Русские приметы и их значения. Русские приметы. Не ходить под навесом

17:16 28.03.2013

Современный человек не верит в приметы, а если и верит, то в очень незначительной степени. Но отголоски многочисленных суеверий дошли до наших дней, и порой позволяют нам узнать своих предков с самых неожиданных сторон. Мы собрали несколько удивительных, на первый взгляд, примет и поверий у разных народов. И - предлагаем вашему вниманию!

Киргизские народные приметы

У киргизов, для которых основным доходом в старину считалось поголовье скота, а признаком благополучия - большая семья, состоящая из многочисленных потомков, тоже немало примет, которым они следуют и по сей день.

Шея и язык не для девушки

Примета : При распределении кусков мяса свежезарезанного барана на торжествах девушке нельзя есть шейную часть.

Почему : Она может выйти замуж бесприданницей, а если съест язык - быть ей языкатой невесткой в новой семье! Поедание некоторых частей баранины, как объясняют это поверье сегодняшние женщины, задача не из легких: девушка могла попасть впросак и тем самым произвести на гостей не лучшее впечатление за дастарханом (праздничным столом).

Ахиллесова пята

Примета : Нельзя целовать ребенка в пятки

Почему : Он может вырасти избалованным и непослушным. Пятка - чувствительная зона. В киргизском народе это могли придумать, чтобы отвратить взрослых от таких неосторожных и нежелательных для малыша движений.

Чистота - залог здоровья

Примета : Нельзя оставлять на ночь немытую посуду

Почему : Тем самым можно собрать в доме нечистую силу. Это один из способов воспитать в девочке чистоплотность и аккуратность. То же самое говорят про еду на столе, которую на ночь киргизы стараются накрыть салфеткой из этих же соображений.

Нет жалости

Примета : Нельзя гладить ребенка по голове

Почему : Считается, если погладить его по голове, то он может остаться сиротой. К любому сироте относятся с жалостью. Это могло так ярко запечатлеться в памяти людей, что поглаживание ребенка по голове сразу начинает ассоциироваться с его горем - отсутствием обоих родителей.

Сажа на лбу

Примета : Когда в доме собираются гости, мать малолетнего ребенка смазывает его лоб сажей.

Почему : Матери это делают, чтобы люди могли сосредоточить свое внимание на черном пятне, и тем отвлекают внимание от ребенка, оттого ночью он не капризничает, а спит сладким сном.

Нож, казан и свекровь

Примета : Казан нельзя помешивать ножом.

Почему : Если помешивать ножом, то есть риск, что у девушки будет сварливая свекровь. В старину понятие о счастье девушки складывалось из соображений создания прочной дружной семьи, поэтому матери все время и переживали за дочерей и следили за их воспитанием. К тому же родительницы учитывали редкую совместимость двух хозяек на одной кухне - по традиции невестки живут в доме родителей мужа до женитьбы следующего сына.

В одежде мужа и роды легче

Примета : Чтобы роженица легче перенесла роды, беременной женщине время от времени надевают верхнюю одежду мужа

Почему : Считалось, что муж тем самым разделяет муки своей жены. Нередки случаи, когда у киргизских мужей во время схваток жены сильно болит поясница.

Русские народные приметы

Не чеши волосы - муж помрет

Примета: Если девка, выйдя замуж, семь понедельников кряду будет чесать волос, муж помрет.

Почему: Понедельник в народе считался сложным, плохим днем. В этот день предпочитали не начинать никаких серьезных дел. Волосы же являются проводником энергии и требуют особенно внимательного к себе отношения. С замужеством начинается новый этап в жизни женщины, поэтому она должна быть крайне осторожной в этот период. Одно из предписаний - не расчесывать волосы семь понедельников подряд.

«Виагра» в старину

Примета: Если муж перестал выполнять супружеские обязанности, женщинам советовали взять скорлупу от выводка, поплевать на нее, высушить в печке, ночью сварить вместе с сон-травой и дать выпить мужу.

Почему: Яичная скорлупа символизирует деторождение, а печь, как известно, является неотъемлемой частью русской избы. В печи готовили еду, мылись, на ней спали и грелись. Печь не просто символизировала домашний очаг, она считалась душой дома, неким семейным тотемом. Сон-траву раньше считали магическим растением, ее собирали с разными наговорами, это был целый обряд. Сон-травой называли растения, сок, отвар и запах которых производят на человека одурманивающее действие.

Вылить скандал вместе с молоком

Примета: Считалось, что, если в доме частые скандалы, нужно вылить не допитое кошкой молоко на порог к соседям.

Почему: Кошка - проводник в потусторонний мир, своеобразный медиум, живущий в доме человека. Это животное влияет на энергетические процессы, поэтому в народе с кошкой было связано множество не только примет, суеверий, но и магических ритуалов.

Не целуй - онемеет

Примета: По русскому поверью запрещалось целовать младенца в губы - немым останется.

Почему: На самом деле целовать ребенка в губы избегали из гигиенических соображений. У многих народов мира считалось, что в течение некоторого времени не следует показывать чужим новорожденных детей. Наши предки, как видим, придерживались того же мнения.

Щекотка без визга - к семье без дитя

Примета: Если бабу пощекотать, а она хихикат, значит от мужа гулят.

Почему: В старину реакция человека на щекотку являлась показателем благополучия его семейной жизни. Если девушку пощекотать и она вскочит, но не рассмеется - это лучше всего. «Девку ткнешь, так и смотришь. Вот если взвизгнет, а потом все - хорошая жена будет, гулять не будет, себя блюсти сможет». Плохо также, если девушка не будет реагировать на щекотку - это признак вероятной бездетности. «Если девка от щекотки не взвизгнет, то у ей дитев не будет».

Если мужчина боится щекотки, значит он жутко ревнив.

«Беды» от сапожника

Примета: Встретить сапожника - к беде, обязательно будут проблемы.

Почему: В народе особой славой пользовались так называемые «знающие» люди - ремесленники: печники, сапожники, мельники, гончары и прочие. Они считались своего рода проводниками в потусторонний мир.

Сапожников, например, считали опасными людьми, и встреча с ними не предвещала ничего хорошего. Сапожник считался «знающим», проводником в потусторонний мир, потому что работал с обувью, а обувь считалась символом некоего пограничного состояния, нахождения между домом и внешним, чужим, враждебным миром. На подошвах в дом приносили нечистоту этого мира.

Сам сапожник, занимаясь опасным с ритуальной точки зрения делом, не должен оставлять работу без присмотра - в его отсутствие темные силы могут испортить обувь, а то и вовсе навести на нее порчу.

«Сапожник без божьего слова обувь оставлять не должен, а то колдун на нее килу (опухоль, нарыв - ред .) напустит, и вот у кого эта обувка будет, тот килу и получит».

Сплел лапоть - съешь пепел

Примета: В России существовало поверье, что первый сплетенный лапоть (а их учились плести с детства) необходимо сжечь, пепел развести в воде и выпить, закрепив таким образом умение.

Почему: В некоторых губерниях пепел добавляли в хлебный мякиш и давали съесть лапотнику. Если мастер был вынужден прервать свою работу, ему предписывалось закрестить лапоть, а иначе «черт порезвится»: сделает так, чтобы лапти рвались или чтобы в них ноги болели.

Чеченские народные приметы

Не выходи ночью, бес вселится

Примета: Считалось нежелательным выпускать на улицу девушку или молодую невестку одну после наступления темноты.

Почему: Считалось, что нечистые силы могут напугать ее, замучить, или, что самое страшное, - вселиться в нее. Однако со временем это поверье потеряло свою актуальность.

Перешли дорогу? К неудаче.

Примета: Нельзя пресекать дорогу человеку, идущему по делу.

Почему: Считается, что если кто-то перейдет такому человеку дорогу в пределах видимости, путь будет неудачным. Это поверье до сих пор существует, однако теперь соблюдается только как обычай и проявление уважения. Например, младший не должен пересекать дорогу старшему, а должен остановиться и пропустить его, почтительно поздоровавшись, а женщина должна пропускать мужчину.

Не смотри на осла, милая!

Примета: Беременной женщине не разрешается смотреть на зайца или осла.

Почему: Своеобразная «чеченская перестраховка» от того, чтобы ребенок не родился с заячьей губой или другими телесными дефектами. Это поверье сохраняется у чеченцев и по сей день. Также беременную женщину старательно оберегают от испуга, не разрешая после захода солнца ходить за водой, выбрасывать мусор или выливать воду на улицу; ей не позволяется смотреть на покойника, бывать на похоронах, оплакивать умерших родственников.

Хозяин Животных накажет тебя

Примета: Нельзя убивать животных для развлечения, а только по необходимости - ради пропитания.

Почему: В эпоху язычества возникло поверье, что если человек напрасно убьет животное, то Хозяин Животных отомстит ему. Также нельзя было обманывать животных, поманив их рукой, в которой ничего нет. Это считалось презренным поступком. Говорили, что человека, обманувшего бессловесное существо, нуждающееся в заботе, накажет Хозяин Животных.

Убил муравья - к дождю

Примета: Осуждается убийство муравья и разрушение муравейника.

Почему: Считается, что такие действия могут вызвать дождь. Чаще всего муравейники повреждались при косьбе, а это значило, что ненастье обязательно приведет к порче сена.

Используй воду в меру...

Примета: Чтить воду.

Почему: После каких-либо хозяйственных дел выливать воду на землю нужно очень аккуратно. В былые времена считалось, что воды может не стать, если относиться к ней неуважительно.

... и чти соль!

Примета: Не наступать на соль.

Почему: К соли чеченцы относились так же почтительно, как и к воде. На соль ни в коем случае нельзя было наступать. Считалось, что из дома, где проявляют неуважение к соли, уйдет благополучие. Позднее это поверье распространилось на все продукты питания, и до сих пор соблюдается в чеченском обществе. Конечно, нельзя было выбрасывать хлеб и его остатки. Считалось, что проявив неуважение к хлебу, да и к любой другой пище, можно навлечь на себя гнев Божий.

Черкесские народные приметы

Выходной вторник

Примета: Нельзя шить и работать по вторникам.

Почему: В черкесском фольклоре есть несколько табуированных дней, один из которых вторник. Это табу является наследием трех мифологических систем: адыгской, христианской и мусульманской.

Вторник в черкесском фольклоре персонифицируется. В фольклорных сказаниях встречается такой сюжет: двое великанов вошли незаметно к пряхе, работавшей во вторник, схватили ее под руки и заставили плясать до обморока, затем бросили в распушенную шерсть и сказали: «Мы - Вторники, больше никогда не работай во вторник».

Считалось, впрочем, что во вторник хорошо отправляться в дорогу, а еще во вторник бывает один счастливый час, и если на него попадешь, удача будет сопутствовать тебе. Никаких мероприятий и дел на вторник не планировали. Черкесы считали, что это не принесет успеха.

Младенец и веник

Примета: Если оставляешь младенца в люльке одного, поставь рядом веник.

Почему: Считали нежелательным оставлять младенца в люльке без присмотра. Если же приходилось отлучаться, то возле него ставили обязательно веник. В народе верили, что веник выполняет защитную функцию, оберегает от нечистых сил.

Сжег скорлупу - к безденежью

Примета: Нельзя жечь кожуру лука, чеснока и яичную скорлупу.

Почему: Считалось, что, если сжечь кожуру лука, чеснока или яичную скорлупу, семья может обеднеть или никогда не разбогатеть.

Снимай юбку правильно

Примета: Нельзя снимать юбку через ноги, только через голову.

Почему: В народе считалось, что, если девушка снимает юбку через ноги, ее не будут любить парни.

Плохие вести от веника

Примета: Нельзя наступать на веник в чужом доме.

Почему: Навещая родственников или друзей, черкесы всегда старались держаться подальше от веника. Считалось, что если наступить на веник в чужом доме, это к недобрым вестям.

Нечистая в зеркале

Примета: Нельзя смотреться ночью в зеркало.

Почему: Черкесы запрещали детям смотреть в зеркало по ночам. Считалось, что в нем можно увидеть нечистую силу.

Зеркала, как признак счастья

Примета: Если хочешь жениться, нельзя смотреться в одно зеркало.

Почему: Предки черкесов считали, что молодые люди, которые собрались жениться не должны смотреть в одно зеркало, так как в этом случае у них может не быт счастья в семье.

Не есть из кастрюли

Примета: Незамужней девушке нельзя есть из котла или сковороды, день ее свадьбы будет ненастным.

Почему: Черкесы верили, что в этом случае в день свадьбы может пойти дождь или снег. Примета актуальна и по сей день. Если день свадьбы выдался дождливым, гости подшучивают над молодыми, упрекая их за нетерпеливость в еде.

Хлоп по плечу

Примета: Если разговаривая о мертвых кто-то чихнул, нужно похлопать его по плечу.

Почему: Считалось, что чихнувший в такой момент может вскоре умереть, и его хлопали по плечу, чтобы этого не случилось.

Бурятские народные приметы

Бурятское слово «сээртэ» означает «грех», «нельзя». Фактически «сээртэ» - то же самое «табу»: нельзя, потому что нельзя. И не обсуждается!

Не ходить под навесом

Примета: Нельзя проходить над навесом.

Почему: Считалось, что ворота, в которые проходишь, обязательно должны вести куда-то. Пройти под навесом - значит пройти в никуда, неведомое пространство, пустоту, а это крайне нежелательный путь.

Не плюйся на землю...

Примета: Нельзя плевать на землю.

Почему: Буряты считают, что земля дает пищу всем, поэтому она священна и не терпит к себе пренебрежительного отношения, в том числе плевков.

И не ковыряй в ней!

Примета: Нельзя ковырять палкой землю.

Почему: Для бурят земля есть мать всего сущего. Ковыряя землю, считается, что причиняешь ей боль.

Цветы - волосы земли

Примета: Нельзя вырывать цветы с корнем.

Почему: Эта примета также связана с представлением о земле как матери. Цветы есть волосы земли. Есть в этой примете и практический смысл: вырванная с корнем трава не вырастет на будущий год.

Иди по краю

Примета: Нельзя ходить посередине дороги.

Почему: Буряты издавна верили, что посередине дороги перемещаются духи, которые могут забрать покой человеческой души. Многие и по сей день верят в духов, подобно своим предкам.

Обязательный атрибут

Примета: Нельзя крутить или подбрасывать шапку.

Почему: Буряты трепетно относились к своей одежде. Шапка считалась важнейшим предметом одежды. Например, во время обряда капания земле нужно, чтобы шапка была одета на голову. Обряд капания земле проводится в священных местах, располагающихся на определенном участке вдоль дороги. Автомобилисты, проезжая святое место, должны задобрить духов местности и дороги, окропив землю каплей водки. При этом макушка головы обязательно должна быть прикрыта, если не шапкой, то хотя бы ладонью. На сучьях деревьев, растущих на святом месте, путники оставляют разноцветные повязки.

Год после похорон

Примета: Нельзя что-то праздновать в год ухода родственника в иной мир.

Почему: Целый год после ухода родственника в мир иной запрещается проводить крупные торжества, например, свадьбу.

Не детское дело - разделывать барана

Примета: Нельзя, чтобы маленький ребенок присутствовал при разделке туши барана.

Почему: Разделкой барана занимается только взрослый мужчина. Разделка барана есть сакральное действо, и непонятно, как такое зрелище может повлиять на ребёнка. Всему свое время. Придет срок - сам узнает.

Не дразни - накликаешь

Примета: Нельзя дразнить калек.

Почему: Существует поверье, что, если будешь дразнить калеку, издеваться над ним, духи тебя накажут и сам станешь таким же.

Разность энергетик

Примета: Нельзя ходить в гости в дом, где есть маленький ребенок, а если сходил, то оставаться в нем после полуночи.

Почему: Буряты уверены, что у взрослых и детей энергетика разная. Если чужой взрослый останется ночевать в доме, где есть маленькие дети, он может плохо подействовать на малышей - дети будут плохо спать и просыпаться.

Ноги и двери

Примета: Нельзя спать ногами к дверям.

Почему: Обряд похорон у бурят практически такой же, как и у остальных народов. На похороны собираются друзья, родственники, близкие покойного. Так повелось, что после ритуала прощания покойника выносят ногами в сторону двери, поэтому нельзя спать ногами к дверям.

Сруб деревьев и долголетие

Примета: Нельзя рубить деревья в священных местах.

Почему: Это поверье касается священных чащ. Некоторые семьи имеют так называемые родовые места, где растут деревья, напрямую связанные с семьей и родом. Срубив дерево в таком месте, можно укоротить жизнь близкому человеку.

Байкал - божество

Примета: Нельзя забирать с собой камни Байкала

Почему: Байкал для бурят - живое божество. Все, что находится на Байкале, принадлежит Байкалу. И только ему.

Азербайджанские народные приметы

Камнями в невесту

Примета: Когда девушка выходит замуж, ей вслед бросают камень.

Почему: Наряду с этой приметой есть еще и другая: вслед уезжающему в далекие края выливают воду. Считается, что вода возвращается туда, откуда в свое время вытекала, и чтобы человек вернулся туда, откуда уехал, за ним проливают воду. В отличие от воды камень, где упал, там и лежит, и чтобы невеста не вернулась в отчий дом, за ней принято кидать камень, чтобы она, как и камень, сидела на месте крепко.

Все красивое -беременным

Примета: Беременная женщина шесть месяцев не должна смотреть на уродливых животных.

Почему: Считается, что бы беременная женщина ни ела или ни делала и на что бы ни смотрела, все может отразиться на плоде. И чтобы ребенок был красивым, необходимо смотреть только на всё самое красивое, к примеру, на луну, которая в народе считается очень красивой. Для женщины большой комплемент, если ее сравнили с луной.

«Простирать» брак

Примета: В день обручения не стирают.

Почему: День обручения - это начало новой семейной жизни. Считается, что если в этот день взяться за стирку, то можно «простирать» всю семейную жизнь молодой пары - ничего хорошего в будущем это не сулит.

Навруз - семейный праздник

Примета: Навруз-байрам необходимо встречать дома, в кругу семьи.

Почему: Навруз - это начало нового дня-года, а как Новый год встретишь, так его и проведешь. Считается, что тот, кто встретил Навруз вне дома, еще семь лет будет встречать этот праздник вдали от семьи.

Полотенце раздора

Примета: Два человека не должны вытирать руки о разные концы одного и того же полотенца одновременно.

Почему: Полотенце и платок - два капризных предмета, их нельзя дарить, только обменять на деньги. Вытирая руки об одно полотенце одновременно, они как бы пытаются его поделить между собой, чего с полотенцем делать нельзя, поэтому считается, что после этого люди в скором времени поссорятся.

Щит из скотины

Примета: Коли не хочешь, чтобы тебя коснулись беды, всегда держи в хозяйстве скотину.

Почему: Скотина - это как бы некий семейный щит: если придет беда, то в первую очередь она ударится о щит. Беда в данном случае не отразится на самом человеке и его семье.

Девушки клевещут

Примета: Если стоят две девушки, не проходи между ними - будешь оклеветан.

Почему: С древних времен девушки говорят о том, что видят и слышат. Иногда говорят, приукрасив, а иногда и вовсе полностью переврав. Проходя у них перед носом, человек сам себе выписывает приговор. Не попадайтесь на глаза двум девушкам, стоящим в сторонке и ищущим новый информационный повод!

Дагестанские народные приметы

Женщина - не домохозяйка

Примета: Нельзя дарить женщинам сковородки и кастрюли.

Почему: Объясняется это тем, что женщина всегда должна быть женщиной, и только, а никак не домохозяйкой. Ну раз так, значит, можно кухонные предметы дарить мужчинам. Нигде ведь это не запрещено. Вот он обрадуется, увидев в подарочной упаковке сковороду!

Деньги в подарок? Не уважает

Примета: Нельзя дарить деньги.

Почему: Как ни странно, у дагестанцев деньги вообще считаются самым худшим подарком. Почему? Да потому что вы как даритель некой суммы, скажем, юбиляру или имениннику, палец о палец не ударили, не бегали и не суетились, не думали над выбором: что же подарить? Это значит, что вы не уважаете человека, к которому идете в гости.

Режущие и колящие - к ссоре

Примета: Нельзя дарить острые, режущие и колющиеся предметы - ножи или вилки.

Почему: В Дагестане считается, что подобный подарок ведет к ссоре. Еще с давних времен эти предметы ассоциировались с враждой и войной. Но сегодня в магазинах мы видим огромное количество именно подарочных ножей, которые покупаются, несмотря ни на что. Почему? Потому что это всего лишь примета, в которую кто-то верит, а кто-то нет.

Часы и долголетие

Примета: Нельзя дарить часы.

Почему: Дарить часы, значит намекать на то, что человек уже свое отжил. А еще считается, что часы говорят о разлуке, распре, ссоре: сколько часы будут ходить, столько времени вы и будете общаться с этим человеком. Кроме того, часы еще сокращают век дарящему.

Сорока к гостям

Примета: Если на подоконнике увидели сороку - ждите гостей.

Почему: Люди верят, что это к прибытию гостей, а больному человеку эта птица пророчит быстрое выздоровление. Но в большинстве случаев птицы и окна ассоциируются с чем-то негативным, как, например, влетевший в окно и разбивший стекло голубь предвещает смерть близкого человека, независимо от того, живёт ли он в этом доме или нет.

Курица, синица, ворона и воробей

Примета: Курица вдруг закричала петушиным криком - быть беде. Если синица влетит в дом - к большому несчастью.

Почему: Плохой приметой также считается увидеть ворону, одиноко летящую над полем. Воробья в некоторых культурах вообще считают проклятой птицей и связывают с ним дурные приметы. Например, воробей, пролетевший, громко чирикая, над головой путника, сулит последнему большую неудачу.

А он похож на маму

Примета: Если родившийся мальчик похож на мать, а девочка - на отца, то они в жизни будут счастливыми.

Почему: Также считается, что чем больше родинок у человека, тем он будет счастливее.

Сорвать клок шерсти у собаки

Примета: Чтобы собака не сбежала со двора, надо вырвать у нее из шеи клок шерсти

Почему: Поверье, очевидно, основано на принципе собственности и переноса части на целое. Раз хозяин владеет клоком шерсти, то символически и всей собакой. Реально же это объясняется и тем, что родной запах снова привлечет сбежавшего пса.

Муха в супе - не беда

Примета: Муха в суп попала - жди скорого подарка.

Почему: Вряд ли в этом кроется какой-либо действительный смысл, кроме одного: жалко выливать суп, поэтому брезгливому человеку, увидевшему в своей тарелке муху, говорят о грядущем подарке, намекая, что либо подарка лишишься, либо вынь муху, да и продолжай есть.

Защита насекомых

Примета: Божию коровку никогда не убивай - бедой обернется.

Почему: Запрет основан на необходимости охранять это насекомое, чрезвычайно полезное в сельском хозяйстве, ибо оно уничтожает тлю. В сущности, тля и есть беда для крестьянина.

Спим правильно

Примета: Нельзя спать на животе.

Почему: Доктора предостерегают: спать на животе очень вредно. Эта привычка может самым негативным образом отразиться как на внешности, так и на сексуальной жизни. Спать на животе запрещает и исламская религия.

К дождю...

Примета: Помыл машину - жди дождя.

Почему: Вымытая машина тише и мягче идет на выбоинах, быстрее разгоняется (может, чувствует заботу), «гаишники» реже тормозят. Очевидно, это придумано в последние десятилетия, но все равно имеет право на существование - оттого и популярна.

Таджикские народные приметы

Новая жизнь с Навруза

Примета: Еслина Навруз дом грязный, таким и будет весь последующий год.

Почему: Таджики перед Наврузом три дня подряд делают генеральную уборку, чтобы очистить дом от негатива и проблем. Среди народа есть примета, что у того, кто не чистит свой дом, в следующем году будет полно грязи и проблем. Сюда же относится и примета о том, что на Навруз все члены семьи должны надевать новые вещи. Все члены семьи, почистив свой дом, надевают новые вещи - это означает, что со старой одеждой уходят и все проблемы, с которым человек столкнулся в минувшем году.

Женился? На улицу не выходи

Примета: После свадьбы жених и невеста не должны покидать дом в течение трех дней.

Почему: Если же они в эти дни выйдут на улицу, то их может постигнуть несчастье. Эта традиция до сих пор сохраняется в Таджикистане, особенно на Памире. Также им нельзя находиться вне дома в темное время суток в течение определенного количества дней после свадьбы.

Вымыть руки

Примета: Невеста после свадьбы в течение трех дней не должна мыть руки холодной водой.

Почему: Если она это сделает, то, согласно народной легенде, будет болеть в течение всей супружеской жизни.

Джинн атакует

Примета: Девушкам нельзя выходит ночью на улицу и проходить под деревьями без головного убора.

Почему: Если же она все-таки осмелиться и выйдет по своим делам без платка, то по-народному поверью ее окружат джинны, которые, кстати, ничего хорошего не сулят.

40 дней тишины для младенца

Примета: Новорожденного ребенка не должны видеть чужие люди в течение первых 40 дней.

Почему: Считается, что если новорожденного ребенка увидит незнакомый человек, то дитя сильно заболеет. Незнакомец может негативно повлиять на ребенка.

Не стригите ногти младенцу

Примета: Нельзя стричь ногти ребенку на протяжении 40 дней после рождения.

Почему: По народным поверьям эту работу за ребенка делают ангелы, которые берут над ним пристальное опекунство в течение данного срока. Даже ногти стригут!

Зеркало ребенку не игрушка

Примета: Ребенку до года нельзя смотреть в зеркало.

Почему: Поэтому, проходя с ним мимо зеркала, необходимо прикрыть его голову или глаза, чтобы он не увидел своего отражения. Если такое случится, то, согласно поверью народов Таджикистана, ребенок может сильно заболеть.

Утром деньги, вечером - стулья

Примета: Отдавать деньги вечером нельзя.

Почему: По поверью, они не будут деньги водиться.А если все равно очень надо отдать деньги, то лучше их положить на пол, и человек, которому они нужны, легко поднимет их.

Суеверия – для тех, кто в них верит – это способ «договориться» с судьбой и повлиять на то, что обычно зависит только от случая. И даже тот, кто верит только во взаимосвязь вещей, прямо влияющих друг на друга, назовет одно или пару самых популярных суеверий в России.

Мы все помним про рассыпанную соль и «постучать по дереву», но не всегда знаем, почему именно это нужно делать, откуда пошло и как защититься от неудачи из-за перебежавшего дорогу черного кота. Итак, рассмотрим список самых популярных суеверий.

Как знак скорого появления денег трактуется много случайных неприятных событий. Своего рода утешение.

• Наступить в собачий «подарок » – к прибыли и удаче в делах. Особенно их много по весне, когда начинает таять снег, при нашей-то отсутствующей культуре уборки за питомцами.
• Птичка вас пометила – тоже к деньгам. Одна из немногих связанных с птицами положительных примет, обычно пернатые – вестники несчастья.
• Нельзя свистеть в доме – денег не будет. Считается, что свист привлекает нечистую силу, которая и крадет удачу и благополучие (а то и просто деньги, которые непонятно куда пропали из конверта с накоплениями).
• Нельзя брать деньги прямо из рук – переведутся. Лучше попросить положить их на стол, чтобы потом спокойно взять. То же самое с передачей – не отдавать прямо в руки.
• Нельзя сидеть на столе – привлечешь бедность. Стол – символ сытости, всего ценного, что есть в доме, нечего его оскорблять.
• Нельзя давать в долг вечером – мало того, что должник, скорее всего, забудет вернуть деньги, так еще и собственные неожиданно закончатся.
• Также вечером нельзя выносить мусор – вместе с ним уходят деньги.

Жизнь и смерть

Лучше жить долго и при хорошем здоровье, чем болеть и рано умереть – истина на все века. Суеверий, предвещающих смерть и позволяющих измерить длину оставшейся жизни, хоть отбавляй. Список судьбоносных примет и суеверий:

• Нельзя сидеть на пороге – привлечешь болезнь. Сквозняки в дверях никому не полезны, плюс – символика порога как перехода из одного мира в другой. Задерживаться там не стоит.
• Праздновать сороковой день рождения – звать беду. Сорок (дней, лет) – число несчастливое, лучше сделать вид, что вам до сих пор тридцать девять.
• Вороны кружат над домом – скоро там кто-то умрет. Что еще символизировать птицам-падальщикам, как не смерть?
• Если спросить у лесной кукушки, сколько лет жить осталось , она прокукует ответ.
• После смерти человека зеркала в доме нужно закрыть . Через зеркала на нас чего только потустороннего ни смотрит.
• Мясо снится к болезни. Организм явно что-то подсказывает.

Популярные суеверия про дорогу

Дорога, особенно дальняя – маленькое приключение, полное непредвиденных обстоятельств или даже опасностей. Наши предки серьезно относились к любым походам дальше собственного двора.

• Вернулся – дороги не будет. Считается, что если путь не задался с самого начала (забыл ключи, перчатки) – и дальше ничего хорошего ждать не приходится. Чтобы отвести неприятности, нужно скорчить рожу в зеркало.
• Нужно посидеть на дорожку – к удаче и легкому пути. Присесть нужно, чтобы обмануть злых духов, которые подумают, что вы никуда и не собирались, и не увяжутся следом.
• В поезде нужно поесть сразу после того, как он тронулся. Это не от большого голода, а от стремления сделать новое место, пусть и временно, своим. Там, где поел – филиал твоего дома, и зла тебе там не сделают.
• Птица бьется в окно машины – в дороге подстерегает опасность. Вариант приметы с бьющейся в окно дома птицей, которая предвещает смерть. Машин у древних народов не водилось, и примета перекочевала с недвижимости на автомобили лишь недавно.

Отношения и семейное счастье

Что важнее всего для выживания? И в древние времена, и сейчас это – сообщество людей, готовых прийти на помощь. Ссоры расшатывают наши связи с людьми, поэтому лучше их избегать.

• Просыпать соль – поссорится. Чтобы этого не произошло – нужно бросить щепотку соли через плечо. Предварительно убедившись, что там никого не стоит, иначе повод для ссоры не надо будет и изобретать.
• Надеть белье наизнанку – к разладу. Или вовсе – быть битым. Навыворот, наизнанку – значит, неправильно, и это привлекает нехорошие события.
• Нельзя есть с ножа – станешь злым. Видимо, смысл ножа как оружие перейдет на человека. Либо – язык будет такой же острый, как нож.

Как не остаться в девках

Хотя почему бы и нет? Не замужем в нынешнее время лучше, чем когда-либо. Это наши предки панически боялись остаться одни, и суеверия на этот счет множились и накапливались. Берите на вооружение – пригодится, чтобы отвести замужество, если вы туда вовсе не собираетесь.

• Девушке сидеть напротив угла стола – на семь лет остаться незамужней. Долгоиграющее средство!
• Мерить чужое свадебное платье до, собственно, свадьбы – обеспечить себе несколько свободных лет. А вот уже участвовавшее в церемонии бракосочетания платье не имеет никакого эффекта.
• Сидеть на подоконнике (особенно болтая ногами) – отваживать женихов.
• Передавать еду и вещи через порог – отдалять день своего замужества.

Неудача и защита от нее

Какие знаки судьбы сулят нам неуспех, как от них защититься и чего нужно избегать, чтобы не накликать беду самому?

• Нельзя зашивать вещи на себе – «память зашьешь». Неизвестно, почему страдает именно память, но опасность уколоться иголкой вполне реальна. Чтобы нейтрализовать эффект, нужно взять в зубы кусочек нитки или ткани.
• Дорогу перебежал черный кот – к неудаче! Известнейшее суеверия. Как же бороться с вредным животным? Найти обходной маршрут или покрутиться вокруг себя три раза.
• Нельзя подбирать вещи (особенно монетки) на перекрестках – подберешь неудачу. Магические ритуалы избавления от ненужного предписывают заговорить и выбросить мелочь именно на перекресток или дорогу, так что не хотите чужих проблем – лучше оставить монеты там, где лежат.
• Постучать по дереву – защитить свои оптимистические планы на будущее от злых духов, которые обожают все портить. Рассказываете, как у вас все хорошо, а будет еще лучше – постучите по дереву, чтобы избежать дурных перемен.
• Пятница, 13 число – неудачный день, и лучше не затевать на него ничего серьезного и требующего усилий и удачи.

НАРОДНЫЕ ПОВЕРЬЯ

А Вы знаете почему большое количество родинок считается хорошим знаком? А почему нельзя переступать сидящего человека?

Почему нельзя зашивать на себе одежду? Почему нельзя стряхивать воду с только что помытых рук?

Во время еды читать - память свою заедать. - Мы уже коротко упоминали о запрете читать во время еды. Наблюдение основано на особенностях функционирования человеческого организма. Когда человек читает и думает, кровь приливает к головному мозгу, обеспечивая его кислородом... Когда человек ест, кровь приливает к желудку, поскольку в это время она должна обеспечить его нормальную работу (поэтому после сытного обеда так хочется спать). Когда человек во время еды читает, мозг воспринимает прочитанное не в полную силу, мы не запоминаем прочитанное, "заедаем" память.

Если после обеда гости уходят до того, как хозяйка скатерть со стола снимет, невесты в этом доме замуж не выйдут. - В первую очередь это относится к гостям. Получается, что они пришли только поесть, а когда все съедено, тут же уходят, хотя правила приличия требуют поблагодарить хозяйку и пообщаться. Об этом говорят так: стол - не корыто, чтоб поесть да убежать. Но, думается, более глубокий смысл содержится в этом поверье по отношению к хозяйке. Если она такова, что только накормить умеет, и больше гости ничего в этом доме не ждут, или если она столь неповоротлива, что два часа после обеда скатерть снять со стола не может, то немудрено, что женихи такой дом стороной будут обходить. Ведь какова мама, такова и дочка.

Вымыл руки - вытри, но не стряхивай воду, не плоди чертей. - Запрет восходит к давней легенде о том, как черт, упавший с неба и оставшийся в одиночестве, попросил у Бога войско. Бог посоветовал ему окунуть руки в воду и стряхнуть - вот и будет столько чертей, сколько брызг. Бытовое пояснение - гигиеническое, и связано оно прежде всего с детьми: от привычки не вытирать мокрые руки появляются цыпки, кожа трескается и чешется.

Если ячмень на глазу вскочил, надо поднести к глазу кукиш и сказать: "Ячмень, ячмень, на тебе кукиш: что хочешь, то и купишь. Купи себе топорок, секи себя поперек!" - Как это ни смешно, издавна кукиш, сопровождаемый заговором, считается надежным оберегом от нечистой силы. Некоторые считают, что дело в минипрогревании теплом, которое исходит от руки. Но, думается, эта версия не слишком состоятельна. Личное свидетельство: у автора этих строк появился ячмень во время пребывания в местности, где не было лечебных учреждений; кукиш, в течение нескольких дней показываемый бабкой в сопровождении ее же заговора, и в самом деле помог. Может быть, помог смех: он помогает, по причине своей связи схорошим настроениям, от любой болезни.

Не узнаешь знакомого человека - быть ему богатым. - Это поверье относится к числу так называемых "обманных" поверий. Когда хотели, чтобы уродился богатый лен, сеяли его нагишом: пусть лен видит, что сеятелю даже одеться не во что, и потому уродится. Зерновые сеяли впроголодь: пусть рожь и пшеница знают, что крестьянину есть нечего, и поэтому сжалятся. Обмануться при встрече знакомого - значит символически встретить не одного, а словно бы двоих, и потому удвоить его богатство.

Пока хозяйка не допьет чай, гостям уходить из дому негоже. - Это бытовое поверье перекликается с поверьем о неснятой со стола скатерти. Как там, так и здесь: в самом деле, что за спешка? Пока гости пили-ели, развлекались, хозяйка ухаживала за ними, подавала. И вот, когда уж все сыты и довольны, она, бедолага, чашку чаю села выпить, услышать похвалу своим блюдам, - а гости вместо этого уходить собираются. Конечно, обижать, огорчать хозяйку негоже.

Ножик туп - хозяин глуп, скатерть черна - хозяйка глупа. - Разве требуются тут какие-либо пояснения?

В Благовещенье нельзя девицам косы заплетать: своего дома не будет. - Ключ к разгадке - в пословице: "В Благовещенье птица гнезда не вьет, девица косы не плетет". Некогда кукушка нарушила это правило и была за то жестоко наказана. Она свила гнездо в Благовещенье - и теперь все кукушки-матери за это расплачиваются, оставляя яйца в чужих гнездах. Подобное же может и девушке грозить, если она отважится даже на такую мелкую работу, как заплетание косы. В основе поверья - высочайшее почитание одного из самых торжественных христианских праздников.

Негоже женщине простоволосой быть - "Простоволосыми" (без платочка или чепца на голове) могли ходить только девушки. Прическа у них всегда была аккуратной: длинные волосы заплетены в косу. В день свадьбы подружки расплетали девичью косу с лентой, бережно расчесывали волосы, заплетали уже в две косы и укладывали их венцом вокруг головы. В дальнейшем женщина могла собирать волосы уже не в косы, а в пучок, прикрываемый платочком или чепчиком, -прежде всего для того, чтобы волосы во время приготовления пищи ненароком не попали в нее. Однако дома женщина все-таки могла себе позволить ходить простоволосой; выходя же на улицу, непременно прикрывалась платочком, в холодное время - и шалью поверх платочка. Платки и шали традиционно были красивы, с разнообразным узором, тканые или кружевные. Считалось, что простоволосая женщина не нравится собственному Ангелу-хранителю, лишается его помощи и защиты. Так женщину настраивали на аккуратность и в то же время уберегали от излишних забот о прическе.

Будешь волосы на полу оставлять или по двору разбрасывать - голова заболит. - Поверье связано с культом волос. Они символизировали здоровье, богатство. Кроме того, волосы - часть тебя самого, а потому нельзя бросать их где попало. С бытовой же точки зрения речь идет опять-таки об элементарной опрятности.

На том свете за каждый волосок отчитываться придется. - Это и многие другие суеверия, связанные с волосами, могут восходить к тотемности, т. е. ко временам поклонения волосатым животным. Но более реальным кажется пояснение, сводящееся к запугиванию нерях. В.И. Даль по сходному поводу иронизировал: "Недурное правило, иначе, может быть, по всей избе и по двору валялись бы кучи обстриженных волос".

Много родинок на теле, особенно таких, которые сам не видишь, - счастливым быть. - Поверье связано с народными представлениями о порче. Взгляд злопыхателя сразу падает на что-то необычное, привлекающее внимание, и теряет свою силу. Искусственным отвлечением служат амулеты, украшения, естественным - родинки. С другой стороны, родинки привлекают внимание и самого человека, вызывают размышления о своем здоровье (особенно если они начинают видоизменяться). О родинках же, которые сам не видишь (на спине), думаешь меньше. Для мнительного человека это тоже почти счастье - не маяться мыслями о здоровье.

Не мойся и не мой голову перед дальней дорогой - избежишь беды. - Часть этой приметы ("не мой голову") пояснялась в главе о дороге. Рекомендация может быть направлена на то, чтобы человек не простудился, поскольку перед дорогой все делается в спешке. Объясняют этот запрет и тем, что человек смывает домашнюю, защитную ауру и появляется среди чужих незащищенным. Может быть, в этом есть резон, и оттого некоторые люди (даже и чистюли) предпочитают принимать полный душ только перед сном, а перед выходом из дому мыться лишь частично. Да и совет после улицы, после многолюдного окружения принять душ, чтобы смыть отрицательную энергию, не лишен смысла.

Не зашивай ничего прямо на себе - память можешь зашить. - Поверье, основанное на том, что сделанное второпях к удаче не приведет. К тому же, небрежно что-то зашив прямо на себе и оставаясь весь день в этой одежде, человек мысленно возвращается к тому, в порядке ли у него одежда, не смотрят ли на него как на неряху. Другими словами, отвлекается от дел и не все запоминает. Отсюда - угроза "память зашить".

Зачесалось в ухе - быть дождю. - Эту примету можно считать верной (если, конечно, не вести речь о давно немытых ушах). Перед дождем атмосферное давление понижается, а барабанная перепонка в ухе играет ту же роль, что и мембрана в барометре; она немного изгибается и от этого чешется. Кстати, данная примета существовала еще в Древнем Риме и называлась timutusaurium - "звон в ушах".

Когда хвалят телесные достоинства (красоту, дородность, здоровье и т.д.), надо трижды сплюнуть через левое плечо, чтобы не сглазили. - Сейчас многие склоняются к тому, что взгляд в какой-то степени материален, то есть несет некую энергию. Сглаз - это "черный магнетизм". Поверье это отнюдь не только русское - подобное существовало и в Древнем Риме. Римляне поклонялись божеству по имени Fascinus, якобы оберегающему людей от сглаза. Особенно опасными считаются черные глаза. Сплюнуть через левое плечо в ответ на похвалы (естественно, символически) - означает выразить неверие в них, не принять в душу. Природа дурного глаза пояснялась в средневековом "Молоте ведьм". Но и современные исследователи придают этому вопросу немалое значение, "основная причина сглаза - чужие завистливые взгляды"; поэтому чаще всего страдают те, кто находится на виду, люди публичных профессий, например, певцы и певицы. Вероятно, многие обращали внимание на то, что такие люди, как правило, носят чрезмерно яркую одежду, обильно увешивают себя блестящими украшениями. В этом проявляется подспудное желание избежать влияния дурного глаза, ибо публика обращает внимание на одежду, на "амулеты" кумира и благодаря этому не наносит урона его внутреннему миру, не нарушает его энергетику. Иногда защищаются с помощью темных очков, но это не лучший способ защиты, так как человек в темных очках не на солнечной улице или пляже вызывает у людей раздражение и тем самым провоцирует сглаз.

Чихнуть - подтвердить правдивость только что произнесенных слов. - Составители "Энциклопедии суеверий" пишут: "...один знаменитый врач авторитетно заявил нам, что в момент чихания человек наиболее близок к смерти". Может быть, в этом и кроется разгадка приметы? Ощущая близость смерти, человек всегда становится правдивым. Однако долгое время существовал и обычай с помощью нюхательного табака специально вызывать чихание - для здоровья.

Икота одолевает - значит, кто-то вспоминает. - Это лишь одно из многочисленных поверий, связанных с икотой: еще говорят, что кто-то завидует, ругает и т.д. Давние поверья гласят, что икотой дает знать о себе вселившийся в человека бес. Мысль о том, что икота связана с чьими-то воспоминаниями, кажется мне столь же беспочвенной, как и примета о чихании.

Переступить через чьи-то вытянутые ноги - прервать его рост. Если такое случилось, надо тут же перешагнуть назад. - Смысл поверья - в запрете "пресекать", символически нарушать цельность. С бытовой точки зрения очень полезное предостережение для самого сидящего: в тесноте не вытягивай ноги, поскольку это мешает остальным.

В древней рукописной книге «Иконопись», может быть частию переведенной с греческого, или позаимствованной у греков, вставлены тут и там, между описаниями постановки, положения и одежды, любопытные заметки о тайнах живописи, вроде следующих: «Подзолотой пробел краски творить на яйцо, а яйцо бы свежее было, желток с белком вместе сбить гораздо, да тут закинуть соли, ино краска некорчитца, на зубу крепка. И первое разбить, процедить сквозь плат.»

«Вначале тереть мягко со олифою вохры, в которой примешать шестую часть сурику. И истерши вложить в сосуд медной и варить на огне и прибавить малу часть скипидару, чтоб раза 3 или 4 вскипало кверху, потом пропусти сквозь трепицы, чтобы не было copy, а как будет варитца, то хотя прибавить смолы еловой чистой пропускной.»

«Трава на реке на берегу растет прямо в воду. Цвет у нее желт, и цвет от нее отщипать да ссушить. Да камеди положить и ентарю прибавить да стереть все вместе и месить на пресном молоке. Пиши, что хошь, будет золото.»

«Взять яйцо свежее от курицы молодушки и выпусти из него белок чистой и положи в желток ртути и запечатать серою еловою и положить под курицу, которая б по три цыпленка высиживала, и выпарая взять яйцо из-под курицы и смешать спичкою чистою и будет яко золото и пиши на чем хочешь, пером или кистью.»

Обратимся теперь ко второму разряду поверий, изобретенных первоначально для того, чтобы застращать человека, заставить, малого и глупого, окольным путем, делать то, чего напрямик добиться от него было бы несравненно труднее. Эти поверья каждый мальчишка затверживает с тятей и мамой, повинуется им безответно и следует им безотчетно. Например: не сорить, не ронять ни одной крошки хлеба, иначе будет голод и неурожай; другими словами: хлеб дорог, береги его и уважай его, как нужнейший нам Божий дар. Если кто за обедом, не доев своего ломтя хлеба, возьмется за другой, или отломит кусок от другого, то кто-нибудь из близких оголодает или будет терпеть нужду. Это, как поверье, глупо; но как правило житейское, хорошо и полезно. Не макать хлеба в сольницу, потому что крошки туда падают и соль, вещь покупная у мужика, засорится, не класть испеченый, особенно горячий хлеб на горбушку, потому что она тогда легко отстает и хлеб в промежутке этом легко плесневеет; кто ест хлеб с плесенью, будет хорошо плавать; другими словами: не прихотничайте, дети, ешьте сподряд хлеб, каков ни есть. Скорлупу от выеденных яиц должно давить на мелкие части, иначе, если она попадет на воду, то русалки построят себе из нее кораблик и будут плавать, на зло и смех крещеным людям; а если скорлупа останется на дворе и в ней накопится дождевая вода, да сорока напьется, то у того, кто выкинул скорлупу, будет лихорадка. Сущность дела, вероятно, та, что скорлупа, выкинутая целиком, поваживает собак таскать яйца и даже учит кур и уток наклевывать и выпивать их. Кто, не разбирая постов, есть скоромное, у того будет рябая невеста; почитая большим грехом не соблюдать постов, старики выдумали острастку эту для легкомысленных ребят. Маленьким ребятишкам говорят также в пост, что молочко улетело на березку, и указывают на первого веселенького воробья. Муха во щи залетела – счастье, придумано, конечно, для успокоения брюзгливых и прихотливых. Есть и читать в одно и то же время не годится; память проглотишь; и врачи наши дают то же наставление, подкрепляя его только более дельными доводами. Свистать в комнатах почитается или грехом, или дурным предзнаменованием; вероятно потому, что в жилом покое, где люди есть, не всякому приятен свист шалуна, который этим многим досаждает; чтобы застращать его, говорят, что от этого дом пустеет. Поверье моряков, что в тихую погоду можно насвистывать ветер, который от свиста мало-помалу свежеет, должно отнести к тому, что в безветрие от скуки и нетерпения морякам нечего делать, и надо чем-нибудь позабавиться. Порожней колыбели не качать, а то дитя жить не будет; этим унимают старших баловней, от которых и без того в тесной избе некуда деваться. Новорожденную должно купать в белом белье, чтобы бела была и нежна. Это недурно придумано, для того, чтобы заставить неопрятную мать или мамку не мыть ребенка в грязном белье, от которого и вода вся делается грязною; хотя многие этого не понимают. Через порог не здороваться; поссоришься, либо дети немые будут. Невежливость здорованья через порог, не дав гостю войти, противна русскому хлебосольству; почему и придумали острастку. Нехорошо возвращаться, идучи от людей из дому, когда уже совсем собрался, оделся, простился и ушел, потому что это по-пустому тревожить хозяев; а если что забудешь и воротишься, то значит скоро опять свидеться. Не заставляй пришивать пуговицы на себе, или зашивать платье, которое надето; пришьют тебе память. Это явно выдумка хозяек наших, которым весьма неловко чинить платье на нетерпеливом супруге, если он не хочет раздеться и еще торопит. Кто свищет в ключ, занятие не для всех слушателей приятное, тот просвищет память, позабудет, где что положил. Кто сидя от безделья ногами болтает, тот черта качает; этим просто отучают от дурной привычки. Ребенка до шести недель никому не показывать, т. е., не раскрывать и не выносить; ребенка до году не стричь, и притом стричь в великий четверток, раз в год! и многие врачи советуют то же, полагая, что стричь ребенка должно только на весну, а не когда попало. Беременной не велят заготовлять белья для младенца, а то он жить не будет [общее и повсеместное поверье, что встречный предмет, особенно неприятный, имеет влияние на роды беременной женщины и даже на наружность ребенка, существует также в России и притом во всех сословиях]. Это значит: так как ей работать и шить тяжело, то ей обязаны помогать другие, а кто помогает обшивать невесту, тот помолодеет – и это придумано с добрым расчетом. Кто, выстригшись, кинет куда-нибудь волоса, у того голова будет болеть; должно собрать их в кучу, свертеть и заткнуть под стреху или в тын, подальше: это, при неопрятности крестьян наших, недурное правило; иначе, может быть, по всей избе и по двору валялись бы кучи обстриженных волос. Впрочем, о поверьях, касательно соотношений разных частиц, взятых от плоти нашей, к живому телу и об основанных на этом чарах, – было говорено выше. Коли домовой завьет у лошади по-своему гриву, то не трогать ее, а то он рассердится и испортит лошадь: правда, космы в гриве – это болезнь, род колтуна, и если их остричь, то лошадь всегда почти захворает. Порядочным людям грешно купаться после Ильина дня (20-го июля); а после Ивана постного (29-го августа) грешно уже всякому, даже и сорванцу; потому что в конце июля вода дрогнет, как говорится, и зацветает; а в конце августа она холодна и ребятишки, набегавшись наперед, легко простужаются. Яблоки грешно есть до Спаса, а орехи прежде Воздвиженья; это основано на том, что до сих сроков яблоки и орехи редко вызревают и что ребятишек трудно удержать от незрелого, нездорового лакомства, если не настращать их и не уверить, что это грешно. Слово грешно, в народном предании, отвечает известному табу островитян Южного океана и заключает в себе понятие о строгом запрещении, не входя в смысл, значение и причины его. Если кто бьет домашних своих лучиной, как иногда привыкли делать злые старухи, тот сам иссохнет как лучина; недурно, если бы все этому свято верили. Кто в большой праздник проспит заутреню, того купают, бросают с размаху в воду, или обливают – обычай старинный, запрещенный даже особым указом 1721 года апреля 17-го. Вдова не должна быть в церкви, когда венчают; потому что в такое время вдова напоминает молодым неприятное и тем нарушает общее веселье. Ключей не класть куда попало на стол, иначе выйдет ссора в доме, а класть их всегда на определенное место, в стороне. Это поверье удивительно полезно и справедливо: как только хозяйка станет раскидывать ключи по столам, куда попало, то непременно вслед за тем станет искать их, обвинять и подозревать других, и выйдет брань и ссора. Перебираясь на новое жилье, в старом не покидать copy, тряпья, черепков и проч. Во-первых, это-де подаст повод обвинять вас в колдовстве, а во-вторых, и вас можно над этим изурочить. В сущности же, полезное поверье это велит всякому, выбираясь из дому, выметать хоть сколько-нибудь жилье, где доведется вслед за тем жить другому. Корова с подойником продается, а лошадь с недоуздком: это должна быть выдумка дешевых покупателей и хозяйственных скопидомок, и дело вошло в обычай; продавцу, взяв деньги, можно придать к скотине такую безделку, притом и необходимую при самой покупке, а покупателю все годится, как Осипу Хлестакова. Не должно спрашивать хозяйку, сколько у нее дойных коров, сколько кур несется, сколько наседок; это значит, кажется: не заботься о чужом хозяйстве. С кладбища, с похорон, ни к кому не заезжать; привезешь смерть в дом; или же, возвратившись, приложить ладони трижды к печи: это не есть поверье простолюдина, а изобретение наших старушек, которые боятся смерти и не любят об ней вспоминать. Покойника должно как можно скорее снять с постели и положить на стол; душа его мучится за каждое перышко в перине и подушке; это крайне дурное, бесчеловечное поверье, которое причиною тому, что у нас весьма нередко человека еще заживо стаскивают с постели и тормошат на все лады, также придумано досужливыми вещуньями, коим везде и до всего дело и которые не могут дождаться часу, где до них дойдет очередь распоряжаться. В некоторых местах бессмысленная и наглая услужливость их доходит до того, что они стаскивают умирающего с одра смерти и торопятся обмыть и одеть его, покуда он еще не остыл, может быть, покуда он еще дышит. Первоначально все обычаи, относящиеся к этой торопливости, возникли, вероятно, от желания кончить, как можно скорее, печальные обряды и дать осиротевшим покой; но это употребили во зло, самым непростительным, бесчеловечным образом. Поверье, что у грешника ангелы душу сквозь ребра вынимают, чтобы она только и досталась сатане, принадлежит к числу вымыслов поэтических и также к числу суеверных острасток; подробный рассказ о том, как это делается, может быть удержит многих от дурного поступка.

Если гости уйдут домой, после обеда или ужина, прежде, чем скатерть снята со стола, то женихи откажутся от хозяйских невест; у нас говорят, вместо этого, просто: невежливо бежать от стола, как от корыта, и это выходит на то же. Какое-то естественное приличие требует посидеть, поблагодарить хозяйку, дать ей время управиться немного с хозяйством и не принимать такого вида, будто пришел с тем только, чтоб накушаться и уйти. Разбить посуду, стекло во время какого-нибудь пира или празднества, свадьбы, крестин и пр., хорошая примета. Без сомнения, это хорошее поверье сочинено для того, чтобы разбитая рюмка или стакан не нарушили спокойствия и удовольствия хозяйки, а с тем вместе не лишили бы гостей веселого расположения. Кто змею убьет, тому прощается 40 грехов. Это поощрение, конечно, изобретено бабами, которые боятся змей. Кто 40 покойников проводит, тому отпускается три тяжкие греха; выдумка охотниц до кутейных пирушек. Не годится прощаться и уходить, если у хозяйки не допита чашка чаю, и точно, не годится, можно обождать, покуда она ее допьет. Бабе грешно резать или колоть птицу, а четвероногое животное и подавно; это должен делать мужчина. В этих поверьях обычай, приличие, взаимные правила житейской вежливости соединяются в суеверии; оно заставляет народ исполнять то, что другими способами трудно было бы завести. В последнем по мере мы видим отговорку или оправдание женщин, коих чувство противится нанесению смертного удара, или у коих рука не поднимается на утку или курицу.

Обратимся к третьему разряду поверьев, к таким, кои в сущности своей основаны на опыте, на замечаниях, но которые при всем том к каждому частному случаю применены быть не могут, потому что в них есть только общий смысл. Сюда относятся замечания о Погоде, об урожае, или так называемый календарь земледельца. Зима без трех подзимков не живет. Через 6 недель после первого снега с морозом, становится зима; в день Благовещения и Светлого Христова Воскресения бывает одинаковая погода; в день Алексея Божьего человека, 17-го марта, разверзаются все подземные источники; в день Преполовения, и в день Казанския Богоматери, 22 октября, всегда идет дождь: в день Илии Пророка всегда бывает гром – а к этому уже досужие толкователи прибавляют: а если не будет грома, то в этот год кого-нибудь убьет грозою или зажжет дом. Реки вскрываются, когда дня бывает 14 часов, это поверье со средней Волги, и там оно подходит довольно близко к истине. Если беляк-заяц рано белеет, и когда зайцы с осени жирны, когда хомяк таскает рано большие запасы, – то будет внезапная и холодная зима. Если пчелы рано закупориваются, то будет ранняя и строгая зима, и наоборот: когда они заводят в другой раз детку, то будет продолжительная и теплая осень. Не знаю, до какой степени все эти приметы верны, но нельзя утверждать, чтобы у животных не было какого-то, для нас вовсе непонятного, предчувствия относительно погоды. Известно, например, всякому, что скотина глухо мычит перед дождем и бурей, дышит и роет землю; собака скучает и ест траву; петухи кричат взапуски с лягушками; воробьи и утки купаются в пыли, на сухой земле; галки с криком вздымаются высоко, роями; ласточка ширяет низко; на море морская свинка играет, бурная птица является внезапно и скользит по волнам; на этом и основаны живые барометры; зеленая лягушка, пиявица, рыба вьюн, предвещают довольно верно погоду, если держать их в склянке с водою. Нередко человек предчувствует ведро и ненастье: мозоли болят, пальцы горят, ломота появляется в раненых или ушибенных членах и проч. Есть люди, кои безотчетно, по какому-то темному, но верному чувству, угадывают близость кошки, как бы она не спряталась. Если солнце красно заходит, то на другой день будет ветрено; если пасолнца является, то это на мороз. Перед ненастьем табак льнет к крыше табакерки, как замечают табачники; перед ведром крышка ослабевает. Горничные наши знают, что после дождя и перед ветром подушки и перины делаются, как они говорят, легче, выше вздуваются. Таким образом, рассматривая собственно поверья, основанные на правильных замечаниях, но не всегда верно применяемые, мы невольно опять возвратились к поверьям сочувственным или симпатическим, как мы и вперед оговорились, сказав, что все принятые нами разряды незаметно друг в друга переходят. Если лучина трещит, когда горит, и мечет искры, то будет ненастье. Это довольно верно; значит, лучина отсырела более обыкновенного и воздух вообще сыр. Если кошка спит, подвернув голову под брюхо, то это зимой на мороз, а летом к ненастью. Сюда же принадлежат поверья и приметы относительно ожидаемого урожая, и между ними есть такие, кои достойны всякого внимания; например: крестьянин замечает, как колос зацветает: снизу, со средины, или сверху; чем ниже, тем дешевле будет хлеб, а чем выше, тем дороже. Другими словами: здоровый и обильный колос всегда должен зацветать снизу; тогда можно надеяться урожая, если град не побьет и червь не поест, и тогда хлеб будет дешев; а чем выше колос зацветает, тем менее он даст, потому что плевелки ниже цвета всегда бывают пусты и не дают зерна, и, стало быть, тем дороже будет хлеб. Зимняя опока на деревьях обещает, как говорят, хороший урожай на хлеб; урожай на орехи обещает обильную жатву хлеба на грядущий год, по крайней мере замечено, что сильный урожай на орехи и на хлеб никогда не бывает вместе; что кроме того никогда не бывает большого урожая на орехи два года сряду; стало быть, при обилии в орехах, их на следующий год не будет, а вероятно будет урожай на хлеб. Когда рябина сильно цветет, то будет, говорят, урожай на овес; много ягод на рябине предвещает строгую зиму, может быть, если предположить, что природа заготовляет на этот случай корм для птицы. Посему и заготовляют тогда рябинный квас, слабительный и прохладительный, предсказывая на зиму воспалительные болезни, неразлучные со строгою зимою. Если день Богоявления (января 6) теплый, то хлеб будет темный, т. е. густой; если ночь звездистая, то будет много ягод; а если, во время посева, у жуков под брюхом много яичек (вшей), то будет урожай; если они на передних лапках, то должно сеять ранее, если на средних, то позднее, а если на задних, то еще позже. Последние приметы, вероятно, одна только шутка. На средокрестной неделе великого поста, пост преломляется пополам, пекут кресты, а ребятишек покрывают решетом или кадкой и бьют сверху палкой, чтоб слышали и помнили, как пост переломился пополам. Судя по ценам в день Ксении полузимницы или полухлебницы (янв. 24), заключают об урожае и о ценах на хлеб во весь предстоящий год. С этого дня остается ждать нового хлеба столько же времени, сколько ели старый. Февраль – широкие дороги – 4-го марта Герасима Гречевника. В день 40-ка мучеников, 9-го марта, прилетают сороки и жаворонки, почему и пекут 40 жаворонков. Марта 17-го, Алексия Божьего человека: Алексея с гор потоки, с гор вода, а рыба со стану, т. е., рыба трогается с зимовья и трется под берегами. Марта 19-го Хрисанфа и Дарий; Дарий, желтые проруби, замарай проруби; Марта 25-го, Благовещение, если мороз, то будет много огурцов. Апреля 1-го, Марии Египетской, зажги снега, или заиграй-овражки. Апреля 3-го ап. Иродиона: уставь или заставь соху, пора пахать под овес; когда заквакают лягушки, то пора сеять овес; когда появятся крылатые муравьи, сеют хлеб. Овес сеять хоть в воду, да в пору; а рожь, обожди часок, да посей в песок. В великий четверток мороз, так и под кустом овес; а озимь в засеку не кладут, т. е., не верь всходам с осени. Снегу много, хлеба много, говорит народ. Апреля 16-го, Ирины разрой берега. Апреля 25-го, Великомученика Георгия выгоняют скотину. Если дождь, то в этот год скот хорошо пойдет. Георгий везет корму в тороках, а Никола (9 мая) возом. Мая 5-го, Ирины рассадницы: сеют капусту. Это же время считается ветреным и потому удобным для палов, для выжигания полей, потому что пал, для безопасности, всегда пускается по ветру туда, где не опасно. Мая 13-го, муч. Гликерии, Лукерья-комарница, появляются комары. Мая 14-го Исидора, садят огурцы. Мая 18-го, семи дев: веют первый лен. Мая 21-го Константина и Елены: ранний лен и поздняя пшеница. Мая 29-го, Феодосии волосяницы: рожь колосится. Мая 31-го, Еремия повесь-сетево: т. е., кончай посев. Июня 13-го, Акулины гречушницы: сеют гречиху. 1-го июля, Казанския Богоматери, лучший день для сбора касмахи или червца, который будто собирается изо всей окружности под один куст; кто найдет его, найдет много вдруг. Июня 20, Пророка Илии: если дождь, то будет мало пожаров; всегда бывает гром и где-нибудь убивает человека. В иных местах говорят еще, что в этот день дана воля всем гадам и лютым зверям, а потому и нельзя выгонять скотину в поле. Иные верят также, что в день Рождества Христова скотину не должно выпускать из хлевов. В Стефанов день поят лошадей через серебро. Августа 1-го, происхождение св. Древ: первый Спас; можно есть яблоки. Августа 13-го, Флора и Лавра, кончай посев ржи. Августа 23, св. Луппа, морозом овес лупит; первые утренники. Без воды зима не станет; дожди, потом следуют подзимки, а там морозы, которые разделяются на Никольские, рождественские, крещенские, афанасьевские, стретенские, и наконец мартовские заморозки. Оттепели должны быть: михайловские, 3-го ноября; введенские, 21-го ноября и проч. Августа 29-го, Иоанна Предтечи: не варят щей, потому что кочан капусты напоминает усеченную голову. Сентября 1-го, бабье лето, начало женским сельским работам; сентября 14-го Воздвижение, кафтан с шубой сдвинулся. Октября 22-го, Параскевии-льняницы; пора мять лен. Ноября 26-го, Егорий с мостом, а Никола с гвоздем, декабря 6-го. О зимнем пути говорят: либо недели не доедешь до Благовещенья, либо неделю переедешь. Первый прочный, постоянный снег выпадает ночью, а денной сходит; это довольно верно. 12-го декабря, солнце поворотилось на лето, а зима на мороз. Если в день Рождества Христова много инею, опоки на деревьях, то будет урожай на хлеб. В день Наума, 1-го декабря, в Малороссии отдают детей в школу, полагая, что они тогда более ума наберутся.

В южной Руси частью те же, частью и другие поверья, о погоде, урожае и проч., и в особенности замечается игра слов или созвучий подающих повод к поверью; наприм., 23-го июня, Иоанна Предтечи, смешивают с Крестителем и с Купалою языческим и называют день Ивана-Купалы; Пантелеймона (27-го июня) называют Палий и боятся в этот день грозы; празднуют, мая 11, обновление Царяграда, иначе хлеб выбьет градом; июня 24, Бориса и Глеба, называют барыш день, и празднуют его для получения во весь год барышей; если июля 19, в день Макрины, ясно, то осень будет сухая, а если мокро, так ненастная. 26- го января, Ксении полухлебницы или полузимницы, замечают цены на хлеб: если поднялись, будет дорог, если нет, то наоборот. Февраля 9-го, в день Сретения Господня, лето встречается с зимою; коли снег метет через дорогу, то будет поздняя весна, а коли не метет, то ранняя, и проч.

К сему же и частью к предыдущему разряду принадлежат и следующие поверья, не относящиеся до календаря земледельца: если выкинет из трубы, то должно опустить в нее живого гуся: распустив в испуге крылья, гусь, при этом падении, может иногда погасить пламя. Известные пятнышки на лице, вроде веснушек, появляющиеся временно у женщин, называют метежами, и говорят, что внезапное появление их есть верный признак беременности. В этом поверье есть истина; но она отнюдь не безусловна. Телятину есть считают грехом; вероятно,– это произошло от хозяйских рассчетов: во-первых, деревенские коровы перестают доиться без телят; во-вторых же, не расчет съесть теленка, из которого через 2-3 года выйдет полнорослая скотина. Кроме того, почитают грехом есть голубей, как священную птицу; не едят зайцев и всех вообще слепорожденных животных и однокопытчатых, т. е., с нераздвоенными копытами, вероятно, на основании Ветхого Завета. Угря не едят, не признавая его рыбой; а как, по пословице, в поле и жук мясо, то разрешают есть угря, когда в семи городах нельзя будет найти рыбы. Сома не едят, потому что сом чертов конь; рыба эта жирна, не вкусна и не здорова, кроме плеса, который идет в пирог. Раков не везде едят; уральские казаки называют их водяными сверчками и выкидывают из сетей. Зато во многих местах простолюдины не брезгуют грачами, галками и воронами; но сорок нигде не едят; а по уверению бывалых людей, в некоторых местах России запекают в пироги полевых мышей, под названием житничков. Очень умно, если это делается; но я нигде толком не мог о том доспроситься.

Ямщик, если вы нанимаете его на протяжных, ни за что не повезет барыню с кошкой, уверял, что от кошки лошади худеют; от табаку, напротив, по уверению извозчиков, лошади добреют, и потому табак для них кладь желанная. Извозчики, с коими рядились для отвоза из Ромна шерсти и табаку, за провоз последнего делали маленькую уступку. Если верить другому поверью, что чепрак из барсовой кожи вреден для лошади, то можно допустить также однородное влияние кошки; я говорю только, что подобное дело сбыточно, хотя и совсем вероятно. Так например, известное влияние кошки же на змею весьма замечательно: змея не боится самой злой собаки, напротив, самая злая и смелая собака сильно пугается змей; но лишь только подойдет к ней кошка, как змея мгновенно свертывается в клубок и, схоронив голову, лежит не смея дохнуть, не бежит, не защищается, и кошка смело ее грызет. Индюшки также заклевывают змей, преследуя их с остервенением; овцы пожирают ядовитых тарантулов, от укушения коих другие животные умирают, по крайней мере, долго хворают.

Суеверие, будто у скопы ядовитые когти, вероятно, вышло просто из того, что скопа довольно странная птица, соединяющая в себе свойства хищных и водяных птиц; она питается рыбой, хватая ее не клювом, а когтями.

Выше говорили мы об остатках язычества; христианство вытеснило их из области веры, и они нашли приют в поверьях или суевериях.

Нельзя не отнести сюда всех суеверных обрядов, соединенных у простолюдинов с обрядами веры; их много; все пересчитать трудно. Обращаются, например, в известных случаях, с молитвою исключительно к тому или другому св. угоднику, полагая, что тогда молитва будет лучше услышана; молятся от слепоты – Казанской Богоматери; от глазных болей – Мине Египтянину, Лаврентию Архидиакону, Логину сотнику; от болезней вообще, Богородице Всех Скорбящих; от головной боли – Иоанну Предтече; от зубной боли св. Антипию; от лихорадки – св. Марою, также Фотинии или Василию Новому; от грыжи, – Артемию; от бесчадия, – Роману чудотворцу, также св. Ипатию; от трудных родов: – Богородице Феодоровской или св. Екатерине, если муж возненавидит жену – св. Гурию, Самону и Авиве; о согласии супругов – св. Евангелистам; о здравии младенцев – Богородице Тихвинской, Симеону Богоприимцу; от родимца – св. Никите; от оспы, Конону Саврийскому; о просвящении разума на грамоту – Козме и Демиану; на иконное писание: Иоанну Богослову; о сохранении от смерти без покаяния, – св. Палсию; об изгнании лукавых духов – св. Нифонту, или Марофу; о сохранении целомудрия – Мартимиану, Иоанну многострад., Моисею Угрину, Финаиде; от запоя – Вонифатию, также Моисею Мурину; от грозы – Богородице Неопалимой Купины, также Никите Новгородскому; о ведренной погоде – св. Илии; от потопа и беды на войне и на море – св. Николаю Чудотворцу; от скотского падежа – св. Медосту, также Власию; от конского падежа – св. Флору и Лавру; о сохранении скота от зверя – св. Георгию; он же защитник девиц и покровитель сельских работ; об овцах, св. Мамонту, или св. Анастасии; о свиньях, – св. Василию Великому; о пчелах – св. Зосиме и Савватию; о курах – св. Козме и Демиану, или св. Сергию; о гусях – св. муч. Никите; о рыболовстве – св. Ап. Петру; о добром сне и грезах – девяти мученикам; от вора и обидчика, Иоанну Воину; о обретении покражи и бежавших рабах – Феодору Тирону; о укрощении гнева человека – Прор. Давиду; от очарования – св. Киприану и Устинии, – и проч.

Многие из принадлежащих сюда поверьев до того тесно связаны с народною поэзиею, что настоящий их источник не всегда может быть указан, особенно при малых сведениях наших о дохристианском русском мире, в существе своем также поэтическом. Сюда принадлежат обычаи, поверья и обряды в различные праздники, столь подробно описанные г. Снегиревым. Наприм., игры и обряд на Ивана Купала, колядованье на Рождество, щедрованье на Новый год, семик и проч. Сюда же принадлежит поверье, что в пятницу грешно работать, а наши субботники, или русские жиды, шабашат в субботу; также обычай опахивать в полночь деревню, впрягая девок в соху, чтобы избавиться от мора, от скотского падежа, бабы и девки едут, верхом на помелах и лопатах, и убивают до смерти первую попавшуюся навстречу живую тварь; это неистовые вакханалии, шабаш ведьм, где в прежние времена нередко случались убийства, для избавления околотка от чумы. Вместо того заливают также в одну ночь во всей деревне огонь, а там разносят по всем дворам древесный или живой огонь, добытый трением; для него устраивают род деревянного точила, которое после хранят в тайном месте. Этим же огнем поджигают разложенное в разных местах курево. Это средство известно по всей южной и восточной границе России, начиная с Черного моря до Китая. Есть еще иное средство от падежа на скот: должно согнать с вечера внезапно весь скот на один двор и обставить его строго караулом; с рассветом хозяева должны сами разбирать скотину, каждый свой, выпуская ее осторожно по одной из ограды; останется одна корова лишняя, ничья: это-то и есть самая моровая, или коровья смерть, и ее должно взвалить на поленницу и сжечь живьем. Эти поверья постепенно переходят к поэтическим вымыслам, в коих видна игра воображения, или дух времени, или просто иносказание и народная поэзия, принимаемая ныне нередко в прямом, насущном смысле за наличную монету. Например: в благовещенье птица гнезда не вьет; если же она завьет гнездо или проспит заутреню, то у нее на время отымаются крылья и она делается пешею. К последнему поверью, вероятно, подали повод подлини, птица, у коей правильные перья вылиняли и которую тогда можно ловить руками. В день 40-ка мучеников, 9-го марта, когда пекут жаворонков, уверяя, что они непременно в этот день прилетают, говорят также, что сорока положила уже 40 палочек в гнездо свое. В южной России, ласточка есть представительница чистоты христианской; воробей же, напротив, представитель жидовства. К поверью, что птица в благовещенье не вьет гнезда, присовокупляют: кроме окаянного воробья, который не знает праздника. В день Благовещенья и в Светлое Воскресенье, между заутреней и ранней обедней, солнышко от радости играет, в чем нетрудно убедить кого угодно, заставив его смотреть прямо на солнце, оно заиграет в глазах. В Петров день, 29-го июня, солнце играет радугой на восходе, то выказывается, то опять прячется; в ночь Иоанна Крестителя, на 6-е января, вода в проруби играет и плещет. Если курица снесет яйцо в Благовещенье и его подсунуть наседке, то непременно выйдет урод. Во все время между рождеством и масленой, где целый ряд праздников, грешно прясть. Если девка или баба шьет, работает в заговенье, или по праздникам, то у нее будут заусеницы и ногтоед. Кто в ночь родительской субботы, после трехдневного поста, придет с молитвой на погост, тот увидит там тени тех, кому суждено умереть в течение года. Поверье это принадлежит южной России и Украине. Есть много преданий о том, что испытали и видели на том свете обмиравшие и очнувшиеся впоследствии люди: страшные для суеверов рассказы эти обыкновенно оканчиваются тем, что трех слов нельзя сказать, нельзя выговорить; это было им запрещено и язык отымается при всякой к тому попытке; а этих-де трех словах и заключается все главное и существенное. На Украине каждый человек, отговев, покупает вязанку бубликов (баранков) и делит ее со всеми приятелями, чтобы увидеться с ними на том свете. При первом ударе колокола, во время благовеста, мужик не перекреститися; за вторым перекрестится, за третьим поклонится. Коли звезда падает, то это ангел за душой усопшего полетел; а если успеешь, не дав угаснуть этой искорке, пожелать чего-нибудь, то оно исполнится; ангелы на этом перелете никому ни в чем не отказывают. Остригши ногти, собирать обрезки в одно место; на том свете придется по крутой горе лезть и ногти пригодятся. Это поверье принадлежит раскольникам. Для той же причины не велят бить кошек; они тогда снабдят из дружбы своими когтями. Когда убирают под венец невесту, то почетная, счастливая супруга должна ей вдеть серьги; тогда молодая будет счастлива. Исстари водилось, что брат невестин или другой мальчик должен в продолжение девишника укладывать жениховы подарки, на дому у жениха, который привозит их невесте; мальчик же должен обуть невесту под венец, подвязать ей подвязку и продать жениху косу ее; молодая, в знак покорности, разувает молодого, у которого в сапогах плеть и деньги; ударив жену слегка, он ее награждает. У крестьян, новобрачных укладывают не в жилой избе, а пустой клети или другом месте; стелют постель из снопов, и кладут именно 21 сноп; дарят младенца на зубок, дарят и родильницу, подкладывая тайком деньги под подушку. Во время венца кто первый из новобрачных ступит на подножие, тот будет властвовать; у кого свеча длиннее остается, или у чьих дружек, тот долее проживет; если венец, для облегчения не надевают на голову невесты, то народ считает такой брак недействительным, незаконным, и предсказывает беду; если же над головою уронят венец, то и подавно. Молодых иногда осыпают деньгами, хмелем и хлебом; впрочем, большая часть сих и множество других, сюда относящихся, обычаев, не принадлежат собственно к поверьям, а именно к обычаям и к числу празднеств. В иных местах кладут под порог замок, в то время, когда молодые идут к венцу, и лишь только они перешагнут порог, как вещие старухи берут замок, запирают его и хранят, а ключ закидывают в реку; от этого молодые будут жить хорошо. Если баба заспит младенца, то он, по народному поверью, делается оборотнем, или по крайней мере не будет принят в число праведников. Кроме того, мать должна идти на покаяние и стоять 3 ночи в церкви, очертившись кругом; в первую ночь бесы будут только дразнить и казать ей младенца; во вторую будут его мучить и приглашать ее, чтобы она вышла из круга и взяла его; в третью замучат его в глазах матери до смерти, а сами исчезают с первыми петухами, покинув труп. Мать должна вынести все это; если же она перешагнет заветный круг, то сама сгинет. В старину родители иногда скрывали крестное имя дитяти, его называя вовсе иным, в уверенности, что человека нельзя испортить, изурочить, не зная имени его. Есть изредка также обычай, особенно когда дети не долговечны, чтобы вслед за народившимся младенцем выйти на улицу, дать ребенку имя первого встречного человека и даже звать этого человека в кумовья. В прощеный день (воскресенье, перед чистым понедельником) дарят друг друга куличом, или огромным пряником (фигура), с солдатиками или надолбами по краям и с чашкой посредине; такой же пряник везут молодые, на другой день брака, к родителям, которые им кладут деньги или подарки на пряник. Если смочит поезд свадебный, то это счастье, как и вообще дождь означает благодать, обилие. Усопших младенцев непременно подпоясывать: во-первых, для того, чтобы их на том свете по первому взгляду можно было распознать от татарчат и жиденят; во-вторых, чтобы малюткам, гуляя по вертоградам небесным, можно было собирать за пазуху виноград. Если ребенок умирает, то подать его нищенке Христа ради в окно; коли та, ничего не зная, примет его, помолится и посадит под избой, то будет жив. Затмения, как известно, предзнаменуют, в глазах народа, бедствия, чему верили невежды почти во все времена и во всех землях. Явления эти весьма приноравливались к событиям настоящим, будущим или прошедшим и по необычайности своей всегда поражали умы народа и настраивали их на ожидание чудес или бедствий.

У раскольников есть много странных поверьев, нередко порождения довольно дикого, необузданного воображения, кои иногда основаны на безграмотной игре слов: кто пьет чай, отчаивается от Бога; кто пьет кофе, налагает ков на Христа; хмель и табак произросли на могиле знаменитой блудницы, – хмель из головы, а табак из чрева. На этом основании вероятно хмель считается у них благороднее табака, многие раскольники не чуждаются его, тогда как табаку все они не терпят, называя его смертельным грехом. Раскольники в особенности настоятельно требуют, чтобы остриженные ногти класть с ними вместе в гроб, и даже носят обрезки эти в перстнях. Земля, по народному поверью, лежит на трех рыбах, китах или даже на четырех; но один из них умер, отчего и последовали потоп и другие перевороты; когда же перемрут они все, то последует преставление света. Между тем, когда киты эти, отлежав бока, начинают оправляться да повертываться, то бывает трус, землетрясение. Иные, напротив того, утверждают, что свет стоит на трех слонах. Прежде нас жили на свете волоты, великаны, после нас будут пыжики, т. е. карлы. Народное поверье волотам назначает место жительства в вологодской стороне; вероятно этому подало повод одно только сходство звуков. Народ ожидает преставления света непременно в одну из великих суббот, перед Троицей. Если по торной дороге подымается столбовой вихрь, то это чертова свадьба, ведьма с сатаной венчается, или, по крайней мере, возится; а потому, если кинуть в вихорь этот нож, то он будет в крови. Чума летает уткой, а голова и хвост у нее змеиные. Не садиться по 13-ти человек за стол и не подавать другому соли; эти два поверья, как всякому известно, напоминают измену Иуды. Не дарить ни ножа, ни ножниц, не принимать булавки, разве уколоть слегка передателя, или отдать грош, т. е. купить вещи эти. Взяв от соседа прививку плодовую, или отводок, также должно положить около дерева копеечку, чтобы ветка хорошо принялась. Молодых супругов сажают на мохнатую шубу, в ознаменование привольной жизни; велят также стричь ребенка на шубе: богат будет; когда ребенок впервые пойдет, то черкнут ножом по земле между ног, что и называется перерезать путы. Если у ребенка долго зубы не режутся, то проколоть черному петуху гребешок, костяным или деревянным гребнем, и кровью помазать десны. Это поверье, принадлежа отчасти к разряду симпатических средств, конечно, придумано для того, чтобы успокоить встревоженную мать, при таких обстоятельствах, где человеческая помощь невозможна. Советуют также надевать ребенку ожерелье из рачьих жерновинок, носить фиалковый корень и проч. Пожар от грозы заливать парным молоком от черной коровы. Коли черная корова свечера впереди стада идет на село, то день будет ненастный, коли белая, ясный. Коли корова перестанет доиться, то кто-нибудь из счастливых в семье, обыкновенно девушка или ребенок, должны выкупить ее у хозяйки или у коровницы, за грош; корова называется с того времени собственностью покупателя и будет опять доиться. Коли корова доится с кровью, что между прочим случается-де оттого, когда под брюхом у нее пролетит невзначай ласточка, то подоить ее сквозь обручальное колечко хозяйки; ласточка же пролетает под коровой в наказание за то, когда кто разорит у нее гнездо. Чтобы предупредить порчу свадьбы от недоброго кудесника, который-де не только сделает, что кони не пойдут со двора, но, пожалуй, оборотит и гостей и молодых в волков, все гости и поезжане опоясываются, сверх рубахи, вязаным, а не плетеным, пояском, в котором тьма узелков. Колдун ничего не может сделать, не развязав сперва всех узелков, или не сняв с человека такой поясок. Крестьяне рассказывают, что такие оборотни, т. е., волки, бывшие когда-то свадебными гостями, попадаются; если подобного зверя убьешь, то на нем, к крайнему удивлению всех крещеных людей, найдешь под шкурой красную рубаху, – но только без опояски! Так дорого можно поплатиться иногда за небольшую оплошность! Есть поверье, что ворон купает детенышей своих в великий четверток, и приносит для этого воду в гнездо свое в выеденном яйце. Ворон, ворона, грач, сыч, сова, филин, пугач, иногда также сорока и кукушка, – почитаются зловещими птицами, и притом не только у нас, но почти повсюду. Если ворон и филин кричат, сидя на кровле, то в доме быть покойнику. Ночные птицы получили прозвание зловещих, конечно, за дикий, неприятный крик, который, среди глухой ночи, иногда чрезвычайно неприятен; так наприм., пугач, большой лесной филин, завывает точно как человек, зовущий отчаянно на помощь; а иногда, как ребенок; иногда хохочет, стонет или ржет. Нет сомнения, что пугачу надобно принять на свой счет большую часть того, что рассказывают о лешем. Суеверы носят при себе когти филина, чтобы отвратить от себя зло. Ворон, ворона, сорока, грач, вероятно, попали в этот разряд, как полухищные, жадные к падали и до нестерпимости крикливые, вещуньи. Иногда загадывают, сколько лет кому жить, и считают, сколько раз кукушка кукукнет. Отчего вообще птица, залетевшая нечаянно в покои, особенно воробей, предзнаменует бедствие, смерть в доме и проч., этого объяснить не умеем; но птичка, залетевшая в чистом поле прямо в руки, а равно и гнездо, свитое где-нибудь в доме, бывает, как думают, к добру. Не велят бранить пойманного сома, хотя это для рыбаков не находка, стращая тем, что водяной черт за такую брань отомстит. Ласточку, голубя, пигалицу и синичку, по мнению народа, бить грешно, за это бывает падеж на скот. Есть еще поверье, что если собаки ночью воют или когда они роют норы, то будет в доме покойник. Много раз уверяли тут и там люди, что собаки, лошади или другая домашняя скотина предчувствовали, предугадывали смерть хозяина, и что животные показывали это воем, мычаньем, ржаньем, ночным топотом, необычайною пугливостью, страхом и проч. Там, где подобное предчувствие относится до внезапной, насильственной, смерти, оно во всяком случае необъяснимо, а потому уже слишком невероятно; но нельзя оспаривать возможности того, чтобы какое-либо животное не могло чувствовать, не знаю каким чутьем или чувством, невидимой для нас перемены, происшедшей с таким человеком, который по состоянию своего здоровья не может прожить более известного и весьма короткого срока, который обречен уже тленью, носит в себе ничем не утолимый зародыш смерти, и поэтому самому, может быть, в испарине своей, или Бог весть как и где, представляет для некоторого рода животных нечто особенное и неприятное. Я не утверждаю всего этого; я только не отвергаю такую возможность. Опытные врачи, фельдшера, сиделки и хожалки видят иногда по первому взгляду на больного, что его спасти нельзя. Иные утверждают даже, что слышут это чутьем, по испарине; почему же другое существо, или животное, не может видеть или слышать то же самое, но только еще горазд ранее, может быть, накануне, или даже несколькими днями прежде нас? Как объяснить себе чутье, которое безошибочно указывает собаке, что на таком-то месте пробежал заяц, причем собака еще знает, до какой степени след этот свеж, и что всего мудренее, в какую сторону заяц пробежал, взад или вперед?

Есть чисто шуточные поверья, или лучше сказать, просто, шутки, в кои однако же иные свято верят; наприм., когда стоят жестокие морозы, то должно с вечера насчитать 12 лысых, поименно, назвав последним самого лысого, у которого голова как ладонь, от бровей до затылка: на нем мороз лопнет. Когда в бане моют барчонка, то приговаривают: Шла баба из-за морья, несла кузов здоровья; тому, сему кусочек, тебе весь кузовочек; а когда окачивают водой: С гоголя (гуся) вода, с тебя худоба; вода б книзу, а сам бы ты кверху; сороке б тонеть, а тебе бы толстеть, и проч. Девиц умывают с серебра, чтоб была девушка бела и богата; это называется умыться водой, в которую, при первой весенней грозе, брошена серебряная ложка. Чтоб быть белой и чистой, девушки моются также первым снегом, с кровли бани. Если все девочки родятся, то в этот год войны не будет; если ребенок наперед станет говорить папа, а также если младенец родился с косичкой, то вслед за ним родится сын; а если заговорит мама, то дочь. Сидеть между двух сестер или братьев, значит вскоре жениться, или замуж выйти. Правая ладонь чешется – отдавать деньги, левая – получать; локоть чешется – на новом месте спать; переносье чешется – о мертвом слышать; кто щекотлив, тот и ревнив; за первым вешним громом выбежать умыться дождевой водой, с золотым кольцом на пальце, или ухватиться за карман, в котором деньги, что делают также, увидав молодой месяц, и сказать, при деньгах! – богат будешь. Если зеркало поднять над головой, так, чтоб в нем отразился молодой месяц, то увидишь столько лун, сколько луне дней. Эта шутка основана на том, что при таком косвенном отражении месяц в зеркале точно двоит и, пожалуй, иногда семерит. Если волосок из ресниц вывалится, положить его за пазуху, будет подарок. У кого редкие зубы, не будет долго жить. Если забывшись ляжешь спать в одном чулке, то приедет тот, кого ждешь. Если булавку на полу увидишь к себе головкой, то это хорошо, а к себе острием, худо. Если брови свербят, будешь глядеть на потных лошадей, т. е., принимать гостя; выщербленные деньги обещают прибыль, и поэтому их должно хранить в кошельке. Когда у детей падают зубы, то велят стать тылом к печи, закинуть зуб через себя и сказать: мышка, мышка! на тебе костяной зуб, а мне дай железный; или: на тебе репяной зуб, а мне костяной. Смешное и глупое поверье, что икота есть беседа души с небом вероятно также было сначала неуместной шуткой; кому икается легко, того добром поминают, а при тяжелой икоте, за глаза бранят. Когда лошадь дорогой распряжется, то что-нибудь дома нездорово, либо жена изменила, если сам хозяин в дороге. Если мышь попортит часть свежего товара, то купцы утешаются тем, что товар от этого скоро и хорошо с рук пойдет. Если кто в беседе скрестит незаметно ноги, нога на ногу, то от этого последует всеобщее молчание. Если кто плюнет себе на платье, то это означает, что скоро будет обнова. В новый год должно надеть обновку; тогда их много будет в течение года. Другие толкуют, что плюнуть на себя, значит терпеть напраслину. Кто ущемит платье в дверях, выходя из дому, тому скоро в этот же дом возвратиться. Если из вязанки дров вывалится полено, то будут гости. Кто поперхнется в разговоре, тот хотел соврать; кто поперхнется первым глотком, к тому спешит обеденный гость. Обнову предвещает и то, когда собака, став перед кем, потянется. Если уши горят, то заглазно над тобой издеваются; если в ушах звенит, то загадывают что-нибудь и спрашивают: в котором ухе? когда отгадают, то загаданное сбудется. Если в беседе чихнешь, то это подкрепляет истину того, что говорится. Кроме того, иные говорят, что чихнуть в воскресенье, значит в гостях будешь; в понедельник, прибыль будет; во вторник – должники надоедят; в среду, станут хвалить; в четверг, будешь сердиться; в пяток, письма или нечаянная встреча; в субботу, о покойнике слышать. Если у женщины, при одевании юбки, подол случайно загнется, то предсказывают ей роды. Если каша или пирог-баба подымется из горшка и наклонится в печь, то к добру; если же из печи, то к худу. Если кузнечик кует в доме, то иные уверяют, что он выживает из дому. Счастливый сын походит на мать, а счастливая дочь на отца. Самовар играет, гостей зазывает, кто мимо пойдет, зайдет. Невзначай свечу погасить – нежданный гость. Булавочка из наряда молодой хранится подругами и обещает счастье, а девушке скорое замужество. Свеча грибком нагорела – будет письмо, и с той стороны, куда нависла. Если шутка эта не в связи с поверьями о ведьме, то она просто придумана для потехи; но я знал помещиц, кои читали Сю и Занда, а строго придерживались помела и кочерги. Кто невесел, с утра брюзжит, встал левой ногой с постели. Кто утрет лицо первым яичком рябенькой курицы, у того не будет веснушек. Руки горят – бить будешь; руки стынут – кто-нибудь тебя злословит; если мужчина белоручка, то невесте его не быть красавицей; нагорела свеча – долгоносая невеста; кошка умывается, сорока у порога скачет, самовар поет, полено дров из беремени повалится, нечаянно свечу погасить, все это значит: будут нежданные гости. Теплая или холодная лапа у кошки означает добрых или недобрых гостей. Чулок или рубашку наизнанку надеть, потерять подвязку, остегнуться пуговкой – пьян или бит будешь. Не строить нового дома под старость, не шить обновы, в особенности белья, иначе скоро умрешь; эти поверья, может быть, частью придуманы наследниками, чтобы удержать стариков от безрассудного мотовства, а может быть, возникли и оттого, что, затевая житейское, старику и старушке поневоле приходит в голову близкий конец их, а это, для многих, воспоминание неприятное. Кроме того, весьма нередко случается, что, затеяв под старость обшиваться и строиться, человек умирает, не покончив дела, и это в таких случаях служит подтверждением суеверью. Я знал в Москве старушку, богатую вельможу прошлого века; она уже лет 20 не шила на себя белья, ни за что не соглашалась к этому, считала всякого, кто ей о том говорит, смертным врагом своим, и ходила в таком белье, на котором, кроме подновляемых по временам заплаток, не оставалось ровно ничего.

Ни для кого не секрет, что издавна люди верили в различные приметы. Русский народ старался всё делать точно по этим приметам, чтобы не навредить себе или близким, или же наоборот, чтобы удача была. Кто-то верит в народные приметы, а кто-то нет. Это дело каждого. А здесь мы посмотрим, какие народные приметы соблюдали наши предки, да и до сих пор многие люди ими пользуются.

1. Есть из треснувшей посуды — к несчастью

2. После заката денег в долг давать нельзя — не вернут

3. Носить на одежде булавку — уберечься от сглаза

4. Дарить ножи — к ссоре. Надо заплатить копейку, чтобы обошлось.

5. Найти подкову — к счастью. И чтобы это счастье было — ее надо повесить над дверью.

6. Найти пуговицу — к беде

7. Разбить зеркало — к беде

8. Вытирать стол бумагой — к ссоре

9. Чай пролить — к недорозумению

10. Рассыпать соль — к ссоре. Чтобы ссоры избежать, нужно щепотку этой соли бросить через левое плечо.

11. Чаинка плавает в стакане — к подарку

12. Есть горох натощак — кого-нибудь сглазишь

13. С ножа есть — злым будешь

14. Здороваться и прощаться на пороге — к ссоре

15. Свистеть в доме — денег не будет

16. Лягушка в дом запрыгнула — к удаче

17. Черная кошка перебежала дорогу — удачи не будет. Надо разломить прутик на две части и кинуть их в разные стороны или скрестить указательный и средний пальцы и идти как шел

18. Если жених наступил в лужу перед домом невесты — то быть ему всю жизнь пьяницей

19. Если жених во время свадьбы спотунется — значит не был он уверен в выборе своем.

20. Пустую колыбель качать — детей больше не будет.

21. За кем-то допивать — его грехи на себя брать.

22. Ворона купается во дворе — к несчастью.

23. Птица в дом залетела — к новостям.

24. Сколько кукушка поркукукает — столько лет и жить будешь.

25. Строить дом на старости лет — к скорой смерти

26. Забыть какую-либо вещь где-нибудь — значит скоро туда вернешься

27. Вечером мусор выбрасывать — быть обворованным

28. Икона упала — к покойнику

29. Втыкать нож в хлеб — к голоду

30. Подметать пол после ухода гостя — к несчастью для этого гостя

31. Встретил кого-то с пустым ведром — значит и день пустым будет

32. Икота началсь — кто-то вспоминает

33. Не узнал знакомого человека — значит он богатым будет

34. Случайно встретить на дороге похоронную процессию — к большой удаче

35. Муха в суп попала — к подарку

36. Пнуть кошку — дети будут капризные

37. Одежду наизнанку надел — либо к пьянке, либо избит будешь

38. Ключи на столе лежат — к ссоре

39. Перчатку потерять — к несчастью

40. Двое одновременно зевнули — значит вместе напьются

41. Правая ладонь чешется - к прибыли, левая - к убытку

42. Чешутся уши — к вестям

43. Сесть между двумя людьми с одинаковыми именами — к исполнению желания

44. Сидеть на углу стола — к безбрачию

45. Ругаться в доме — к гибели цветов

сайт — интересные и забавные факты обо всём на свете.