Храм благоверных князей бориса и глеба. Церковь Бориса и Глеба, Кидекша: описание, история, архитектура, интересные факты

Известная московская церковь свв. Бориса и Глеба стояла на Поварской улице близ одноименного Борисоглебского переулка. В советское время он носил имя А.Ф.Писемского, потому что писатель жил в одном из местных домов до самой кончины, последовавшей в 1881 году.

Святые Борис и Глеб были самыми первыми русскими святыми и самыми чтимыми на Руси - храмов им строилось великое множество и в Москве и в других русских городах. Оба брата были сыновьями св. равноапостольного великого князя Владимира, крестившего Русь в христианство в 988 году. После кончины их отца престол в Киеве захватил князь Святополк, которого в народе за великие и бесчисленные злодеяния потом прозвали "Окаянным". Князя Бориса в то время не было в стольном граде - он только возвращался домой после битвы с печенегами, на которую его послал отец. И Святополк тайно отправил к нему своих людей, чтобы они убили законного наследника престола. Святой князь Борис, узнав уже от своих приближенных о трагических событиях в Киеве, не захотел участвовать в тяжбе за власть и сеять в Отечестве раздор и смуту. Ожидая неминуемой скорой смерти, он горячо молился в своем походном шатре перед иконой Спасителя. Ворвавшиеся люди Святополка убили его мечами. Мученика похоронили при Васильевской церкви в Вышгороде.

Святополк же, замыслив убить и второго брата, князя Глеба, послал и к нему гонцов с ложной вестью о том, что его отец якобы находится при смерти и зовет сына проститься. Узнав о том, Глеб поспешил к родителю, но когда в пути переправлялся в лодке на другой берег реки, люди Святополка напали на него и убили. Тело его было брошено на пустыре, и все годы там совершались чудесные знамения - прохожие люди то видели горящую свечу, то слышали неземное пение. Так со временем было найдено нетленное тело св. Глеба и похоронено тогда рядом с братом в Вышгороде. С тех пор чудесные знамения совершались над могилами мучеников, и люди со страхом Божиим стали поклоняться им.

Однажды, когда на то святое место пришли иноземцы, прибывшие на Русь с посольством, и один из них наступил на могилу - поднялся огненный столб и опалил ноги нечестивца.

А потом один слепой человек пришел в церковь святого Георгия Победоносца молиться о прозрении. И было ему чудесное видение - св. Георгий явился ему ночью и велел молиться святым Борису и Глебу, молвив: "Ибо им дана Благодать от Бога в стране Российской прощать и исцелять всякие муки и недуги".

С тех пор почитание святых Бориса и Глеба на Руси крепло. В тяжелые для России времена не раз совершались чудесные видения этих святых покровителей Отечества и не раз они оказывали воинам помощь. В 1240 году накануне Невской битвы воевода князя Александра Ярославича на рассвете вдруг увидел плывущий по реке челн, в котором стояли святые Борис и Глеб. Пораженный воевода слышал, как один молвил: "Брат Глеб, пойдем скорее поможем сроднику нашему, князю Александру, против неистовых врагов".

А в 1380 году в ночь перед Куликовской битвой стражник, стоявший в ночном дозоре, увидел светлых юношей - в руках они держали свечи и обнаженные мечи. "Кто вам велел истреблять отечество наше, от Господа нам дарованное?" - молвили они монголо-татарским военачальникам на глазах у стражника и обрушили на них мечи. В тот день воинство Дмитрия Донского одержало победу над Мамаем.

В Москве чтимым святым Борису и Глебу строили много храмов и освящали во имя святых множество церковных приделов. Одна из таких церквей стояла на Поварской улице.

В старину эта местность от Белого Города до Земляного вала была продолжением района Большой Никитской и Кислошки, где размещались царские слободы и дворцовые хозяйства. Здесь жили царские повара и обслуживающие государев стол работники - хлебники, скатертники, и пр. Память о них сохранилась в местной топонимике, в названии Поварской улицы и переулков Хлебного, Скатертного, Ножового, Столового.

По легенде, Борисоглебская церковь была построена здесь еще Борисом Годуновым, освященная по Дню Ангела царя. Достоверно известно, что в начале XVII века она уже точно существовала и серьезно пострадала во время Смуты и польско-литовской интервенции. До самого конца того "бунташного" столетия церковь была деревянной. Лишь в 1691 году ее выстроили каменной, а здание, дожившее до времен Октябрьского переворота, было возведено на пожертвования прихожанина только в 1802 году, на месте прежнего храма. Там находился образ Спаса Нерукотворного письма Симона Ушакова 1685 года.

Именно эта скромная московская церковь была связана со многими выдающимися деятелями русской истории и культуры, бывшими ее прихожанами. В 1830 году в ней венчались друг Пушкина, статский советник С.Д.Киселев, живший в приходе на Поварской, и Елизавета Ушакова, за младшей сестрой которой, Екатериной, ухаживал сам поэт. Пушкин был свидетелем, или как тогда говорили, "поручителем" жениха на этой свадьбе. Однако родственных отношений между ними не сложилось - сватовство Пушкина к Екатерине Ушаковой так и не состоялось. По собственному признанию поэта, он в последнее время ежедневно ездил к Ушаковой, лишь для того, чтобы дважды в день проезжать мимо окон дома Натальи Гончаровой, жившей поблизости на Большой Никитской.

В той же первой половине XIX столетия у Борисоглебской церкви на Поварской был еще один знаменитый прихожанин - К.П.Победоносцев, одна из самый загадочных и противоречивых личностей в русской истории. Внук священника, он родился в Москве в 1827 году и провел свои ранние годы в этих арбатских краях. "Благочестивые родители с детства приучили меня к церкви", - вспоминал позднее обер-прокурор Синода в одном из писем к императору Александру III. Он посещал богослужения именно в Борисоглебской церкви и часто читал в ней "Апостола".

Оценки личности Победоносцева и его роли в русской истории были и остаются противоположными до крайностей - мало кто еще вызвал вокруг себя такие споры и современников, и потомков. И если Андрей Белый в гениальном романе "Петербург" изобразил Победоносцева в страшном персонаже сенатора Аблеухова, то монахиня Мария оставила о нем самые добрые и теплые воспоминания, в которых называла его Другом своего детства. А в наше время некоторые историки даже считают Победоносцева "белым революционером", так оценивая его попытки спасти положение в России и ее государственность в канун ХХ века.

Как известно, политическая деятельность Победоносцева имела очень широкий спектр - от утверждения истинности и законности монархического строя и предостережений от введения в России Конституции и парламента до борьбы с учением Льва Толстого. Он пережил только первую русскую революцию, в октябре 1905 года вышел в отставку и умер два года спустя, 23 марта 1907 года, в Петербурге.

А незадолго до Октябрьского переворота, в 1914 году, в изогнутом Борисоглебском переулке поселилась Марина Цветаева. Покинув любимый дом своего детства в Трехпрудном, поэтесса долго искала в Москве новое жилище, которое напоминало бы ее московскую родину. Таким домом оказался небольшой двухэтажный особняк в Борисоглебском, 6.

Два дерева: в пылу заката
Под дождем - еще под снегом -
Всегда, всегда: одно к другому,
Таков закон: одно к другому,
Закон один: одно к другому.

Суздальский район считается одним из самых интересных туристических маршрутов в нашей стране. Посмотреть на многочисленные достопримечательности во приезжают не только со всех уголков необъятной России, но и иностранцы, в частности, европейцы. И это не удивительно. Ведь Суздальский район по праву можно назвать музеем, работающим под открытым небом. Сегодня он входит в состав «Золотого кольца» России.

Святые места

На территории Суздаля невероятное количество и часовен. Владимирская епархия, в состав которой они входят, ведет свою историю с тринадцатого столетия. Сегодня здесь функционирует двадцать восемь монастырей и шесть храмов. Самыми крупными из них считаются Церковь Бориса и Глеба (Кидекша), Дмитриевский и Успенский соборы во Владимире. Седьмого сентября 2014 года Владимирская епархия праздновала свое восьмисотлетие. На торжествах, возглавляемых Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, присутствовали не только верующие из всех уголков нашей страны, но и многочисленные туристы. Интерес к достопримечательностям Суздальской области с каждым годом возрастает. Туристы приезжают сюда, чтобы увидеть этот «открыточный» русский уголок. Нужно сказать, что храмы Суздаля находятся не только в городе, но и разбросаны по живописным лугам и полям края. Одним из них является Церковь Бориса и Глеба (Кидекша).

Описание

Она построена в четырех километрах от Суздаля. Село Кидекша, в котором стоит этот редкий памятник зодчества, является древним, дославянским. Оно стоит у устья небольшой реки Каменки, среди необъятных полей. Храм Бориса и Глеба - одна из первых церквей, относящихся к владимиро-суздальской белокаменной архитектуре. На месте, где находится Кидекша, Каменка сливается с Нерлью - важнейшей жизненной артерией Суздальского края. Именно поэтому здесь в двенадцатом столетии князь решил построить укрепленный городок. Он хотел взять речной выход от Суздаля под свой контроль. Храм Бориса и Глеба возвела его мастеровая дружина примерно в 1152 году. Он должен был стать главным собором в резиденции князя. Двор был выстроен на высоком речном берегу в виде крепости. Оградительные сооружения имели в длину больше одного километра. Это была достаточно большая резиденция, по своим размерам сопоставимая с Москвой, основанной Юрием Долгоруким. К сожалению, многие ее сооружения не дошли до нас.

Предание

Место для строительства и название Борисоглебского храма было выбрано не случайно. Согласно преданию, именно тут произошла встреча братьев Глеба и Бориса, впоследствии признанных первыми на Руси святыми. Приехали они сюда по зову отца - князя Владимира. В «Степенной книге» говорится, что на реке на Нерли в Кидекшах близь города Суздаля находилось городище. И именно здесь условились встретиться Борис и Глеб, приехавшие из разных направлений в Киев к родителю - князю Красное Солнышко. Позже они были убиты третьим своим братом Святополком. Это предание стало поводом для того, чтобы освятить главный княжеский собор в честь этих двух русских первых святых.

История

В Кидекше до сих еще сохранились остатки оборонительных валов княжеской резиденции. По некоторым данным, сама церковь была заложена Юрием Долгоруким в честь двух своих младших сыновей - Бориса и Глеба, которые получили имена прославленных на Руси святых покровителей. Здесь есть усыпальница одного из них. Именно в Борисоглебской церкви находится сын Долгорукого князь белгородский и туровский Борис Юрьевич, умерший в 1159 году, со своей женой Марией и дочерью Ефросиней.

Во время монгольского нашествия Кидекша сильно пострадала. Но уже в 1239-м церковь Бориса и Глеба была отремонтирована и освящена. Согласно некоторым данным, именно в это время здесь была устроена алтарная резная преграда и белокаменное седалище.

Архитектура

Церковь Бориса и Глеба (Кидекша) не блещет таким утонченным мастерством, которое присуще, например, Успенскому или Дмитриевскому соборам, датируемым примерно тем же временем. Однако ее простота придает зданию особую притягательность некоей богатырской стати. Церковь Бориса и Глеба (Кидекша), архитектура которой весьма «сурова», имеет почти кубическую форму. У нее три выступающие могучими полуцилиндрами апсиды. Церковь Бориса и Глеба (Кидекша) практически лишена резного убора. Только поясочек ее поребрика и городчатые небольшие карнизы в свое время украшали невероятно простой белый фасад.

Со второй половины тринадцатого века началось запустение этого храма. Своды и глава его разрушились. И только в шестнадцатом-семнадцатом столетиях Церковь Бориса и Глеба (Кидекша) была отремонтирована. В работе был использован ее же старый белый камень. Тем не менее, четырехскатная крыша и маленькая глава не совсем отражали тот облик этого древнего храма, который у него был первоначально.

Внешний вид

Церковь Бориса и Глеба сделана одноглавой, четырехстолпной, трехапсидной. Она сложена из прекрасно отесанных и почти насухо положенных квадров очень качественного камня белого цвета. Стены наружными лопатками делятся на три неравных прясла, средний из которых шире и выше боковых. Над западным порталом выложена арка. Размеры церкви, ее общие пропорции и большинство конструктивных особенностей, в том числе и профиль лопаток невероятно близки Спасо-Преображенскому собору, построенному практически в то же время в Переславле-Залесском.

Особенности

В архитектуре Борисоглебской церкви наблюдаются явные параллели с западноевропейским искусством, в частности, романским. Например, привлекает внимание характерный делящий боковые прясла на два яруса. Интересен и перспективный портал, имеющий очень простой профиль в виде трех уступов и с немного вынесенным вперед Барабан был оснащен городчатым поясом, об этом свидетельствуют его остатки, найденные под кровлей храма. На нескольких камнях в кладке можно заметить идентичные для княжеских мастеров знаки.

Внутреннее убранство

Построенная в 1152-м, Церковь Бориса и Глеба (Кидекша) в течение четырех десятилетий оставалась не расписанной. В 1947 году археологами были открыты фрагменты фресок, которые, как считают исследователи, принадлежат восьмидесятым годам двенадцатого столетия. Роспись, по всей вероятности, была сделана во времена Всеволода III по его приказу, о чем свидетельствуют многочисленные изображенные райские деревья и птицы, характерные для белокаменного убранства его эпохи и являющиеся отходом от канонической системы. В церкви сохранились также фрески из специальной ниши в толще северной стены, прямо под хорами.

Храмовый комплекс

К югу от собора в конце семнадцатого века поставили Святые ворота, которые открывали спуск на реку. В 1780-м рядом со сравнительно более древним холодным храмом построили «теплую» Стефаниевскую церковь, напоминающую своей двухскатной кровлей жилой дом. Комплекс завершает шатровая колокольня. Таким образом, в архитектурном ансамбле Кидекшы сочетаются строения, которые разделены во времени пятью веками, однако, несмотря на это, невероятно органично связаны между собой.

Если смотреть на этот комплекс со стороны реки Нерли, то сразу же ощущается то тонкое понимание гармонии природы и архитектуры, которое было присуще древним зодчим.

Храм Бориса и Глеба был обследован археологами досконально. Последние раскопки были проведены в 2011 году. В церкви был частично восстановлен пол. Были обнаружены многие неизвестные ранее элементы внутреннего убранства: основание иконостаса, нижняя часть престола, омфалий. В древнерусской архитектуре так называли розовый камень, находящийся на полу. Ученые считают, что самым уникальным мозаичным экземпляром является именно омфалий, который имела Церковь Бориса и Глеба (Кидекша).

Мастера, которые выполняли строительные работы по возведению храма, Юрием Долгоруким предварительно были направлены на обучение в Италию. В Риме они должны были изучать европейские архитектурные традиции того времени. Дело в том, что в то время на Руси еще не работали с природным камнем. Вот почему церковь получилась романской, в духе Европы двенадцатого столетия. Внешнее убранство ее было хоть и скромным, но даже в этом оно было великолепно. Внутри же все было намного богаче. Кроме того, археологи обнаружили в полу в центральной части церкви розовый камень - омфалий. Это было особое место, на которое становился епископ, совершая особо торжественную службу. Сегодня кидекшская Церковь Бориса и Глеба, занесенная в список памятников ЮНЕСКО, входит во Владимиро-Суздальский музейный заповедник.

Церковь Бориса и Глеба в Кидекше была построена в правление Юрия Долгорукого, и обычно датируется 1152 годом - на основании сообщения, помещенного в Типографской летописи как раз под этим годом: «Тогда же Георгий князь в Суждале бе, и отвързл ему Бог разумнеи очи на церковное здание, и многи церкви поставиша по Суздалской стране, и церковь постави камену на Нерли, святых мученик Бориса и Глеба, и святаго Спаса в Суздале, и святаго Георгиа в Володимери камену же, и Переаславль град перевед от Клещениа, и заложи велик град, и церковь камену в нем доспе святаго Спаса, и исполни ю книгами и мощми святых дивно, и Гергев град заложи и в нем церковь доспе камену святаго мученика Георгиа» (ПСРЛ. 24:77).

В Кидекше сохранились остатки оборонительных валов - вблизи устья речки Каменки («Каменка» на угро-финском языке - «Кидекша»), которая сливается с Нерлью, впадающей в Клязьму. Вероятно, сама церковь закладывалась Юрием Долгоруким в честь своих младших сыновей Бориса и Глеба, получивших имена первых прославленных в земле Русской святых - покровителей княжеского дома. Кидекшская церковь послужила усыпальницей для одного из этих сыновей Юрия Долгорукого - князя белгородского и туровского Бориса Юрьевича, умершего в 1159 году. Здесь же погребена его жена Мария (†1161) и их дочь Ефросиния (†1202).

Борисоглебский храм, по-видимому, замышлялся как главный собор городка Кидекши на восточных границах Суздальского княжества, что и отразилось в сдержанности его внешнего декора и простоте линий. Не следует забывать, что храм в Кидекше - наравне со Спасо-Преображенским собором в Переславле Залесском - наиболее ранняя белокаменная постройка Северо-Западной Руси.

Впрочем, и здесь наблюдаются очевидные параллели с западноевропейским романским искусством, чуть более ярко проявившиеся в других памятниках храмового зодчества Владимиро-Суздальской земли. В частности, обращает на себя внимание аркатурный пояс из т. н. «ломбардских арок», делящий боковые прясла храма на два яруса. Характерен перспективный портал очень простого профиля - в виде трех уступов (сохранился только с северной стороны) - с немного вынесенным замковым камнем на передней арке. Над аркатурным пояском в пряслах - т. н. «поребрик». Барабан также имел городчатый пояс (его остатки были найдены под кровлей храма). Цоколь Борисоглебской церкви (в настоящее время находящийся под зелёй) - простейшей прямоугольной формы. Внутри храма крестчатые столбы, лопатки простые однообломные, а наружные двухуступчатые. На некоторых камнях кладки можно увидеть идентичные знаки княжеских мастеров - такие же, как и на стенах Спасо-Преображенского собора в Переяславле.

Церковь Бориса и Глеба - одноглавая, четырехстолпная, трехапсидная. Сложена из прекрасно отесанных и положенных почти насухо квадров качественного белого камня. В плане храм без учета апсид очень близок к квадрату. Наружные лопатки делят стены на три неравных прясла (средние прясла шире и выше боковых). Уступообразное сужение наружных лопаток создает «перспективность» прясел. Внутренние лопатки соответствуют наружным, соответствуют им и крестчатые столпы. Над западным порталом в стене со стороны интерьера выложена разгрузочная арка.

Размеры Борисоглебской церкви, сторона подкупольного квадрата, общие пропорции, конструктивные особенности, профиль лопаток, декор близки еще одному сохранившемуся храму 1152 года - Спасо-Преображенскому собору в Переславле-Залесском. В связи с этим верх храма достаточно адекватно реконструируется по аналогии со Спасским собором.

Скорее всего, при нашествии монголов Кидекша пострадала, но уже в 1239 году здание церкви Бориса и Глеба было отремонтировано и освящено, и в нем, вероятно, было устроено белокаменное седалище и резная алтарная преграда. Но вскоре сам городок захирел и его жители переселились в соседний Суздаль. В «Списке русских городов дальних и ближних» (XIV-XV века) Кидекша не значится.

В XVI-начале XVII века глава и часть сводов церкви обрушилась. В 1660-х годах глава, своды и восточные столпы храма были разобраны полностью, а апсиды и восточные части северной и южной стен - до уровня аркатурного пояса. Затем восточные столпы были сложены вновь, и храм был перекрыт сомкнутым сводом с маленькой главкой. В таком виде храм сохранился до наших дней.

Паломнические поездки к Церкви Бориса и Глеба в с. Кидекша

Храмы

• Храм Благоверных князей Бориса и Глеба в Зюзине (приходской храм)

Духовенство

• Протоиерей Владимир Кучумов
• Иерей Николай Кривотулов

История

Двухэтажный храм «иже под колоколы» (то есть с венчающим здание ярусом звона), построен в 1688г. в стиле «московское барокко» боярином Б.Прозоровским (зодчий Яков Бухвостов). Нижний теплый храм освящен в 1688г., верхний храм - в 1704г. Колокольня была пристроена в 1879г. Храм был закрыт в 1938г. и заброшен. В 1960-е гг. проведена косметическая окраска фасада, а само здание перестроено и занято госучреждениями. Богослужения возобновлены в июле 1989г.

Святыни

чтимая Тихвинская икона Божией Матери.

Расписание богослужений

		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	прот.В.Бочков
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Бочков	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Бочков
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Бочков
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Бочков	прот.В.Кучумов
		16.00 Молебен с Акафистом	СОБОРНЕ
		Вечер Всенощное бдение	СОБОРНЕ
		8.00 Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов иерей Александр	прот.В.Бочков
		Вечер Всенощное бдение	СОБОРНЕ
		9.00 Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	прот.В.Бочков иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	прот.В.Бочков
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Бочков	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Бочков
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	прот.В.Бочков
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Бочков	иерей Александр
		Вечер Всенощное бдение	СОБОРНЕ
		9.00 Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Всенощное бдение	СОБОРНЕ
		9.00 Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Всенощное бдение	СОБОРНЕ
		9.00 Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	иерей Александр
		Вечер Всенощное бдение	СОБОРНЕ
		9.00 Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Бочков	прот.В.Кучумов иерей Александр
		Вечер	СОБОРНЕ (Чин погребения Божией Матери)
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Кучумов	прот.В.Бочков
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Кучумов
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Бочков	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Бочков
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Кучумов
		Вечер Вечерня. Утреня	иерей Александр
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Бочков	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Бочков
		Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	иерей Александр	прот.В.Бочков
		Вечер Всенощное бдение	СОБОРНЕ
		9.00 Утро Литургия св.Иоанна Златоуста	прот.В.Бочков	иерей Александр
		Вечер Вечерня. Утреня	прот.В.Бочков

Дополнительная информация

При храме действуют:

• действует Воскресная школа;
• приходская библиотека;
• духовенство храма окормляет СИЗО №5, 1-ый судебный морг, отделение наркологической больницы №17, детский. интернат № 24

Контакты

Адрес: 113209, Перекопская ул., 7

Ближайшее метро: Севастопольская