Что человеческое сознание. Сознание человека: что это такое? Типы и структура сознания. Философские теории сознания

1. Деятельность и сознание

Генезис сознания

2. Возникновение сознания у человека

Условия возникновения сознания

3. Проблема структуры сознания в трудах Л. С. Выготского

Системное строение сознания

Смысловое строение сознания

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И СОЗНАНИЕ

Генезис сознания.

Деятельность субъекта - внешняя и внутренняя - опосредствуется и регулируется психическим отражением реальности. То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотивы, цели и условия его деятельности, должно быть им так или иначе воспринято, представлено, понято, удержано и воспроизведено в его памяти; это же относится к процессам его деятельности и к самому себе - к его состояниям, свойствам, особенностям. Таким образом, анализ деятельности приводит нас к традиционным темам психологии. Однако теперь логика исследования оборачивается: проблема проявления психических процессов превращается в проблему их происхождения, их порождения теми общественными связями, в которые вступает человек в предметном мире.

Психическая реальность, которая непосредственно открывается нам, - это субъективный мир сознания. Потребовались века, чтобы освободиться от отождествления психического и сознательного. Удивительно то много-образие путей, которые вели к их различению в философии, психологии, физиологии: достаточно назвать имена Лейбница, Фехнера, Фрейда, Сече-нова и Павлова.

Решающий шаг состоял в утверждении идеи о разных уровнях психичес-кого отражения. С исторической, генетической точки зрения это означало признание существования досознательной психики животных и появления у человека качественно новой ее формы - сознания. Так возникли новые вопросы: о той объективной необходимости, которой отвечает возникаю-щее сознание, о том, что его порождает, о его внутренней структуре.

Сознание в своей непосредственности есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен и он сам, его действия и состояния. Перед неискушенным человеком наличие у него этой субъективной картины не ставит, разумеется, никаких теоретических проблем: перед ним мир, а не мир и картина мира. В этом стихийном реализме заключается настоящая, хотя и наивная, правда. Другое дело - отождествление психического отра-жения и сознания, это не более чем иллюзия нашей интроспекции.

Она возникает из кажущейся неограниченной широты сознания. Спра-шивая себя, сознаем ли мы то или иное явление, мы ставим перед собой задачу на осознание и, конечно, практически мгновенно решаем се. Пона-добилось изобрести тахистоскопическую методику, чтобы эксперимен-тально разделить "поле восприятия" и "поле сознания".

С другой стороны, хорошо известные и легковоспроизводимые в лабо-раторных условиях факты говорят о том, что человек способен осущест-влять сложные приспособительные процессы, управляемые предметами обстановки, вовсе не отдавая себе отчета в наличии их образа; он обходит препятствия и даже манипулирует вещами, как бы "не видя" их.

Другое дело, если нужно сделать или изменить вещь по образцу или изобразить некоторое предметное содержание. Когда я выгибаю из прово-локи или рисую, скажем, пятиугольник, то я необходимо сопоставляю имеющееся у меня представление с предметными условиями, с этапами его реализации в продукте, внутренне примериваю одно к другому. Такие со-поставления требуют, чтобы мое представление выступило для меня как бы в одной плоскости с предметным миром, не сливаясь, однако, с ним. Осо-бенно ясно это в задачах, для решения которых нужно предварительно осуществить "в уме" взаимные пространственные смещения образов объ-ектов, соотносимых между собой; такова, например, задача, требующая мысленного поворачивания фигуры, вписываемой в другую фигуру.

Исторически необходимость такого "предстояния" (презентированности) психического образа субъекту возникает лишь при переходе от приспособительной деятельности животных к специфической для человека произ-водственной, трудовой деятельности. Продукт, к которому теперь стремится деятельность, актуально еще не существует. Поэтому он может регулиро-вать деятельность лишь в том случае, если он представлен для субъекта в такой форме, которая позволяет сопоставить его с исходным материалом (предметом труда) и его промежуточными преобразованиями. Более того, психический образ продукта как цели должен существовать для субъекта так, чтобы он мог действовать с этим образом - видоизменять его в соот-ветствии с наличными условиями. Такие образы и суть сознательные обра-зы, сознательные представления - словом, суть явления сознания.

Сама по себе необходимость возникновения у человека явлений созна-ния, разумеется, еще ничего не говорит о процессе их порождения. Она, однако, ясно ставит задачу исследования этого процесса, задачу, которая в прежней психологии вообще не возникала. Дело в том, что в рамках тради-ционной диодической схемы объект ® субъект феномен сознания у субъ-екта принимался без всяких объяснений, если не считать истолкований, допускающих существование под крышкой нашего черепа некоего наблюдателя, созерцающего картины, которые ткут в мозге нервные физиологические процессы.

ВОЗНИКНОВЕНИЕ СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Условия возникновения сознания

Переход к сознанию представляет собой начало нового, высшего, этапа развития психики. Сознательное отражение в отличие от психического отражения, свойственного животным, - это отражение предметной действительности в ее отдельности от наличных отношений к ней субъекта, т.е. отражение, выделяющее ее объективные устойчивые свойства.

В сознании образ действительности не сливается с переживанием субъекта: в сознании отражаемое выступает как "предстоящее" субъекту. Это значит, что когда я сознаю, например, эту книгу или даже только свою мысль о книге, то сама книга не сливается в моем сознании с моим переживанием, относящимся к этой книге, сама мысль о книге - с моим переживанием этой мысли.

Выделение в сознании человека отражаемой реальности как объективной имеет в качестве другой своей стороны выделение мира внутренних переживаний и возможность развития на этой почве самонаблюдения.

Задача, которая стоит перед нами, и заключается в том, чтобы проследить условия, порождающие эту высшую форму психики - человеческое сознание.

Как известно, причиной, которая лежит в основе очеловечения животноподобных предков человека, является возникновение труда и образование на его основе человеческого общества. "...Труд, - говорит Энгельс, - создал самого человека"1. Труд создал и сознание человека.

Возникновение и развитие труда, этого первого и основного условия существования человека, привело к изменению и очеловечению его мозга, органов его внешней деятельности и органов чувств. "Сначала труд, - так говорит об этом Энгельс, - а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству"2. Главный орган трудовой деятельности человека - его рука - могла достичь своего совершенства только благодаря развитию самого труда. "Только благодаря труду, благодаря приспособлению к все новым операциям... человеческая рука достигла той высокой ступени совершенства, на которой она смогла, как бы силой волшебства, вызвать к жизни картины Рафаэля, статуи Торвальдсена, музыку Паганини"3.

Если сравнивать между собой максимальные объемы че-репа человекообразных обезьян и черепа первобытного че-ловека, то оказывается, что мозг последнего превышает мозг наиболее высокоразвитых современных видов обезьян более чем в два раза (600 см3 и 1400 см3).1400г.

Мозг человека по сравнению с мозгом высших обезьян обладает и гораздо более сложным, гораздо более развитым строением.

Уже у неандертальского человека, как показывают слепки, сделанные с внутренней поверхности черепа, ясно выделяются в коре новые, не вполне дифференцированные у человекообразных обезьян поля, которые затем у совре-менного человека достигают своего полного развития. Та-ковы, например, поля, обозначаемые (по Бродману) циф-рами 44, 45, 46, - в лобной доле коры, поля 39 и 40 - в теменной ее доле, 41 и 42- в височной доле (рис. 30).

Очень ярко видно, как отражаются в строении коры мозга новые, специфически человеческие черты при исследовании так называемого проекционного двигательного по-ля (на рис. 30 оно обозначено цифрой 4). Если осторожно раздражать электрическим током различные точки этого поля, то по вызываемому раздражением сокращению раз-личных мышечных групп можно точно представить себе, какое место занимает в нем проекция того или иного орга-на. Пенфильд выразил итог этих опытов в виде схематиче-ского и, конечно, условного рисунка, который мы здесь приводим (рис. 31). Из этого рисунка, выполненного в оп-ределенном масштабе, видно, какую относительно боль-шую поверхность занимает в человеческом мозге проекция таких органов движения, как рука (кисть) и особенно орга-ны звуковой речи (мышцы рта, языка, органы гортани), функции которых развивались особенно интенсивно в усло-виях человеческого общества (труд, речевое общение).

Совершенствовались под влиянием труда и в связи с развитием мозга также и органы чувств человека. Как и органы внешней деятельности, они приобрели качественно новые особенности. Уточнилось чувство осязания; очеловечившийся глаз стал замечать в вещах больше, чем глаза самой дальнозоркой птицы; развился слух, способный воспринимать тончайшие разли-чия и сходства звуков человече-ской членораздельной речи.

В свою очередь, развитие моз-га и органов чувств оказывало об-ратное влияние на труд и язык, "давая обоим все новые и новые толчки к дальнейшему разви-тию"1.

Создаваемые трудом отдель-ные анатомо-физиологические изменения необходимо влекли за собой в силу естественной взаимо-зависимости развития органов и изменение организма в целом. Та-ким образом, возникновение и развитие труда привело к изменению всего физического облика человека, к изменению всей его анатомофизиологической организации.

Важно понимать, что такое сознание, знать структуру и механизмы его функционирования, так как этот информационный пласт дает человеку огромные возможности, а именно:

  1. ✪ Раскрыть в человеке все таланты и способности;
  2. ✪ перепрограммировать базовые правила и принципы, на которых строится реальность человека;
  3. ✪ избавиться от «вшитых» при рождении программ, которые негативно влияют на развитие личности;
  4. ✪ убрать негативные чувства (обиду, вину, зависть, месть...);
  5. ✪ увеличить пропускную способность сознания и изменить его структуру;
  6. ✪ получить измененную программу судьбы. Что такое судьба, смотрите

Что такое сознание человека?

Сознание человека − это программа, энергоинформационная модель восприятия и воспроизведения предметной действительности. Иными словами, Сознание − это система понимания и восприятия окружающего нас мира, это то, что формирует личность человека, его оценку окружающей реальности.

Такая энергоинформационная модель не может существовать сама по себе и существует она строго по алгоритму . Хорошо развитое астральное тело, как и профессиональный сотрудник, может легко разобраться в описаниях мира, в котором живет тело и сознание. Так как же в сознании проявлен этот алгоритм?

Функцию эту выполняет ментальное тело – третье тонкое тело человека. Именно в ментальном теле и хранятся все эти многотомные описания Мира.

Ментал – огромная библиотека знаний. Там находится вся информация, которую человек накопил за свою жизнь − прочитал, узнал, выучил, увидел, услышал. Все знать он не может, но его можно восполнить, обогатить, развить, расширить, если на это нет запретов.


Структура сознания

Сознание состоит из :

  • 12 чакр (центры сознания);
  • каналов связи (между чакрами);
  • Духовного существа, в котором заложена программа развития человека. Духовное Существо относится к сверхсознанию и имеет связь с Абсолютом. Местонахождение − чакра Атман;
  • из логических и образных механизмов самовнушения.

В системе сознания можно выделить 3 основных блока:

  1. Подсознание − это физическое, эфирное и астральное тело. Оберегает энергию человека.
  2. Сверхсознание − каузальное, буддхиальное и атмическое тело. Информационный пласт, который требует энергию.
  3. Социальное сознание − ментальное тело. Является связующим звеном между подсознанием и сверхсознанием. Основная функция ментального тела − это регулирование подсознания и сверхсознания (балансировка энергии и информации), «уговаривает» подсознание энергию отдать, «договаривается» со сверхсознанием не особо тратить эту энергию. И для этого, ментальному телу нужен инструмент − знания об окружающем мире. Если этих знаний много, соответственно свою посредническую функцию ментал будет выполнять превосходно.

У сверхсознания и у подсознания совершенно разные цели и задачи . И если не будет посредника (ментального тела) они между собой никогда не договорятся, более того сверхсознание победит, оно заставит подсознание потратить энергию и в этом случае, жить нам останется минут пять.

Типы осознания (терминология Зигмунда Фрейда)

Каждый человек является индивидом и осознает мир вокруг. Может называть все предметы, данными им именами. Это происходит от осознания личностью значения всего в мире. Этот подзаголовок не является истиной в последней инстанции и дан в целях ознакомления и расширения интеллектуального багажа.

Выделяют следующие типы осознания: я, сверх я, оно . Эти термины были введены Зигмундом Фрейдом. Каждый из них обозначен определенными границами и возможностями понимания. Эти понятия определяют человека как целостное создание и выявляют его реакции на мир в зависимости от определенного типа сознания.

Определения сознания в трех типах: «Я», «Оно», «Сверх Я»

Как говорилось выше, существует три типа сознания личности: «Я»; «Оно», «Сверх Я». Каждый из этих типов служит для обоснования определенных процессов, происходящих в психике человека.

Определение «Я» означает что-то рациональное и осознанное . Человек принимает решение на основании здравого смысла. Руководствуется логикой в своих поступках. Сознательное действие, определенное осознанным выбором. Сфера «Я» соизмеряет цели, мысли и идеи с реальными возможностями для более продуктивного воплощения их в жизнь. Является как бы обратной стороной сферы «оно».

Оно – иллюзия, мечты; я – реальное воплощение этих стремлений в реальном мире . Делит мир по нравственным аспектам (я) – на добро и зло, правильное и неправильное, разумное и спонтанное и т. д.

Определение «Оно» не подчиняется здравому смыслу, живет эмоциями и инстинктами. Та часть, которая не управляется человеком. Но она дает пищу для воплощения в «Я», для разумного воплощения некоторых инстинктивных потребностей. К ним относятся животные инстинкты, эмоции. В данном слое сознания все происходящие процессы направлены на получение удовольствия, удовлетворение потребностей.

В структуре «Оно» нет систематизированной упорядоченности, как в «Я», бывает и беспорядок, и смятение, и хаос. «Оно» дает желание, инстинкт, вожделение; «я» ставит цели и ищет более грамотный путь к достижению этого желания и получению в итоге удовольствия от достижения цели.

Определение «Сверх Я» . Понятие «Сверх Я» связано напрямую с комплексами и осознанием личностью своих недостатков. Выстраивание в сознании идеала; стремление походить на этот идеал. Идеалом может послужить кто угодно, например, отец или мать.

Это ведет к тому, что индивид запрещает некоторые поступки или чувства, считая их неидеальными, не соответствующими норме. Такое поведение впоследствии вызывает комплексы. «Сверх Я» выступает в роли контролера поступков человека, совести.

Есть интересное образное сравнение для подобного процесса: отношения «Я» и «Оно»

Отношения всадника и лошади, которой он управляет. В идеальном представлении данной картины все должно быть так: человек в седле, знает куда движется и, соответственно потребностям, управляет движением лошади.

Лошадь здесь представляет сферу «Оно», подвластное, выполнение желания поехать куда-то, в соответствие с подходящими нормами. Но бывает такое, что лошадь вырывается из седла и переходит на вольный бег или сбрасывает всадника. Подобно этому: «Я» плохо управляет «Оно» (инстинктами и желаниями). Тогда инстинкты и желания могут вырваться из подчинения разума и зажить собственной жизнью, бесконтрольной. Это может привести к определенным последствиям.

Также выводится схожесть между «Сверх Я» и «Оно». Сродни определению «Оно», определение «Сверх Я» выступает в роли бессознательного. Бессознательно ориентироваться на тот или иной тип поведения. Это может вызвать зависимость; загнать человека в определенные рамки; принизить гибкость мышления – жизнь по неким идеальным стандартам.

Движение Сознания является самым сложным движением в Природе. Оно выросло из движения неживой природы, управляемым Пространством, движения жизни, управляемого информационным полем Земли, и само является своеобразным «Покоем», управляющим движением биомассы через проявление эмоций и силы воли.

В любом многоклеточном организме осуществляется многоуровневый процесс управления. Чем сложнее организм, тем многограннее программа управления, обеспечивающая сложное взаимодействие различных анатомических структур.

Сознание человека

Сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его.

Сознание у человека появилось как некоторая «автономная область» в общей программе управления жизнью. Программа, представляющая сознание, развивалась постепенно, от простого к сложному. Элементы разумности наблюдаются, например, у всех млекопитающих.

Сознание человека нельзя сравнивать с врожденным инстинктом насекомого. У новорожденного есть возможность превратиться в Гомо Сапиенс, в человека-волка, человека-тигра и др., в зависимости от того, каким содержанием наполнить программу сознания. Ребенок, сознание которого формировала волчица, быстро погибает в обществе людей из-за неспособности к обучению и постоянного сильнейшего стресса.

Предпосылки появления сознания у человека

Анатомические предпосылки появления сознания у человека связаны с гармоничным, развитием обоих полушарий головного мозга. В равной степени хорошо отражается эмоциональное настоящее и опыт давно прошедшего. У «снежного человека», например, может быть эмоциональное пространство сознания шире, чем у человека разумного, но очень слабая логическая память. Появляются большие возможности в использовании информационного поля Земли и небольшие способности к труду. У других человекообразных обезьян информационное поле сознания оказалось не способно к заметному развитию.

Палеонтологические исследования показывают, что предпосылки для появления сознания человека формировались несколько миллионов лет.

Развитие сознания у человека

Сознание человека могло постепенно развиваться в местности, где атмосфера постоянно насыщена большим количеством аэронов. Благоприятен в этом отношении, например, Тибет, благословенная страна. Именно атмосфера благоприятствует проявлению сверхспособностей буддийских монахов.

Попадая в организм, электроны «растворяются» в нем и насыщают клетки и энергоинформационное поле. Все энергетические центры становятся плотнее, увеличиваются в размерах.

Следующим фактором анатомического и информационного развития сознания могли быть особенности половых отношений мужчины и женщины. По мнению Ф. Энгельса, в первобытном обществе господствовала полигамия. Поэтому в репродуктивных органах привлекательной женщины всегда мог присутствовать избыток информационной энергии мужчин, которую мог воспринимать развивающийся плод, что могло привести к анатомическим «отклонениям» от нормы. Несомненно, у древних до появления религии господствовал культ секса . Тантристы, например, используют секс для развития сверхсознания. Ритуальные действия во время секса могут привести к состоянию нирваны.

Мыслеформы или слова

В первобытном обществе люди больше использовали мыслеформы, чем слова. В наше время также происходит обмен мыслеформами, мыслеобразами. Мысли и чувства воспринимаются собеседниками как энергоинформационный сгусток, причем люди разного уровня интеллектуального развития воспринимают эту информацию в разном обличии. В Индии, например, мыслеобраз воспринимают в основном в виде божества, в Европе - в образе животных, интеллектуально продвинутые воспринимают мысли как энергетические пакеты.

На почитаемую беременную женщину в древности мог изливаться поток положительной информационной энергии, при этом какая-то часть усваивалась плодом.

Таким образом, нужно признать, что ведущую роль в становлении и формировании сознания человека играла женщина. Матриархат возник не на пустом месте.

Наверное, здесь уместно отметить, что философы раннего христианства основной причиной появления Сознания считали воздействие на женщину энергоинформационного поля Земли. Несомненно, внешнее влияние всегда присутствует. Как и все живое, человек связан с информационным полем Земли.

Шри Ауробиндо Гхош свидетельствует, что вся живая и неживая Природа на Земле связана с информационным полем. Через медитацию он развил в себе способность видеть информационную энергию и, более того, ее основу. С точки зрения строения внешнего информационного поля, по его представлениям, все люди делятся на четыре вида независимо от национальности, места проживания, возраста и пола.

Развитию сознания способствуют свойства, присущие инфор­мационному полю человека и всего живого. Рожденное живое существо имеет «чистую» информационную структуру, на ней записано немного информации. Новорожденный способен запол­нять свою память целыми блоками информации. При этом не очень важно, от кого эта информация. Например, цыпленок, сразу после рождения, увидев человека, принимает его за родителя. Новорожденный человечек, сразу после появления на свет, впи­тывает каждой порой кожного покрова информационное поле матери. Информационное поле недавно умершего здорового чело­века также может быть усвоено новорожденным. Это явление по­служило основой для появления легенды о переселении душ умерших. Появлению этой легенды способствовало еще одно свойство информационного поля человека.

Жизнь после смерти

Под воздействием внешних факторов, в том числе чужеродных программ, и внутреннего состояния организма человек может впадать в своеобразное состояние «анабиоза». При этом возникает ощущение, что сознание существует независимо от организма и подчиняется желаниям своего «Я». Момент перехода сопровождается ощущением выхода всего объема информационного поля, совпадающего с формой и объемом тела, начиная с ног, душа как бы воспаряет над телом и плавает над ним. Это свойство было известно всем народам еще в доисторические времена. Об этом свидетельствуют египетские мумии, захоронения кочевых народов. Древние почему-то верили, что их души временно покидают свои тела и обязательно вернутся в них, а человек воскреснет. Эта вера живет и в наши дни. Сейчас это называется «жизнь после смерти». На самом деле это не жизнь, а своеобразное состояние сна. Видятся не реальные предметы, а их воображение. Информационное поле не совсем покидает тело, а «конденсируется», наверное, в древних структурах головного мозга. Клеточные структуры сохранят свои программы и жизнь, тело в целом представляется бесчувственным. Если в этом процессе происходит «стирание» части информационного поля, то человек довольно быстро умирает, а может вообще не выйти из состояния «жизни после смерти».

Человек-зомби

Колдуны Африки хорошо разбирались в информационном поле человека. Они могли убить здорового молодого человека, выждать несколько дней, пока программа сознания получит необратимые изменения, и оживляли человека. При этом получали тупого послушного раба, т.е. челоавека-зомби.

Программы саморазвития у детей

В некоторых случаях у детей могут возникнуть программы саморазвития. Например. Мальчик трех лет в уединении постоянно видел голубую падающую Землю. У него появлялось неодолимое желание ее спасти. Он часами удерживал Землю от падения, сосредоточившись на процессе втягивания голубого цвета в сердечный энергетический центр. Таким образом, он, когда никто не мешал его занятиям, работал несколько лет. В результате вырос человек, умеющий предвидеть и предотвращать стихийные бедствия на Земле и многое другое, - член многих иностранных академий наук.

Другой пример. У ребенка на третьем году жизни могут быть вполне сформировавшиеся связи собственного информационного поля с внешним. Зрение и слух вдруг, самопроизвольно были отключены от обычной работы и перед глазами возник образ места, а в ушах, из этого места, послышались угрожающие звуки. Также самопроизвольно зрение и слух вернулись в нормальное состояние. Через полтора — два месяца мальчик «случайно» избежал смерти. Подсознание задолго до события точно указало источник опасности. На этом и других аналогичных примерах создается впечатление, что события в живой Природе сначала проигрываются на информационном уровне, а затем реализуются в материальном мире.

Процесс переработки сознания

В некоторых обстоятельствах сознание может ощутить процесс переработки поступающей извне информации. На самом нижнем этаже подсознания царит невообразимая разноголосица сигналов, шум, грохот, визг. На следующем этаже сквозь шум проникают обрывки образов. Далее нечто похожее на сновидения. При «нормальном» состоянии сознания кухня обработки остается за бортом восприятия и мы ясно и четко воспринимаем внешний, окружающий нас мир.

Почему все люди разные?

Сознание отдельного человека воспитывается и образуется, поэтому оно у всех неодинаковое и зависит от родителей, места рождения, условий существования и от других факторов. Сложнейшая осциллирующая система сознания у всех по-разному, в разных объемах, взаимодействует с волновыми и колебательными процессами собственного информационного поля и информационного поля Земли. Поэтому все люди разные.

Ощущение собственного Я выделяет человека из движения жизни, при этом создаются возможности для изобретения новых видов движения. Возникает возможность и необходимость трудовой деятельности, научной, политической, интеллектуальной, что в принципе неосуществимо для других видов движения жизни.

Коллективный принцип существования

В Природе наблюдается коллективный принцип существования живого. Деревья, травы, рыбы, птицы, млекопитающие обра­зуют сообщества - леса, луга, стаи, стада и т.д.

Примером высокоразвитого и лучше других изученного сообщества может служить жизнь таких насекомых, как термиты, муравьи, пчелы. У пчел, например, общее жилище, общий «желудок», биологически закрепленное разделение труда, идеальный «симбиоз» с растениями. Если отдельная пчела обладает обычными для насекомых инстинктами, то в коллективе наблюдается относительно «высокоорганизованный разум». Пчела, например, владеет «языком общения» и с помощью движения, своеобразного «танца» сообщает точное направление движения, расстояние и обилие медоносного взятка. Этот разум образуется в жилище обитания роя и создается путем структуризации информационного поля Земли, построения своеобразного эгрегора. Справедливость этой догадки подтверждает то обстоятельство, что нельзя устанав­ливать ульи под линиями высоковольтных передач.

Сообщества людей тоже структурируют информационное поле Земли и образуют эгрегоры. Разные эгрегоры, а также планеты Солнечной системы, Галактики могут оказывать различные влияния на эмоциональное состояние людей, но не более того. Таким образом, общественная жизнь людей досталась им в наследство от раннего стадного существования. Жизнь в обществе усложнялась по мере роста знаний о природе и совершенствования орудий труда.

Основное противоречие современного общества, как в масштабе планеты, так и в жизни отдельного государства, возникает в процессе совместного труда и присвоения его результатов, и кроме того, якобы в ограниченном количестве ресурсов жизнеобеспечения на планете.

Процессы управления обществом

Процессы управления обществом стали невообразимо сложными и противоречивыми. Действия правительства любого государства всегда направлены на ограничение свободы движения сознания индивида. При этом, направление движения общества, выбранное правителями, всегда не совпадает с действительно необходимым. Это объясняется «зашоренностью», отчуждением правителей от народа, несовпадением интересов различных слоев общества, иллюзией управления.

Например, директор управляет предприятием, а правит хозяин, президент управляет страной, а правят олигархи, транснациональные компании, правительства иностранных государств.

Двадцатый век − век истребления российского народа

Создается впечатление, что внутри Российской Федерации и за ее пределами существуют влиятельные силы, стремящиеся развалить государство. Они под разными предлогами препятствуют его укреплению и, наверное, хорошо понимают, что оно стоит на грани развала.

По-видимому, падение «Третьего Рима» началось с коронации Николая Второго. Двадцатый век был веком истребления российских народов. Две Мировые войны, гражданская, «локальные» военные конфликты, классовая борьба, «перестройка» привели к уничтожению цвета нации, ее наиболее развитой интеллектуальной части.

Люди, не сумевшие грамотно управлять «социалистическим» строем, решили, что они хорошо будут управлять совершенно неизвестным им капиталистическим.

Зашоренные коммунистические правители оказались неспособными решить коренные вопросы теории К. Маркса. Народ за семьдесят лет не получил ни средства производства, ни власти, вследствие этого произошло отчуждение идеологии.

Получается так, что общественная жизнь, общественное сознание развивается, как и все в живой природе, методом проб и ошибок. В общем хаосе событий пробивает себе дорогу какая-то закономерность. С точки зрения опасных тенденций в общепланетном масштабе нужно отметить возможность техногенного загрязнения среды обитания до критического уровня, уничтожения всего живого на Земле в огне ракетно-ядерной войны, осложнения взаимодействия с информационным полем Земли вследствие освоения новых технологий. Нанотехнологии, «оживление умерших» потребляют энергию информационного поля Земли. В ответ информационное поле вместо морковки, возможно, будет анни­гилировать людей, как наиболее информационноемкие объекты. Информационное поле может быть быстро израсходовано при массовом производстве продуктов на его основе, тогда должно погибнуть все живое. Возможны и другие непредвиденные неблагоприятные варианты. Например, сознание ушедших из жизни людей может формировать агрессивные НЛО. Ограбление людей с помощью войны или «рыночных отношений» тоже неблагоприятный вариант развития общественного сознания.

Положительные достижения общественного сознания бесспорны, они хорошо известны всем. Например, один человек не может изготовить современное, более или менее сложное изделие (например, самолет, автомашину).

Чтобы, как считают заокеанские теоретики, российские народы не растворились на бескрайних просторах нашей планеты к середине двадцать первого века и сохранилась их культура и самобытность, первоочередной задачей государства и общества должно стать воспитание и образование детей, каждого ребенка, независимо от социального положения родителей. Другими словами, расширение сознания человека от поколения к поколению.

Развитие ребенка от зачатия до 12-14-летнего возраста должно находиться под неустанной заботой и контролем государства и общества.

Для начала можно было бы насыщать воздух в классах аэронами, питьевую воду структурировать на нейтрализацию болезненных состояний, пищевые минерально-витаминные добавки должны быть растительного происхождения. Минеральные соли и химические витамины почти не усваиваются в организме потому, что их валентные электроны не структурированы, слишком энергичны и не поддаются управлению в организме человека.

Развитие сознания у ребенка

Обучение должно идти от эмоционального блока к логическому, а не наоборот . Эмоции будоражат большой объем информационного поля, увеличивая пространство для запоминания. Информационное пространство школьников нужно заполнить сведениями о тех профессиях, которые могут встретиться в будущем на жизненном пути. В этом случае взрослому человеку будет значительно легче выходить из различных критических ситуаций. Он не будет бояться любых профессий, и легче будет приспосабливаться к любым изменениям состояния общества.

Учебные группы и учителя должны формироваться с учетом психологической, информационной совместимости, чтобы не подавлять подсознание ребенка, не формировать подсознательных программ отторжения обучения. Что на каждом шагу наблюдается в наше время. Отношение учителя к ребенку формирует такие программы у последнего. Таким образом, взрослый человек перекладывает свои проблемы на хрупкие плечи ребенка.

Через некоторое время высказанные здесь идеи могут оказаться слишком простыми или даже наивными. Возможно, обучение детей будет производиться совсем другими методами. Например, известны случаи, когда некоторые люди вдруг начинают понимать и разговаривать на иностранных языках, которых раньше они не изучали. Пример Тимура Фрунзе, сына героя гражданской войны, показывает, что ничего чудесного в этом нет. Возможно, используя подсознание, в будущем знания в память будут вноситься бло­ками, минуя контроль сознания. Наша память размещается на уровне всех клеток организма. Например, ученик может «мгновенно» перейти на уровень мастера, если начнет пользоваться еще «не остывшим» инструментом последнего. Надо «только» разгадать механизм запоминания и воспроизводства информации.

Общество и пенсионеры

Должно быть изменено отношение к пенсионерам. Нельзя под видом заботы выбрасывать их из общества. Назначение человека как биологического вида создавать новое движение в Природе. Этим он может заниматься до самого последнего дня жизни. В Союзе - это была привилегия генсеков. Общество должно быть устроено таким образом, чтобы каждый человек в нем мог работать всю жизнь.

Партия пенсионеров в наше время могла бы попытаться организовывать специальные предприятия, где пенсионеры могли бы заниматься посильным трудом и зарабатывать дополнительные средства к существованию, а общество обеспечивать нужной продукцией.

Вообще, любая политическая партия, по-видимому, должна доказывать правильность своих идеологических установок прямой производственной деятельностью, в условиях господствующих в обществе отношений. При такой организации общества, может быть, кризисные ситуации будут протекать плавно, слаженнее.

Можно попробовать осуществить бескризисное развитие общества, если попытаться использовать идею В.И. Ленина (Ульянова) о том, что государством должен управлять каждый член общества. Технические средства для этого имеются. Средства связи и соответствующие программы можно создать и усовершенствовать. Дело за «малым». Надо согласие отчужденного от народа правительства, а также его умение использовать полученную информацию на пользу всего общества.

Сознание человека влияет на информационное поле земли

Сознание человека может оказывать непосредственное воздействие на информационное поле Земли. Инструментом манипуляции информационной энергией являются воля человека и мыслеформы, то есть зрительные представления и логические конструкции.

Через поверхность кожи в мозг также могут поступать импуль­сы от поглощенных электронов или фотонов, при этом возникает способность кожного ощущения цвета и видения внутренних ор­ганов и другие сверхнормальные способности. Взаимодействие сознания с информационным полем изучается учеными многих стран. Некоторые явления классифицированы. Например.

Телепатия - экстрасенсорное восприятие или передача мыслей и психического состояния другого человека. Рядовое явление в повседневной жизни людей. Редкие случаи, связанные с большими расстояниями и чрезвычайными ситуациями, объясняются свойством информационного поля, обеспечивающим перемеще­ние сигнала в заданную мыслеформой точку. Мыслеобраз — фантом, проходя по информационной среде сквозь любые преграды, достигает заданного места назначения. С другой стороны, экстрасенсы считают, что родственники и друзья связаны неразрывающимися информационными нитями.

Ясновидение, предвидение, ретроспекция - способность медиума видеть прошлые события.

Информационное поле - удивительная среда. В ней надолго, по человеческим меркам, остаются следы от энергетических воздействий. Эти следы - фантомы, мыслеформы и всякая всячина - живут своей жизнью, опережающей реальные события и сохраняющей события прошлых лет. Проникая через поверхность кожи, они могут восприниматься сознанием, могут записываться в памяти человека, а потом, через некоторое время, в определенных обстоятельствах «всплывать» в сознании.

Вторая группа паранормальных явлений связана с силовыми проявлениями информационных полей. По-видимому, Шри Ауробиндо, или кто-то из его группы ввел термин: сознание - сила. Волевое усилие сознания человека может структурировать информационное поле Земли, при этом можно наблюдать различные «чудесные» явления.

Левитация - способность человека парить в воздухе.

Телекинез - перемещение предметов мысленным усилием.

Полтергейст - спонтанное перемещение предметов в доме.

Мы живем в мире «спящего» «законсервированного» движения, поэтому у нас нет реального представления о возможностях «живого». Судя по проявлениям НЛО, левитация, телекинез, полтергейст можно считать незначительными силовыми проявле­ниями живого электромагнитного движения. По-видимому, мыслеобраз трансформирует энергоинформационное поле по заданной программе.

Материализация - возникновение предмета в условиях эксперимента. В наше время в Индии и России есть люди, способные сжимать информационное поле до состояния, когда оно воспри­нимается как твердое вещество. Не вызывает возражения и дематериализация таких предметов, т.е. переход их в нормальное состояние. В природе материализованное НЛО вещество быстро исчезает, в полтергейсте - тоже.

Телепортация - паранормальное перемещение объекта или человека на большие расстояния или перенос предметов через преграды или экраны.

В отношении реальных, а не материализованных объектов возникают сомнения в осуществимости телепортации. Принципиальное возражение состоит в том, что сознание - продукт электромагнитного движения на данном этапе развития вряд ли может манипулировать ядерными силами, тем более, если предмет целиком транспортируется через Пространство. Пространство на много порядков глубже ядерных сил.

Движение сознания, выделившись из движения жизни, будет развиваться. Однако, пути усложнения движения неизвестны. По-видимому, в этом направлении могут быть использованы «свободные» информационные ниши: «Пространство», «Вакуум» и другие. При таком развитии сознания следующая принципиальная ступенька усложнения движения может заключаться в трансформации Пространства в новые несуществующие в наше время виды материи.

Представлена только часть феномена сознание - информационное поле. В действительности взаимодействие Сознания и информационного поля Земли намного разнообразнее.

Что такое Сознание Человека. Практически работающая модель!

Сознание Человека - одна из самых больших загадок на земле, загадок для большинства людей и для традиционной науки, которая до сих пор сознание, напрямую пытается трактовать как функцию мозга, и связывает его с физическим телом. Но, наука так и не знает точно, что такое сознание Человека, как оно работает, из чего состоит и т.д.

К большому сожалению, традиционная наука, религия и эзотерика продолжают конфликтовать, не признавая теорий и мировоззрения друг друга, и делают большую ошибку. Ведь мир очень логичен и непротиворечив, а каждая сфера знаний просто занимает своё место во вселенной и если знания истинны, они не противоречат другим истинам. Так правильная эзотерика не противоречит физике и математике, а дополняет их, и т.д.

Модель сознания человека, которую мы представим в данной статье прошла многолетнюю практическую апробацию и успешно применяется многими людьми для собственного развития и помощи другим. И эта модель не материальная, а энергоинформационная.

Состоит из Духовного Существа, посредника, сущности (индивидуальность человека), чакр (центров сознания), каналов связи между ними, систем логического и образного самовнушения. К сознанию относятся следующие двенадцать чакр: Атман (место обитания Духовного существа), Сахасрара, Интеллект, Духовная, Аджна, Вишудха, Анахата, 13-го мира, чакра Сущности, Манипура, Свадхистхана и Муладхара.

Духовное Существо - часть сверхсознания напрямую связана с Абсолютом и сформированная вокруг божьей искры. Духовное Существо несёт в себе индивидуальную программу развития человека и информацию о законах нашего Космоса.

Чакры Человека Посредник - часть сознания, предназначенная для обеспечения обмена информацией между Духовным Существом и основным сознанием (чакрами).

Особая (наиболее сложная) энергетическая система, предназначенная для реализации процессом мышления (принятия решений), управления восприятием и подчинёнными её энергетическими и физическими системами. Все указанные функции реализуются чакрой через работу с мыслями (коды, логическая и формализованная информация), образами (матрицы, неформализованная информация), ощущениями и рабочими энергиями.

Всё сознание, 12 чакр делится на три основные составляющие:

(реализующая часть), Непосредственно сознание (осознанное мышление, восприятие, принятие решений), (связь с Богом, и высшими мирами).

Непосредственно Сознание , состоит из Интеллекта (мышление, анализ информации, понятийная и логическая часть, приятие решений), Духовности (образное восприятие) и Воли (ответственность, реализация решений).

Понимание строения и механизмов работы сознания человека - открывает огромные возможности в его развитии, позволяет изучить и целенаправленно раскрыть все заложенные в человеке таланты и способности, весь потенциал, а так же, убирать негативные качества, эмоции (страх, обиду, вину, др.) и т.д.

Так что, изучайте себя и раскрывайте свой потенциал! Успехов!

Сознание - одно из основных понятий не только психологии, но и философской науки.

В философии понятие сознания раскрывается путем его сопоставления с другим важнейшим философским понятием материи. Поэтому понимание сущности сознания оказывается в зависимости от способа решения вопроса о взаимоотношении материи и сознания, от понимания сознания а широком или узком смысле.

При понимании сознания в широком смысле оно трактуется как самостоятельная сущность, субстанция, способная творить мир. Подобное субстанциональное, широкое понимание сознания характерно для идеалистической философии.

Такой подход был впервые наиболее последовательно выражен в период античности философией Платона. Тот же подход развивался и в христианской философии средневековья, признававшей в качестве носителя высшего сознания Bora, а позднее и в немецкой классической философии, в идеалистической системе Гегеля, в которой роль первоначала мира выполняла абсолютная идея. Абсолютная идея (мировой разум), по Гегелю, есть первичная субстанция, творяшая все другие формы бытия; она пронизывает и природу, и человека, которые трактуются Гегелем лишь как формы инобытия все той же абсолютной идеи.

В материалистической философии термин «сознание» используется в другом, узком смысле. В толковании материал иегов объем понятия «сознание» значительно сужается. Оно теряет здесь характер самостоятельной сущности и приобретает облик лишь одного из свойств материи, причем свойства, возникающего только с появлением высокоорганизованной материи — человеческого мозга. Здесь роль вечной и бесконечной субстанции, первоначала передается материи. В этом узком смысле слова сознание оказывается не всеобщим первоначалом, а лишь одной из форм бытия, причем формой вторичной. тесно связанной с материей, без которой оно существовать не может. В понимании материалистов, не сознание порождает материю, а наоборот, материя порождает сознание как вторичное бытие. Сознание здесь спускается с пьедестала творящей субстанции и превращается всего лишь в специфическую форму отношения человека к природе, в отношение человеческого «Я» к природному «Не-Я».

Анализ сознания будет неполным без выяснения его происхождения.

Происхождение сознания при разном его понимании — в широком и узком смысле — объясняется по-разному.

Сознание в широком, субстанциональном смысле является вечным, и поэтому вопрос о его происхождении в идеалистической философии даже не ставится. В этом смысле, как отмечалось, оно близко к понятию Бога, обстоятельства появления которого в религии и религиозной философии также не обсуждаются.

Но при понимании сознания в узком смысле как свойства материи неизбежно возникает вопрос о его происхождении из материи.

Вопрос этот оказался весьма сложным из-за очевидной противоположности материи и сознания, феномены которого — ощушения-восприятия, понятия и суждения — совершенно противоположны материальным объектам, поскольку в отличие от них не обладают ни цветом, ни запахом, ни вкусом, ни какой-либо видимой формой.

Из стремления разрешить это непростой вопрос и возникла материалистическая теория отражения. В этой теории возникновение сознания связывается с всеобщим, фундаментальным свойством ма- терн и - отражением . которое якобы существует наряду с такими более известными свойствами материи, как время, пространство и движение.

Отражение понимается как свойство материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем, сохраняя в себе их следы, отпечатки. В рамках этой теории сознание выступает в качестве высшей формы такого отражения.

Первым уровнем отражения признаются физико-химические взаимодействия в неживой природе, а вторым — биологические взаимодействия при участии органов чувств.

Таким образом, по представлениям материалистов, сознание возникло на основе свойства отражения как фундаментального свойства материи, а также на основе трудовой деятельности и человека с себе подобными. Последнее имеет особенно большое значение для развития человеческого сознания, поскольку оно особенно быстро обогащается на основе всех форм социальной деятельности.

Современные психологи, характеризуя сферу сознания, прежде всего отмечают, что при всей кажущейся стройности как идеалистического, так и материалистического подходов к объяснению природы сознательного каждый из этих подходов все же имеет свои недостатки.

Так, по представлению материалистов, сознание как бы внезапно, «чудесным образом», без видимых причин появляется на определенном этапе развития живой материи. Кроме того, содержание наших знаний нельзя свести только к результатам отражения. Об этом свидетельствует содержание наших знаний: в них велика роль знаний, полученных независимо от процесса отражения, в результате автономной, творческой активности самого сознания. Проблема психо-физиологического субстрата этих и многих других процессов сознания остается одной из сложнейших, еше нерешенных проблем психологической науки.

Вместе с тем, конечно, имеется множество фактов, которые определенно свидетельствуют о зависимости , существующей между мозговыми и психическими процессами, материальными и идеальными явлениями. Это обстоятельство является одним из основных аргументов в пользу материализма. Но эта взаимосвязь все же не является свидетельством того, что развитие материального является причиной появления и формирования идеального.

По остроумному замечанию одного из критиков материалистической концепции французского философа Анри Бергсона (1859- 1941): плащ, висящий на вешалке, связан с вешалкой и даже может покачиваться вместе с ней. но это не означает, что плащ и вешалка одно и то же. Точно так же взаимодействуют материальное с идеальным. Хотя они и связаны между собой, на что указывает теория отражения, но никак не тождественны друг другу.

Но и идеалистический взгляд, утверждающий независимость идеального от материального, тоже сталкивается с проблемами, когда требуется объяснить факты, накопленные современной медициной, физиологией и психологией о зависимости между психическими процессами, физическими состояниями человека и работой его мозга.

Поэтому сегодня некоторые определения сознания пытаются как-то объединить в себе два этих противоположных подхода, что выражается, например, в следующем синтетическом определении:

Сознание является высшим уровнем отражения человеком действительности, если психику рассматривать с материалистических позиции, и собственно человеческой формой психического начала бытия, если психику рассматривать с идеалистических позиции.

Однако, очевидно, что это определение страдает неопределенностью, двойственностью.

Сознание — высшая форма психического отражения и саморегуляции, присущих только человеку как общественно-историческому существу, формируется в процессе общения, опосредуется речью, направлено на преобразование действительности; связано с , ориентированным на внутренний мир субъекта.

И наконец, если центром, ядром всей человеческой психики признается организация оптимального поведения организма по удовлетворению потребностей индивида, то сознание с его главной функцией «отражения» оказывается лишь начальным этапом функционирования психики, а не ее высшей ступенью, как это представляется в предыдущем определении.

При таком понимании главная задача всей психики, в том числе и сознания, состоит в том, чтобы организовать целесообразное поведение по осуществлению выбранной индивидуумом актуальной для него на данный момент потребности.

Для понимания сущности сознания, которое раскрывается приведенными определениями, следует учитывать, что в них идет речь именно о сознании, как одной из структурных частей психики, а не о всей психике в целом. Сознание и психика близкие, но неодинаковые по содержанию понятия, хотя в философской, а иногда и в психологической литературе допускается их неправомерное отождествление.

Следует также учитывать, что приведенные определения сознания пытаются выделить лишь его сущность, главное свойство, но не исчерпывают всего богатства его содержания. Содержание всегда богаче сущности. Поэтому справедливо мнение о том, что всякое определение сущности всегда «хромает». Чтобы преодолеть эту «хромоту», недостаточность любых определений, их обычно дополняют характеристикой других, не главных, но существенных свойств предмета. а также описанием структуры , т.е. тех частей, из которых они слагаются.

Структура и уровни сознания

При описании структуры сознания обычно выделяются следующие ее особенности:

Сознание — двумерное явление:

  • во-первых, оно включает в себя информацию о внешнем мире, объекте;
  • во-вторых, оно направлено и на самого носителя, субъекта сознания, т.е. сознание выступает в качестве самосознания.

В ту картину мира, которую формирует сознание, включен и сам человек, его действия и состояния. Наличие у человека способности к самопознанию является основанием для существования и развития психологии, ибо без нес психические явления были бы закрыты для познания. Без рефлексии человек не мог бы иметь представление о том, что у него есть психика.

Самосознание — это осознание человеком своей деятельности, мыслей, чувств, потребностей.

Способность осуществлять самопознание, т.е. направлять психическую деятельность на самого себя, — уникальное свойство человека, отличающее его от животных.

В процессе самосознания человек осознает смысл собственной жизни, развивает свои умственные, нравственные, а также профессиональные качества, самосовершенствуется.

Сознание, самосознание в психике человека тесно связаны с бессознательным. Бессознательное иногда, например во фрейдизме, резко противопоставляется сознанию. Причем решающая роль в жизни человека этой концепцией отводится не сознанию, а подсознанию, особенно сексуальным чувствам. Подсознание, по Фрейду, проявляется прежде всего в сновидениях, в состоянии гипноза.

Существует, однако, и другая трактовка соотношения сознательного и бессознательного, суть которой состоит в признании приоритета сознания, особенно рационального сознания, мышления. В философии эта трактовка представлена рационализмом (Декарт), а в психологии гештальпсихологией (Кёлер) и когнитивной психологией (Нейссер).

Современная психология считает, что сознательное и бессознательное в психике человека не отгорожены и постоянно влияют друг на друга. Кроме того, человек в состоянии контролировать всю свою психику на уровне сознания.

Сознание включает несколько основных структурных блоков, главными из которых являются:

  • , к которым относятся ощущения, восприятия, представления, мышление, память, язык и речь;
  • эмоциональные состояния - позитивные и негативные, активные и пассивные и т.д.;
  • волевые процессы - принятие и исполнение решений, волевые усилия.

Все эти структуры сознания обеспечивают формирование знаний и предметно-практическую деятельность человека по удовлетворению его многообразных потребностей.

В завершение характеристики феномена сознания следует обратить внимание на некоторые его существенные черты, которые наиболее часто указываются в психологической литературе.

Сознание динамично, подвижно, изменчиво. В фокусе сознания непрерывно, с утра до вечера и даже во сне, у человека появляются, сменяя друг друга, то одни, то другие образы, мысли, представления. Сознание напоминает течение реки. Поэтому его иногда характеризуют термином «поток сознания». Эту черту сознания впервые подметил античный философ Демокрит, высказавший мысль о том, что в мире все течет, все изменяется, нельзя дважды войти в одну и ту же реку, и души человеческие текут как ручьи.

Сознание никогда не существует в «чистом виде» , само по себе, изолированно от его конкретного носителя. Эта особенность сознания выражается термином «субъектность сознания», а также отражается формулой: «Сознание — есть субъективный образ объективною мира». Все произведения человеческой культуры — материальные и духовные — первоначально возникли в сознании их творцов.

Но всякое индивидуальное сознание возникает не па пустом месте, не в вакууме. Важнейшей особенностью сознания, которую особенно настойчиво выделяла отечественная психология, является тесная связь индивидуального сознания с общественным. Эта связь осуществляется через язык и речь, которые в своем содержании воплощают весь опыт человеческой культуры. Каждый человек в ходе индивидуального развития через язык и речь так или иначе приобщается к общественному сознанию.

Сознание активно. Эта черта сознания проявляется не только в процессе создания и изменения «картины мира», но и в предметно- практической деятельности по удовлетворению потребностей человека, которому необходим адекватный образ мира для того, чтобы его деятельность была эффективной. Эта особенность сознания выражается формулой: «сознание не только отражает мир, но и творит его». Это означает, что если психика животных обеспечивает прежде всего приспособление животного к окружающему миру, то сознание человека может позволить ему изменить мир, приспособив его к своим потребностям.

Сознание может не только отражать реальный мир, но и создавать идеальные конструкции, представления, которым нет аналогов, прообразов в реальном мире. Человек способен, отвлекаясь от реального восприятия окружающей действительности, рисовать в своем воображении то, что в данный момент не существует, или даже то, что никогда не существовало и не будет существовать. Таково содержание религий, социальных утопий, а также некоторых гипотез, претендующих на статус научности.