Молитва перед иконой святого саровского. Преподобный Серафим Саровский. Чудеса батюшки. Чудеса, сотворенные по молитвам к Серафиму Саровскому

Икона Серафима Саровского – значение, в чем помогает?

Серафим Саровский благодаря своим благим делам был награжден Богом даром прозорливости и исцеления. Он мог видеть сердца людей и их истинные мысли. Умел Серафим заглядывать в прошлое и будущее. Значение иконы Серафима Саровского для православных людей огромно, поскольку она постоянно совершает чудеса, помогая верующим в разных вопросах. Обращаться к святому люди могут по разным причинам, причем просить можно не только за себя, но и за близких людей, и даже врагов.

Значение иконы Серафима Саровского и в чем она помогает?

Возможности образа этого святого непосредственно связаны с его способностями при жизни. Икона имеет несколько сфер применения, и обратиться к Высшим силам с ее помощью могут все желающие.

В чем помогает икона Серафим Саровский:

Чтобы получить помощь Высших сил, необходимо обращаться к святому с чистым сердцем и открытой душой. Какие-либо корыстные мотивы станут стеной, которая не позволит молитве достигнуть цели. Рекомендуется сходить в церковь, поставить перед образом свечу и прочитать молитву. В храме также стоит приобрести икону и три свечки, и уже молиться перед образом дома.

Копирование информации разрешено только с прямой и индексируемой ссылкой на первоисточник

Икона Серафим Саровский: как молиться, значение, помощь

Доброе время суток Всем! Будем рады видеть Вас на нашем видеоканале в ютубе Видеоканал. Подписывайтесь на канал, смотрите видео.

Серафим Саровский прославился своими подвигами монашества, пустынножительства, обета молчания, затворничества, столпничества, послушничества. За это Господь одарил его способностью целительства и даром предсказаний. Молитвы иконе святому преподобному Серафиму Саровскому помогли царице родить наследника императора Николая второго. Святой при жизни написал письмо «последнему царю» и предупреждал о низвержения.

Серафим Саровский

Серафим родился в Курске. При крещении в 1779 году ему дали имя Прохор. Мальчик любил читать священные писания в уединении. После встречи со старцем Досифеем в юные годы он принял решение с благословения матери в семнадцать лет о пострижении в монахи. Ему дали Имя серафим в Саровской обители, где его учителем был старец Иосиф. Почти половину жизни Серафим провел, молясь в лесной чаще. Он выращивал на огородике овощи и занимался пчеловодством, этим питался.

Отец Серафим проводил дни в трудах и неустанных молитвах. Он не испытывал чувства зависти и жил очень скромно, радовался мелочам и не унывал. Слава нашла Серафима после долгих лет затворнической жизни. К нему за советом и помощью обращались миряне и монахи. Все, что советовал старец иногда людям, казалось странным и непонятным. Но затем они убеждались в его правоте. Все, кто обратился, получали поддержку в молитвах и лечение родниковой водой, которая исцеляла и дарила душевное спокойствие.

Он излечил помещика Мантурова от болезни ног. В знак благодарности Мантуров отказался от имущества, продал его, стал нищим и дальнейшую жизнь посвятил служению Богу. В Саровской и Дивеевской обители письменно подтверждали случаи исцеления отцом Серафимом.

К людям он обращался нежно и трепетно с лаковыми словами. Поэтому в молитвах его называют «Серафимушка», «Батюшка», «отче Серафим». Его лик изображают на иконах и фресках. Обычно это седовласый старец в простой одежде.

Память отца Серафима православие отмечает два раза в год: 15 января и 1 августа. Но это не значит, что обращаются только в эти дни.

Значение иконы Серафима Саровского и в чем помогает

Образ святого это поддержка в унынии и соблазнах. Ему молятся даровать любовь и развить память, просят избавить от дьявольских наваждений.

О чем молятся иконе Серафима Саровского:

• об излечении от болезни;
• об удачном браке;
• о защите от недоброжелателей и разбойников;
• о помощи в финансовых вопросах.

Икона имеет несколько областей применения и все, кто обращается, получают поддержку. Особенно помогает образ святого при обращении в болезнях. Сам Серафим много болел. В десять лет тяжелая болезнь угрожала смертью, но помогла икона Богоматери. Позже он страдал тяжелым заболеванием водянкой. Но молитвы Богородице помогли ему справиться с недугом.

При жизни отец Серафим советовал никогда не падать духом и верить в свои силы, быть требовательным к себе, не осуждать людей. Всех обращающихся святой убеждал в непоколебимости веры. На многих раскольников оказал влияние и они присоединились к церкви. Слова подтверждал предсказаниями, излечениями и чудесами. Воины, которые получили благословение Серафима, остались целыми и невредимыми в бою.

Чудотворная икона Серафима Саровского «Умиление» помогает найти гармонию, обрести душевное спокойствие, побороть искушения и сомнения, дает исцеление. Икона Богоматери «Умиления» была почитаемой Святым, он умер перед ней во время молитвы.

К образу Святого обращаются одинокие девушки и женщины. Он покровитель удачных браков. Молитва, прочтенная на родниковую воду, будет эффективной. У воды ставят зажженную свечку и образ Святого, воду пьют и окропляют постель и комнату.

Как и в чем помогает икона Серафима Саровского для бизнеса, связанного с торговлей. Важно, чтобы прошения направлялись не на личное укрепление финансовое состояния, а на помощь другим людям и на разные благодеяния. Корыстные просьбы станут стеной и не позволят получить желаемое.

Чтобы получить поддержку, обращаются с искренней верой и открытой душой. Рекомендуется посетить храм, поставить перед образом свечку и прочитать молебен. В храме также купить икону, три свечки, и читать молитву дома.

О предивный угодниче Божий, пресветлая славо Православия, украшение Земли Русския, великий светильниче всего мира, Духоносче отче Серафиме! С теплою верою умильно прославляем тя, яко паче меры облагодатствован еси Духом Святым. Чистоты бо ради твоея и премногих подвигов и непрестанных молитв твоих, дивными дарами обогати тя Бог: во еже болящия исцеляти, бесы изгоняти, немощныя утешати, зрети будущая, яко настоящая. Паче же и славных явлений Пречистыя многащи сподобился еси, Яже любимцем Своим нарече тя. Единоще же и Господа

Спасителя лицезрети во храме удостоился еси. И сам благодарным несозданным светом Царствия Божия дивно осияй был и мир весь стяжанию благодати Духа Святаго словом и делом учил еси. Но и ныне, блаженнаго света Пресвятыя Троицы наслаждаяся, не забываеши посещати люди, во всем мире имя твое призывающия.

Темже и мы, аще и грешнии суще, в скорбех твоея милости просим: направи нас на путь покаяния, испроси благодать и нам, недостойным, обрадуй сердца наши благими надежда ми на милость Божию: ты бо многажды печальным глаголал еси: несть нам унывати; Христос бо воскресе, смерть умертви, диавола упраздни. Еще же и ко гробу твоему притекати заповедал. Да услышим и мы уветливый глас твой: не унывайте, радости мои! бодрствуйте, спасайтесь! венцы бо таковым готовятся в Царствии Небеснем. Аминь.

В чём помогает икона Серафима Саровского и каково её значение

Преподобный старец Серафим Саровский обрёл известность и славу святого праведника ещё при своей жизни. Удивительно то, что этот человек не имел сана духовного, однако, уже с малых лет он был удостоен чести лицезреть воочию Божью Матерь.

Иконы преподобного Серафима Саровского являются живым напоминанием о его духовном подвиге и тех дарах, которые он обрёл от Святого Духа и использовал на благо людям.

В православном христианстве иконы Серафима Саровского несут не столько декоративную функцию, сколько дают возможность верующему человеку сосредоточить все свои помыслы на молитве и общении с Богом и святыми. Ведь природа человеческая весьма слаба, и он может легко отвлечься на посторонние предметы.

Житие святого Серафима

Говоря об иконописном образе преподобного Серафима, важно знать, кто такой был это святой и каковы были его земная жизнь и духовный подвиг.

Преподобный Серафим появился на свет более двух веков назад в богатой купеческой семье, жившей в Курске. При рождении мальчик получил имя Прохор. Семья осталась без отца, когда мальчик был совсем мал. Все самое светлое и доброе, что было у него в душе, он впитал от своей матери. Прохор ещё в детстве удостоился явления Богородицы, и вся его жизнь протекала под её покровительством и защитой. В 17 лет юноша получил благословение от благочестивой старицы и направился в Саровскую пустынь на послушание.

Через несколько лет молодой человек принял постриг под именем Серафим .

В 1807 году инок Серафим получил Божие благословение на подвиг молчания и с этой целью удалился на отшельничество в лес. В лесу он провёл три года, после чего возвратился в монастырь, но продолжал избегать встреч с людьми.

Потом Серафим стал принимать как монашескую братию, так и мирских паломников на протяжении всего дня. Каждого, кто входил к нему, он обнимал и целовал со словами «Христос Воскресе» и мазал маслом от лампадки.

Через всю свою жизнь пронёс Серафим трепетное отношение в Божией Матери. В его келье всегда находилась икона «Умиление». Именно возле этого образа во время молитвы инок Серафим отошёл к Господу.

К концу жизни у старца сильно болели ноги, но при этом радость сердечная и умиротворение не оставляли его ни на минуту. Перед своей кончиной он вновь удостоился чести лицезреть Царицу Небесную. Она поведала старцу, что скоро он будет взят к ней на небеса. После этого преподобный старец приготовил для себя могилу и отдал последние распоряжения. Старец не испытывал страха перед лицом смерти, но воспринимал её, как возможность находиться в небесной обители рядом с Господом.

Поскольку старец знал о дне своей кончины заранее, он успел проститься со всеми знакомыми и отдать им последние наставления. Свою любимую икону «Умиление» он завещал сёстрам Дивеевского монастыря. Старец даже дал денег настоятельнице монастыря, чтобы там была приготовлена «келья для Госпожи».

Чудеса, сотворённые по молитве Серафима

1. Впервые такое чудо произошло, когда юный Прохор упал с высокой церковной колокольни. После этого он поднялся на ноги и на нем не было никаких повреждений. А в 10 лет Прохор был исцелён Богородицей, явившейся к нему во сне, от тяжкой неизлечимой болезни.
2. Ужен находясь в монастыре, Прохор вдруг заболел водянкой. Тело его отекло. После Причащения святых даров к юноше явилась Богородица, коснулась его ноги своим жезлом и исцелила его.
3. Преподобный Серафим указал своему родному брату точный день его кончины за 48 лет до этого события.
4. Однажды в саровскую обитель прибыл диакон, который накануне ложно обвинил другого священнослужителя в неблаговидных поступках. Когда это диакон пришёл к святому старцу, тот прогнал его, узрев обман и клевету на невиновного. После этого в течение трёх лет грешник не мог служить в церкви - у него начинал неметь язык. Так продолжалось до тех пор, пока он не сознался в клевете и не раскаялся.
5. Преподобному серафиму внимали даже животные. Одни из иноков, проживавший в обители одновременно с Серафим, рассказывал, как Серафим сидел на колоде и кормил сухарями стоявшего перед ним огромного медведя. От страха инок спрятался за деревом и наблюдал, как дикий зверь ушёл от преподобного Серафима в лес. Когда животное ушло, Серафим попросил инока Петра никому не раскрывать увиденного до кончины Серафима.
6. В 1825 году преподобный старец, находясь на берегу реки Саровки, узрел Богородицу и святых апостолов Иоанна и Петра. Пречистая Дева ударила посохом в землю и оттуда забил фонтан воды. Затем она распорядилась о строительстве в этом месте Дивеевской обители. Отец Серафим принёс из монастыря необходимые инструменты и в течение 2 недель своими руками копал колодец. Впоследствии вода из этого колодца стала приносить людям чудесные исцеления от разных недугов.
7. Преподобный старец Серафим обладал великим даром прозорливости. Очень часто он получал письма и знал об их содержании, даже не вскрывая конверта. Таких нераскрытых писем у него было найдено впоследствии немало.
8. Имеются свидетели того, как во время молитвы старец возносился над землёй. Однако он требовал держать это втайне до самой его кончины.

По молитвам Серафима неоднократно было возвращено здоровье даже неизлечимым больным. Эти чудеса - далеко не единственные, совершенные старцем по его великой вере и душевной чистоте. Даже после кончины святого, его икона помогает людям обрести здоровье и мужество в трудные минуты, укрепляет дух и плоть тех, кто обращается с чистосердечной молитвой.

Обретение мощей Серафима Саровского

Канонизация и обретение мощей преподобного старца Серафима Саровского состоялась 1 августа 1903 года. Его мощи были торжественно перенесены в раку в день его рождения.

В это день на торжество собралось в городе Сарове более 300 тысяч человек. В Саровской обители были совершены Всенощные заупокойные служения. Перед канонизацией совершён был крестный ход в Саровскую обитель от Дивеевского монастыря. На всем протяжении этого крестного хода исполнялись священные песнопения. По пути шествие останавливалось в часовнях, где совершались литии.

Второй крестный ход вышел навстречу мощам. После встречи объединённый крестный ход двинулся по направлению к Сарову. Вечером того же дня Преподобного Серафима Саровского прославили в лике святых .

После этого был открыт гроб с мощами святого старца . В это время все опустились на колени, включая самого императора. По свидетельствам историков этот праздник был одним из самых торжественных на Руси. Были озвучены наставления преподобного старца. Часть их была записана собственноручно, а другие были услышаны и записаны от святого другими людьми. Мощи святого покоятся в саровской пустыни .

Вскоре после канонизации была напечатана и выпущена «Беседа о целях христианской жизни» . Эта беседа состоялась незадолго до успения преподобного.

История иконы преподобного Серафима Саровского

Уже через некоторое время после успения преподобного отца Серафима была написана первая посвящённая ему икона . Поскольку святой старец в течение всей своей жизни отличался милосердием и праведным образом жизни, он стал ярким примером всем поколениям православных христиан .

Самые первые иконы стали появляться после 1833 года, когда преставился преподобный старец. В 1903 году после канонизации преподобного отца по инициативе императора Николая была написан серия новых икон. В их число входила и самая большая по размеру .

На этих образах преподобный старец изображается по пояс или же в полный рост. Правая длань святого Серафима поднята кверху, а пальцы его скрещены. Таким жестом святой, как бы осеняет всех крестным знамением всех смотрящих на икону. В левой руке Серафим держит крест.

О чём можно молиться перед иконой Серафима

Преподобный Серафим обрёл дар творить чудеса уже при своей жизни. Народ почитал его святым и очень часто обращался за советом и поддержкой по самым разнообразным житейским и духовным вопросам. Именно поэтому очень полезно возносить молитвы перед иконой или же мощами святого старца в момент, когда вас настигла какая-либо беда, вы испытываете отчаяние и упадок сил.

Наиболее тяжкими грехами святой Серафим называл наше уныние и скорбь . Поэтому чтобы избавиться от этих напастей, можно обращаться с молитвенной просьбой к иконе. Это поможет обрести силу и радость жизни.

Чудесные возможности святой иконы связаны напрямую с прижизненными способностями святого Серафима. Обратиться к иконе могут все желающие, так как она имеет множество разных сторон применения.

В каких же случаях следует молиться Серафиму Саровскому?

1. В течение своей земной жизни преподобный старец повествовал приходящим к нему о том, что очень важно быть терпимыми к окружающим и оставаться при этом требовательным к собственной личности . Он призывал людей верить в себя и никогда не опускать руки . Таким образом, вознести молитву этому святому можно тогда, когда нужны сила и вера в себя для решения всех своих насущных проблем.
2. Икона Серафима Саровского «Умиление» поможет всем обратившимся к ней найти себя и своё предназначение, усмирить наши душевные переживания и обрести умиротворение и крепость духа. Икона помогает обрести внутреннюю гармонию и равновесие между внешним материальным миром и внутренним состоянием человека . В этих случаях святой старец станет вашим духовным наставником и утешителем.
3. Очень полезно возносить молитвы перед иконой Серафима Саровского людям, у которых имеются серьёзные проблемы со здоровьем . Преподобный Серафим обладал даром исцеления больных ещё при своей жизни. Обращение к иконе поможет избавиться не только от телесных, но и от душевных недугов.
4. Имеется немало случаев, когда молитвенное обращение к иконе преподобного Серафима помогало одиноким девушкам найти своего суженого и удачно выйти замуж . Людям семейным эта икона поможет наладить тёплую атмосферу в доме и сохранить надолго любовь и теплоту отношений в браке.
5. Ещё одна немаловажная сфер нашей земной жизни, в которой можно просить о помощи Серафима – это бизнес . В первую очередь речь идёт о торговле. Однако в этом случае очень важно помнить, что просить надо не материального благополучия для себя, а благословения на добрые начинания , способные принести пользу людям.

Как молиться преподобному старцу

Святые Писания учат, что для получения помощи от Отца нашего небесного и святых, следует возносить молитвы с чистым сердцем и душой. Если же у вас имеются какие-либо тайные или явные корыстные мотивы, ваша молитва может не достигнуть цели.

1. Лучше всего будет прийти в храм с чистой душой, зажечь свечу и прочесть молитву перед святым образом. Кроме того, можно приобрести в храме икону и несколько свечей, а потом помолиться ещё и дома.
2. Вознося молитвы, следует помнить, что более правильно будет молиться, не исходя из «специализации» того или иного небесного покровителя, а веруя в непоколебимую силу Божию, которой наделена всякая икона или молитва.
3. Однако, все же существуют традиции моления святым исходя из реальных событий их жизни. Если речь идёт о преподобном старце Серафиме, он всю свою жизнь был постоянно занят какой-то полезной работой на благо ближним. По его мнению, таким образом можно приблизиться к Отцу Небесному.
4. Святой завещал людям радоваться тому что имеешь и быть благодарными Богу. Кроме того, он учил никогда не сдаваться и не опускать руки, больше делать и меньше говорить. Именно исходя из этих наставлений нужно возносить наши молитвы перед иконой Серафима, просить его о духовной поддержке, чтобы не поддаться искушению и получить силу и мудрость в трудной ситуации.
5. Преподобный Серафим помогает найти умиротворение при душевных метаниях. Эти молитвы помогают обрести гармонию и душевное равновесие.

Следует, однако, заметить, что православное учение не рекомендует наделять святых и иконы возможностью помогать в строго конкретных запросах. Ведь самое главное, что требуется при вознесении молитвы – это искренняя вера и открытость души.

Возносить молитвы святому старцу Серафиму Саровскому можно не только за себя, но и за наших родных и близких. Можно помолиться даже за своих врагов.

Родившись под именем Прохор, Святой Серафим вырос в самой простой семье, живущей в городе Курск. Его родители строили церковь в городе, когда Серафим был еще мальцом. Чудеса начали преследовать мальчика Прохора с самого детства. Однажды он упал с колокольни церкви, но не умер. И мало того, что не разбился насмерть, так и вовсе не пострадал. Никаких переломов, только пара синяков.

После этого случая Прохор увлекся изучением религии, а чуть позже и вовсе решил отдать свою жизнь служению Богу. Свое имя, под которым он стал известным, Прохор получил в Саратовской области, работая священником.

Серафим Саровский, причисленный к лику Святых, уважаем не только христианами, но и другими религиями. Он мог исцелять людей и предвидеть будущее. Первого августа празднуется обретение народом мощей великого русского Святого.

Каждый Святой в загробном мире обладает определенными умениями помощи людей, молящихся ему. Это связано с реальными фактами из жизни святого. Серафим вышел из простого народа, как и большинство Святых. С раннего детства он был приучен к тяжелой работе. К строительству и ремеслу.

Работая на благо семьи, Серафим хотел быть поближе к Богу. Он хотел, чтобы люди перестали друг другу завидовать. Он радовался мелочам, тому, что имел, призывая всех делать тоже самое, не унывая, двигаясь как можно дальше вперед.

Настоящие верующие, свято чтящие личность Серафима, перед его иконой для того, чтобы не забыться в жизни, не поддаться тяге к греху, суметь перебороть свое искушение. Святой Серафим помогает потерянным в жизни людям, ищущим свой путь, помогает найти им душевное равновесие. Помолившись ему, вы справитесь со своем искушением.

Большинство людей просят у Высших сил — здоровье. По этой причине многих интересует ответ на вопрос: при каких болезнях помогают молитвы Серафиму Саровскому? Как вам уже известно, еще маленьким мальчиком Серафим помогал людям, имея дар исцеления людей от смертельных заболеваний. Чтобы совершать богоугодные дела, он пользовался водой из святых источников и молитвами, обращенными к Богу.

После вознесения на небеса Серафим не перестал помогать людям. , обращенные к Святому, помогают при заболеваниях внутренних органов. Но не только тело лечит Серафим, он лечит душу от ран, нанесенных другими людьми . Можно молиться Серафиму в том случае, если вас кто-то сильно обидел или если вам тяжко и грустно.

Как известно, искренние обращения к Святым обязательно будут услышаны. Серафим Саровский оказал помощь в обретении семейного счастья не одной девушке. Но не просите о том, что Святой помог вам увести мужа из семьи. Это грех. Можно просить только о человеке, которого вы искренне любите.

Если вы уже находитесь в браке, а обращение к Святому — просьба об укреплении отношений, то следует молиться сидя на коленях возле иконы Серафима и зажженной свечки. Лучше всего молиться в углу комнаты, чтобы светлая аура задерживалась намного сильнее.

Также молитва великому Серафиму Саровскому может помочь в поддержке вашего бизнеса . Только ваше дело должно быть богоугодным, полезным обществу и церкви. Перед тем, как обратиться к святому за помощью в этом деле, сходите в церковь и поставьте свечку. Сделайте полезное дело, помогите кому-нибудь.

Вы лишь подадите на небеса сигнал о том, что собираетесь совершать что-то хорошее. Христианская церковь, как, собственно, и католическая, считает, что не стоит обращаться к конкретному святому за конкретной просьбой. Главное, делайте это искренне, с чистой душой, тогда вы получите все то, о чем мечтаете.

Серафим Саровский широко известен среди всех церковных прихожан. Но знают его и за пределами церкви. История про чудо-мальчика, оставшегося живым после падения с высоты птичьего полета, разнеслась мгновенно. Cегодня Cвятому молятся православные христиане со всех уголков света. Серафим же, в свою очередь, ценит это и не отказывает людям в помощи.

Серафим посвятил себя Господу. Непрестанное прославление Бога и работа в угоду слабым и ущемленным стала смыслом его жизни.

По натуре своей Серафим был скромным. Он не считал себя великим спасителем людей, хоть таким и был. Он говорил о себе, что он никто и ничего не имеет. При этом был так духовно богат, что в обычных людях, нас с вами, нет и десятой части духовности Серафима. Великий человек, настоящий идеал для любого христианина.

Серафиму Саровскому можно в любое время. Никаких запретов в этом плане нет.

Первая молитва о помощи

О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоро послушный помощниче!

Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к Небесному упокоению, николиже любы твоя проста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления.

Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николйже призывающия тя отреваяй!
Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

Вторая молитва

О великий угодниче Божий, преподобне и Богоносне отче наш Серафиме!

Призри от Горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру Православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойным быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства.

Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления; ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый, буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету жизни вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поём со всеми святыми достопокланяемое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Третий текст

Преподобне отче Серафиме, любовию Божественной исполненный, любви Божественной непрестанный служителю, любимиче Матери Божественной Любви, услыши мя, малолюбящего и многоогорчающего тебя.

Даждь и мне быти ныне усердным служителем Богоугодной Любви. Той убо любви, яже долготерпит, не завидует, не превозносится, милосердствует, не гордится, не безчинствует, не ищет своих си, не радуется о неправде, радуется же о другом умоли Любовь изначальную, да послужив любовию Ей на земли, твоим ходатайством, молитвами Богородицы и всех святых достигну Царства любви и славы, и света, и припаду к стопам Владыки моего, давшего нам заповедь об истинной любви.

Отче любящий, не отрини мольбы сердца, любящего тя, и о прощении моих грехов любящего Бога умоли. Помози нам нести тяготы друг друга, не делать другим, чего себе не хотим, вся любит, в истине; вся любит, всему веру емлет, вся терпит, яже николиже отпадает!

Сия любве служителем быти мне и всем моим присным, и знаемым, и любовию покрывать, и с сердечной песнию любви окончив земную жизнь, начать с нею же радостно вечную жизнь в стране истинной любви. Помолись за нас, отче, нами любимый отче, любящий нас! Аминь.

Где находятся мощи Серафима Саровского?

Последним пристанищем Матери Божьей часто называют село Дивеево. Легенды гласят, что все святыни в этом селе создавались с повеления Царицы Неба. Сначала проводником Божьей воли была мать Александра, после ее кончины место отошло Серафиму Саровскому. Согласно, опять же, легенде, как только Серафим вступил на должность, в первый же день прокопал первый аршин будущего удела Канавка.

Но и не разлучила Серафима и село Дивеево. Его мощи были оставлены именно тут и до сих пор притягивают верующих людей со всего мира, ведь они дарят людям хорошее настроение и душевное просветление. Нахождение рядом с ними позволяет прочувствовать радость от осознания того, что ты дитя Божье.

Мощи Серафима Саровского были провезены по большому количеству храмов и монастырей по всей стране, чтобы верующие, не имеющие возможности вырваться из своих городов, могли прикоснуться к ним. В Дивеево они были возвращены в 1991-м году. В честь этого был устроен крестный ход возле собора, который возглавил сам Алексий II, почтив тем самым честь святого Серафима Саровского.

В 2003-м году исполнилось сто лет со дня зачисления Серафима в лик святых. Тысячи верующих приехали в Дивеево, чтобы на себе испытать исцеление и придти к пути истинному. Ведь преподобный Серафим Саровский все еще продолжает дарить людям веру и счастье, а также приводить их в Божий Храм.

Великий святой Русской земли Серафим Саровский (мирское имя - Прохор) родился 19 июля 1759 года в городе Курске в семье состоятельных и благочестивых родителей. Семья Мошниных принадлежала к именитому сословию города. В трехлетнем возрасте Прохор лишился отца, его полностью воспитывала мать, под руководством которой он вырос в глубокой христианской вере.

Как-то раз мать взяла с собой семилетнего сына на строительство собора, которое начал еще его отец. Мальчик засмотрелся, оступился и упал с верхней строительной площадки на землю, но остался невредимым. Это было первое знамение – мальчик получил покровительство Божие, которое потом проявлялось всю его жизнь.

Прохор хорошо учился, охотно посещал церковные службы, с любовью относился к молитве, читал богослужебные книги. Однажды во время тяжелой болезни он увидел во сне Божию Матерь, обещавшую ему исцеление. После того как мальчик прикоснулся к чудотворной иконе «Знамение» Пресвятой Богородицы , он выздоровел. Это событие сыграло особую роль в жизни Прохора – он решил всецело посвятить свою жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала решению сына всецело посвятить жизнь Богу - пойти по иноческому пути.

В 17-летнем возрасте он с другими паломниками отправился на богомолье в Киево-Печерскую лавру, а затем, по совету прозорливого затворника Досифея, – в Саровскую обитель. Прохор с большим усердием исполнял все монастырские послушания, правила и уставы, никогда не бывая «без дела». Уже в эти годы Прохор по примеру других монахов, удалявшихся в лес для молитвы, испросил благословления старца Иосифа, который был его духовником, в свободное время тоже уходить в лес для уединенной молитвы.

В 1780 году Прохор тяжело заболел, болезнь длилась три года, но ни слова ропота не вырвалось из уст Прохора, он непрестанно находился в молитве. И вот явилась ему Пресвятая Дева Мария с апостолами Иоанном и Петром и, указывая на Прохора, сказала: «Сей – нашего рода!» Потом положила правую руку ему на голову, и вскоре Прохор выздоровел. По преданию, Матерь Божия являлась к нему за его жизнь двенадцать раз. После своего восьмилетнего пребывания в Саровской пустыне Прохор постригся в монахи с именем Серафим.

В 1787 году святой Серафим был посвящен в сан иеродиакона, молодой подвижник не раз удостаивался при богослужении видеть святых ангелов и Господа Иисуса Христа. В 1793 году рукоположен в сан иеромонаха, в этом же году преподобный Серафим начал подвиг пустынножительства в лесной келье на берегу реки Саровки. Здесь он предавался уединенной молитве, приходя в обитель лишь в субботу, перед всенощной, и возвращаясь к себе в келью после литургии. Преподобный Серафим сам себе добывал пропитание, разведя около кельи огород и пчельник. Иногда он настолько погружался во внутреннюю сердечную молитву, что подолгу оставался неподвижным. Пустынники, изредка его навещавшие, застав святого в такой молитве, с благоговением тихо удалялись, чтобы не нарушить его созерцания.

Преподобный возложил на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне пред образом Пресвятой Богородицы. Его уединение все чаще стали нарушать не только братия, но и миряне, приходящие за советом и благословением. Тогда, испросив благословения настоятеля и получив знамение о том, что Господь одобряет его мысль о полном безмолвии, преподобный Серафим преградил к себе доступ посетителям, отрекся от всех житейских помыслов для чистейшего предстояния Богу. В таком безмолвии старец провел около трех лет, перестав совсем посещать обитель, плодом подвига молчальничества явилось для преподобного Серафима стяжание душевного мира и радости о Святом Духе.

Весной 1810 года после своего 15-летнего пребывания в пустыни преподобный Серафим вернулся в обитель. Не прерывая безмолвия, он к этому подвигу добавил еще один – затворился в монастырской келье, никуда не выходя и никого у себя не принимая, непрестанно находился в молитве и богомыслии. В затворе преподобный Серафим приобрел высокую духовную чистоту и сподобился от Бога особых благодатных даров – прозорливости и чудотворения. Матерь Божия со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским явилась подвижнику и разрешила окончить затвор.

Преподобный Серафим Саровский стал принимать приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением, с любовью называя всех: «Радость моя, сокровище мое». Старец видел сердца людей, и, как духовный врач, исцелял душевные и телесные болезни молитвой и благодатным словом. Люди чувствовали его любовь, ласку и тянулись к старцу. Говорят, что бывали дни, когда к келье Серафима Саровского приходили толпы людей. Много различных исцелений совершал над тяжелобольными преподобный Серафим. Он имел обычай мазать больных маслом из лампады, горевшей перед его келейной иконой Божией Матери «Умиление» (Радуйся Невесто Неневестная) , молился, и больные получали исцеление.

Старец видел прошедшее и будущее, в нескольких словах очерчивал предстоящую жизнь человека, давал советы, казавшиеся странными, но впоследствии они оказывались спасительными для тех, кому были предназначены. С 1831 года преподобный Серафим многим предвещал предстоящий голод, и, по его совету, в Саровской обители сделали большой запас хлеба, поэтому в монастыре не было голода.

Дивеевская обитель

Преподобный Серафим был подлинным отцом для сестер основанной им Дивеевской женской общины, сестры обращались к нему во всех своих духовных и житейских затруднениях. По указанию Матери Божией он отделил девиц от вдов и основал для девиц отдельную Мельничную общину. Для содержания общины построили мельницу, при которой и жили девицы. Окружала Мельничную общину канавка, вырытая сестрами по велению преподобного Серафима. Исполняя указания Божией Матери, Серафим Саровский велел сестрам вырыть канавку вдоль тропы, по которой прошла Богородица. Преподобный Серафим говорил, что канавка эта до небес высока и всегда будет стеной и защитой от антихриста.

Этот труд должны были взять на себя только сестры общины. Преподобный Серафим говорил: «Канавка эта – стопочки Божией Матери. Тут ее обошла Сама Царица Небесная». «Кто Канавку с молитвой пройдет да полтораста Богородиц прочтет, тому все тут: и Афон, и Иерусалим, и Киев!» Сохранилось предание, что преподобный благословлял брать землю с канавки на исцеление. По преданию же, преподобный Серафим сам положил начало Канавки Божией Матери, видя нерадение сестер, которые из-за непомерной тяжести такого труда все откладывали ее копание.

И в последний период своей земной жизни святой старец особенно заботился о своем любимом детище. 2 января 1833 года преподобный Серафим предал душу Господу во время коленопреклоненной молитвы перед своей иконой Богоматери «Умиление».

Уже после смерти преподобного Серафима общины объединились в Серафимо-Дивеевскую обитель, спустя 20 лет преобразованную в женский монастырь. Серафимо-Дивеевский монастырь называют четвертым уделом или жребием Пресвятой Богородицы. Первым Ее уделом называют Иверию – эта страна выпала Матери Божией, когда апостолы метали жребий, кому отправиться в какую страну для проповеди Евангелия. Святая гора Афон – второй жребий Пресвятой Богородицы, третий удел – Киево-Печерский монастырь.

Как и многие монастыри, Серафимо-Дивеевский монастырь в годы советской власти был закрыт, и только с 1991 года он начал возрождаться к жизни и обретать былое значение. Тысячи людей стекаются сюда, чтобы пройти с молитвой по знаменитой Богородичной канавке и поклониться главным святыням Серафимо-Дивеевской обители – честным мощам преподобного Серафима Саровского и чудотворному списку с иконы Пресвятой Богородицы «Умиление», принадлежавшей преподобному.

Преподобный Серафим Саровский всей своей жизнью опроверг слова о том, что уже невозможно достигнуть тех состояний, какие имели древние подвижники. Он всегда говорил о том, что во всякое время, до конца мира могут быть истинные подвижники, ибо «Христос вчера и днесь, Той же и во веки». От христианина требуется лишь решимость следовать заповедям Христовым и примеру Его жизни.

Духовный путь преподобного Серафима отмечен большой скромностью, присущей русским святым. С детства избранный Богом, саровский подвижник без колебаний и сомнений восходит от силы в силу в своем стремлении к духовному совершенству. И своим примером и наставлениями зовет нас к тому же.

Наставления преподобного Серафима Саровского

Огромное количество людей приходило к преподобному старцу за помощью. Он весь светился духовной радостью, говоря: «Нет хуже греха и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния». Этой тихой, мирной радостью он с избытком наполнял сердца окружавших его людей, приветствуя их словами: «Радость моя!» И гнет житейской жизни многих скорбящих и ищущих Бога людей под действием благодати, изливающейся от угодника Божия, становился легче.

Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи мир, и вокруг тебя спасутся тысячи», эту истину он подтвердил своей жизнью. Эта заповедь является важнейшей ступенью на пути духовного возрастания и направляет нас к учению о стяжании Святого Духа. Преподобный Серафим Саровский в своей беседе с будущим подвижником веры - Н.А. Мотовиловым, который был исцелен от неизлечимой болезни по молитве святого старца, говорил: «Цель жизни христианской состоит в стяжании Духа Божьяго, и эта цель жизни всякого христианина, живущаго духовно. <…>Цель жизни мирской обыкновенных людей есть стяжание, или наживание, денег, а у дворян сверх того – получение почестей, отличий и других наград за государственные заслуги. Стяжание Духа Божия есть тоже капитал, но только благодатный и вечный».

Преподобный Серафим, опытно прошедший всю древнюю православную науку аскетического подвига, провидел, каким будет духовное состояние грядущих поколений, и учил искать мир душевный и никого не осуждать: «Кто в мирном устроении ходит, тот как бы лжицею черпает духовные дары». «Для сохранения мира душевного... всячески должно избегать осуждения других... Чтобы избавиться от осуждения, должно внимать себе, ни от кого не принимать посторонних мыслей и быть ко всему мертву».

После кончины преподобного Серафима Саровского в 1833 году память о нем бережно сохранялась в верующем народе. Рассказы и предания о его жизни, о духовных подвигах, наставления и рекомендации передавались от поколения к поколению. Многое для сохранения учения преподобного старца сделали сестры Дивеевского монастыря.

И сейчас с великой силой звучит его напоминание: «Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу и ближнему; вот престол, на котором Он любит восседать и являться в полноте Своей пренебесной Славы. ″Сыне, даждь Ми сердце твое, – говорит Он, – а все прочее Я Сам приложу тебе″, – ибо в сердце человеческом Царство Божие вмещаться может».

«Пост, молитва, бдение и всякие другие дела христианские, – учил преподобный, – сколько ни хороши сами по себе, однако не в делании лишь только их состоит цель нашей жизни христианской, хотя они и служат средствами для достижения ее. Истинная цель жизни нашей христианской есть стяжание Духа Святаго Божия».

Самым действенным способом проникнуться Святым Духом преподобный Серафим считал молитву: «Всякая добродетель, Христа ради делаемая, дает блага Духа Святого, но... молитва более всего приносит Духа Божия, и ее удобнее всего всякому исправлять». И напоминал, что молитва не должна быть формальной: «Те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву со внутренней, не монахи, а черные головешки!» И далее пояснял: «В молитвах внимай себе - ум собери и соедини с душею. Сначала день, два и больше твори молитву сию одним умом, раздельно, внимая каждому особо слову. Потом, когда Господь согреет сердце твое теплотою благодати Своей и соединит в тебе оную в един дух: тогда потечет в тебе молитва оная беспрестанно и всегда будет с тобою, наслаждая и питая тебя...» Преподобный Серафим верил в то, что, исполняя это правило со смирением, можно достигнуть христианского совершенства и в мирской жизни.

В беседе с Н.А. Мотовиловым преподобный Серафим объяснял: «Теплота благодати Божией не в воздухе, а в нас самих. Она-то и есть именно та самая теплота, про которую Дух Святой словами молитвы заставляет нас вопиять к Господу: теплотою Духа Святаго согрей мя! Ею-то согреваемые, пустынники и пустынницы не боялись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в теплые шубы, в благодатную одежду, от Святого Духа истканную. Так ведь и должно быть на самом деле, потому что благодать Божия должна обитать внутри нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: Царствие Божие внутрь вас есть. Под Царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святого. Вот это Царствие Божие теперь внутрь вас и находиться, а благодать Духа Святого и отвне осиявает, и согревает нас, и, преисполняя многоразлиным благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, напояя сердца наши радостью неизглаголанною. Лишь бы только мы сами любили Его, Отца нашего небесного, истинно, по-сыновнему. Господь равно слушает и монаха, и мирянина, простого христианина, лишь бы оба были православные и оба любили Бога из глубины душ своих, и оба имели в Него веру».

Мудрый старец продолжает свои наставления и через свой иконный образ. Одна из посетительниц выставки икон кузнецовского письма так говорит об образе Серафима Саровского:

Икона Преподобного Серафима Саровского, иконописец Юрий Кузнецов

«Моя душа сразу «запела» на икону Святого Серафима Саровского Чудотворца, выполненную в сияющих и свежих тонах ранней зелени в сочетании с чистыми, пламенно красными вкраплениями в элементах одеяния и орнамента. В лике святого, тихом наклоне головы, взгляде милосердных, сострадательных глаз, любовно выписанных морщинах на лбу, смиренно сложенных, необыкновенно одухотворенных руках– во всем присутствует столько мудрости и понимания мятежной и противоречивой человеческой натуры, столько кроткой ласки и прощения, столько надежды на силы человека в его стремлении к Добру и Свету, что поневоле начинаешь верить в себя, прощать себя. Хочется вновь и вновь смотреть на этот и другие образа. Происходит словно погружение в тишину Сердца своего...»

Почитание преподобного Серафима Саровского

Народное почитание «батюшки Серафима» началось задолго до его канонизации. Верили в заступничество, чудотворения и в святость чистого старца Серафима не только простые граждане, но и царская семья.

Первый документ, в котором возникает предложение о канонизации широко известного русскому народу святого Серафима Саровского, датирован 1883 годом – годом коронации Александра III, спустя 50 лет после кончины святого старца. Сохранилось письмо начальника московских женских гимназий Виноградова к обер-прокурору Святейшего Синода Победоносцеву. В этом письме он предлагает: «ознаменовать начало царствования, перед священным коронованием государя императора, открытием мощей благочестивого, всей Россией чтимого угодника, которого молитвы и при жизни его были действенны, тем более теперь они будут благопоспешны для великого государя, когда Серафим предстоит перед престолом Всевышнего в лике серафимовском».

Победоносцев отнесся к предложению неодобрительно, можно сказать, что предложение официальной канонизации вызвало политический скандал. Было много споров и сомнений в том, является ли Саровский старец святым. Архимандрит (впоследствии митрополит и священномученик Серафим) Л.М. Чичагов написал замечательную «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря», где большое место уделено жизни и посмертным чудесам батюшки Серафима. Особой комиссией было проведено расследование чудесных знамений и исцелений, явленных по молитвам отца Серафима с верой просившим его помощи. Расследование это, начатое комиссией 3 февраля 1892 года, окончено было в августе 1894 года и проводилось в 28 епархиях Европейской России и Сибири. По свидетельству графа С.Ю. Витте, канонизации потребовал от Победоносцева лично Николай II, спустя 20 лет после первого разговора и 70 лет после кончины преподобного Серафима Саровского.

«Святейший Синод, в полном убеждении в истинности и достоверности чудес, по молитвам старца Серафима совершающихся, воздав хвалу дивному во святых Своих Господу Богу, присно благодеющему твердой в праотеческом Православии Российской Державе, и ныне, во дни благословенного царствования Благочестивейшего Государя Императора Николая Александровича, как древле, благоволившему явить прославлением сего благочестия подвижника новое и великое знамение Своих благодеяний к православному народу русскому, подносил Его Императорскому Величеству всеподданнейший доклад, в котором изложил следующее свое решение:

1) благоговейного старца Серафима, почивающего в Саровской пустыни, признать в лике святых, благодатию Божиею прославленных, а всечестные останки его - святыми мощами и положить оные в особо уготованную усердием Его Императорского Величества гробницу для поклонения и чествования от притекающих к нему с молитвою,

2) службу преподобному отцу Серафиму составить особую, а до времени составления таковой, после дня прославления памяти его, отправлять ему службу общую преподобным, память же его праздновать как в день преставления его, 2 января, так и в день открытия святых его мощей, и

3) объявить о сем во всенародное известие от Святейшего Синода».

1 августа 1903 года состоялось одно из событий, не перестающих волновать сердца людей, – канонизация преподобного Серафима Саровского, одного из самых любимых святых русского народа. В день рождения святого с великим торжеством были открыты его мощи и помещены в приготовленную раку. Это долгожданное событие сопровождалось многими чудесными исцелениями больных, в большом количестве прибывших в Саров. «Саровские торжества» состоялись при огромном (до 150 000 человек) стечении народа и с участием царя и других членов императорской фамилии.

Грандиозные крестные ходы предшествовали и завершали «минуту» прославления преподобного Серафима Саровского. Торжественно и трогательно, потрясая душу, звучало величание: «Ублажаем тя преподобне отче Серафиме». Народ со слезами радости на глазах стоял вдоль всего пути, видя, как государь, великие князья несут на своих плечах мощи дивного праведного старца, глядя на дивеевских сестер, которые несли любимую икону преподобного Серафима Саровского – Божия Матерь «Умиление» (Радуйся, Невесто Неневестная) . Служба закончилась, но пение не прекращалось и ночью: «Из разных мест доносилось пение - то кружки богомольцев пели церковные песнопения. Не видя в темноте поющих, можно было подумать, что звуки несутся с самого неба. Минула полночь, а пение не умолкало...»

С этого времени преподобный Серафим Саровский прославляется и почитается Церковью в лике святых Божиих, а его святые мощи открыты для всенародного поклонения. Мощи и икона Серафима Саровского хранятся в Свято-Троицком Серафимо-Девеевском женском монастыре. Монастырь стоит рядом с поселком Дивеево Нижегородской области.

Двадцать четыре года возле святых мощей преподобного Серафима Саровского совершались чудотворения и исцеления, люди также продолжали идти к нему за помощью в телесных и душевных недугах.

5 апреля 1927 года, согласно положению о ликвидации святых мощей «во всероссийском масштабе», из Саровского монастыря святые мощи Серафима Саровского были изъяты и увезены в неизвестном направлении. След вел в Москву, в Донской монастырь, а затем терялся, но все эти годы православные люди хранили надежду, что великая святыня русского народа не может быть утрачена безвозвратно.

Насколько незабываемы были дни канонизации преподобного в 1903 году, настолько же величественными, несмотря на прошедшее почти столетие, были дни в 1991 году, когда Русской Православной Церкви была возвращена великая святыня – мощи преподобного Серафима, Саровского и всея России чудотворца. Оба эти события оставили неизгладимый след в народной душе. Отец Николай Булгаков вспоминает: «Мы проснулись в Воскресенском соборе Арзамаса рано утром. Он уже наполнялся людьми. И снова на улицу выходила очередь к святым мощам преподобного Серафима и все росла, росла... Чувствовалось, что это – событие для всех горожан. И это ясно ощущалось как чудо: то, что именно все – и те, кто и в церковь-то вовсе не ходил, – пришли, пришли не просто посмотреть, но приложиться к мощам. Что-то произошло... Что-то таинственное в самой душе народа». Как и при первом обретении, сейчас многие обрели веру, нашли утешение в скорбях, разрешение тяжелых недоумений и сомнений духа, указание доброго, истинного пути.

Случайным образом, при переведении Музея истории религии и атеизма из Петербургского Казанского собора в отдельное здание, были обнаружены останки, не зафиксированные в документах музея. Сразу привлекло внимание то, что на мощах были медный крест и рукавички. На одной вышито: «Преподобие отче Серафиме», на другой: «Моли Бога о нас». Тут же была создана комиссия, подняты документы канонизации святого в 1903 году и очень подробный акт, составленный при вскрытии мощей в 1927 году. При сопоставлении мощей, найденных в музее, с этими документами было установлено полное совпадение до мельчайших подробностей. Не оставалось сомнений, что обнаружены мощи преподобного Серафима Саровского. Существуют и не согласные с однозначностью сделанных выводов, так «Сообщество в честь воскресения преподобного Серафима» утверждает, что святые мощи преподобного были укрыты кем-то из священнослужителей еще до того, как произошло вскрытие мощей в 1927 году, и продолжают настаивать на медицинской, криминалистической и генетической экспертизах по их идентификации.

Как бы то ни было, самое важное это то, что за более чем столетие не изменилось отношение народа к своему заступнику. Как и прежде, по всему пути следования святых мощей из Петербурга в Москву, а потом в Нижегородскую область, где находится Дивеевский монастырь, все вокзалы, прилегающие улицы, храмы были заполнены людьми со слезами радости на глазах. В руках у многих были иконы Преподобного Серафима Саровского, сотни зажженных свечей, огромные очереди к святым мощам, постоянно звучащие благодарственные молебны, торжественные крестные ходы – все это говорит о том, что почитание преподобного Серафима Саровского у русского народа все так же велико, несмотря на почти столетнюю атеистическую историю страны. Видимо, прав в своих словах протоиерей Александр Шаргунов, когда говорит о том, что «народ, несмотря ни на какое свое смятение, никогда не теряет веры во Христа Бога».

Это шествие по городам и весям России, от Невских берегов через Москву до Нижегородской земли, было событием огромного объединяющего значения. В продолжение всего пути раку со святыми мощами сопровождал Патриарх Алексий II. Он говорил: «Непростое время переживаем. Время противостояний, противоречий, нетерпимости. И в это время свершается второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского. И вновь с огромной силой оживают его наставления: ″Стяжи дух мирен, и тысячи спасутся вокруг тебя″. Преподобный Серафим, так долго и кротко учивший о стяжании Святаго Духа, сегодня еще раз напоминает всем нам о христианском мирном духе».

Значение иконы

Существующие списки икон Преподобного Серафима Саровского уникальны, поскольку это один из тех редких случаев в истории иконописи, когда образ святого отражает его прижизненный облик. От этого он обретает еще большую выразительность. Вся бесконечная доброта, вся Божественная бескомпромиссность его веры в Господа открывается нам в его иконописных изображениях. Поклониться иконе и мощам преподобного приезжают паломники со всей России и из-за ее рубежей. А перед праздником преставления преподобного старца 15 января, накануне его, в Старый Новый год, некоторые паломники приезжают в храм, чтобы в эту ночь пройти вместе с насельницами монастыря крестным ходом по канавке Царицы Небесной с чтением богородичного правила, в котором 150 раз повторяется молитва «Богородице Дево, радуйся!». Паломники считают, что эта служба, осененная присутствием самого преподобного, оставляет удивительное праздничное чувство и говорят: «Еще один год прошел, слава Богу! А завтра батюшка Серафим и новый год благословит!»

Какие чудеса произошли

Россия, XIX век.

Проходят годы, а чудеса, связанные с именем святого преподобного Серафима Саровского, и в Дивееве, и в других местах, куда люди приходят к иконам и мощам преподобного, не иссякают. Только от источника Святого Серафима люди получают множество быстрых и счастливых исцелений. Но и по молитвам ему случается много дивных вещей.

2007 год. Жительница г. Волгограда Марина рассказывает. Однажды ее сын и муж уехали на тренировку и скоро должны были уж вернуться, но запаздывали, и у женщины возникло явное чувство, что что-то случилось, будто нависло нечто темное и тяжелое над ее семьей. Она сразу стала перед иконой Серафима Саровского и стала молиться батюшке Серафиму. Прошло время, и в дверь позвонили. Это были муж с сыном. Выяснилось, что каким-то образом милиция ошибочно опознала в супруге Марины преступника, который находился в розыске. Три часа его допрашивали в отделении, мальчик ждал. И вдруг внезапно пришло известие, что это доподлинно не тот, кого искали, и мужчину отпустили. Марина совершенно уверена, что это пришла помощь от святого Серафима. И не поверить ей трудно – такие вещи чувствуются всегда, что-то звучит в воздухе едва уловимое, но оно оставляет совершенно явственное ощущение, что это – от Бога, по воле Его.

Автор этих строк в 2005 году была на послушании в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре. Работали мы на архиерейском огороде площадью примерно с гектар. Дело было по осени, основной урожай огурцов уже сняли, а плети с остатками тех огурчиков, что были пропущены ранее сборщиками, обирались и отправлялись в компост. Плети – длинные, тяжелые, вилы – сами весят килограмма два. Шатаясь, я таскала эти плети, пока сестра Фотиния, молодая, энергичная монахиня, видя мои мучения с вилами, не отправила меня отдохнуть.

На огороде с нами работала еще одна женщина, приехавшая на послушание с дочкой, девочкой лет пяти-шести. Помните про ржаные сухарики батюшки Серафима, которые до сих пор дивеевские монахини сушат в том же чугунке, в котором их сушил себе на пропитание сам преподобный? Вот эти сухарики, которые ей давали сестры-монахини, девочка раздавала и нам – играла так.

Когда я отправилась присесть на скамеечку, все были заняты, играть можно было только со мной. Она налила мне водички и сухариков дала. Я попила, с молитвой приняла сухарики. Прожевав последний, встала и пошла к огороду, как-то неловко стало: все работают, а я сижу. И тут случилось невероятное: я взяла вилы и не почувствовала их прежней тяжести. Хотите – верьте, хотите – нет: не уступая совсем молодым работницам, просто летала по всему наделу, собирала плети на самом дальнем от компостной ямы углу и легко несла их через весь огород, почти не чуя веса. Какая-то – физическая – часть меня знала, что вес этот приличный, но это была совсем другая, радостная сила, которая помогала мне, будто держа на весу. Этого ощущения я не забуду никогда. Знаю, что тогда при всем присутствовал, как и везде в Дивееве, непременно он, преподобный Серафим, помогающий всем, кто прибегает в молитве к нему, к его скорой и верной помощи, и благодарна Богу за большое счастье – воистину ощутить реальное присутствие и действие в своей жизни замечательного святого, которого Сама Богоматерь называла ласковым словом «любимиче»…

Преподобный Серафим Саровский Чудотворец, в миру Прохор Мошнин - подвижник Русской Церкви, основатель и покровитель Дивеевского монастыря.
Родился 19.07.1759 . Преставился 2.01.1833 .
Преподобный Серафим Саровский назван Чудотворцем, потому что и при жизни и после своей кончины почитается народом за чудесные исцеления, пророчества и утешение страждущих.
Причислен к лику святых в июле 1903 года. Произошло это в Саровской и Дивеевской обителях, при огромном стечении людей разных сословий и состояний.
Задолго до Саровских торжеств 1903 года, изображения Серафима Саровского, ставились на божницу и почитались наравне с иконами: множество их разошлось по крестьянским избам, по домам людей состоятельных, по дворцам власть придержащих. Ко времени прославления старца оказалось, что образ святого создан до канонизации и его изображения стали иконами угодника. О чудотворениях Саровского старца в народе жило множество устных преданий и сказов, его жизнеописание создавалось всенародно.
Современники Серафима Саровского особо отмечали, что святой исцелял не столько кротким словом, сколько любовью и радостью, исходившими от него. Особенно запоминались людям, наставления преподобного старца.
Мощи Серафима Саровского упокоены в Дивеевской обители. Они даруют чудесное исцеление, душевное просветление, и позволяют ощутить всю радость бытия по воле божией. Мощи были возвращены в Дивеевскую обитель в 1991 году. Это событие - Второе обретение мощей, произошедшее 15 января 1991 года, отмечалось крестным ходом. В торжественном богослужении участвовал Патриарх Алексий II, проведший молебен на площади, прилегающей к Троицкому собору. С того времени мощи святого не покидали стен обители.
В 2003 году православная Русь широко отмечала столетие со дня прославления преподобного старца в лике святых православия.

На месте явления Божией Матери отцу Серафиму 25 ноября 1825 г. Был устроен колодезь, отличающийся чудотворною силою, и ниже, вблизи его, существует прежний Богословский колодезь. Летом 1826 года, по желанию старца, Богословский родник был возобновлён. Накат, закрывавший бассейн, снят; сделан новый сруб с трубою для истока воды. Около бассейна старец занимался телесными трудами. Собирая в реке Саровке камешки, он выкидывал их на берег и ими унизывал бассейн родника.
9-го декабря 1826 года в Дивеевской общине, по приказанию о. Серафима, состоялась закладка мельницы, а летом, 7-го июля, она замолола.

4. Кончина Преподобного Серафима Саровского.

Незадолго перед кончиной, 25 марта (ст. ст.) 1832 г., Серафиму в двенадцатый (и в последний) раз явилась Божия Матерь в сопровождении святых дев-мучениц и святых и . За два дня до того преподобный поведал о грядущем чудесном событии своей духовной дочери Евпраксии, инокине ближайшего к Сарову женского Дивеевского монастыря. Этот монастырь был основан помещицей Агафией Мельгуновой (в иночестве Александрой) в третьей четверти XVIII в. В последующем устроителем обители стал сам преподобный Серафим. Евпраксия присутствовала при этом необычайном «сошествии Неба на землю», впоследствии свидетельствуя о нем: «Я думала, что уже не живая». Явление Божией Матери завершилось обращением Ее к Серафиму: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами».
Святой старец стал готовиться к смерти. Он уже давно изготовил для себя дубовый гроб-колоду и без всякой боязни, с радостью ожидал перехода в вечность. Преподобный говорил: «Жизнь моя сокращается - духом я как бы сейчас родился, а телом ко всему мертв!.. Когда меня не станет - вы ко мне на гробик ходите! И чем чаще, тем лучше. Все, что есть у вас на душе, что бы ни случилось с вами, придите ко мне, да все горе с собой-то и принесите на мой гробик! Как живому, все и расскажите! Как вы с живым всегда говорили, так и тут! Для вас я живой есть и буду вовеки!». Преподобный Серафим Саровский подвижник скончался в ночь на 2 (15) января 1833 г. Незадолго перед тем он предсказал, что кончина его откроется через пожар. Рано поутру в этот день два инока, проходя мимо кельи старца, почувствовали запах дыма - на стук в дверь никто не отвечал. Тогда они взломали ее и обнаружили преподобного стоящим на коленях на молитве перед его любимой келейной , со скрещенными на груди руками, с необычайно мирным и просветленным выражением лица. От свечи, выпавшей у старца из руки, уже начала тлеть его одежда. Серафим предузнал не только близкую свою смерть, но и будущую радость своего прославления.

5. Канонизация Чудотворца. Мощи Святого.

11 января 1903 года комиссия под председательством митрополита Московского Владимира (Богоявленского), включавшая и архимандрита Серафима (Чичагова), произвела освидетельствование останков Серафима Мошнина. «Нетленности» мощей обнаружено не было, поэтому митрополиту Петербургскому Антонию (Вадковскому) пришлось выступить с заявлением в «Новом Времени» и в «Прибавлениях к Церковным Ведомостям», где он констатировал факт сохранности «остова» Саровского старца и выразил мнение, что наличие нетленных мощей не обязательно для прославления. Святейший Синод 29 января 1903 года извещал:
«Святейший Синод, в полном убеждении в истинности и достоверности чудес, по молитвам старца Серафима совершающихся, … изложил следующее своё решение:
1) благоговейного старца Серафима, почивающего в Саровской пустыни, признать в лике святых, благодатию Божиею прославленных, а всечестные останки его - святыми мощами и положить оные в особо уготованную усердием Его Императорского Величества гробницу для поклонения и чествования от притекающих к нему с молитвою,
2) службу преподобному отцу Серафиму составить особую, а до времени составления таковой, после дня прославления памяти его, отправлять ему службу общую преподобным, память же его праздновать как в день преставления его, 2 января, так и в день открытия святых его мощей, и 3) объявить о сем во всенародное известие от Святейшего Синода».
Народ почитал старца святым, задолго до официального внесения его в святцы отечественной Православной Церкви, но празднование причисления его к лику святых произошло лишь 19 июля (1 августа) 1903 г. Это событие он тоже предсказал: «…какая будет радость! Среди лета запоют Пасху! А народу-то, народу-то со всех сторон, со всех сторон!» Так и произошло в Сарове и соседнем Дивееве на торжествах его канонизации. Тогда поклониться великому подвижнику приехали тысячи и тысячи православных христиан России, во главе с Государем Николаем II и другими представителями Царской семьи.

5.1. Мощи.

Существует поверье, что перед своей смертью преподобный Старец Серафим передал в руки послушниц обители свечу, наказав, чтобы с этой свечой его и встретили с ней, когда он вернется. Свеча передавалась из поколения в поколение послушницами обители, и лишь 160 лет спустя, последняя и единственная, оставшаяся в живых к возвращению мощей и открытию монастыря схимонахиня Маргарита, передала ее протодиакону для встречи мощей старца.
После Октябрьской Социалистической революции мощи преподобного Серафима, как он сам предсказал, канули в неизвестность. Документально подтвержденными были только два факта: 17 декабря 1920 г. мощи, хранившиеся в Дивеевском монастыре под Арзамасом, были вскрыты, а 16 августа 1921 г. закрыты и увезены. В конце 1920-х гг. мощи преподобного Серафима выставлялись для обозрения в московском Страстном монастыре, где в то время был организован антирелигиозный музей. Мощи находились там до 1934 г., когда Страстной монастырь был взорван.
Дальнейшая судьба мощей раскрывается в словах Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, сказанном им в Троицком соборе Александро-Невской лавры 12 января 1991 г., на следующий день после подписания протокола о передаче св. мощей преподобного Серафима Саровского Русской Православной Церкви. Алексия II сказал следующее:
«Уже при первой встрече с директором Музея истории религии, мы договорились о том, что мощи, как православные святыни, должны быть возвращены Церкви. Сотрудники музея Казанского собора проверяли запасники и в помещении, где хранились гобелены, обнаружили зашитые в рогожу мощи. Когда их вскрыли, то на перчаточке прочитали надпись: «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!». Предположили, что это мощи преподобного Серафима Саровского. История же изъятия мощей преподобного Серафима такова. Из Сарова они были доставлены в Арзамас, из Арзамаса - в Донской монастырь. Далее след теряется… И, сопоставив два акта - о канонизации в 1903 году и о вскрытии в 1920 году, я направил в Ленинград двух архипастырей - епископов Тамбовского и Мичуринского Евгения и Истринского Арсения, которые исследовали мощи... Архипастыри, которые производили осмотр, свидетельствовали о чувстве благодатности и благоухании мощей, которые им пришлось обследовать. После сопоставления появилась уверенность, что это действительно мощи преподобного Серафима. До передачи оставалось одиннадцать дней. Была изготовлена рака, в которую мощи были переложены накануне возвращения их Русской Православной Церкви».
Мощи преп. Серафима Саровского были перенесены в Москву и установлены в Богоявленском кафедральном соборе для поклонения. Из этого собора, куда в течение нескольких месяцев безостановочно шли и шли православные верующие, началось странствие мощей по пути из Москвы в Дивеево. Этот был всероссийский «крестный ход на колёсах» (мощи перевозили в микроавтобусе, за которым неотступно следовал автомобиль Святейшего Патриарха), который останавливался в городах и монастырях по пути следования. Во время остановок Его Святейшество служил Литургию и совершались акафисты преподобному Серафиму.
1 августа 1991 г., в день памяти преп. Серафима Саровского, его св. мощи были возвращены в Дивеевский монастырь, основанный преп. Серафимом. Это было одним из самых ярких чудес русской церковной истории XX века.

6. Празднование, дни памяти, богослужение.

Память преподобного Чудотворца служится два раза в год:
- 2/15 января - в день его блаженной кончины;
- 19 июля/1 августа, в день его канонизации и обретения мощей.
Накануне дня памяти преподобного Серафима Саровского совершается Всенощное бдение.
В день памяти - читается Божественная Литургия.

Акафист преподобному Серафиму Саровскому Чудотворцу.

Акафист Преподобному Серафиму Саровскому Чудотворцу - это песнопение, прославляющее прп. Серафима Саровского. Акафист исполняется молящимися стоя. Состоит Акафист Преподобному Серафиму Саровскому Чудотворцу. из чередующихся 13 кондаков и 12 икосов.

Молитва преподобному Серафиму Саровскому.

О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любы твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Тем же и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже беспреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.

Тропарь Преподобному Серафиму Саровскому, глас 4.

Кондак Преподобному Серафиму Саровскому, глас 2.

Величание Преподобному Серафиму Саровскому.

7. Иконография.

Иконописный образ преподобного Серафима Соровского восходит к несохранившемуся прижизненному его портрету Д. Евстафьева. Старец на этом портрете моложе, чем на привычных изображениях, у него худое лицо, гладкие, слегка зачесанные назад волосы и такая же струящаяся, как и волосы, борода. Обращает на себя внимание спокойный, самоуглубленный взгляд серых глаз. При взгляде на это произведение художника понятно не только то, как портреты превращались после прославления в иконы, но и как они подготовили будущее стилистическое разнообразие образов - являя разные грани облика преподобного. Основной моленный образ святого Серафима возник на основе другого прижизненного портрета. Эта работа связана с именем инока Иосифа (Серебрякова), выпускника арзамасской художественной школы. Портрет он создал «с натуры лет за пять до кончины», то есть около 1828 года. Согласно раннему описанию картины, изображение было на оливковом фоне «в мантии, епитрахили и поручах, как он приступал к причастию Святых Таин. По этому портрету видно, что лета и иноческие подвиги имели влияние на внешний вид старца. Здесь лицо представлено бледным, удрученным от трудов; волосы и на голове, и на бороде густые, но не длинные и все седые. Правая рука положена на епитрахили у груди».

7.1. Иконографические образы Преподобного Серафима Саровского.

Существует четыре основных иконографических образа Серафима Саровского:
1. С руками, молитвенно сложенными у сердца - только правая рука касается сердца или руки лежат на груди в области сердца крест-на-крест, правая рука поверх левой,
2. Благословляющий - правая рука благословляет, в левой руке молельные четки,
3. Моление на камне - батюшка Серафим стоит коленнопреклонный на камне, воздев обе руки к небу,
4. Образ, где Серафим Саровский изображен старцем с посохом.
Пишутся поясные иконы и иконы, где Святой Серафим изображен в полный рост. Для "благословляющего образа" на православных иконах присутствует обязательный атрибут: молельные четки в левой руке.
Лик святого на иконах воспроизводит главные черты, присущие преподобному Серафиму Саровскому: доброту, милосердие и смиренный характер чудотворца. На всех иконах особенно выразительны глаза Серафима Саровского, их спокойный, внимательный, самоуглублённый взгляд. Четко очерченные глаза, смотрят в сердце молящегося. Такая деталь стиля становится присущей почти всем образам преподобного.
Многие из образов, написанные в академической манере, передают художественными средствами его дух, мирный и кроткий, который запечатлен в житии преподобного Серафима.

7.2. Житийные иконы.

Житийные клеймы на иконах в основном описывают следующие события из жития Святого:
1. Мать благословляет Прохора в монастырь.
2. Во время болезни.
3. Иночество.
4. Видение Серафиму Господа Иисуса Христа в храме.
5. Посещение Серафима Александром I.
6. Видение Серафиму Господа Иисуса Христа в храме.
7. Исцеление Серафимом в монастыре.
8. Исцеление Серафимом.
9. Пересдача на попечение прп. Серафиму Дивеевского монастыря. Современная икона из Щелковского собора, с восемью сценами жития, являет переработанный в иконописном стиле образ батюшки Серафима.
Существуем множество икон, мозаичных панно со сценами жития Серафима Саровского.
В Богоявленском соборе города Ногинска можно увидеть современные росписи: на южной стене в одном простенке окон - преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский. Парное изображение этих двух сугубо почитаемых русских святых становится традицией. В ЦАКе хранится икона с этими преподобными начала XX в. (№ 856). А в храме святителя Филарета Московского города Лобни находится современная чтимая икона, на которой написаны преподобный Серафим Саровский, страстотерпец цесаревич Алексий, преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна. Такой подбор святых говорит о том, что традиции изображения преподобного продолжают развиваться

8. Краткое молитвенное правило преподобного Серафима Саровского.

Преподобный Серафим Саровский, преподавал всем следующее молитвенное правило:
1. "Восставши от сна, всякий христианин, став перед святыми иконами, пусть прочитает молитву Господню "Отче наш" трижды, в честь Пресвятой Троицы, потом песнь Богородице "Богородице Дево, радуйся", также трижды и, наконец, Символ Веры единожды. Совершив это правило, пусть занимается каждый своим делом, на которое поставлен или призван.
2. Во время же работы дома или в пути куда-нибудь, пусть тихо читает: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго (ую)", а, если окружают его другие, то, занимаясь делом, пусть говорит умом только: "Господи помилуй", и продолжает до обеда. Перед самым же обедом пусть совершает вышеуказанное утреннее правило.
3. После обеда, исполняя свое дело, пусть читает тихо:"Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго (ую)", и это пусть продолжает до самого сна.
4. Отходя ко сну, всякий христианин пусть снова прочитает вышеуказанное утреннее правило; после того пусть засыпает, оградив себя крестным знамением".

Молитва Господня.

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь.

Песнь Пресвятой Богородице.

Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; Благословенна Ты в женах и Благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Символ Веры.

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя,
Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.
И во единаго Господа Иисуса Христа,
Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;
Света от Света, Бога истинна от Бога истинна,
рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес
и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.
Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна.
И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща
одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым,
Егоже Царствию не будет конца.
И в Духа Святаго, Господа животворящаго, Иже от Отца исходящаго,
Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшего пророки.
Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.
Исповедую едино крещение во оставление грехов.
Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

"Держась этого правила", говорит о. Серафим, "можно достигнуть меры христианского совершенства, ибо означенные три молитвы - основания христианства: первая, как молитва, данная Самим Господом, есть образец всех молитв; вторая принесена с неба Архангелом в приветствие Деве Марии, Матери Господа; Символ же вкратце содержит в себе все спасительные догматы христианской веры".
Тем, кому по разным обстоятельствам невозможно выполнять и этого малого правила, преподобный Серафим советовал читать его во всяком положении: и во время занятий, и на ходьбе, и даже в постели, представляя основанием для того слова Писания: "всякий, кто призовет имя Господне, спасется".

9. Чудеса Серафима Саровского.

С 1825 года, после прекращения обета молчания, длившегося 15 лет, Серафим Саровский стал принимать к себе посетителей. К этому периоду относятся многочисленные случаи исцеления больных и прозорливости, явленные праведным старцем.
Умер Серафим Саровский в 1833 году, находясь в коленопреклонной позе. Но и после смерти Святой продолжал творить чудеса. Одним из них является рождение мальчика - престолонаследника царевича Алексея в семье Царственных страстотерпцев Николая II и Александры Фёдоровны. После рождения четырёх дочерей, Николай Второй и его жена обращались с молитвами к образу Серафима Саровского, чтобы Бог даровал им наследника мужского пола. После того, как их просьба сбылась, в рабочем кабинете императора обосновалась икона преподобного Серафима. Надо отметить, что именно по просьбе Николая Второго в 1903 году Серафим Саровский был канонизирован в лике преподобного Святого.
Из глубины веков до наших дней доходят сведения о чудесах исцеления, которые происходили и продолжают происходить.
Письменными свидетельствами чудотворений и молитвенных подвигов старца обладали в основном две обители - Саровская и Диееевская. Здесь хранилось множество рукописей, которые переписывались и распространялись в народе, а впоследствии были заимствованы и духовными писателями.

Источники информации.

Http://www.patriarchia.ru/db/text/182687.html
- http://www.diveevo-tur.ru/moshi_serafima_sarovskogo.html
- http://diveevo52.ru/index26.htm
- http://www.temples.ru/iconography.php?TerminID=702 Иконы
- http://www.pravklin.ru/publ/izobrazhenija_prepodobnogo_serafima_sarovskogo/9-1-0-2794 (Автор: Ж. А. Курбатова)
- http://serafimov.narod.ru/bibl/rasnoe/thudesa.htm
- http://www.tsurganov.info/svjatye/svjatoj-serafim-sarovskij-ikona.html

Преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор, родился 19 июля 1759 года в городе Курске в благочестивой купеческой семье. Вся его жизнь отмечена знамениями милости Божией. Когда в детстве мать взяла его с собой на строительство храма и он упал с колокольни, Господь сохранил его невредимым. Во время болезни отрока Божия Матерь в сонном видении обещала матери исцелить его. Вскоре вблизи их дома с крестным ходом несли Курскую Коренную икону «Знамения» Пресвятой Богородицы, мать вынесла больного, он приложился к иконе и после этого быстро поправился (кондак 3).

В семнадцать лет юноша уже твердо решил оставить мир, и мать благословила его на монашеский подвиг своим медным крестом, с которым преподобный не расставался до конца жизни (кондак 2).

Старец Киево-Печерской Лавры Досифей (преподобная Досифея) благословил Прохора идти спасаться в Саровскую Успенскую пустынь, на границе Нижегородской и Тамбовской губерний, известную строгим исполнением иноческих уставов и подвижнической жизнью насельников (икос 3). После двух лет монастырских трудов и подвигов послушания Прохор тяжело заболел и долгое время отказывался от помощи врачей. Через три года ему явилась Божия Матерь с апостолами Петром и Иоанном и исцелила его (кондак 5).

18 августа 1786 года послушник принял иноческий постриг с именем Серафим («Пламенный») и в декабре 1787 года был посвящен в сан иеродиакона. Уже в то время молодой подвижник удостоился при богослужениях лицезреть святых Ангелов и Самого Господа нашего Иисуса Христа, грядущего по воздуху в окружении Небесных Сил (икос 6).

В 1793 году святой Серафим был рукоположен в сан иеромонаха и положил начало подвигу пустынножительства и уединенной молитвы в лесной келлии, на берегу реки Саровки (кондак 6). Диавол усугубил брань против подвижника, и преподобный возложил на себя подвиг столпничества. Тысячу дней и ночей он с воздетыми руками молился на камне: «Боже, милостив буди мне, грешному» (кондак 8).

Бессильный духовно низложить подвижника, диавол наслал на преподобного разбойников, нанесших ему смертельные раны, но явилась Матерь Божия и в третий раз исцелила его (икос 5).

По выздоровлении преподобный Серафим три года подвизался подвигом безмолвия, а в 1810 году, после 15-летнего пребывания в пустыни, отворился в монастырской келлии. За любовь к Богу, смирение и подвиги преподобный Серафим сподобился духовных даров прозорливости и чудотворения. 25 ноября 1825 года Матерь Божия со святителями Климентом Римским и Петром Александрийским явилась подвижнику и разрешила окончить затвор. Преподобный старец стал принимать приходящих к нему за благословением, советом и духовным утешением, с любовью называя всех: «Радость моя, сокровище мое» (кондак и икос 9).

Слово назидания, как всю свою жизнь, преподобный Серафим неизменно основывал на слове Божием, творениях святых отцов и примерах из их жизни, при этом особенно чтил святых поборников и ревнителей Православия. Любил рассказывать о русских святых. Всех обращающихся к нему преподобный убеждал стоять за непоколебимость веры, объяснял, в чем состоит чистота Православия. Многих раскольников он убедил оставить заблуждения и присоединиться к Церкви. Учительное слово преподобный обильно подкреплял пророчествами, исцелениями и чудотворениями. Многие воины, получившие благословение от преподобного Серафима, засвидетельствовали, что по его молитвам остались невредимы на поле боя. Преподобный Серафим опекал и руководил сестер Дивеевской обители и, по указанию Матери Божией, основал для девиц отдельную Серафимо-Дивеевскую мельничную общину. Царица Небесная заранее возвестила подвижнику о его кончине, и 2 января 1833 года преподобный Серафим предал душу Господу, во время коленопреклоненной молитвы пред иконой Богоматери (кондак и икос 10).

По молитвам преподобного Серафима совершались многочисленные знамения и исцеления на его могиле. 19 июля 1903 года совершилось прославление угодника Божия.