Иисус христос сошедший в ад. Мне рассказали, что иисус когда спускался в ад после распятия вывел
17 Сошествие Христа в ад
. .
Библейское описание ада . .
. Природа смерти . Аргументация
верующих в воскресение Христа . Аргументация противников воскресения Христова .
? Вознесение Христа на Небо .
Каким образом совершилось освобождение древних праведников , древних людей ?
И каково значение воскресения Христова для людей ?
Учение о сошествии Господа в ад
Священное Писание прямо говорит, что сразу после смерти Господь сошел в ад.
Первый текст: « Которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда
непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения
ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петр. 3, 19-20).
Христос после смерти сошел в темницу к духам в ад проповедовать там
воскресение. Чтобы увериться в том, что это были умершие люди, обратимся к книге
Бытия: « Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны
Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [ их] себе в жены, какую
кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками;
потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле
исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям
человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6, 1-
Второе место, которое говорит о сошествии Господа в ад: « Сего, по определенному
совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных,
убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было
удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он
одесную меня, дабы я не поколебался. От того возрадовалось сердце мое и возвеселился
язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде
и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты
исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. Мужи братия! да будет позволено с
дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его
воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о
воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.
Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян. 2, 23-32).
Как Господь мог одновременно быть и в аду, и в раю?
« И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»
(Лк. 23, 43). Господь вездесущ: « Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес
Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин. 3, 13).
Божеством он ввел покаявшегося разбойника в рай, а душой был в аду. Есть еще
одно место, в котором говорится о власти Господа над смертью и адом: « Ибо Христос для
того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми»
(Рим. 14, 9). Чтобы утвердить Свою власть над мертвыми, Он сошел в ад: « И когда я
увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и
сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во
веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1, 17-18). Об этом же говорит
послание апостола Павла: « А " восшел" что означает, как не то, что Он и нисходил
прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех
небес, дабы наполнить все» (Еф. 4, 9-10).
Основание церковной молитвы за умерших мы находим в посланиях апостола
Павла к Ефесянам и к Римлянам.
В Ветхом Завете не все спаслись .
Допотопные люди, как и сейчас, могли спасаться, могли и гибнуть. Какие люди
вошли в Царствие Небесное после сошествия Христа в ад? Те, кто при жизни раскаялся,
кланялся Единому Богу, желал жить по заповедям (поступать по совести). До воскресения
Христа все умершие попадали в ад, в том числе ветхозаветные праведники, и никто не мог освободиться, лишь Христос освободил праведников - людей, живших по совести и
раскаявшихся.
« Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на
день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам
его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, -
жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются
неправде, - ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-
первых, Иудея, [ потом] и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему
доброе, во- первых, Иудею, [ потом] и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога» (Рим. 2, 5-11).
Эллины - это древние язычники, которые спасались, если не поклонялись идолам,
жили по совести (по толкованию святителя Иоанна Златоуста).
Библейское описание ада .
Ад описывается, например, в Книге пророка Исайи: « Ад преисподний пришел в
движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя
Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В
преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается
червь, и черви - покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю,
попиравший народы. А говорил в сердце своем: " взойду на небо, выше звезд Божиих
вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты
облачные, буду подобен Всевышнему". Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.
Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: " тот ли это человек,
который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал
города ее, пленников своих не отпускал домой?" Все цари народов, все лежат с честью,
каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь,
как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, - ты, как
попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил
народ твой: во веки не помянется племя злодеев» (Ис. 14, 9-20).
Наиболее подробное описание ада содержится в Книге пророка Иезекииля. Здесь
речь об аде не в смысле наказания, а в смысле заключения душ.
« В двенадцатом году, в пятнадцатый [ день того же] месяца, было ко мне слово
Господне: сын человеческий! оплачь народ Египетский, и низринь его, его и дочерей
знаменитых народов в преисподнюю, с отходящими в могилу. Кого ты превосходишь?
сойди, и лежи с необрезанными. Те падут среди убитых мечом, и он отдан мечу; влеките
его и все множество его. Среди преисподней будут говорить о нем и о союзниках его
первые из героев; они пали и лежат там между необрезанными, сраженные мечом»
(Иез. 32, 17-21).
Это место показывает, что в преисподней обсуждают вновь поступивших.
« Там Ассур и все полчище его, вокруг него гробы их, все пораженные, павшие от
меча. Гробы его поставлены в самой глубине преисподней, и полчище его вокруг гробницы его, все пораженные, павшие от меча, те, которые распространяли ужас на земле живых» (Иез. 32, 22-23).__ 4
В аду души лежат в символических гробницах, они расположены вокруг
родоначальников народов. Праведники располагались в особом месте, они видели Бога,
поэтому и наполнялись некой радостью - даже в аду.
« Так Елам со всем множеством своим вокруг гробницы его, все они пораженные,
павшие от меча, которые необрезанными сошли в преисподнюю, которые
распространили собою ужас на земле живых и несут позор свой с отшедшими в могилу.
Среди пораженных дали ложе ему со всем множеством его; вокруг него гробы их, все
необрезанные, пораженные мечом; и как они распространяли ужас на земле живых, то и
несут на себе позор наравне с отшедшими в могилу и положены среди пораженных»
(Иез. 32, 24-25).
Люди, проливающие чужую кровь в земной жизни, сохраняют это желание и после
смерти, их ненависть остается с ними (мечи под головами).
« Там Мешех и Фувал со всем множеством своим; вокруг него гробы их, все
необрезанные, пораженные мечом, потому что они распространяли ужас на земле
живых. Не должны ли [ и] они лежать с павшими героями необрезанными, которые с
воинским оружием своим сошли в преисподнюю и мечи свои положили себе под головы, и осталось беззаконие их на костях их, потому что они, как сильные, были ужасом на
земле живых. И ты будешь сокрушен среди необрезанных и лежать с пораженными
мечом. Там Едом и цари его и все князья его, которые при всей своей храбрости
положены среди пораженных мечом; они лежат с необрезанными и сошедшими в могилу.
Там властелины севера, все они и все Сидоняне, которые сошли туда с пораженными,
быв посрамлены в могуществе своем, наводившем ужас, и лежат они с необрезанными,
пораженными мечом, и несут позор свой с отшедшими в могилу. Увидит их фараон и
утешится о всем множестве своем, пораженном мечом, фараон и все войско его,
говорит Господь Бог. Ибо Я распространю страх Мой на земле живых, и положен будет
фараон и все множество его среди необрезанных с пораженными мечом, говорит
Господь Бог» (Иез. 32, 26-32).
Мешех - предок славян, Фувал - предок грузин. Обратите внимание: фараон, придя
в ад, сможет сам всё увидеть. Церковное предание утверждает, что души умерших с 9-го
по 40-й день осматривают ад, поэтому Церковь сугубо молится за новопреставленного
человека. Смысл в том, чтобы человек понял, к чему приводит грех, видя следствие греха.
В аду - гниль и черви, а также черная бездна, тьма: « Прежде нежели отойду, - и
уже не возвращусь, - в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак
тени смертной, где нет устройства, [ где] темно, как самая тьма» (Иов. 10, 21-22);
« Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем5
приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал
бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя
пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои
серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника.
Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего» (Иов. 3, 11-19).
Бог есть свет: « Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1, 5). Свет (Бог)
приходит во тьму (ад), и ад как место тьмы исчезает, ад разрушается. Суть ада в
невидении Бога. Слово «ад» происходит от греческого «адес» - невидимое. Библия
понимает его конкретно - как невидимую область, куда сходит Господь. Подробности
сошествия Христа в ад содержатся в одах Соломона, послании апостола Варнавы, древних
апокрифах (Евангелие Петра - II век, Евангелие от Никодима - IV-V века), проповеди о
Кресте священномученика Ипполита Римского (начало III века), «Книге о ересях» святого
Иринея Лионского, в сочинении митрополита Илариона (Алфеева) «Христос - губитель
ада» и ряде других текстов. Все эти тексты говорят некие общие вещи, рассказывают о
диалоге с Сатаной, который сначала радуется приближающемуся Христу, но, когда видит
Его в ярком свете, начинает паниковать, говоря, чтобы закрыли дверь и ни в коем случае
не пускали Иисуса Христа.
Что происходило после сошествия Христа в ад .
Как говорит святитель Иоанн Златоуст, ад - это место бессилия, это место на
границе бытия. Душа человека умершего, не возрожденного таинствами, - это бессильная
душа, потому что она разъедена ничем не сдержанными страстями. Ад - это место
безнадежной тоски, о мучениях же Библия ничего не говорит. Грешники мучаются огнем
неутолимых желаний. А настоящие мучения начнутся только после конца мира.
После прихода Христа в ад разворачиваются следующие события.
1. Сатана не хочет пускать Христа в ад.
2. Христос врывается в ад и разоряет его, врата ада падают. И из-за этого падения
на земле случилось землетрясение. Это подробно описано в 106-м псалме: « Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он сокрушил врата медные и вереи
железные сломил» (Пс. 106, 10-16).
3. Ангелы подводят ко Христу Сатану.
4. Христос спрашивает Сатану, по какому праву тот смел протянуть руку к Христу,
ведь Он не сделал никакого греха. За это Сатана лишается своего обычного
местопребывания.
5. Христос связывает Сатану узами вечного мрака и бросает его на тысячу лет в
подземелье.
6. Христос говорит с мертвецами живыми устами, и они просыпаются.
7. Христос будит праведников ото сна и всех, кто не был идолопоклонником и жил
по совести, забирает их с Собой в Царствие Небесное.
8. Из самых глубин ада он за руку выводит Адама и Еву, говоря Адаму: «Зачем ты
так далеко убежал от Меня?»
9. Христос воскрешает нескольких праведников. По преданию, это были
Мелхиседек, Иов, пророк Даниил, три отрока, Симеон Богоприимец и два его сына.
Господь их воскрешает, чтобы они на земле рассказали о победе над смертью. Они
умирают в день Вознесения, чтобы вместе с Господом войти в рай. У Евангелиста Матфея
есть подтверждение воскресения праведников: « И гробы отверзлись; и многие тела
усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и
явились многим» (Мф. 27, 52-53).
Воскресение из мертвых Христа Спасителя .
Господь - источник нетления, и Он явил нетление людям: « Открывшейся же ныне
явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и
нетление через благовестие» (2 Тим. 1, 10).
С этого момента причастники Тела Господня могут иметь нетленные тела как знак
будущего воскресения. Самый удивительный пример нетления у нас в России - это мощи
преподобного Александра Свирского, которые практически полностью нетленны и весят
16 килограмм. У Преподобного сохранился даже естественный цвет кожи. В Библии
описан случай, когда мертвец вступил в соприкосновение с костями пророка Елисея и
воскрес: « И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище,
[ погребавшие] бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся
костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13, 21).
Примеров чудес от костей святых очень много, потому что это прообраз будущего
воскресения
Почему тело Иисуса Христа было нетленным ?
По причине ипостасного единства Богочеловека смерть не смогла разрушить его
Личность. В момент смерти Христа душа от тела отделилась, но Божество неразделимо, и
через божественную природу связь души и тела сохранялась. В момент воскресения
происходит обрушение третьей преграды между Богом и людьми - преграды смерти
(преграда природ рушится воплощением, преграда греха - на Кресте). Смысл воскресения
Христова подробно описан в первом послании Коринфянам (1 Кор. 15).
Почему Христос воскресает в первый день недели? Христос воскресает в первый
день недели, потому что начинается новая Вселенная. В тот же самый день, когда Бог
сотворил Вселенную, Он ее вновь зарождает через Христа, потому что Он - тот же Бог,
тот же Иисус, Который простер небеса при сотворении, возобновляет Вселенную в тот же
день.
Почему Христос был распят в пятницу ?
В этот день был создан человек. Животные были сотворены утром, а человек
сотворен днем. И в то же время, когда был сотворен человек, Христос был распят на
Кресте.
Почему Господь лежал в могиле в субботу ?
Суббота - день покоя. Тождество дней творения и дней искупления указывает на
тождество Делающего.
Почему неизвестно, в какой момент воскресает Христос?
Восьмой день Творения - это вступление Вселенной в вечность, а вечность не
описывается временем. Поэтому момент воскресения остается тайной и не описывается
никем. Даже ангелы не видели, как Иисус воскрес из мертвых: Он посылает ангела уже
воскресший в теле. И с этого момента начинается новая Вселенная. Христос воскресает в
день принесения снопа нового урожая, Он - первенец из мертвых. Жертва урожая
начинается на Пасху, а заканчивается в день Пятидесятницы.
Когда начнется воскресение ?
Оно уже началось. В момент воскресения начинается преображение неба и земли.
По воскресении наших тел процесс воскресения Вселенной завершится. Святой Григорий
Нисский в IV веке говорил, что, согласно философии, все тела состоят из атомов, и у8
каждого атома есть своя энергия, и вот эта энергия скрыта, она обычно не проявляется. Но
в день воскресения Бог повелит этой энергии, и она раскроется и выжжет смерть на
атомарном уровне. Откроется ядерная энергия, - и это было сказано в IV веке.
Насколько же прогрессивная вещь - Православное богословие! В IV веке
рассказывалось о ядерном синтезе. Бог воскресает в том же самом теле, но уже
преображенном, Он проходит через Плащаницу. Солдаты были неприятно удивлены,
когда узнали, что они охраняли пустую гробницу. Существует «Кембриджская рукопись»
(начало V века), в ней сказано, что ангел буквально забросил камень на вершину гроба.
Гробницу охраняла римская стража из 16 человек, четверо из которых непосредственно
стояли у входа в гробницу, остальные 12 были у костра, но все они не имели права спать.
Сколько ангелов было в гробнице? Символизм воскресения.
Ангелов было много: один сидел на камне от гробницы (для внимательных евреев
бесспорен символ крышки ковчега Завета), а два других сидели внутри лицами друг к
другу (Лк. 24, 4). Если в Ветхом Завете самым главным предметом была крышка от
чистилища (очищения), то в Новом - самым главным местом считается Престол. Престол
Символ Гроба Господня. Напрестольные покрывала означают пелены.
Почему женщина первой услышала весть о воскресении?
Женщина первой была наказана, но женщина первой была и благословена.
Почему гроб находился в саду ?
Сад праведного Иосифа - символ сада Эдемского.
Природа смерти .
Смерть - это личное существо, падший ангел: « И смерть и ад повержены в озеро
огненное. Это смерть вторая» (Откр. 20, 14). Это всадник с косой. Смерть возникает как
результат проклятья: « Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не
увидит смерти вовек» (Ин. 8, 51). Христиане умирают, а смерти не видят: дух смерти к
ним не приходит. Они уже отрезаны от жизни и привязаны к Небесам.
Аргументация верующих в воскресение Христа .
1. Пустой гроб.
2. Наличие склеившихся пелен, оставшихся на месте (если бы тело было украдено,
то украли бы его вместе с пеленами).
3. Явление воскресшего Христа
4. Чудеса, которые связаны с воскресшим Господом (власть над демонами, над
смертью).
Аргументация противников воскресения Христова.
1. История воскресения - выдумка от начала до конца. Однако факты,
подтверждающие воскресение, описаны у Иосифа Флавия в «Иудейских древностях».
2. Самый древний аргумент, он описан еще в Евангелии: тело Христа было
украдено из гробницы. Этот аргумент приводится в иудейском антихристианском
документе «Тольдот Иешу» (VI век по Рождестве Христовом), в ряде ссылок «Талмуда».
В чем нелепость этой версии? Например, мы видим, что не был организован розыск.
Найти апостолов было не так сложно. В Римской империи все допросы велись под
пытками, и, если бы Тело действительно было украдено, стражники не смогли бы не
рассказать, где Оно спрятано. Но допроса не было. Как в христианских, так и иудейских
документах нет ни одного упоминания, что апостолов кто-либо пытался юридически
обвинить в факте кражи тела. Пилату все точно доложила охрана, начальником стражи
был сотник Лонгин. 13 человек из 16 (стража) взяли деньги - плату за молчание о
воскресении. Сотник Лонгин входил в число трех, кто не взял денег: он уверовал во
Христа и стал проповедником, а вскоре был казнен в городе Кесарии.
Представьте себе такую картину. Спят 16 человек римской охраны (в то время в
римской армии полагалась смертная казнь за сон на посту), в это время к ним
подкрадываются некие люди, сдирают печати, совершенно бесшумно перемещают
двухтонный камень на верх гробницы (более трех метров вверх), бесшумно берут тело и
прямо на месте начинают сдирать окровавленные пелены, затем сворачивают и аккуратно
кладут их на место, причем придают им форму тела. Потом забирают Тело, прячут
неизвестно куда и говорят всем, что Христос воскрес из мертвых, чтобы гарантированно
получить за это смертную казнь. Очень «логичное» объяснение. Целая цепь нелепостей.
3. На третий день в гробнице был Христос, а женщины пришли не к той гробнице,
вместо ангела они видели юношу, а описание воскресения - позднейшая вставка.
Итак, женщины могли заблудиться? Могли. И ученики могли? И ученики могли.
Но могли ли заблудиться первосвященники? В день Пятидесятницы в Иерусалиме
крестилось более 3000 человек. Первосвященников прямо обвиняют в смерти Христа.
Если бы Тело Христа было, его бы показали народу, но тела не было. Есть древний текст
времен императора Тиберия, найденный в 60-х годах XX века, в котором сказано, что за
кражу мертвецов из гробниц предусматривается смертная казнь. Из этого следует, что10
Пилат написал докладную записку в Рим и, чтобы оправдать себя, уверял, что тело
украли.
4 Гроб пуст, потому что у Христа был обморок, и Христос сам ушел из гробницы.
Это версия Давида Штрауса, сейчас ее поддерживает ряд мусульманских
организаций. Развитие этой версии есть у Дэна Брауна в книге «Код да Винчи»: якобы
Христос со своей женой Марией Магдалиной уехал во Францию или в Кашмир. Что будет
с человеком, если его в обмороке плотно и герметично закатать в ткань и положить в
непроветренную холодную гробницу с температурой около 0 ºС? Этот человек все равно
умрет. Максимум, что мог тогда сделать обморочный, - это свалиться вниз. Вспомним,
что Христу пробили копьем сердце (шла кровь и вода). Но даже если представить, что Он
после этого выжил, остается одно препятствие - двухтонный камень, который нужно
отвалить изнутри.
5. Иисус превратил свое тело в газ и просочился. Так считают Свидетели Иеговы.
Может ли газ кушать? Газ, воздух не обладают способностью кушать. А Христос
многократно ел и пил с апостолами. Можно ли пощупать газ? Можно ли пальцы вложить
в газовые раны? Иеговисты объясняют это тем, что Христос воскрес духом: « Так и нас
ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу
доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петр. 3, 21), но там не сказано,
что Он Воскрес в духовном теле, без плотского тела. Само слово «воскресение»
предполагает восстановление того, что упало. И Христос говорит апостолам в 24-й главе
Евангелия от Луки, что имеет кости и плоть. Многие священники израильские (на момент
Второго Храма их было 18 000 человек) поверили в воскресение Христа. Об этом
говорится в Деяниях апостолов, в Новом Завете. И вплоть до XIX века во многих
священнических иудейских родах передавалась информация о том, что Иисус
действительно воскрес.
Что сделал Господь после воскресения ?
« Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными
доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием»
(Деян. 1, 3).
Из этого видно, что Христос учил о тайнах Царствия Божия.
Дары воскресшего Христа: 1) Крещение (Мф. 28, 1-19; Мк. 2, 16); 2) понимание
Писания; 3) обещание даров Святого Духа.
Вознесение Христа на Небо. На 40-й день Христос возносится на Небо. Для нас весть о вознесении Христа - это
весть о том, где находится наша Родина: « Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь
ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие,
сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3, 1-11).
Нравственные требования вытекают из факта воскресения Христова. Христиане
имеют жизнь на небе со Христом, они мертвы для мира сего._
Догматическое Богословие для миссионеров.
неточный и неполный конспект 18-й лекции.
План лекции:
1. Учение о сошествии Господа в ад.
2. В Ветхом Завете не все спаслись.
3. Библейское описание ада.
4. После прихода Христа в ад разворачиваются следующие действия.
5. Воскресенье из мертвых Христа Спасителя.
6. Природа смерти.
7. Аргументация Воскресения Христа.
8. Аргументация противников Воскресения Христова.
9. Что сделал Господь после Воскресенья?
10. Вознесение Христа на Небо.
11. Какая цель олимпийских игр?
Каким образом совершилось освобождение древних праведников, древних людей? И каково значение Воскресенья Христова для людей?
1. Учение о сошествии Господа в ад.
Священное Писание прямо говорит, что сразу после смерти Господь сошел а ад. Первый текст: «которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петр. 3:19-20). Христос после смерти сошел в темницу к духам в ад, чтобы проповедовать им. Этот текст также подтверждает бессмертие души. Чтобы иметь аргумент о том, что это были умершие люди, обратимся к книге Бытия: «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет. В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди» (Быт. 6:1-4).
Второе место, которое говорит о сошествии Господа во ад: «Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Ибо Давид говорит о Нем: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался. Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели» (Деян. 2:23-32).
Как Господь мог одновременно быть и во аде, и в раю? «И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Господь вездесущий: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах» (Ин. 3:13). Божеством он ввел покаявшегося разбойника в рай, а душей был в аду.
Есть еще одно место о власти Господа над смертью и адом: «Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14:9). Чтобы утвердить свою власть над мертвыми Он вошел во ад: «И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр. 1:17-18).
Об этом же говорит послание апостола Павла: «А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все» (Еф. 4:9-10).
Утверждение власти Господа. Именно по этой власти, Церковь молится за умерших. На основании послания апостола Павла к Ефесянам и к Римлянам.
2. В Ветхом Завете не все спаслись.
До потопные люди, как и сейчас, могли спасаться, а могли и гибнуть. Какие люди вошли в Царствие Небесное после сошествия Христа во ад? Те люди, которые при жизни раскаялись, кланялись единому Богу, желали жить по заповедям (поступать по совести). В Ветхом Завете до сошествия Христа во ад – никто не спасся, и лишь Христос освободил праведников, людей живших по совести и раскаявшихся.
«Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога, Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во – первых, Иудею, [потом] и Еллину! Ибо нет лицеприятия у Бога» (Рим. 2:5-11). Эллины – это древние язычники, которые спасались, если не поклонялись идолам, жили по совести (толкование Иоанна Златоуста).
3. Библейское описание ада.
Первым местом описывающим ад в Библии встречается у пророка Исаии: «Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их. Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам! В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви—покров твой. Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: «тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?» Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице; а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, —ты, как попираемый труп, не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев» (Ис. 14:9-20).
Еще одно место говорящее о смерти находится у пророка Иезекиля. Это самое подробное место описания ада в Библии, не в смысле наказания, а в смысле заключения душ. «В двенадцатом году, в пятнадцатый [день того же] месяца, было ко мне слово Господне: сын человеческий! оплачь народ Египетский, и низринь его, его и дочерей знаменитых народов в преисподнюю, с отходящими в могилу. Кого ты превосходишь? сойди, и лежи с необрезанными. Те падут среди убитых мечом, и он отдан мечу; влеките его и все множество его. Среди преисподней будут говорить о нем и о союзниках его первые из героев; они пали и лежат там между необрезанными, сраженные мечом». Это место показывает, что в преисподне обсуждают новости вновь поступивших. Кто как попал.
«Там Ассур и все полчище его, вокруг него гробы их, все пораженные, павшие от меча. Гробы его поставлены в самой глубине преисподней, и полчище его вокруг гробницы его, все пораженные, павшие от меча, те, которые распространяли ужас на земле живых». Там души лежат в символических гробницах, они расположены вокруг родоначальников народов. Праведники в аду располагались в особом месте, они видели Бога, поэтому и наполнялись некой радостью, даже в аду.
«Так Елам со всем множеством своим вокруг гробницы его, все они пораженные, павшие от меча, которые необрезанными сошли в преисподнюю, которые распространили собою ужас на земле живых и несут позор свой с отшедшими в могилу. Среди пораженных дали ложе ему со всем множеством его; вокруг него гробы их, все необрезанные, пораженные мечом; и как они распространяли ужас на земле живых, то и несут на себе позор наравне с отшедшими в могилу и положены среди пораженных». Люди проливающие кровь в жизни, сохранили это желание и после смерти, их ненависть осталась с ними (мечи под головами).
«Там Мешех и Фувал со всем множеством своим; вокруг него гробы их, все необрезанные, пораженные мечом, потому что они распространяли ужас на земле живых. Не должны ли [и] они лежать с павшими героями необрезанными, которые с воинским оружием своим сошли в преисподнюю и мечи свои положили себе под головы, и осталось беззаконие их на костях их, потому что они, как сильные, были ужасом на земле живых. И ты будешь сокрушен среди необрезанных и лежать с пораженными мечом. Там Едом и цари его и все князья его, которые при всей своей храбрости положены среди пораженных мечом; они лежат с необрезанными и сошедшими в могилу. Там властелины севера, все они и все Сидоняне, которые сошли туда с пораженными, быв посрамлены в могуществе своем, наводившем ужас, и лежат они с необрезанными, пораженными мечом, и несут позор свой с отшедшими в могилу. Увидит их фараон и утешится о всем множестве своем, пораженном мечом, фараон и все войско его, говорит Господь Бог. Ибо Я распространю страх Мой на земле живых, и положен будет фараон и все множество его среди необрезанных с пораженными мечом, говорит Господь Бог.» (Иез. 32:17-32). Мешех – предок славян, Фувал – грузин. И здесь описывается важный момент, что фараон прейдя в ад – все это уведет. Церковное Предание утверждает, что души умерших с 9 по 40 день осматривают ад, поэтому Церковь сугубо молится за новопреставленного человека. Смысл очень простой – чтобы человек понял, к чему приводит грех, он видит следствие греха.
В аду гниль и черви, а также черная бездна, тьма: « прежде нежели отойду, — и уже не возвращусь, — в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, [где] темно, как самая тьма» (Иов. 10:21-22); «Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего» (Иов. 3:11-19).
Бог известно есть свет: «Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1 Ин. 1:5). Свет (Бог), приходит в тьму (ад), и ад как место тьмы исчезает, ад разрушается. Суть ада в невидении Бога. Ад происходит от греческого аэдос – невидимое. Библия понимает, его конкретно как невидимую область, куда сходит Господь.
Подробности сошествия Христа во ад: оды Соломона, послание апостола Варнавы, древние апокрифы (Евангелие Петра – II в., Евангелие от Никодима – IV-V вв.), проповедь о кресте, Ипполита Римского (нач. III в.), св. Ириней Леонский «Книга о ересях», еп. Илларион Алфеев «Христос – губитель ада» и ряд других текстов. Все эти тексты говорят некие общие вещи, рассказывают о диалоги с сатаной, который сначала радуется приближающемуся Христу, но когда видит Его в ярком Свете, начинает паниковать, говоря, чтобы закрыли дверь, и не в коем случае не пускали Иисуса Христа.
4. После прихода Христа в ад разворачиваются следующие действия.
Как говорит Иоанн Златоуст, ад – это место бессилия, это место на границе Бытия. Душа человека умершего, не возрожденного таинствами, это бессильная душа, потому что она разъедена ничем несдержанными страстями. Ад – это место безнадежной тоски, о мучениях Библия ничего не говорит. Грешники мучаются огнем неутолимых желаний. Настоящие мучения начнутся у грешников только после конца мира.
После прихода Христа в ад разворачиваются следующие действия:
1) Христа сатана не хочет пускать в ад.
2) Христос вламывается в ад, и грабит его, врата ада падают. И из-за этого падения на земле было землетрясения. Это подробно описаено в 106 псалме: «Они сидели во тьме и тени смертной, окованные скорбью и железом; ибо не покорялись словам Божиим и небрегли о воле Всевышнего. Он смирил сердце их работами; они преткнулись, и не было помогающего. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их. Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих: ибо Он сокрушил врата медные и вереи железные сломил» (Пс. 106:10-16).
3) Ангелы приволакивают ко Христу сатану.
4) Диалог Христа с сатаной. Христос вопрошает по какому праву он смел протянуть руку ко Христу, он никакого греха не сделал, и за это сатана лишается всего.
5) Христос связывает сатану узами вечного мрака, и бросает его на тысячу лет в подземелье.
6) Христос говорит с мертвецами живыми устами, и они проснулись.
7) Христос будет праведников ото сна, и всех кто не был идолопоклонником и жил по совести забирает с Собой в Царствие Небесное.
8) Из самых глубин ада он за руку выводит Адама и Еву. Говоря Адаму, — «Зачем так далеко убежал от Меня»?
9) Воскрешает несколько праведников, по преданию воскресли: Мелхиседек, Иов, пророк Даниил, три отрока, Семеон Богоприимец и два его сына. Господь из Воскрешает, чтобы они на земле рассказали о победе над смертью, после их рассказа людям, они повторно умирают в день Вознесения (чтобы вместе с Господом зайти в рай). У Евангелиста Матфея есть подтверждение слов воскресенья праведников: «и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (Мф. 27:52-53).
5. Воскресенье из мертвых Христа Спасителя.
Господь источник нетления, и Он явил нетление людям: «открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие» (2 Тим. 1:10). С этого момента причастники Тела Господня могут иметь нетленные тела, как знак будущего Воскресенья. Самый удивительный пример нетления у нас в России – это мощи преподобного Александра Свирского (которые практически полностью нетленны и весят 16 кг.), у Него даже цвет кожи остался таким же. В Библии описан случай, когда мертвец вступил в соприкосновение с костями пророка Елисея, и воскрес: «И было, что, когда погребали одного человека, то, увидев это полчище, [погребавшие] бросили того человека в гроб Елисеев; и он при падении своем коснулся костей Елисея, и ожил, и встал на ноги свои» (4 Цар. 13:21). Примера чудес от костей святых очень много, потому что это прообраз будущего Воскресенья.
Почему тело Иисуса Христа было не тленным? По причине ипостасного единства Богочеловека, поэтому смерть не смогла разрушить Его. В момент смерти Христа душа от тела отделилась, но Божество не разделимое, и через божественную природу связь души и тела сохранялась.
В момент Воскресенья происходит обрушенье третий преграды между Богом и людьми (преграды природ рушиться воплощеньем, преграда греха рушиться на Кресте), преграды смерти рушится Воскресеньем. Смысл Воскресенья Христова подробно описан в 1-ом послании Коринфянам, в 15 главе целиком: (1 Кор. 15:1-58).
Почему Христос Воскресает в первый день недели? Христос Воскресает в первый день недели, потому что начинается Новая вселенная. В тот же самый день, когда Бог сотворил вселенную, он ее вновь зарождает через Христа. Потому что Бог тот же самый. Это тот же Иисус который растянул Небеса при сотворении, Он же возобновляет вселенную в тот же день. Преображение вселенной началось в тот же самый день, когда она появилась.
Почему Христос был распят в пятницу? Потому что в этот день был создан человек. Животные были сотворены утром, а человек створен днем. И в то время когда был сотворен человек, Христос был распят на Кресте (в 12.00 ч. дня). Из рая изгнаны были Адам и Ева тоже в пятницу в 15.00 ч. дня.
Почему Господь лежал в могиле в субботу? Потому что это день покоя. Тождество дней Творения и дней Искупления указывает на тождество Делающего.
Почему Христос воскресает неизвестно в какой момент? Восьмой день Творения это вступление вселенной в вечность, а вечность не описана временем. Поэтому момент Воскресенья остается тайным, и не описывается никем. Даже ангелы не видели как Иисус воскрес из мертвых, Он уже воскресший в теле посылает ангела. И с этого момента начинается Новая вселенная. Христос воскресает в день принесения снопа нового урожая, он первенец из мертвых. Жертва урожая начинается на Пасху, а заканчивается в день Пятидесятницы.
Когда начнется Воскресенье? Оно уже началось. Процесс запущен. В момент Воскресенья начинается преображенья Неба и Земли. По воскресенье наших тел, процесс Воскресенья вселенной завершится. Григорий Нийский в IV в. говорит, что «согласно философии все тела состоят из атомов, и у каждого атома есть своя энергия, и вот эта энергия скрыта, она обычно не проявляется. Но в день Воскресенья, Бог повелит этой энергии, и она раскроется и выжжет смерть на атомарном уровне». Откроется ядерная энергия, и это было сказано в IV в. Меня все время удивляло насколько у нас прогрессивная вещь – православное богословие. В IV в. рассказывалось о ядерном синтезе.
Бог Воскресает в том же самом теле, но уже преображенном, Он проходит через Плащаницу. Плащаница сейчас находится в Валенсии. Солдаты были неприятно удивлены, когда узнали, что они пустую гробницу охраняли. Существует «Кембриджская рукопись» (нач. V в.), в ней сказано, что ангел буквально забросил камень на вершину гроба. Гробницу охраняла римская стража из 16 чел., 4 из которых непосредственно стояли у входа в гробницу, остальные 12 были у костра, но они все не имели права спать.
Сколько было Ангелов в гробнице и символизм Воскресенья? Много. Один сидел на камне от гробницы (для внимательных евреев бесспорен символ крышки «Ковчега Завета»), а два других сидели внутри лицами друг к другу (Лк. 24:4). Если в Ветхом Завете самым главном было – крышка от чистилища (очищения), то в Новом, самым главным местом считается – Престол. Престол – символ Гроба Господня. Напрестольные покрывала, означают пелены.
Почему женщина первая услышала весть о Воскресенье? Женщина была первой проклята, но женщина первая и благословенная была.
Почему гроб находился в саду? Сад Эдемский.
6. Природа смерти.
Смерть – это личное существо, падший ангел: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (Откр. 20:14). Это всадник с косой. Смерть возникает как результат проклятья: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8:51). Христиане умирают, а смерти не видят, дух смерти к ним не приходит. Они уже отрезаны от жизни, и привязаны к Небесам.
7. Аргументация Воскресения Христа.
1) Пустой гроб.
2) Наличие склеившихся пелен, оставшихся на месте (если бы Тело было украдено, то украли бы Его вместе с пеленами).
3) Явление Воскресшего Христа.
4) Чудеса, которые связанны с Воскресшим Господом (власть над демонами, над смертью).
8. Аргументация противников Воскресения Христова.
1) Все выдумка от начала до конца. Факты подтверждающие Воскресенья описаны у Иосифа Флавия «Иудейские древности» и др.
2) Тело было выкрадено из гробницы. Самый древний аргумент описанный еще в Евангелии. В иудейском антихристианском документе «Талдот Ашу» (VI в. Р.Х.), в ряде ссылок «Талмуда», приводится этот аргумент. Нелепость версии в чем? А где розыск? Где находились апостолы найти не так сложно. В Римской империи все допросы велись под пытками, и если бы тело действительно было украдено, они бы рассказали где. Даже не было фактов допроса. Как в христианских, так и иудейских документах, нигде не сказано,что апостолов кто-либо пытался юридически обвинить в факте краже тела. Пилату все точно доложила охрана, начальником стражи был сотник Лонгин. Тринадцать человек из шестнадцати (стража) взяли день чтобы они молчали, Лонгин входил в число трех не взявших денег, они уверовали во Христа и стали проповедниками, вскоре были казнены в городе Кесарии.
Представьте себе картину. Спят 16 человек из римской охраны (за сон на посту – смертная казнь, то, что солдат не казнили, говорит о том, что они не спали), подкрадываются совершенно бесшумно некие люди, сдирают печати, совершенно бесшумно перемещают двухтонный камень на верх гробницы (более трех метров вверх). Бесшумно берут тело и прямо на месте начинают сдирать окровавленные пелены, затем сворачивают и аккуратно кладут их на место, причем придают им форму тела. Потом тайком берут перекладывают тело неизвестно куда, и говорят всем, что Христос Воскрес из мертвых, чтобы гарантированно получить за это смертную казнь. Очень логичное объяснение. Получается целая цепь нелепостей.
3) На третий день в гробницы был Христос, а женщины пришли не к той гробницы. Вместо ангела – юноша. Описание Воскресенья – позднейшая вставка, и т.д. Ладно. Женщины могли заблудиться? Могли. Даже ученики могли? И ученики могли. Но могли ли заблудиться первосвященники? В день Пятидесятницы крестилось более трех тысяч человек в Иерусалиме, и первосвященников прямо обвиняют в смерти Христа, если бы тело Христа было, Его бы показали народу, но тела не было.
Есть археологический текст, найденный в 60-х гг. XX в. Под названием «Назаретский декрет», времен императора Тиберия, который предусматривает смертную казнь за кражу мертвецов из гробниц. Из этого следует, что Пилат написал докладную записку в Рим, и чтобы оправдать себя, сказал, что телоукрали.
4) Гроб пуст, потому что был обморок, и Христос ушел из гробницы сам. Эта версия Штрауса, сейчас ее поддерживает ряд мусульманских организаций. Продолжение этой версии у Дэна Брауна «Код Да Винчи», что якобы Христос со своей женой Марией Магдалиной уехал во Францию, или уехал в Кашмир и т.д. Если человек с обмороком, его плотно и герметично закатать в ткань, и положить в непроветренную, холодную гробницу с температурой около 0ºС, что с ним будет? Этот человек все равно умрет. Максимум, что мог тогда сделать обморочный – это свалится вниз. Мы еще не учитываем, что Ему пробили копьем сердце (шла кровь и вода). Но если даже представить, что Он после этого выжил, остается одно препятствие – двухтонный камень, который нужно отворить из нутрии.
5) Иисус превратил свое тело в газ и просочился (так считают Свидетели Иеговы и др.). Может ли газ кушать? Газ, воздух не обладает способностью кушать. А Христос многократно ел и пил с апостолами. Можно ли пощупать газ? Можно ли пальцы в газовые раны вложить? Иеговисты это объясняют тем, что Он материализовывался перед учениками на время, Иеговисты это объясняют, тем что Христос Воскрес духом: «Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа» (1 Петр. 3:21), но там не сказано, что Он Воскрес в духовном теле, без тела. Воскреснуть (восстать) может только то, что легло. Само слово воскресенье, предполагает восстановление того, что упало. И получается, что Христос говорит апостолам в 24 главе от Евангелиста Луки, что иметь кровь и плоть.
Многие священники Израильские, на момент Второго Храма, их было 18 000 чел., поверили Воскресенью Христову. Об этом говорится в Деяниях апостолов, в Новом Завете. И вплоть до XIX в. во многих священнических иудейских родах передавалась информация о том, что Иисус действительно Воскрес.
9. Что сделал Господь после Воскресенья?
«Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян. 1:3). Из этого видно, что Христос учил о Церковных Таинствах (Царствии Божием).
Дары Воскресшего Христа:
1) Крещенье (Мф. 28:1-19; Мк. 2:16).
2) Понимание Писания.
3) Обещанье даров Святого Духа.
10. Вознесение Христа на Небо.
На 40-ой день Христос возносится на Небо. Для нас весть об Вознесении Христа, это весть о том, где наша Родина: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления, в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (Кол. 3:1-11). Нравственные требования вытекают из Воскресенья Христова. Христиане жизнь имеют на Небе со Христом, а для этого мира они мертвы.
11. Какая цель олимпийских игр?
Это языческий религиозный культ. Целью олимпийских игр было поддержание духов – героев.
Вопросы к лекции:
1. Куда после смерти сразу попал Христос?
В ад. Священное Писание прямо говорит, что сразу после смерти Господь сошел а ад. Первый текст: «которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петр. 3:19-20).
2. Кто спасся в Ветхом Завете до сошествия Христа во ад?
Никто. Все шли в ад. Даже ветхозаветные праведники и пророки были в аду. До потопные люди, как и сейчас, могли спасаться, а могли и гибнуть. После сошествия Христа во ад, в Царствие Небесное вошли те люди, которые при жизни раскаялись, кланялись единому Богу, желали жить по заповедям (поступать по совести). В Ветхом Завете до сошествия Христа во ад – никто не спасся, и лишь Христос освободил праведников, людей живших по совести и раскаявшихся.
3. Где в Ветхом Завете дается описание ада?
Первым местом описывающим ад в Библии встречается у пророка Исаии (Ис. 14:9-20). Еще одно место говорящее о смерти находится у пророка Иезекиля. Это самое подробное место описания ада в Библии, не в смысле наказания, а в смысле заключения душ (Иез. 32:17-32). У Иова также есть описания ада (Иов. 10:21-22); «Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего» (Иов. 3:11-19).
4. Почему тело Иисуса Христа было не тленным?
По причине ипостасного единства Богочеловека, поэтому смерть не смогла разрушить Его. В момент смерти Христа душа от тела отделилась, но Божество не разделимое, и через божественную природу связь души и тела сохранялась. В момент Воскресенья происходит обрушенье третий преграды между Богом и людьми (преграды природ рушиться воплощеньем, преграда греха рушиться на Кресте), преграды смерти рушится Воскресеньем. Смысл Воскресенья Христова подробно описан в 1-ом послании Коринфянам, в 15 главе целиком: (1 Кор. 15:1-58).
5. Почему Христос Воскресает в первый день недели?
Христос Воскресает в первый день недели, потому что начинается Новая вселенная. В тот же самый день, когда Бог сотворил вселенную, он ее вновь зарождает через Христа. Потому что Бог тот же самый. Это тот же Иисус который растянул Небеса при сотворении, Он же возобновляет вселенную в тот же день. Преображение вселенной началось в тот же самый день, когда она появилась.
6. Почему Христос был распят в пятницу?
Потому что в этот день был создан человек. Животные были сотворены утром, а человек створен днем. И в то время когда был сотворен человек, Христос был распят на Кресте (в 12.00 ч. дня). Из рая изгнаны были Адам и Ева тоже в пятницу в 15.00 ч. дня.
7. Почему Господь лежал в могиле в субботу?
Потому что это день покоя. Тождество дней Творения и дней Искупления указывает на тождество Делающего.
8. Почему Христос воскресает неизвестно в какой момент?
Восьмой день Творения это вступление вселенной в вечность, а вечность не описана временем. Поэтому момент Воскресенья остается тайным, и не описывается никем. Даже ангелы не видели как Иисус воскрес из мертвых, Он уже воскресший в теле посылает ангела. И с этого момента начинается Новая вселенная. Христос воскресает в день принесения снопа нового урожая, он первенец из мертвых. Жертва урожая начинается на Пасху, а заканчивается в день Пятидесятницы.
9. Какая природа смерти?
«И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая» (Откр. 20:14).
есть Ангел смерти, который может приходить за умирающими.
10. Какая аргументация Воскресения Христа?
Пустой гроб. Наличие склеившихся пелен, оставшихся на месте (если бы Тело было украдено, то украли бы Его вместе с пеленами). Явление Воскресшего Христа. Чудеса, которые связанны с Воскресшим Господом (власть над демонами, над смертью).
11. Что сделал Господь после Воскресенья?
Христос учил о Церковных Таинствах (Царствии Божием).«Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян. 1:3).
12. Какие дары Воскресшего Христа?
Крещенье (Мф. 28:1-19; Мк. 2:16). Понимание Писания. Обещание даров Святого Духа.
Учение о сошествии в Гадес основано на двух выражениях, взятых из этого отрывка.
В них говорится о том:
- что Иисус сошел проповедовать находящимся в темнице духам (3,19)
- и о том, что мертвым было благовествуемо (3,6).
Мыслящие люди и богословы всегда по-разному относились к этой теории.
1-е мнение. Одни хотели бы, чтобы ее вообще не было. Это отношение игнорирования, и они пытаются подтвердить свою точку зрения двумя способами.
- Петр говорит, что Иисус, сошед, проповедовал духам, находящимся в темнице мертвых, некогда непокорным в дни Ноя, во время строения ковчега.
Некоторые утверждают, что из этого будто вытекает, что Иисус проповедовал там в эпоху самого Ноя, что Он еще задолго до своих страданий взывал к грешникам, современникам Ноя.
Это давало сторонникам игнорирования возможность совершенно покончить с самой идеей сошествия в Гадес.
Многие ученые приняли эту теорию, но мы не считаем, что слова Петра имели такое значение. - В переводе Моффата видим нечто совершенно иное:
«Во плоти Он (Христос) был умерщвлен, но Он воскрес в духе. Енох также ходил в духе и проповедовал находящимся в темнице духам, которые были непокорны, когда долготерпение Божие ожидало их, во время строительства ковчега в дни Ноя».
Откуда же взял Моффат такой перевод?
Имя Еноха никогда не встречается ни в одном греческом тексте. Но при изучении текстов греческих авторов ученые иногда прибегают к так называемому методу исправления текста. Они полагают, что в тексте есть искаженные места и предлагают изменить некоторые слова или добавить новые.
Рендл Хэррис предположил, что в этом отрывке при переписывании Первого послания Петра было пропущено слово Енох и что, поэтому, его следует восстановить.
На каком же основании вообще можно связывать имя Еноха с настоящим отрывком?
Дело в том, что Еноха всегда представляли очаровательной и таинственной личностью.
«И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его»
(Быт. 5,24).
В эпоху между Ветхим и Новым Заветами возникло много легенд о Енохе и под именем его было написано много знаменитых и важных книг.
Согласно одной легенде, Енох, хотя он и был человеком, выступал в качестве «Божьего эмиссара» пред ангелами, которые грешили, спустившись на землю и соблазняя смертных женщин (Быт. 6,2).
В книге Еноха сказано, что он был послан на землю с небес, чтобы объявить ангелам окончательное решение об их судьбе («Енох» 12,1), и объявил людям, что им, за грехи их не будет ни мира, ни прощения во веки веков («Енох» 12 и 13).
Таким образом, по иудейской легенде, Енох действительно ходил в Гадес и проповедовал судьбу падшим ангелам. И Рендл Хэррис предположил, что разбираемый нами отрывок Первого послания Петра касается не Иисуса, и Моффат согласился с ним и соответственно, сделал свой перевод, указав имя Еноха.
Это крайне интересное и оригинальное предположение, но его, вне всякого сомнения, нужно отбросить: в его пользу нет никаких свидетельств. Да было бы и противоестественно приводить здесь имя Еноха, когда речь идет о свершениях Христовых.
2-е мнение. Второй подход — ограничить его.
Представители этой теории, а среди них есть и очень крупные толкователи Нового Завета — считают, что Петр действительно говорит, что Иисус спускался в Гадес и проповедовал, но что Он ни в коем случае не проповедовал всем обитателям Гадеса.
Различные толкователи по-разному ограничивают круг грешников, которым проповедовал Христос.
1. Одни считают, что Иисус проповедовал только душам (духам) людей, бывших непокорными во время Ноя.
Люди, придерживающиеся этой точки зрения, часто начинают утверждать дальше, что коль скоро те грешники были настолько непокорны, что Бог послал потоп и уничтожил их (Быт. 6,12.13), мы можем считать, что милосердие Божие уготовано каждому человеку.
Это были худшие из грешников, и все же Бог дал им еще одну возможность раскаяться; и, потому, даже худшие из людей все еще имеют во Христе шанс на спасение.
2.
Другие утверждают, что Иисус проповедовал падшим ангелам и проповедовал им не спасение, а окончательное и ужасное осуждение.
: о них говорится в Быт. 6,1-8.
Их соблазнила красота смертных женщин; они спустились на землю, совратили этих женщин и зачали детей; и именно из-за этих их действий, порочность человека была велика и мысли его всегда были злыми.
В 2 Пет. 2,4 об этих падших ангелах говорится, что они были отправлены в ад в ожидании суда для наказания. Именно им и проповедовал Енох, и некоторые ученые считают, что из этого отрывка вовсе не вытекает, будто Иисус проповедовал милосердие и еще одну возможность спасения: увенчанный символом Своей полной победы, Он, по их мнению, проповедовал страшный суд.
3. Иные же утверждают, что Христос проповедовал только тем, кто был праведным и вывел их из Гадеса в рай Божий.
Мы уже говорили о вере иудеев в то, что все умершие попадают в Гадес, в теневой мир забвения. Так вот, некоторые ученые утверждают, что так действительно было до Христа, но что Он открыл человечеству врата небесные; при этом Иисус сошел в Гадес и сообщил благую весть всем праведным прошлых поколений и вывел их к Богу.
Это действительно величественная картина.
Тема сошествия во ад раскрыта в гомилии в выражениях, напоминающих отдельные литургические тексты Древней Церкви: подобные же темы мы находим в сирийских гимнах преп. Ефрема (о них пойдет речь в следующей главе), а также в Антифонах Великой Пятницы. В гомилии, в частности, повествуется об опустошении Христом ада и смерти:
Свет дня исчез. Мир погрузился в осязаемую тьму. Все это произошло прежде, чем Христос сомкнул глаза.
Но Его свет без промедления воссиял в Аменте . Ад поразился, когда Господь снисшел к нему не во плоти, но в духе. И вот Он возобладал над вселенной, ибо она погибала прежде своего часа. Свою кровь Он пролил на землю, она стала защитой ей и тем, кто был в ней.
Тело же Его оставалось висеть на древе ради мировых основ. Его Дух нисшел в ад, спас находившихся там и опустошил его. Он (Господь) получил власть над всей вселенной. Его тело воскресило мертвых из земли, Его дух освободил души тех, кто был в Аменте.
Ибо как раз в то время, когда тело Господа висело на кресте, открылись могилы. Стража при вратах Аменте, завидев Его, в смятении бежала. Он сокрушил медные врата, разбил засовы из железа и вознес к Своему Отцу души, томившиеся в Аменте. И вот, разрушив ад и поправ смерть, Господь обезоружил и огорчил врага: Он вывел из Аменте души, а тела воскресил из земли .
Автор гомилии говорит о том, что, если «мировые основы» не могли выдержать тела Христова, висевшего на древе, то ад не мог выдержать духа Его. Воскреснув из мертвых, Господь «попрал смерть, связал тирана и освободил человека». Победа над смертью и адом описывается в ярких красках:
Итак, смерть пала к ногам Христа, и Он сковал ее, как ошеломленного пленника. Ад и силы его бросились в бегство, услышав голос Господа, призывающего все души: «Придите, связанные, пребывающие во мраке среди теней смерти, се свет воссиял вам.
Я благовествую вам жизнь, ибо Я - Христос, Сын Бога». Тогда Он освободил святые души, воздвигнув их вместе с Собой. Земля же воскликнула: «Господи, пощади, освободи от тяготеющего на мне проклятья, отними от меня дьявольскую скверну. Ведь Ты, восхотев воскресить людей, почел меня достойной того, чтобы Твое тело было погребено во мне, на которую ими было пролито столько крови. Ибо везде и всюду рассеян Твой честной образ.
Если бы Ты произнес только слово, ничто не смогло бы противиться Твоему повелению; но любовь побудила Тебя придти к Твоему творению.
И вот Ты стоишь на земле, ищешь части тела Твоего творения.
Забери же человека как некий залог ; забери Свой образ, который Ты скрывал во мне; забери Адама, исцеленного в его подобии».
Тогда Христос восстал от мертвых в третий день и вознес с Собой святых к Своему Отцу. И вот весь человеческий род будет спасен смертью Христовой.
Ибо Один был осужден, и всякое место исполнилось благодати и милости. Один умер, чтобы воскресить всех. За каждого умер Господь, чтобы каждый воскрес вместе с Ним. Ибо, умерев, Он облекся в человека и вознесся вместе с ним на небеса небес, став с ним Одним целым. Его Он принес в дар Отцу .