Экономическиестачки и рабочие волнения начала 80-х гг. в целом не выходили за рамки отдельныхпредприятий. Важную роль в развитии массового рабочего движения сыграла стачкана Никольской мануфактуре Морозова (Ореховв-Зуево) вянваре 1885 г. В ней приняло участие около 8 тыс. человек. Стачка была заранее организована.Рабочие предъявили требования не только владельцу предприятия (изменениесистемы штрафов, порядка увольнения и др.), но и правительству (введениегосударственного контроля за положением рабочих, принятие законодательства обусловиях найма). Правительство приняло меры к прекращению стачки (более 600человек было выслано к себе на родину, 33 - предано суду) и одновременнооказало давление на владельцев мануфактуры, добиваясь удовлетворения отдельныхрабочих требований и предотвращения будущих беспорядков.

Суд над руководителями Морозовскойстачки прошел в мае 1886 г. и выявил факты грубейшего произвола администрации.Рабочие были оправданы судом присяжных. Под влиянием Морозовской стачкиправительство приняло 3июня 1885 г. закон “О надзоре за заведениямифабричной промышленности и о взаимных отношениях фабрикантов и рабочих”. Закон частично регламентировал порядок найма и увольнения рабочих, несколькоупорядочивал систему штрафов, устанавливал меры наказания за участие в стачках.Были расширены права и обязанности фабричной инспекции и созданы губернскиеприсутствия по фабричным делам. Отзвуком Морозовской стачки явиласьзабастовочная волна на промышленных предприятиях Московской и Владимирскойгуберний, Петербурга, Донбасса.

2.6 Революционное движение в 80-х - начале 90-х гг .

Революционноедвижение в 80-х - начале 90-х гг. характеризуется прежде всего упадком народничества ираспространением марксизма в России. Разобщенные группы народовольцевпродолжали действовать и после разгрома Исполнительного комитета “Народнойволи” в 1884 г., отстаивая индивидуальный террор как средство борьбы. Но дажеэти группы включали в свои программы социал-демократические идеи. Таким был,например, кружок П. Я. Шевырева - А. И. Ульянова/организовавший 1 марта 1887г.неудачное покушение на Александра III. 15 членов кружка были арестованы ипреданы суду. Пятеро, в том числе А. Ульянов, приговорены к смертной казни. Всебольшую популярность среди народников получает идея блока с либералами, отказот революционной борьбы. Разочарование в народничестве и изучение опытаевропейской социал-демократии привели часть революционеров к марксизму.

25сентября 1883 г. бывшие члены “Черного передела”, эмигрировавшие в Швейцарию(П. Б. Аксельрод, Г. В. Плеханов, Л. Г. Дейч, В. И. Засулич, В. И. Игнатов),создали в Женеве социал-демократическую группу “Освобождение труда” и всентябре того же года объявили о начале издания “Библиотеки современногосоциализма”. Группа “Освобождение труда” заложила основы русскогосоциал-демократического движения. Большую роль в распространении марксизмасреди революционеров сыграла деятельность Г. В. Плеханова (1856-1918). В1882 г. он перевел на русский язык “Манифест Коммунистической партии”. В своихработах “Социализм и политическая борьба” (1883) и “Наши разногласия” (1885) Г.В. Плеханов подверг критике взгляды народников, отрицал готовность России ксоциалистической революции и призывал к созданию социал-демократической партии,подготовке буржуазно-демократической революции и созданиюсоциально-экономических предпосылок социализма.

С середины 80-х гг. вРоссии возникают первые социал-демократические кружки студентов и рабочих:“Партия русских социал-демократов” Д. Н. Благоева (1883- 1887), “Товариществосанкт-петербургских мастеровых” П. В. Точисского (1885-1888), группа Н. Е.Федосеева в Казани (1888-1889), “Социал-демократическое общество” М. И.Бруснева (1889-1892).

На рубеже 80-90-х гг.социал-демократические группы существовали в Киеве, Харькове, Одессе, Минске,Туле, Иваново-Вознесенске, Вильне, Ростове-на-Дону, Тифлисе и других городах.

/>/>Заключение

Итоги политикиправительства Николая I по крестьянскому вопросу нельзя недооценивать. Врезультате тридцатилетней «окопной войны» против крепостного права самодержавиюудалось не только смягчить наиболее одиозные проявления крепостническихпорядков, но и значительно приблизиться к их ликвидации. В обществе окреплаубежденность в необходимости освобождения крестьян. Видя настойчивостьправительства, постепенно свыкалось с этой мыслью и дворянство. В секретныхкомитетах и комиссиях, в министерствах внутренних дел и государственныхимуществ ковались кадры будущих реформаторов, разрабатывались общие подходы кгрядущим преобразованиям.

Но, в остальном, чтокасается административных преобразований, экономических реформ (за исключениемденежной реформы Е.Ф. Кранкина), существенных перемен не происходило.

Россия по прежнемуоставалась крепостническим государством, отстающей от западных стран по целомуряду показателей.

Список использованной литературы

1. С.Ф.Платонов«Лекции по русской истории», Москва, издательство «Высшая школа», 1993 год.

2. В.В.Каргалов,Ю.С.Савельев, В.А.Федоров «История России с древнейших времен до 1917 года»,Москва, издательство «Русское слово», 1998 год.

3. «История Россиис древности до наших дней» под редакцией М.Н.Зуева, Москва, «Высшая школа»,1998 год.

4. «Пособие поистории Отечества для поступающих в ВУЗы» под редакцией А.С.Орлова, А.Ю.Полуноваи Ю.А. Щетинова, Москва, издательство «Простор», 1994 год

5. Ананьич Б.В.Кризис власти и реформы в России на рубеже XIX-XXвв.В исследованиях американских историков. // Отечественная история, 1992, №2.

6. Литвак Б.Г.Реформы и революции в России. // История СССР, 1991, №2

7. История России IX - XX вв. Пособие по отечественной истории для старшеклассников,абитуриентов и студентов. / Под редакцией М.М. Шумилова, С.П. Рябинкина. С-П.1997

8. История СССР.1861-1917: Учебник/Под ред. Тюкавкина В. Г. - М.: Просвещение, 1989.

9. Корнилов А.А.Курс истории России 19 века. 1993.

10. Орлов А.С.,Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России. Учебник. - М.:«Проспект»,1997.

11. Российскиесамодержцы. М., 1992.

12. Хрестоматия поистории СССР. 1861-1917: Учеб. пособие/Под ред. Тюкавкина В. Г. - М.:Просвещение, 1990