Святая олег значение иконы о чем молятся. Святой благоверный князь Олег Брянский. В чем помогает икона
Свя-той бла-го-вер-ный князь Олег Ро-ма-но-вич Брян-ский (в Кре-ще-нии Леон-тий) был вну-ком свя-то-го му-че-ни-ка кня-зя Ми-ха-и-ла Чер-ни-гов-ско-го. По ле-то-пис-ным ис-точ-ни-кам из-вест-но, что бла-го-вер-ный князь Олег в 1274 го-ду вме-сте со сво-им от-цом, кня-зем Ро-ма-ном Ми-хай-ло-ви-чем Брян-ским, участ-во-вал в войне про-тив Лит-вы. По-сле 1274 го-да он оста-вил кня-же-ние и при-нял ино-че-ский по-стриг с име-нем Ва-си-лий в Брян-ском Пет-ро-пав-лов-ском мо-на-сты-ре, по-стро-ен-ном на его сред-ства. В этом мо-на-сты-ре свя-той бла-го-вер-ный князь скон-чал-ся стро-гим по-движ-ни-ком око-ло 1285 го-да и был по-гре-бен в мо-на-стыр-ском хра-ме.
Богослужения
Служба преподобному и благоверному князю Олегу Брянскому
Текст службы утвержден решением Священного Синода от 14 июля 2018 года (журнал № 61).
Месяца септемврия в 20-й день
На велицей вечерни
На Г осподи, воззвах: стихиры на 8, глас 2:
Приидите, православных собори,/ восхвалим теплаго заступника Брянския земли,/ преподобнаго благовернаго князя Олега,/ измлада Христа Бога возлюбившаго,/ делами веры заповеди Его исполнившаго,/ монашеское жительство в пределех Брянских устроившаго/ и нам образ добродетели явившаго,/ празднственно почитающим святую память его.
Род правых благословится,/ рече праведный Давид./ Темже величаем днесь благовернаго князя Олега,/ прозябение благочестиваго корене князей Черниговских:/ Николы Святоши и Игоря страстотерпца,/ мученика Михаила и благовернаго Романа,/ сродника преподобныя Евфросинии Суждальския./ С нимиже ныне молися, преподобне,/ о спасении душ наших.
Егда бедство постиже землю Русскую/ и полчища агарянская разоряху ю,/ тогда, паче видимых, на невидимыя враги изшел еси/ и на молитвенней страже Отечества твоего стал еси,/ благоверне княже Олеже,/ воздевая преподобнеи руце к Богу,/ Единому спасти могущему/ и Спасу душ наших.
Пе рвее в смиреннем сердцы обитель Богу сотворивый, преподобне,/ последи обитель первоверховных апостол во граде Брянске основал еси,/ идеже, добре во иноческих подвизех потрудився,/ нам мощи твоя честныя оставил еси,/ душею же во обителех Отца Небеснаго ныне ликовствуя,/ поминай верою и любовию воспевающих тя.
Богомудрый Петропавловския обители первоздателю,/ багряницу княжескую на власяницу иноческую вольне пременив,/ меч духовный мудре носил еси,/ Православие утверждая и вся душевредная посекая,/ ближним же и братии по образу Христову послужил еси,/ темже не престай присно покрывати/ град Брянск и обитель твою.
Слава, глас 8.
Подобен: О , преславнаго чудесе:
Преподобне княже Олеже,/ веры Православныя поборниче,/ благочестия истиннаго проповедниче/ и монахов известное правило,/ како славу мира сего презрел еси/ и узким путем Христу последовал еси?/ Темже и Господь нам тя дарова/ в скорбех скораго помощника/ и молитвенника тепла о душах наших.
И ныне, праздника.
Вход. Прокимен дне. Чтения три преподобническая.
На литии стихиры, глас 2:
Приидите, вернии людие,/ во обитель преподобнаго князя Олега/ и, духовный лик составльше, сице возопиим:/ радуйся, похвало наша и упование,/ и земли Брянския жертва Богу благоуханная,/ моли в мире пребывати всем,/ православно чтущим святую память твою.
Благоверия образ,/ в княжении милосердаго правителя,/ вдов и сирот предстателя,/ нищих питателя и скорбных утешителя,/ иноков правило и целомудрия забрало,/ богомудраго Олега воспоим./ Той бо, таланты богоданныя добре умножив,/ в радость Господа своего вниде/ и дерзновенно молится о душах наших.
Слава, глас 8:
На земли благочестно живя,/ в Горняя выну взирал еси,/ Олеже богоблаженне,/ ныне же с высоты Небесныя призри на нас,/ любовию тя призывающих,/ и споборствуй молитвами твоими,/ воинству же нашему победы на супостаты испроси,/ град твой и обитель, тобою созданную, от скорбей и бед лютых огради,/ молитвенниче наш усердный и скорый помощниче.
И ныне, праздника.
На стиховне стихиры, глас 4:
Мирския суеты Христа ради отрекся,/ первую в земли Брянстей обитель/ во имя первоверховных апостол основал еси,/ благоверный княже Олеже,/ та бо, яко камень краеугольный веры Православныя явися,/ на немже доныне утверждающеся,/ козни вражия заступлением твоим побеждаем.
Стих: Ч естна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Мощи твоя честныя, преподобне княже Олеже,/ в годину безбожных гонений/ под спудом от поругания сохранишася,/ ныне же паки на свещнице обители твоея,/ яко богатое сокровище, нам явишася,/ освящающе и озаряюще благодатною помощию/ верою к ним притекающих.
Стих: Б лажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело.
От юности разум богопросвещенный стяжав/ чтением Божественных словес и писаний отеческих,/ подвиго м святых подражати навыкл еси,/ учение правды, яко питие,/ делание же заповедей, яко пищу духовную имея,/ темже Безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися.
Слава, глас 6:
Славу мира сего тленнаго/ непреложно отвергнув,/ о спасении людей, Богом ти врученных,/ сердцем отечески болезновал еси,/ молитвою же теплою/ милость Божию призывая/ и не себе угождая,/ апостольски ближних тяготы носил еси./ Темже достойно прославляешися,/ Олеже приснопамятне.
И ныне, праздника.
Тропарь, глас 8:
От юности возлюбив Христа всем сердцем, преподобне,/ славу земную, яко преходящу, оставил еси,/ и царство земное в ничтоже вменив,/ лику инок радостно причелся еси,/ и труды многими град Брянск, аки солнце, пресветло озарил еси:/ тем, быв Троицы украшение,/ моли, княже Олеже, Христа Бога,/ спастися душам нашим.
Ин тропарь, глас тойже:
От юности Христа возлюбив всем сердцем, преподобне,/ славу земную, яко преходящу, оставил еси/ и, царство земное нивочтоже вменив,/ лику иноческому радостно приобщился еси/ и, многими подвиги благодать Святаго Духа стяжав,/ град Брянск, аки солнце, пресветло озарил еси./ Темже моли, княже Олеже, Христа Бога,/ спастися душам нашим.
На утрени
По 1-м стихословии седален, глас 7:
Подвигом добрым подвизався,/ сосуд, благодати Божия исполненный, явился еси, преподобне княже Олеже./ Темже и уготовася тебе венец правды от Подвигоположника Христа Бога нашего./ Мы же, чада твоя, любовию чтуще святую память твою, со умилением зовем:/ молися о нас, святче Божий,/ да слезами покаяния очистим души наша/ и дерзновение улучи м в день страшнаго испытания.
Слава, и ныне, праздника.
По 2-м стихословии седален святаго, глас 8:
Течение земное добре скончав,/ веру соблюл еси непорочну, святе Олеже,/ темже прослави тя Бог в чудесех,/ Егоже моли даровати нам грехов прощение,/ воинству нашему на враги победу,/ плененным свобождение, миру умирение/ и христианом в Православии единение.
Слава, и ныне, праздника.
Величание:
Ублажаем тя,/ преподобне благоверне княже Олеже,/ и чтим святую память твою,/ наставниче монахов/ и собеседниче ангелов.
Псалом избранный:
Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.
Сильно на земли будет семя его.
Закон Бога его в сердцы его и не запнутся стопы его.
Постави его господина дому своему и князя всему стяжанию своему.
Божии державнии земли зело вознесошася.
По полиелеи седален, глас 4:
Красуйся и ликуй, земле Брянская,/ и да играют чада твоя в тебе,/ светло торжествующе в памяти преподобнаго князя Олега,/ общаго отца нашего и молебника,/ всех бо, притекающих к нему, утешает/ и во благочестии утверждает.
Слава, и ныне, праздника.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен, глас 4: Ч естна пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Ч то воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание: Евангелие от Матфеа, зачало 43.
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Яко добраго древа князей Русских благий плод,/ преподобне княже Олеже,/ стопам святых сродник твоих последовал еси,/ в княжении благоверие соблюдая,/ во иночестве добродетельми чистоту души являя,/ сего ради, яко имаши дерзновение ко Христу Богу,/ моли даровати Отечеству нашему мир/ и душам нашим велию милость.
Канон святаго, глас 4, егоже краегранесие: З аступника земли Брянския верою чтим.
Песнь 1
Ирмос: М оря чермную пучину/ невлажными стопами/ древний пешешествовав Израиль,/ крестообразныма Моисеовыма рукама,/ Амаликову силу в пустыни победил есть.
Припев: С вятый благоверный княже Олеже, моли Бога о нас.
Заступника теплаго Брянския земли, князей похвалу и монахов удобрение, преподобнаго Олега воспоим, той бо силою Креста страсти и безплотныя враги победил есть.
Ангельски на земли пожил еси, княже Олеже, благаго корене князей Черниговских доброплодная отрасль быв, и яко воевода Небеснаго Царя, Отечество наше ныне ограждаеши.
Смирению Царя царствующих подражая, власть и честь, славу и богатство Христа ради во уметы вменил еси, и слезами постническими велиарову гордыню потопил еси.
Богородичен: Т воего Печерскаго образа в пределы Брянския пренесение ведая и родителя своего от слепоты исцеление зря, князь Олег воспеваше благодать Твою, Пречистая.
Песнь 3
Ирмос: В еселится о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Господи,/ и прибежище, и утверждение.
Утвердил еси землю и люди твоя в вере Православней, преподобне, княжением благозаконным и подвиги монашескими.
Первую в земли Брянстей обитель основал еси, святе Олеже, яко камень краеугольный веры, во имя апостол первоверховных.
Нивы новонасажденныя делатель усердный явился еси, блаженне, темже доныне плодами трудов твоих освящаемся.
Богородичен: И сточник исцелений близ Свены реки открыся чудотворная икона Богоматере. Еяже благодатию укрепляемь, князь Олег мир конечне оставил есть.
Кондак и икос праздника, глас 4.
Седален святаго, глас 8:
Смиренномудренно царства земнаго удаливыйся, во иноцех тезоименством царским наречен был еси, княже Олеже, во знамение уготованнаго ти Небеснаго Царствия, идеже ныне, яко царское священие, добродетели возвещаеши Христа Бога, Призвавшаго тя в чудный Свой свет.
Слава, и ныне, праздника.
Песнь 4
Ирмос: В ознесена Тя видевши Церковь на Кресте,/ Солнце Праведное,/ ста в чине своем,/ достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.
Крест свой взем, себе и мира отверглся еси, преподобне, и вся козни вражия силою возлюбившаго тя Христа победил еси.
Агарян древле и зловерных нахождение паче меча молитвою отражал еси, и ныне Отечество наше от злых заступлением твоим избави.
Земля Брянская красуется древом, тобою насажденным при исходищих вод Православия, питающим нас и покрывающим.
Богородичен: Е гда иноцы созданныя тобою, княже, святыя обители принесоша от Киева икону Пречистыя, тогда сила Ея в чудесех явися.
Песнь 5
Ирмос: Т ы, Господи, мой Свет,/ в мир пришел еси,/ Свет Святый,/ обращаяй из мрачна неведения/ верою воспевающия Тя.
Меч Божий обоюдуострый именуем тя, святе, душевредная бо посекаеши: в княжении благоверием, во иночестве же преподобием.
Лице твое в час кончины просветися, богоблаженне Олеже, и яко благий раб и верный в радость Господа твоего вшел еси.
Избавляеши от бед в нощи греховней блуждающих, святче, неба церковнаго кроткая звездо и к Свету Невечернему путеводителю.
Богородичен: Б лагословенная Владычице, просвети нас светом Сына Твоего, якоже древле очи благовернаго князя Романа.
Песнь 6
Ирмос: П ожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския крове очищшися,/ ради милости из ребр Твоих/ истекшею Кровию.
Русская Церковь днесь всех созывает к похвале угодника Христова, преподобнаго князя Олега, от земли Брянския Отечеству нашему возсиявшаго.
Явился еси, преподобне Олеже, Православныя веры правило, монахом образ, людем предстатель теплый, граду и обители твоей ограждение.
Наследие Небесное и чудес благодать, воздаяние от Бога приял еси, святе Олеже, темже не престай милостивно посещати тя почитающия.
Богородичен: С венския иконы Богоматере явление чудное видев, блаже, купно со отцем твоим, освященным собором и людьми многими благодарение Богу возсылаше.
Кондак, глас 2:
Заступниче теплый Брянския земли,/ преподобне княже Олеже,/ купно со святыми сродники твоими/ Престолу Божию ныне предстоя,/ молитвами твоими Православие утверди,/ ереси и расколы разори,/ Отечеству нашему мир/ и душам нашим полезная испроси.
Икос:
Отверзи честная уста твоя, Олеже благородне, и тайно глаголи во ушеса сердец наших: како, трудом равноапостольнаго Владимира ревнуя, обитель первоверховных апостол во граде Брянске основал еси? Како, Николе Святоше и Игорю страстотерпцу подобяся, мира отверглся еси? Како, последуя прадеду Михаилу, безкровное мученичество в подвизех монашеских восприял еси и благочестие родителя твоего наследовал еси? О, цвете красный древа великаго князей Русских! Молитвами твоими Православие в земли нашей утверди, ереси и расколы разори, Отечеству нашему мир и душам нашим полезная испроси.
Песнь 7
Ирмос: В пещи авраамстии отроцы персидстей,/ любовию благочестия паче,/ нежели пламенем, опаляеми, взываху:/ благословен еси в храме славы Твоея, Господи.
Княжение и род оставил еси, огнем любве Божия распалаяся и крепко подвизаяся в чине монашестем, блаже. Темже и ныне с преподобных лики радуешися.
Избавитися езера огненнаго Человеколюбца Бога моли, преподобне, почитающим любовию святую память твою и добродетелем твоим подражающим.
Якоже злато огнем, душу и тело искусив воздержанием и молитвою, преподобне, в порфире чистоты над страстьми водворился еси.
Богородичен: В ся окрестныя зе мли, елика виде исцеленныма очима князь Роман, обители Твоей, Владычице, дарова, сын же его себе самаго в жертву Сыну Твоему принесе.
Песнь 8
Ирмос: Р уце распростер, Даниил/ львов зияния в рове затче;/ огненную же силу угасиша,/ добродетелию препоясавшеся,/ благочестия рачители,/ отроцы, взывающе:/ благословите, вся дела Господня, Господа.
Елико велик в православном княжении был еси, толико в монашестем делании смирил еси себе, преподобне Олеже, темже и Бог тя превознесе и дарова ти чудес благодать.
Ревность велию показал еси ко благочестию, преизряден быв образ людем и учеником твоим, от младенства бо воспитався в законе Господни, чрез все житие волю Божию исполнити тщался еси.
Одеяния худость не омрачи девственныя красоты души твоея, блаженне, бдение же душевнеи твои очи просвети и труды тяжкия плоть твою духу покориша.
Богородичен: Ю же древле избрала еси гору в пределех Брянских во обитель иноком и образом Твоим Свенским освятила еси, Пренепорочная, невредиму сохрани, да воспевается в ней Имя Сына Твоего во веки.
Песнь 9
Ирмос: К амень нерукосечный/ от несекомыя горы, Тебе, Дево,/ краеугольный отсечеся, Христос,/ совокупивый разстоящаяся естества./ Тем, веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Чаянием будущих благ веселяся, тесным и прискорбным путем шествовал еси, воздержанию же, кротости, смирению и послушанию навыкнув, лику святых совокупился еси.
Трудолюбное по Бозе житие от юности возлюбив, преподобне княже, в меру возраста Христова достигл еси и, яко клас зрелый, в Небесныя житницы пожался еси.
Имамы святыя мощи твоя, богоносне княже, яко сокровище неистощимое и утешение велие душам и телесем нашим, темже тя величаем.
Богородичен: М ати Божия Пречистая, молитвами преподобнаго князя Олега и святых сродник его спаси землю Русскую и верныя люди Твоя утеши, иже Тя достойно величают.
Светилен:
Утреневав к Богу выну, тьмы вечныя избегл еси, преподобне княже Олеже, сего ради в час кончины лице твое просветися, и мощи твоя честныя доныне сияют нетлением и чудесы.
Слава, и ныне, праздника.
На хвалитех стихиры, глас 5:
Преподобне княже Олеже,/ Церкве Русския похвало преславная,/ града Брянска стено необоримая,/ Отечества нашего крепкое ограждение,/ ты, богоугодными и добрыми делы/ на свещнице княжения возсиял еси/ и, совершен быти хотяй,/ себе и мира отверглся еси/ и Царствия Небеснаго достигл еси.
Хвала Богу благодействующу,/ глаголал еси, святе Олеже,/ на смертнем одре возлежа,/ зрю уже брег моря житейскаго,/ имже доселе ношашеся моя утлая ладия./ Тем и лице твое радостию Небесною просветися/ и скорбь учеников утешением сим растворися./ Мы же, очима веры зряще нетленную красоту души твоея,/ похвальная ти воспеваем.
Богоносне отче Олеже,/ блажен град твой и обитель, созданная тобою,/ идеже подвизатися изволил еси/ и по смерти мощи твоя святыя оставил еси,/ к нимже припадающе, усердно молим тя:/ не отступай от нас духом,/ побори борющия ны видимыя и невидимыя враги,/ да присно о тебе Бога хвалим.
Слава, глас 6:
Яко заря утренняя/ в земли Брянстей возсиял еси,/ преподобне Олеже,/ князей Русских украшение,/ евангельски два поприща скончал еси,/ в княжении благоверием,/ во иночестве же преподобием,/ тем и сугубый венец от Господа восприял еси,/ Емуже тепле молися о душах наших.
И ныне, праздника.
На Литургии
Блаженны от канона праздника песнь 3-я и святаго песнь 6-я. Прокимен, глас 5: Б лажен муж, бояйся Господа,/ в заповедех Его восхощет зело. Стих: С ильно на земли будет семя его, род правых благословится. Апостол к Галатом, зачало 213. Аллилуиа, глас 8: Т ерпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою. Стих: Б ожии державнии земли зело вознесошася. Евангелие от Матфеа, зачало 81. Причастен: В память вечную будет праведник:
Молитва
О, преподобне отче, благоверне княже Олеже, угодниче Христов усердный, молитвенниче ко Господу теплый, защитниче в бедах и утешителю в печалех неустанный! Воззри, преблаженне, милостиво на град твой и виждь чада твоя, смиренно ти припадающая и служити тебе хотящая. Не отвержи требующих твоея помощи, но, яко благодетель и ходатай, моли присно Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, да благословит землю Русскую, в мире и благоденствии сохраняя ю, грады умножая, достояние Свое соблюдая. Вознеси, богоносне отче наш, сие малое моление ко Владыце Христу, да утвердит во Святей Православней Церкви живый дух правыя веры и любве, благочестие непоколебимое, любомудрие, кротостию растворенное; да дарует пастырем ревность попечения о спасении людей, во еже неверующия просветити, заблуждшия наставити, отпадшия обратити и привлещи; изряднее же вся чада Церкве Православныя чисты да сохранит от мирских искушений, похотей плотских, суемудрия, суеверий и наваждений вражеских.
Ей, угодниче Божий, не презри нас, молящихся тебе, но помози нам скорым предстательством твоим, да, всяких бед, напастей и скорбей в сей жизни временней избежавше, кончину непостыдну обрящем и, тако на земли богоугодно поживше, жизни райския на Небеси сподобимся, идеже вкупе с тобою прославим человеколюбие и щедроты в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Молитвы
Тропарь преподобному и благоверному князю Олегу Брянскому
От ю́ности возлюби́л Хpиста́ всем се́pдцем, пpеподо́бне,/ сла́ву земну́ю я́ко пpеходя́щу оста́вил еси́,/ и ца́pство земно́е в ничто́же вмени́в/ ли́ку и́нок pа́достно пpиче́лся еси́,/ и тpуды́ мно́гими гpад Бpя́нск, а́ки со́лнце пpесве́тло, озаpи́л еси́:/ тем быв Тpо́ицы укpаше́ние,// моли́, кня́же Оле́же, Хpиста́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.
Перевод: С юности возлюбил Христа всем сердцем, славу земную, как временную, ты оставил, и царство земное посчитав ничем, радостно принял монашество и многими трудами город Брянск, как яркое солнце, озарил ты, потому стал украшением Троицы, моли, князь Олег, Христа Бога о спасении душ наших.
Кондак преподобному и благоверному князю Олегу Брянскому
Уподо́бился еси́ плодоно́сней ле́торасли/ от ко́рене честна́го,/ Оле́же благоро́дне,/ и́стину возлюби́в и нетле́нный Христо́в жи́вот./ Те́мже моли́твою, бде́нием и поще́нием/ свети́льник вели́кий быв твои́м ученико́м,// просвети́, блаже́нне, оте́чество твое́ и спаси́ ду́ши на́ша.
Перевод: Уподобился ты плодоносной ветви из почитаемого корня, Олег благородный, истину возлюбив и нетленную жизнь во Христе. Потому молитвой, и пощением ты стал великим светильником для своих учеников, просвети, отечество твое и спаси души наши.
Величание преподобному и благоверному князю Олегу Брянскому
Ублажа́ем тя, благове́рне кня́же Оле́же, и чтим святу́ю па́мять твою́, ты бо мо́лиши за нас Христа́ Бо́га на́шего.
Молитва преподобному и благоверному князю Олегу Брянскому
О, преподо́бне о́тче, благове́рне кня́же Оле́же, уго́дниче Христо́в усе́рдный, моли́твенниче ко Го́споду те́плый, защи́тниче в беда́х и уте́шителю в печа́лех неуста́нный! Воззри́, преблаже́нне, ми́ло-стиво на град твой и виждь ча́да твоя́, смире́нно ти припа́дающия и служи́ти тебе́ хотя́щия. Не отве́ргни тре́бующия твоея́ по́мощи, но я́ко благоде́тель и хода́тай, моли́ при́сно Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, да благослови́т страну́ Росси́й-скую, в ми́ре и благове́рии ю́ сохраня́я, гра́ды умножа́я, достоя́ние Свое́ соблюда́я. Вознеси́, богоно́сне о́тче наш, сие́ ма́лое моле́ние недосто́йных раб твои́х Влады́це Христу́, да утверди́т во святе́й Правосла́вней Це́ркви живы́й дух пра́выя ве́ры и любве́, благоче́стие непоколеби́мо, любому́дрие христопосле́довательно, да да́ру-ет па́стырям ре́вность попече́ния о спасе́нии люде́й, во е́же неве́рующая просвети́ти, заблу́ждшия наста́вити, отпа́дшия обрати́ти и привлещи́. Изря́днее же, да вся ча́да Це́ркве Правосла́вныя чи́сты сохрани́т от мирски́х искуше́ний, по́хотей плотски́х, суему́дрия, суеве́рий и наважде́ний вра́жеских. Ей, уго́дниче Бо́жий, не пре́зри нас, моля́щихся тебе́, но помози́ нам ско-́рым предста́тельством твои́м, да вся́ких бед, напа́стей и скорбе́й в сей жи́зни вре́менней избежа́вше, кончи́ну непосты́дну обрете́м, и та́ко на земли́ богоуго́дно пожи́вше, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же вку́пе с тобо́ю просла́вим человеколю́бие и щедро́ты в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Каноны и Акафисты
Акафист святому благоверному князю Олегу Брянскому
Кондак 1
Избранному угоднику, дивному предстателю, града Брянска покровителю князю Олегу Пресветлому принесем похвалы, яко присному душ наших заступнику и теплому нашему молитвенику: ты же, о звездо богосветлая, осиявая нас неоскудно, да избавившиеся от бед и скорбей, со умилением вопием ти: Радуйся угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Икос 1
Ангела образом аще и человека естеством яви тя небеси и земли создатель от благочестиваго корене Михаила Страстотерпца, Великаго князя земли Черниговския, яко отрасль пречестную произрастив, небесным ходатаем града Брянска тя содела. Тем же житие и подвиги твои Олеже святе, чтуще согласно вопием ти: Радуйся, благочестивых родителей плод Богодарованный. Радуйся, розго Благоверного Михаила, стяжавшаго мученический венец, Радуйся, достохвальный подражателю черноризицам чиноначальницы, дщери Михайловы, преподобныя Евфросинии Суздальския. Радуйся, от младенческих пелен в жилище Духу Святому предуготованный. Радуйся, яко еси от сонма святых князей Российских, Богом избранный. Радуйся, несокрушимую веру явивый в себе. Радуйся, любовию ко Христу еще в юности пламенивый. Радуйся, образ незлобия и смирения даже до конца показавый. Радуйся, подвижнического венца от младости возжелавый. Радуйся, добродетелей сокровище пребогатое. Радуйся, подвигов иноческих исполнение превысокое. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 2
Видя умными очима зраки праведных предков твоих, Михаила во орде от Батыя за Христа смерть приявшего и Евфросинии преподобныя, паче всех Российских постниц просиявшия, потщался, еси благоверне княже Олеже, подражати сим, аще и млад был еси. Мы же прославляя Бога, о тебе дивно произволивша, воспеваем: Аллилуиа.
Икос 2
Разум Богопросвещенный от юности стяжавая, к небесным чистии помыслы устремил еси, сердце и слух склонил ко гласу обидимых и безпомощных, милосердие и любовь бедным и сиротам явив; сего ради приими от нас сицевая: Радуйся, милости из детска преисполненный. Радуйся, печальных благий утешителю. Радуйся, вдов и сирот питателю. Радуйся, в бедах сущих предстателю. Радуйся, скорбных сердец целителю. Радуйся, смиренного отрочества Христова подражателю. Радуйся, родителей и знаемых свято почитавый. Радуйся, сверстником твоим пример благонравия подававый. Радуйся, от грехов и страстей свободу улучивый. Радуйся, многоплодный клас веры в душе твоей произрастивый. Радуйся, благоговейное отроча, снискавшее дары страха Божия и благочестия. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 3
Силою благодати Духа Святаго укрепляем, блаженне княже Олеже, вознамерился еси, приняв крест, последовати Христу, егда иноцы печерстии принесоша во град Брянск образ пресвятыя Богородицы, сущу недугующу родителю твоему, благоверному князю Роману, сего ради Господь, испытуяй сердца и утробы, свыше благослови тя, зовуща ему: Аллилуиа.
Икос 3
Имея едино помышление в сердце твоем, еже послужити Христу, плотское мудрование отложил еси, и, яко воин благоискусен, броню спасения стяжав, да ратуеши на враги невидимыя, темже ублажая твое изволение вопием ти сице: Радуйся, носителю благодати Духа Святаго. Радуйся, образе нищеты духовныя. Радуйся, оградивыйся несокрушимым щитом веры. Радуйся, приявый непобедимое оружие - животворящий крест Христов. Радуйся, древняго благочестия блюстителю. Радуйся, отеческих подвигов ревнителю. Радуйся, светом благоразумия осиянный. Радуйся, преподобием и кротостью увенчанный. Радуйся, яко еси благовонное Богу молитвы кадило. Радуйся, отечества нашего дивное прозябение. Радуйся, рода князей украшение. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 4
Буря страстей и треволнений житейских не возможе поколебати тя, преблаженне княже Олеже, обаче научи благоискусно искати пристанище спасения твердое: темже сугубо возсия в души твоей нетленная красота безстрастия, угодная вседетелю Богу, ему же воспевал еси: Аллилуиа.
Икос 4
Слышав сестру твою единоутробну, княгиню земли волынския Ольгу глаголющу, яко умерши мужеви ея, един ей есть жребий на земли прията образ иноческий, сам поревновал тоя произволению и первее в вертограде родителей твоих уединенно водворился еси, после же прияв иноческое пострижение, отошел на место, свыше ти показанное, да тамо мирно Господеви поработавши. Мы же образу мужества духовного дивящеся, восхваляем тя сице: Радуйся, презревый славу и власть наследственную. Радуйся, сокрушивый тщеславия гордыню. Радуйся, земныя почести в ничтоже вменяяй. Радуйся, царствия горняго искавый. Радуйся, отречением высокая стяжавый. Радуйся, труды ко трудом, посты ко постам прилагавый. Радуйся, яко молитвою и бдением царство небесное улучил еси. Радуйся, яко иго благое на рамо подъял еси. Радуйся, от младости на вся подвиги иноческие укрепивыйся. Радуйся, невинности сосуде. Радуйся, уединения цвете. Радуйся, угодниче, Божий княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 5
Светоносному лучу уподобился еси, преподобне княже Олеже, егда познав, яко велия благо можеши принести отечеству и во образе иночестем, на месте пустыннем поселился еси, благоприятно бысть творцу твое хотение, во еже работати ему в преподобии и выну пети песнь: Аллилуиа.
Икос 5
Видевше боголюбивии людии града Брянска праведное по бозе житие твое, славяху тя и попремногу чествоваху щедроты и подвиги твоя, ты же смирение истинное возлюбив, и похвалы человеческие пренебрег, гордынею не уязвлен пребыл еси. Сего ради приносим ти таковая: Радуйся, возлюбивый святыню дома Божия. Радуйся, в телеси твоем живой храм Духу Святому уготовивый. Радуйся, древним пустынножителям добре подражавый. Радуйся в посте и молитвах выну пребывавши. Радуйся, христоименитым людем благочестия учителю. Радуйся, рабов Божиих усердный служителю. Радуйся, яко непрестанным бдением безплотным уподобился. Радуйся, яко ничтоже суетно ти приразися. Радуйся, воздержания наставнице. Радуйся, постниче достолюбезне. Радуйся, сластолюбцев посрамление. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 6
Проповедник веры православный и ревнитель благочестия словом и житием был еси, благоверне княже Олеже, единем бо желанием горяще, да всех во граде твоем приведеши ко Христу и научиши вкупе с тобою воспевати ему: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси в дебрях град Брянск, окрест облежавших, яко утренняя заря и яко звезды небесные озариша добродетели твоя, вся тамо жившия, о нихже и ныне никтоже умолчит, прославляти тя сими похвальными словесы: Радуйся, яко столп в тьме греховней заблудшим возсиявый. Радуйся, путь шествующим по тебе от земли на небо показавый. Радуйся, наставниче иноков пустыннолюбивых. Радуйся, пастырю пасущий на пажитех животных. Радуйся, благодати чистая струя. Радуйся, страны Брянския слава и утверждение. Радуйся, маслино, елей милостей Господних источающая. Радуйся, лозо упованием обетований непреходящих напояющая. Радуйся, зерцало умиления. Радуйся, хранилище отречения. Радуйся, яко токи богодухновенных учений излиял еси. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 7
Хотяй достойне подвигом добрым подвизатися и веру нераздельну со святыми соблюсти, первее укрепил еси ум чтением Божественных словес и житий отеческих, таже навыкл еси подражати подвигам святых, последи же вся временная во уметныя вменил и богатства многая оставил еси, нищ и убог пребывая, да непреткновенно приносиши Богу песнь: Аллилуиа.
Икос 7
Новая фиваида явися ти преподобне княже, добрь Брянск, в ней же обители во имя первоверховных Апостол основание положи: тамо бо храм мал и келии убоги создав, велиими труды и бдением непрестанным украси равноангельское твое житие. Пением, пощением и молитвами образ быв твоим учеником. Сего ради приими Отче преподобне сицевая: Радуйся, багряницу княжескую на власяницу иноческую вольне пременивый. Радуйся, постом, бдением и молитвами Христу Богу добре угодивый. Радуйся, яко обитель и храм во славу Святых Апостол воздвигл еси. Радуйся, яко пристанище благотишное пловцам моря житейскаго уготовал еси. Радуйся, скверны греховныя избежавый. Радуйся, сугуб совершенства стяжавый. Радуйся, неусыпнаго бдения учителю. Радуйся, трезвения умнаго и безмолвия любителю. Радуйся, ради Господа вся красная мира презревый. Радуйся, пламень страсти попаляяй. Радуйся, росо, души верныя услаждая. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 8
Странно и дивно бысть житие твое преподобне во обители, егда последуя угоднику Божию Феодосию, лавры печерския начальнику, сам быв Игумен, вся послушания, яко раб, исполняше, бдя неусыпно, во власяницу и вретище одевашеся, вмале на древяне ложе покой имея, паче же на всяк час неустанно вопия Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Весь равною ко всем горяще любовию, достохвальне княже Олеже, наставляя братию обители твоя, да вси едино будут во благочинием исполнении обетов иночества, служении церковнем, чтении и пении; того ради подвигавши согласно звати тебе сице: Радуйся, теплою молитвою прибегающих к тебе от зол ограждавши. Радуйся, бедствующим многомощне помогавши. Радуйся, посетителю в немощех сущих. Радуйся, заступниче в напасти впавших. Радуйся, яко иноков добре наставляеши. Радуйся, яко о всех чадах церкви Господа умоляеши. Радуйся, путеводителю дивный. Радуйся, вождю духовных воинов благоискусный. Радуйся, благочестия столпе. Радуйся, скорбных сердец врачевателю. Радуйся, российского иночества насадителю. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 9
Естество ангельское подражая, от всякия беды, скорби и напастей еси, преподобне княже, приходивших к тебе с верою. Временная блага яве и тайно в нуждех сущим разделяя, да купно с тобою вси всещедрому Богу возглашают: Аллилуиа.
Икос 9
Витийство человеческое не довлеет достойне восхвалити тя, преславне княже Олеже, многа бо моления и пощения в животе твоем совершил еси, неисчетны слезы и воздыхания ко Господу принеся еси, дивныя и преславныя подвиги сотворил еси, обаче мы от простоты сердца, любовию подвизаеми, возглашаем ти таковая: Радуйся славословием немолчным Ангелом уподобивыйся. Радуйся, неусыпающим молитвенником сопричетшийся. Радуйся, на враги видимыя и невидимыя нам споборниче. Радуйся, преподобных и праведных сонаследниче. Радуйся, яко в скиниях райских торжествуеши. Радуйся, яко во обителях отца небеснаго ликовствуеши. Радуйся, луче триипостасного света. Радуйся, деннице церкви российския. Радуйся, святости крине. Радуйся, спасения гласе. Радуйся, горлице духовная, весну грядущего века показующая. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 10
Спасти хотя душу свою, пример благий показал еси, святе Олеже, имже вся ны учиши нерадити о плоти и суетах мирских. Неленостно же искати богоугождения: помози убо нам подражати тебе в сем непрестанно, да обыкнув украшатися добродетелями, воспоем умильно Господеви: Аллилуиа.
Икос 10
Стена тверда и заступление был еси, благоверне княже Олеже, всем инокам обители твоея: оваго во отечески назидаше, оваго кротце обличаше, иные с любовию увещевая, оные грозно осуждая, наипаче же пред кончиною твоею, вся ко спасению потребное заповедал еси им; темже и нас убогих упаси добре и надеждою крепкою нам буди, да зовем ти сладце: Радуйся, оградо собраннаго тобою стада духовных овец. Радуйся, вождю путь верный указующий. Радуйся, щите крепкий присно ны защищаяй. Радуйся, мечу Божий, злая и душевредная посекаяй. Радуйся, кормчий хотящих спастися. Радуйся, необуреваемое пристанище житейскаго плавания. Радуйся, горняго мира украшение. Радуйся, дольняго мира ограждение. Радуйся, благодеяния многая источающий. Радуйся, милостию твоея вся покрывающий. Радуйся, со святыми на небеси вечно царствующий. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 11
Пение немолчное принесл еси Пресвятей Троице в час кончины твоея, достохвальне княже Олеже: хвала Богу благодействующу, глаголал еси, возлежа на смертном одре, зрю уже брег моря житейского, имже досем ношашеся моя утлая ладия: темже со упованием радостно пришел еси во обители горния, идеже со ангельскими лики поеши песнь великую: Аллилуиа.
Икос 11
Яко светоприемную свешу, углем благодати возженную, видеша ученицы, лице твое, угодниче Божий, в час кончины светом невечерним осиянное, сего ради скорбь разлучения с тобою дивным сим утешением растворивше с трепетом и радостию взирама на пречестныя мощи твои и отшествие твое прославивше звании сими: Радуйся, по трудех временных покой вечный улучивый. Радуйся, земное течение достохвальне скончавый. Радуйся, венец безсмертныя жизни приявый. Радуйся, престолу вседержителя ныне предстоящий. Радуйся, добродетелями мирови светящий. Радуйся, святынею твоею град наш просвещаяй. Радуйся, иночествующих образ, добрых подвигов подаваяй. Радуйся, яко лучи невечерняго света лик твой озариша. Радуйся, яко ризы веления честнии мощи твои облекоша. Радуйся, лампадо небеснаго блистания. Радуйся, горнило молитвеннаго курения. Радуйся, угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 12
Благодать и милость испроси нам у Христа Владыки нашего, благоверне княже Олеже, окорми предстательством твоим, отжени от нас всякого врага и противника, научи подражати тебе, да избавльшеся искушений, прелести и бед, прославляем тя по достоянию, воспевая песнь благодарения Господу: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще подвиги дивнаго жития твоего и честное преставление твое угодниче Божий Олеже чтим память твою вси, яко небесного предстателя и помощника, от Господа нам дарованного. Ты же и по представлении град свой не оставляющий, посети милостию приносящих ти похвалы сицевая: Радуйся, во славе от земли на небо преселивыйся. Радуйся, лику избранных тамо приобщивыйся. Радуйся, православному царю нашему на враги споборствуяй. Радуйся, христолюбивому воинству нашему во бранех способствуяй. Радуйся, яко пределы отечества нашего неусыпно защищаеши. Радуйся, яко град Брянск и обитель тобою созданную, присно покрываеши. Радуйся, воине царя царствующих. Радуйся, князей Российских доброто. Радуйся, боголюбивым душам благодати подателю. Радуйся, молитвениче наш усердный. Радуйся помощниче наш скорый. Радуйся угодниче Божий, княже Олеже, града Брянска чудотворче.
Кондак 13
О, пречудне и преславне угодниче Божий благоверне княже Олеже, приими сие малое хваление от недостойных раб твоих, огради град наш (обитель твою) и молитвами твоими сохрани нас от враг видных и невидимых, от недугов и скорбей, от смертоностныя язвы и грядущия муки, да и ныне и во веки воспеваем Богу: Аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Акафист преподобному благоверному князю Олегу Брянскому
Текст утвержден Священным Синодом
Русской Православной Церкви
27 декабря 2016 года (журнал № 127)
Конда́к 1
Возбра́нный воево́до правосла́вных и небе́сный засту́пниче Бря́нския земли́, князе́й ру́сских украше́ние и мона́хов похвало́, оби́тели первоверхо́вных Апо́стол основа́телю и покрови́телю и о душа́х на́ших усе́рдный моли́твенниче, благода́рственная пе́ния прино́сим ти, глаго́люще:
И́кос 1
А́нгельския Си́лы ра́довахуся благоче́стию твоему́, кня́же Оле́же, е́же измла́да благода́тию Бо́жиею яви́л еси́, блага́го ко́рене блага́я отра́сль быв. Мы же сора́дуемся им и я́ко Бо́жия избра́нника восхваля́ем тя си́це:
Ра́дуйся, благочести́вых роди́телей благослове́нный плод;
ра́дуйся, я́ко па́мять твоя́ почита́ется в род и род.
Ра́дуйся, от ю́ности Христа́ Бо́га те́пле возлюби́вый;
ра́дуйся, в се́рдце оби́тель Свято́му Ду́ху угото́вивый.
Ра́дуйся, богослуже́нию усе́рдно прилежа́вый;
ра́дуйся, Сло́вом Бо́жиим ду́шу свою́ пита́вый.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 2
Ви́дя и слы́ша пра́ведное житие́ благове́рных сро́дников твои́х, Черни́говских князе́й Нико́лы Свято́ши и И́горя страстоте́рпца, му́ченика Михаи́ла и роди́теля твоего́ Рома́на, еще́ же и дще́ре Михаи́ловы преподо́бныя Евфроси́нии Су́ждальския, потща́лся еси́, свя́те Оле́же, подража́ти им, воспева́я Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 2
Ра́зум богопросвеще́нный от ю́ности стяжа́в, благове́рне кня́же Оле́же, не прельсти́лся еси́ су́етною сла́вою княже́ния земна́го, почита́я сие́ я́ко сугу́бое служе́ние лю́дем Бо́жиим, вруче́нным попече́нию твоему́. Сего́ ра́ди приими́ от нас сицева́я:
Ра́дуйся, любо́вию о Христе́ испо́лнивыйся;
ра́дуйся, оте́ц чадолюби́вый лю́дем яви́выйся.
Ра́дуйся, печа́льных благи́й уте́шителю;
ра́дуйся, в беда́х су́щим предста́телю.
Ра́дуйся, ни́щих и убо́гих пита́телю;
ра́дуйся, вдов и сиро́т покрови́телю.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 3
Си́лою Ду́ха Свята́го укрепля́емь, блаже́нне кня́же Оле́же, в ми́ре сем живя́, собла́знов его́ удаля́лся еси́, уедине́нно в вертогра́де роди́телей твои́х водворя́яся; те́мже и утвержде́нию ве́ры правосла́вныя ревну́я, пе́рвую в земли́ Бря́нстей оби́тель во и́мя святы́х апо́стол Петра́ и Па́вла основа́л еси́, да и́ноцы ея́ непреста́нно воспева́ют Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 3
Име́я богоприя́тное жела́ние от суеты́ мирски́я удали́тися, укрепи́лся еси́ в нем, егда́ и́ноцы созда́нныя тобо́ю оби́тели вку́пе с Пече́рскими принесо́ша от Ки́ева чудотво́рную ико́ну Богома́тере, моле́ния ра́ди неду́гующаго роди́теля твоего́. Те́мже ублажа́юще изволе́ние твое́, вопие́м ти та́ко:
Ра́дуйся, у́зкий путь Христо́в возлюби́вый;
ра́дуйся, бога́тство и сла́ву ми́ра возненави́девый.
Ра́дуйся, ру́це на ра́ло Госпо́дне возложи́вый;
ра́дуйся, вспять лица́ твоего́ николи́же обрати́вый.
Ра́дуйся, Оте́чества Го́рняго дости́гнути возжеле́вый;
ра́дуйся, кня́жескую диади́му ра́ди Небе́снаго венца́ оста́вивый.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 4
Бу́рею напа́стей коле́блемо отечество твое́ зря, кня́же Оле́же, ага́ряны и злове́рными разоря́емо, еще́ же и междоусо́бными бра́нями терза́емо, щито́м ве́ры правосла́вныя огради́вся, и мече́м моли́твы вооружи́вся, на враги́ изше́л еси́, поя́ Спаси́телю Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 4
Слы́шав отца́ твоего́, благове́рнаго кня́зя Рома́на, во благодаре́ние за исцеле́ние оби́тель Све́нскую основа́вшаго и вся, ели́ки ви́де прозре́вшима очи́ма, зе́мли ей дарова́вшаго, себе́ самаго́ в же́ртву Бо́гу прине́сл еси́, свя́те Оле́же, и во оби́тель сию́ всели́лся еси́. Сего́ ра́ди воспева́ем тя си́це:
Ра́дуйся, взе́мый крест свой и Христу́ после́довавый;
ра́дуйся, земны́я по́чести ни во что́же вмени́вый.
Ра́дуйся, по за́поведи Христо́вой смири́выйся;
ра́дуйся, господи́н быв и служи́тель всем соде́лавыйся.
Ра́дуйся, люботру́дное житие́ избра́вый;
ра́дуйся, в посте́ и моли́твах пребыва́вый.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 5
Боготе́чней звезде́ уподо́бился еси́, преподо́бне Оле́же, егда́ от черто́га кня́жеска во оби́тель первоверхо́вных Апо́стол, я́ко в черто́г Небе́снаго Жениха́, преше́л еси́, о благостоя́нии Святы́я Це́ркве, благоустрое́нии оте́чества и спасе́нии душ вруче́нных ти Бо́гом люде́й усе́рдно моля́ся и со умиле́нием поя́: Аллилу́ия.
И́кос 5
Ви́девше боголюби́вии лю́дие гра́да Бря́нска пра́ведное житие́ твое́, Оле́же богоно́сне, попремно́гу че́ствоваху щедро́ты и по́двиги твоя́. Ты же смиренному́дренно благодаре́ние Бо́гу приноси́л еси́, сего́ ра́ди и Той тя просла́ви и научи́ ве́рныя воспева́ти та́ко:
Ра́дуйся, дух пра́выя ве́ры укрепля́яй;
ра́дуйся, ре́вность по Бо́зе возгрева́яй.
Ра́дуйся, дея́нию богомы́слие приложи́вый;
ра́дуйся, тщесла́вие и горды́ню сокруши́вый.
Ра́дуйся, дре́вним отце́м единонра́вный;
ра́дуйся, Бо́гом и людьми́ возлю́бленный.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 6
Пропове́дник ве́ры правосла́вныя и ревни́тель благоче́стия сло́вом и житие́м был еси́, богоблаже́нне кня́же Оле́же, еди́нем бо жела́нием, подо́бно пра́деду твоему́ равноапо́стольному кня́зю Влади́миру, горе́л еси́, да вси лю́дие земли́ твоея́ присво́ятся Христу́ и вку́пе с тобо́ю воспева́ют Ему́: Аллилу́ия.
И́кос 6
Возсия́л еси́ в де́брех, град Бря́нск о́крест облежа́щих, я́ко у́тренняя заря́, и я́ко зве́зды небе́сныя, озари́ша зе́млю на́шу доброде́тели твоя́, и́миже и ны́не просвеща́еши немо́лчно воспева́ющих тя си́ми похва́льными словесы́:
Ра́дуйся, во Све́те невече́рнем пребыва́яй;
ра́дуйся, ду́ши на́ша чудесы́ просвеща́яй.
Ра́дуйся, сто́лпе о́гненный в пусты́ни греха́ блужда́ющим;
ра́дуйся, путево́дная звездо́ на Не́бо ше́ствующим.
Ра́дуйся, нетле́нием телесе́ от Бо́га почте́нный;
ра́дуйся, благода́тию Христо́вою облече́нный.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 7
Хотя́й по́двигом до́брым подвиза́тися и ве́ру правосла́вную соблюсти́, преподо́бне о́тче Оле́же, от си́лы в си́лу ше́ствовал еси́, укрепля́я ум чте́нием Боже́ственных слове́с и жити́й святы́х, и́мже подража́я, доброде́тели твоя́ сокры́ти от челове́к тща́лся еси́, воспева́я Сердцеве́дцу Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 7
Но́ваго тя чудотво́рца яви́ Госпо́дь в земли́ Ру́сской, Оле́же всече́стне, тобо́ю святу́ю правосла́вную ве́ру во гра́де Бря́нске утвержда́я, и́же све́тло красу́ется, име́я тя Небе́снаго засту́пника и предста́теля ко Го́споду, и с любо́вию ти взыва́ет:
Ра́дуйся, Правосла́вныя Це́ркве во́ине добропобе́дный;
ра́дуйся, Руси́ святы́я моли́твенниче кре́пкий.
Ра́дуйся, земли́ Бря́нския храни́телю;
ра́дуйся, Петропа́вловския оби́тели огражде́ние.
Ра́дуйся, ересе́й и раско́лов разори́телю;
ра́дуйся, душ и теле́с на́ших цели́телю.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 8
Стра́нно и ди́вно бысть житие́ твое́, о́тче наш Оле́же, во оби́тели, егда́ игу́мен быв, преподо́бному Феодо́сию Ки́ево-Пече́рскому подража́л еси́ и о́браз бра́тии в подви́жнических труде́х явля́л еси́, вся послуша́ния неле́ностно исполня́я, во вре́тище одева́яся, вма́ле на дре́вяне ло́жи поко́й име́я, па́че же на всяк час неуста́нно вопия́ Бо́гу: Аллилу́ия.
И́кос 8
Вся земля́ Бря́нская ра́достию духо́вною подви́жеся, егда́ святы́я мо́щи твоя́, достохва́льне кня́же Оле́же, многоле́тне во вре́мя гоне́ний богобо́рческих под спу́дом во оби́тели твое́й храни́мыя, па́ки яви́ Госпо́дь ве́рным лю́дем Свои́м, вопию́щим ти такова́я:
Ра́дуйся, се́тей тлетво́рнаго греха́ избежа́вый;
ра́дуйся, безстра́стием ду́шу украси́вый.
Ра́дуйся, я́ко мо́щи твоя́ во укрепле́ние ве́ры нам оста́вивый;
ра́дуйся, освяще́ние притека́ющим к ним подава́яй.
Ра́дуйся, в ме́ртвеннем телеси́ жизнь благода́тную явля́яй;
ра́дуйся, от моще́й твои́х чудеса́ источа́яй.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 9
Вся́кое естество́ А́нгельское удиви́ся кре́пости души́ твоея́, богому́дре Оле́же, ка́ко соверше́н хотя́ бы́ти, бога́тство я́ве и та́йне расточи́л еси́ нужда́ющимся и, нището́ю духо́вною обогати́вся, ра́достно Христу́ Спаси́телю после́довал еси́, поя́ Тому́: Аллилу́ия.
И́кос 9
Вети́йство челове́ческое не довле́ет по достоя́нию восхвали́ти труды́, боле́зни и по́двиги твоя́, сла́вне кня́же Оле́же, я́же спасе́ния ра́ди душе́внаго подъя́л еси́, чрез все житие́ неосла́бно плоть распина́я со страстьми́ и похотьми́. Мы же от простоты́ се́рдца любо́вию ублажа́ем тя си́це:
Ра́дуйся, во пло́ти а́ки безпло́тен на земли́ пожи́вый;
ра́дуйся, струя́ми сле́зными огнь страсте́й угаси́вый.
Ра́дуйся, терпе́нием и кро́тостию диа́вола победи́вый;
ра́дуйся, нището́ю духо́вною оде́жду нетле́ния стяжа́вый.
Ра́дуйся, си́лу Воскресе́ния Христо́ва от моще́й твои́х проявля́яй;
ра́дуйся, зарю́ о́бщаго воскресе́ния нетле́нием моще́й показу́яй.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 10
Спасти́ся душа́м на́шим моли́ Человеколю́бца Бо́га, свя́те Оле́же, к тебе́ бо по Бо́зе и Пресвяте́й Богоро́дице усе́рдно прибега́ем, я́ко ско́рому помо́щнику и те́плому хода́таю о земли́ Бря́нстей и о всех правосла́вно в ней живу́щих и воспева́ющих Го́споду: Аллилу́ия.
И́кос 10
Стена́ тверда́ и покро́в изря́ден был еси́ в житии́ твое́м и́ноком оби́тели твоея́: о́ваго у́бо оте́чески назида́я, о́ваго кро́тце облича́я, ины́я же с любо́вию увещава́я, не́киих стра́хом спаса́я, наипа́че же пред кончи́ною твое́ю вся ко спасе́нию потре́бная запове́дал еси́ им. Те́мже и нас гре́шных упаси́, да с любо́вию зове́м ти:
Ра́дуйся, слове́сное ста́до от волко́в охраня́яй;
ра́дуйся, заблу́ждшия о́вцы усе́рдно взыску́яй.
Ра́дуйся, мечу́ Бо́жий, душевре́дныя стра́сти посеца́яй;
ра́дуйся, щито́м твои́х моли́тв нас огражда́яй.
Ра́дуйся, мона́хом в по́двизех укрепле́ние;
ра́дуйся, всем ве́рным лю́дем поможе́ние.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 11
Пе́ние умиле́нное прине́сл еси́ Пресвяте́й Тро́ице в час кончи́ны твоея́, досточу́дне кня́же Оле́же. Хвала́ Бо́гу благоде́йствующу, — глаго́лал еси́, возлежа́ на сме́ртном одре́, зрю уже́ брег мо́ря жите́йскаго, и́мже досе́ле ноша́шеся моя́ у́тлая ладия́. И со словесы́ си́ми ра́достно преше́л еси́ во оби́тели Го́рния, иде́же со А́нгельскими ли́ки пое́ши песнь вели́кую: Аллилу́ия.
И́кос 11
Светоприе́мную свещу́, у́глем благода́ти возжже́нную, ви́деша ученицы́ лице́ твое́, уго́дниче Бо́жий, во свято́м преставле́нии све́том Небе́сным осия́нное. Сего́ ра́ди, скорбь разлуче́ния с тобо́ю ди́вным сим утеше́нием раствори́вше, с тре́петом и ра́достию взира́ху на пречестны́я мо́щи твоя́ и отше́ствие твое́ просла́виша зва́нии си́ми:
Ра́дуйся, земно́е тече́ние достохва́льне сконча́вый;
ра́дуйся, по труде́х вре́менных поко́й ве́чный улучи́вый.
Ра́дуйся, вене́ц безсме́ртныя жи́зни прие́мый;
ра́дуйся, Престо́лу Вседержи́теля предстоя́й.
Ра́дуйся, любо́вию твое́ю нас не оставля́яй;
ра́дуйся, чту́щия тя ми́лостивно посеща́яй.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 12
Благода́ть, да́нную ти, о́тче наш Оле́же, и ве́лие твое́ дерзнове́ние пред Бо́гом ве́дуще, приле́жно мо́лим тя: моли́ Ми́лостиваго Бо́га, да сохрани́т Святу́ю Це́рковь от ересе́й, раско́лов и нестрое́ний, оте́честву на́шему мир и благоде́нствие да да́рует, ве́рных же в Правосла́вии и единомы́слии да утверди́т, пою́щих Ему́: Аллилу́ия.
И́кос 12
Пою́ще ди́вное житие́ твое́ и честно́е преставле́ние, богоно́сне о́тче Оле́же, чтим святу́ю па́мять твою́, я́ко Небе́снаго предста́теля и засту́пника, от Бо́га нам дарова́ннаго, и, припа́дающе к честны́м моще́м твои́м, прино́сим ти сицевы́я хвалы́:
Ра́дуйся, в житии́ сем Бо́гу угоди́вый;
ра́дуйся, Ца́рствие Небе́сное насле́дивый.
Ра́дуйся, я́ко с Го́рних высо́т на ны призира́еши;
ра́дуйся, я́ко град Брянск и оби́тель твою́ покрыва́еши.
Ра́дуйся, преде́лов оте́чества на́шего защи́тниче;
ра́дуйся, христолюби́вому во́инству побо́рниче.
Ра́дуйся, преподо́бне кня́же Оле́же, Бря́нский чудотво́рче.
Конда́к 13
О, свяще́нная главо́, преподо́бне благове́рне кня́же Оле́же, приими́ сие́ ма́лое хвале́ние от недосто́йных чад твои́х, и моли́твами твои́ми богоприя́тными Правосла́вие в земли́ Ру́сской утверди́, град Брянск и оби́тель твою́ сохрани́ и душа́м на́шим спасе́ние испроси́, да с тобо́ю ны́не и во ве́ки воспева́ем Бо́гу: Аллилу́ия.
Сей конда́к глаго́лется три́жды.
И па́ки чтутся и́кос 1-й и конда́к 1-й.
Моли́тва
О преподо́бне о́тче, благове́рне кня́же Оле́же, уго́дниче Христо́в усе́рдный, моли́твенниче ко Го́споду те́плый, защи́тниче в беда́х и уте́шителю в печа́лех неуста́нный! Воззри́, преблаже́нне, ми́лостиво на град твой и виждь ча́да твоя́, смире́нно ти припа́дающая и служи́ти тебе́ хотя́щая. Не отве́ргни тре́бующия твоея́ по́мощи, но, я́ко благоде́тель и хода́тай, моли́ при́сно Го́спода Бо́га и Спа́са на́шего Иису́са Христа́, да благослови́т страну́ Росси́йскую, в ми́ре и благове́рии ю́ сохраня́я, гра́ды умножа́я, достоя́ние Свое́ соблюда́я. Вознеси́, богоно́сне о́тче наш, сие́ ма́лое моле́ние недосто́йных раб твои́х Влады́це Христу́, да утверди́т во cвяте́й Правосла́вней Це́ркви живы́й дух пра́выя ве́ры и любве́, благоче́стие непоколеби́мо, любому́дрие христопосле́довательно, да да́рует па́стырeм ре́вность попече́ния о спасе́нии люде́й, во е́же неве́рующия просвети́ти, заблу́ждшия наста́вити, отпа́дшия обрати́ти и привлещи́. Изря́днее же, да вся ча́да Це́ркве Правосла́вныя чи́сты сохрани́т от мирски́х искуше́ний, по́хотей плотски́х, суему́дрия, суеве́рий и наважде́ний вра́жеских. Ей, уго́дниче Бо́жий, не пре́зри нас, моля́щихся тебе́, но помози́ нам ско́рым предста́тельством твои́м, да вся́ких бед, напа́стей и скорбе́й в сей жи́зни вре́менней избежа́вше, кончи́ну непосты́дну обрете́м, и та́ко на земли́ богоуго́дно пожи́вше, жи́зни ра́йския на Небеси́ сподо́бимся, иде́же вку́пе с тобо́ю просла́вим человеколю́бие и щедро́ты в Тро́ице сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Икона Святого благоверного князя Олега Брянского - именная икона мужчин по имени Олег. День памяти 3 октября.
Сложилась традиция, по которой призывники и их родители просят перед иконой Святого князя Олега Брянского о том, чтобы Бог по молитвам святого дал молодым людям духовных сил вынести все незнакомые прежде тяготы воинской службы и чтобы годы, проведенные в армии, молодой солдат прослужил с честью.
Святой преподобный благоверный князь Олег Романович Брянский вместе со своим дедом святым князем-мучеником Михаилом Черниговским и отцом - участвовал (до принятия им монашеского пострига) в освободительных битвах за освобождение Руси от полчищ Золотой Орды. Его икона особо почитаема в тех домах, где есть новобранцы и военные срочной службы, ибо в молитве, творимой перед иконой Святого князя, звучат слова просьбы о защите родной земли от всякого врага. Это значит, что и в мирное для России время в службе мужчин семьи будет меньше сложностей и опасностей и легче будет на сердце тем, кто остался ожидать их.
Благоверный Олег Романович, в крещении Леонтий, князь Брянский, был внуком князя Михаила Черниговского, замученного в Орде татарами. Святой Олег был равнодушен к богатству и мирской славе; его больше всего привлекала монашеская жизнь. Поэтому, уступив свой престол брату он постригся в монахи. При постриге его нарекли Василием. Святой Олег стал известен строгостью своей монашеской жизни. Он мирно скончался в своем монастыре около 1289 г. Его мощи почивали в Петропавловском Брянском монастыре, им построенном.
Молитвы святому преподобному и благоверному князю Олегу Брянскому
Молитва первая
О преподобне отче благоверне княже Олеже, угодниче Христов, усердный молитвенниче ко Господу теплый, защитниче в бедах и утешителю в печалех неустанный: воззри всеблаженне на град твой, виждь чадо твоя, смиренно припадающия, служите тебе хотящия, не отвергни требующия твоея помощи, но, яко благодатель и ходатай, моли присно Господа и Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа, да благословит державу Российскую в мире и благоверии сохраняя, грады умножая, достояние свое соблюдая. Вознеси, богоносне отче наш, сие малое моление недостойных раб твоих Владыце Христу, да утвердит во Святей Православной Церкви живый дух православныя веры, любовь, благочестие непоколебимо, любомудрие Христопоследовательно; да дарует пастырям ревность попечения о спасении людей, яко неверущия просвети, заблудшия наставити и отпадшия обратити и привлещи, изряднее же, да вся чадо Церкви Православныя чисты сохранит от мирских искушений, суемудрия и суеверий и навождений вражеских. Ей, угодниче Божий не презри нас молящихся тебе, но помози нам скорым предстательством твоим, да всяких бед, напастей и скорбей в сей жизни временней избежавше, кончину непостыдну обретем и, тако благоугодно на земле поживше, жизни райския на небеси сподобимся, идеже вкупе с тобою прославим человеколюбие и щедроты в Троице славимаго Бога Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Молитва вторая
О преподобне отче, благоверне княже Олеже! Воззри, преблаженне, милостивно на дом (приход) сей и люди, в нем живущия, и не отвержи требующих твоея помощи, не презри нас, молящихся тебе, но помози нам (имена) скорым предстательством твоим, да всяких бед, напастей и скорбей в сей жизни временней избежавше, кончину непостыдну обрящем, и тако на земли богоугодно поживше, жизни райския на небеси сподобимся, идеже вкупе с тобою прославим человеколюбие и щедроты в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Святой благоверный князь Олег Романович Брянский (в Крещении Леонтий) был внуком святого мученика князя Михаила Черниговского, замученного в Орде татарами. По летописным источникам известно, что благоверный князь Олег в 1274 году вместе со своим отцом, князем Романом Михайловичем Брянским, участвовал в войне против Литвы. Святой Олег был равнодушен к богатству и мирской славе; его больше всего привлекала монашеская жизнь. Поэтому, в 1274 году, уступив свой престол брату он постригся в монахи с именем Василий в Брянском Петропавловском монастыре, построенном на его средства. Святой Олег стал известен строгостью своей монашеской жизни. В этом монастыре святой благоверный князь скончался около 1285 года и был погребен в монастырском храме. Его мощи почивали в Петропавловском Брянском монастыре.Нашествие на Русь ордынских полчищ в XIII веке было воспринято современниками как «погибель Русской Земли». Померкла самобытность государства, расхищены его богатства, замерла торговля, сожжены города, храмы и иноческие обители. Гибло все земное, временное, все дела рук человеческих. Уцелело лишь то, что вечно и непоколебимо: вера Христова, Церковь Православная, которую, по обетованию Спасителя не одолеет и сам ад. Она очищалась, как золото, в горниле страданий, возвышалась незыблемо, как утес в бушующих волнах океана. Только на этом камне веры могла возродиться Русь, когда наступил час ее Воскресения.
В эту эпоху особенно остро ощущалась малозначимость «славы мира сего, » и в то время, как одни князья всеми правдами и неправдами искали и добивались власти, другие с легкостью разставались с ней, предпочитая нетленную славу Царства Небесного.
Исповеднический подвиг в языческой Орде князя-мученика Михаила Черниговского и его боярина Феодора 20 сентября 1246 года имел вселенское значение. На все уговоры окружавших уступить требованию хана и поклониться идолам, тем самым сохранить власть и в дальнейшем послужить Руси, как и на прочие лукавые речи, князь Михаил отвечал: «Не хочу я быть христианином только по имени, а дела творить языческие». Устояв перед этим великим искушением и не дав повода к соблазну братии, князь претерпел мученическую кончину ради Христа. «Не погублю души моей, прочь слава мира сего тленного», - эти предсмертные слова Святых Михаила и Феодора стали завещанием Православной Руси.
«Род праведных благословится», - говорит Святой псалмопевец Давид. Это в полной мере относится к Святому князю Михаилу. Он стал родоначальником благочестивой династии, дети и внуки князя продолжили его христианское служение.
Дочь Страстотерпца Михаила, Преподобная Евфросиния Суздальская, за свое строгое постническое и Богоугодное житие причислена к Лику Святых. Сын Михаила, князь Брянский Роман, также стяжал особенную милость Божию. В 1288 году он получил исцеление перед чудотворной иконой Божией Матери на Свенской горе, где впоследствии основал храм и монастырь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Ныне он почитается как Святой благоверный князь.
Из летописей известно, что в 1274 году Роман вместе с сыном Олегом (во Святом Крещении - Леонтием) участвовал в военных действиях против Литвы. По окончании войны Олег приезжал во Владимир Волынский к своей сестре Ольге (во Святом Крещении - Елене) Романовне, супруге благочестивого князя Волынского Владимира Васильковича, создателя многих храмов и монастырей. Наследовав после смерти своего мужа богатые земли на Волыни, она, надо полагать, помогала брату Олегу в устроении его Брянской обители.
Видя, сколь преходящи и непрочны красоты и богатства земные, Олег отказался от заманчивой наследственной власти великого князя Черниговского, передав ее своему брату, а сам принял монашество с именем Василия, в созданном им на свои средства, Брянском Петро-Павловском монастыре. В этой обители Святой благоверный князь скончался строгим подвижником в начале XIV века, предположительно в 1331 году.
Тело Святого Олега Брянского было погребено под спудом в соборном храме его монастыря. Известно, что из благоговения к памяти Святого князя-подвижника Патриарх Никон возвел Петро-Павловскую обитель на степень ставропигии (ставропигиальный монастырь управляется не епархиальными Архиереями, а непосредственно Патриархом). В 1701 году на месте деревянного храма, где покоились Святые мощи Благоверного князя, был построен каменный храм в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы с приделом в честь Первоверховных Апостолов Петра и Павла. В другом приделе вскоре был освящен Престол в честь иконы Божией Матери «Знамение».В ноябре 1893 года Великий князь Константин Константинович, пожертвовал Петро-Павловскому монастырю икону «Святого благоверного князя Олега Брянского Чудотворца со сребропозлащенною к ней лампадою, весом 2 фунта 17 золотников и четыре билета пятипроцентных по 150 рублей с тем, чтобы проценты с этих билетов поступали на елей в неугасимую лампаду пред этой иконой». 4-го октября 1894 года разрешено было издание икон Брянских Святых, князя Олега и Преподобного Поликарпа, а также их металлических образков.14 июля 1897 года Святейший Синод, в ответ на ходатайство Брянской городской Думы, издал указ, в котором говорилось: «По вниманию к благочестивому усердию граждан города Брянска и согласно отзыву Преосвященного Орловского, Святейший Синод определяет: совершать ежегодно в городе Брянске торжественное празднование в честь Святых угодников Олега и Поликарпа, в дни их памяти, дозволив вместе с тем возглашать имена этих угодников Божиих на отпустах и носить их иконы вместе с иконой Свенской Божией Матери в ежегодно совершаемом 11 августа крестном ходе вокруг города Брянска…» 13-го июля 1900 года Брянская городская Дума объявила 20 сентября - день памяти Брянского угодника Божия, Святого князя Олега - не торговым днем. В этот день, с 1900 года, во всех Брянских храмах совершались торжественные Богослужения, а торговля была закрыта. В 1903 году, по благословлению Святейшего Правительствующего Синода, издан «Верный месяцеслов всех Русских Святых», где впервые указан и день памяти Преподобного Олега, князя Брянского - 20 сентября / 3 октября.В начале 1930-х годов, по благословению Архиепископа Брянского Даниила (Троицкого), во избежание поругания от безбожников, произошло перезахоронение мощей Преподобного князя Олега. Честные мощи были перезахоронены в подклете под Алтарем Введенского храма обители. Принимавшие участие в перезахоронении дали обещание не рассказывать никому о происшедшем. Лишь в 1995 году бывшая староста Введенского храма Мария Александровна Белова, которая в 1930-е годы была юной прихожанкой, открыла местонахождение Святых мощей.По благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека, усердием протоиерея Георгия Козловского и других священнослужителей Введенского храма местонахождение Святых мощей Преподобного князя было обнаружено.10 августа 1995 года честные останки Святого Олега были вновь обретены и с тех пор открыто почивают во Введенском храме Петро-Павловской обители. В воскресные дни во время вечернего Богослужения перед мощами совершается чтение Акафиста Преподобному Олегу Архиерейским Служением.
Каждый день в семь часов утра у мощей Святого Олега служится молебен.
5 декабря 2003 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, было установлено празднование Собора Брянских Святых в день памяти Преподобного князя Олега Брянского.Тропарь, глас 8:
От юности возлюбив Христа всем сердцем, преподобне / славу земную, яко преходящу, оставил еси / и царство земное в ничтоже вменивше, / лику инок радостно причелся еси / и труды многими град Брянск, аки солнце пресветло, озарил еси: / тем, быв Троицы украшение, моли, княже Олеже, Христа Бога, спастися душам нашим.
Величание:
Ублажаем тя, / благоверне княже Олеже, / и чтим святую память твою, / ты бо молиши за нас / Христа Бога нашего.
по материалам сайта Брянской епархии
ЖИТИЯ СВЯТЫХ
по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского
В ркп. святцах читаем: девятый благоверный князь Олег Романович Брянский, во иноцех Леонтий, преставился в л. 6740 и положен бысть в Петропавловском монастыре». Здесь в означении времени - ошибка. Князь Олег Романович, внук св. кн. Михаила, в 1274 г. был вместе с отцом своим на войне против Литвы. «По окончании войны, говорит современник, из Новгородка Литовского Олег приехал во Владимир (Волынский) к сестре своей (Ольге - Елене Романовне, супруге князя Волынского Владимира). - Владимир усердно звал тестя своего к себе. «Государь-батюшка! говорил он, приезжай побывать в своем доме и посмотреть на здоровье дочери твоей». Но Роман отказался. - «Сын мой Владимир! отвечал он: не могу я отлучиться от моей дружины ратной; я живу в стороне, угрожаемой войною; кто без меня управит моею дружиною? Вот пусть едет вместо меня сын мой Олег». Они поцеловались, и каждый отправился в свое место». По этому известию видим как в кн. Владимире почтительного сына, хотя по другому известию он и стриг бороду, так и в кн. Романе - является князь попечительный о своих подданных, жертвующий для долга самым невинным удовольствием. - По известию о начале Свенского монастыря, кн. Роман Михаилович - князь благочестивый, и душевные расположения его привлекают на него особенную милость Божию. По этому известию, князь был сильно болен и чудесно исцелился на Свенской горе пред иконою Богоматери. - Он тогда же поставил на месте исцеления крест, доселе целый; потом построены им на горе храм и монастырь, а чудотворная икона украшена дорогим окладом. - Храброго кн. Романа Михаиловича видим еще воюющим в 1285 г. Но кн. Олега после 1274 г. не видим более ни в какой мирской тревоге. В древних синодиках поминали: вел. кн. Романа старого Черниг. и княгиню Анну и сына его кн. Олега Романовича, вел. князя Черниговского. Леонтия, оставившего дванадесять тем людей и приимшаго ангельский образ, во иноцех Василия. Синодики дают видеть в блаж. кн. Олеге нравственное мужество, расставшееся с заманчивою властно наследственного вел. князя Черниговского, могшего еще располагать стами тысяч народа. По летописям видим, что после кн. Романа наследовал отцу старший сын его кн. Михаил, а затем в 1309 г. Брянским князем был Василий Михаилович. Ясно, что кн. Олег, видя непрочность земного счастья, не успокаивающего собою любимцев своих, предоставил брату и его сыну княжество Черниговское и Брянское, а сам решился в одежде инока служить Господу и начал строить Петропавловский монастырь. По благочестивым расположениям детей и внуков св. кн. Михаила, не можем сомневаться, что и сестра блаженного князя Ольга, получив в 1289 г. богатые имения на Волыни, по завещанию супруга, щедро помогала брату в устроении Брянской обители. - Князь инок Василий скончался строгим подвижником. Мощи его почивают под спудом в каменном храме обители его, которую п. Никон, по благоговению к св. князю-подвижнику, возводил на степень ставропигии.
Каждый православный христианин помимо общецерковных праздников отмечает еще и лично свой - день ангела или именины.
При святом Крещении человеку дается церковное имя в честь одного из святых, который становится его небесным покровителем. Святой - это реальный человек, который жил некогда и вел исключительно благочестивую жизнь, за что и был канонизирован, то есть, введен в ранг святых высшим церковным руководством. Теперь тот день года в соответствии с церковным календарем, в который почитается этот святой, называется именинами. Вместе с тем, при святом каждый из нас получает Ангела-хранителя, который охраняет в течение всей жизни и наставляет на путь истинный. И тот день, когда почитается наш ангел, называется днем Ангела. Сегодня во многих храмах выдается свидетельство в принятии святого Крещения, в котором указывается день именин и имя небесного покровителя.
Выбор имени при крещении оказывает большое значение на всю дальнейшую жизнь человека. Названный по имени святого, человек может обращаться к нему с молитвой. А земное бытие этого святого должно быть примером духовной жизни для христианина.
В православном христианстве считается, что имя дается человеку для того, чтобы он общался с Богом. А во время Крещения личное имя человека связывается с именем божественным. Церковнослужители, присваивая ребенку имя святого, тем самым подсказывают ему путь истинный, так как по этому пути уже прошел и реализовался в этом мире человек, ставший впоследствии святым.
Раньше именины считались днем гораздо более значимым, чем обыкновенный день рождения.
Если родители выбрали младенцу имя, которого не нашли в Святцах, то священник может окрестить человека, дав ему другое имя, созвучное с тем, которое записано в свидетельстве о рождении. Например, Диану нарекают как Ольгу или Дарью, Станислава - как Стахния.
Именины Олега по православному календарю
Имя Олег в переводе со скандинавского означает «освященный, святой». По православному календарю именины человека, носящего имя Олег, бывают только один день в году и приходятся на дату 3 . В день Ангела Олега почитается Преподобный князь Олег Брянский, который был основателем Брянского монастыря и жил в XIII веке. Каждому Олегу будет интересно узнать о жизни своего святого.
Олег, будучи великим князем Черниговским, отказался от всяческих почестей и привилегий, передав их своему брату. Сам же принял монашество и стал строгим подвижником в построенном на собственные средства Брянском монастыре Петра и Павла. В этой обители он и скончался в начале XIV века. Тело его было погребено в монастырском соборном храме. В XVIII веке на этом месте был возведен каменный храм. С приходом советской власти мощи князя Олега были перезахоронены в неизвестное место. И только в 1995 году святые останки Преподобного князя Олега Брянского были перенесены во Введенский храм.
Характеристика человека с именем ОлегМаленький Олег - это любознательный, но недоверчивый ребенок. Учеба ему дается легко, если он будет немного старательнее. Имеет логический склад ума, поэтому хорошо осваивает точные науки.
Взрослый человек с именем Олег принципиален и умен, целеустремлен и бескорыстен. Иногда упрям и высокомерен, из-за этого с ним бывает трудно общаться. К работе относится очень ответственно. Не поддается чужому влиянию, яростно отстаивает свою точку зрения, оставляя за собой последнее слово. Обладает прекрасным чувством юмора. Это верный друг, не прощающий предательства.
Семья в жизни Олега имеет большое значение. Он имеет особую привязанность к матери, видя в ней идеал женщины. Поэтому и спутницу жизни Олег невольно выбирает похожую внешне и внутренне на его мать. Он верен жене, помогает ей во всем. Олег - добрый, внимательный и надежный муж.
Житие преподобного благоверного князя Олега Брянского Нашествие на Русь ордынских полчищ в XIIIвеке было воспринято современниками как "погибель Русской Земли". Померкла самобытность государства, расхищены его богатства, замерла торговля, сожжены города, храмы и иноческие обители. Гибло все земное, временное, все дела рук человеческих. Уцелело лишь то, что вечно и непоколебимо: вера Христова, Церковь Православная, которую, по обетованию Спасителя не одолеет и сам ад. Она очищалась, как золото, в горниле страданий, возвышалась незыблемо, как утес в бушующих волнах океана. Только на этом камне веры могла возродиться Русь, когда наступил час ее Воскресения. В эту эпоху особенно остро ощущалась малозначимость "славы мира сего, " и в то время, как одни князья всеми правдами и неправдами искали и добивались власти, другие с легкостью разставались с ней, предпочитая нетленную славу Царства Небесного. Исповеднический подвиг в языческой Орде князя-мученика Михаила Черниговского и его боярина Феодора 20 сентября 1246 года имел вселенское значение. На все уговоры окружавших уступить требованию хана и поклониться идолам, тем самым сохранить власть и в дальнейшем послужить Руси, как и на прочие лукавые речи, князь Михаил отвечал: "Не хочу я быть христианином только по имени, а дела творить языческие". Устояв перед этим великим искушением и не дав повода к соблазну братии, князь претерпел мученическую кончину ради Христа. "Не погублю души моей, прочь слава мира сего тленного", - эти предсмертные слова Святых Михаила и Феодора стали завещанием Православной Руси. "Род праведных благословится", - говорит Святой псалмопевец Давид. Это в полной мере относится к Святому князю Михаилу. Он стал родоначальником благочестивой династии, дети и внуки князя продолжили его христианское служение. Дочь Страстотерпца Михаила, Преподобная Евфросиния Суздальская, за свое строгое постническое и Богоугодное житие причислена к Лику Святых. Сын Михаила, князь Брянский Роман, также стяжал особенную милость Божию. В 1288 году он получил исцеление перед чудотворной иконой Божией Матери на Свенской горе, где впоследствии основал храм и монастырь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Ныне он почитается как Святой благоверный князь. Из летописей известно, что в 1274 году Роман вместе с сыном Олегом (во Святом Крещении - Леонтием) участвовал в военных действиях против Литвы. По окончании войны Олег приезжал во Владимир Волынский к своей сестре Ольге (во Святом Крещении - Елене) Романовне, супруге благочестивого князя Волынского Владимира Васильковича, создателя многих храмов и монастырей. Наследовав после смерти своего мужа богатые земли на Волыни, она, надо полагать, помогала брату Олегу в устроении его Брянской обители. Видя, сколь преходящи и непрочны красоты и богатства земные, Олег отказался от заманчивой наследственной власти великого князя Черниговского, передав ее своему брату, а сам принял монашество с именем Василия, в созданном им на свои средства, Брянском Петро-Павловском монастыре. В этой обители Святой благоверный князь скончался строгим подвижником в начале XIVвека, предположительно в 1331 году. Тело Святого Олега Брянского было погребено под спудом в соборном храме его монастыря. Известно, что из благоговения к памяти Святого князя-подвижника Патриарх Никон возвел Петро-Павловскую обитель на степень ставропигии (ставропигиальный монастырь управляется не епархиальными Архиереями, а непосредственно Патриархом). В 1701 году на месте деревянного храма, где покоились Святые мощи Благоверного князя, был построен каменный храм в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы с приделом в честь Первоверховных Апостолов Петра и Павла. В другом приделе вскоре был освящен Престол в честь иконы Божией Матери "Знамение". В ноябре 1893 года Великий князь Константин Константинович, пожертвовал Петро-Павловскому монастырю икону "Святого благоверного князя Олега Брянского Чудотворца со сребропозлащенною к ней лампадою, весом 2 фунта 17 золотников и четыре билета пятипроцентных по 150 рублей с тем, чтобы проценты с этих билетов поступали на елей в неугасимую лампаду пред этой иконой". 4-го октября 1894 года разрешено было издание икон Брянских Святых, князя Олега и Преподобного Поликарпа, а также их металлических образков. 14 июля 1897 года Святейший Синод, в ответ на ходатайство Брянской городской Думы, издал указ, в котором говорилось: "По вниманию к благочестивому усердию граждан города Брянска и согласно отзыву Преосвященного Орловского, Святейший Синод определяет: совершать ежегодно в городе Брянске торжественное празднование в честь Святых угодников Олега и Поликарпа, в дни их памяти, дозволив вместе с тем возглашать имена этих угодников Божиих на отпустах и носить их иконы вместе с иконой Свенской Божией Матери в ежегодно совершаемом 11 августа крестном ходе вокруг города Брянска..." 13-го июля 1900 года Брянская городская Дума объявила 20 сентября - день памяти Брянского угодника Божия, Святого князя Олега - не торговым днем. В этот день, с 1900 года, во всех Брянских храмах совершались торжественные Богослужения, а торговля была закрыта. В 1903 году, по благословлению Святейшего Правительствующего Синода, издан "Верный месяцеслов всех Русских Святых", где впервые указан и день памяти Преподобного Олега, князя Брянского - 20 сентября / 3 октября. В начале 1930-х годов, по благословению Архиепископа Брянского Даниила (Троицкого), во избежание поругания от безбожников, произошло перезахоронение мощей Преподобного князя Олега. Честные мощи были перезахоронены в подклете под Алтарем Введенского храма обители. Принимавшие участие в перезахоронении дали обещание не рассказывать никому о происшедшем. Лишь в 1995 году бывшая староста Введенского храма Мария Александровна Белова, которая в 1930-е годы была юной прихожанкой, открыла местонахождение Святых мощей. По благословению Высокопреосвященнейшего Архиепископа Брянского и Севского Мелхиседека, усердием протоиерея Георгия Козловского и других священнослужителей Введенского храма местонахождение Святых мощей Преподобного князя было обнаружено. 10 августа 1995 года честные останки Святого Олега были вновь обретены и с тех пор открыто почивают во Введенском храме Петро-Павловской обители. Каждое Воскресение во время вечернего Богослужения пред ними совершается чтение Акафиста Преподобному Олегу Архиерейским Служением. Установилась добрая традиция, по которой у мощей Святого Олега служится напутственный молебен для Брянских призывников, которые испрашивают у князя-воина благословения и помощи в прохождении воинской службы. 5 декабря 2003 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, было установлено празднование Собора Брянских Святых в день памяти Преподобного князя Олега Брянского.