Если рай и ад на самом деле. Где находятся «низшие» планетные системы. Идеи современных ученых

Об Аде и Рае слышали все хотя бы однажды… хотя бы в детстве. И все знаю, что это такое - два «отделения» загробного мира. Рай - с прекрасными садами и ангелами, играющими на золотых арфах, сидя на облаках - для праведников. Ад - с кипящей смолой и рогатыми чертями, поджаривающими попавших туда людей на сковородках - для грешников. Вот так всё просто и понятно. Некоторые ещё любят цитировать небезызвестное изречение Ф.Вольтера о том, что в Раю лучше климат - зато в Аду интереснее общество (конечно, нелегко представить человека, которому понравится общество Гитлера и Чикатило - но в конце концов , у всех вкусы разные).

А теперь - внимание: такое представление о Рае и Аде существует исключительно у атеистов ! Основано оно на средневековых «картинках», и всматриваясь в них, надо помнить, что на «фотореалистичность» они не претендовали никогда. Даже в «социалистическом реализме» корова на картине «символизирует успехи советского животноводства» - средневековое же искусство было символичным до предела, никогда не отображая реальность (даже земную) буквально. Даже Данте (который, как известно, был не только «первым поэтом », но и «последним поэтом Средневековья») с его предельно натуралистичным изображением адских мук не думал, что за гранью земного Бытия есть Стигийское болото или реки кипящей крови, смрадное болото, куда погружены гневных, даже там продолжающие проявлять агрессию, или горячая кровь, жгущая убийц - это символ, аллегорическое изображение состояния души этих людей.

И вот в этом «божественный флорентиец» (как называли его современники) абсолютно прав: и Рай, и Ад - это состояние души… какое?

Да такое, в каком человек пребывал при жизни - и в каком застала его смерть. Вопрос - как он в таком виде будет существовать без материального тела.

Вот представьте себе: умер пьяница, которому бутылка заменила всё - семью, друзей, , о Боге уж и говорить не приходится - весь смысл жизни в том, чтоб напиться, других радостей он уже не знает… но в бестелесной-то форме бытия не напьёшься - человек не в состоянии удовлетворить свою единственную потребность! Ад? Несомненно! Или - умер диктатор, нет больше страны, которой он мог распоряжаться по своему произволу, нет «вылизывающих сапоги» приближённых, которых можно в любой момент отправить в застенок, если надоели… Или - развратник, который всю жизнь «занимался любовью», как спортом - а там любовью не «позанимаешься», там можно только любить - а этого-то он и не умеет… Примеры можно продолжать до бесконечности - но суть одна: свыкнувшись с грехом, с «животным» существованием, человек после смерти будет страдать от невозможности удовлетворить свои привычки. Если же «привычкой» была любовь и стремление к Богу, то теперь, когда все преграды пали, когда он оказался в самом горниле Божественной Любви, с Творцом, к которому всю жизнь стремился - он будет счастлив.

А что произойдёт при этом с тем, кто всю жизнь избегал Бога , предпочитал не задумываться о Нём или даже активно отрицал Его существование? Не сожжёт ли его такая безграничная Любовь, к встрече с которой он не готов? Человек, избегавший Бога при жизни, продолжает делать это и после смерти - и хотя Вездесущего Бога избегать достаточно сложно, состояние богооставленности всё же существует - это-то и есть Ад…

Как это всё выглядит? Мы не знаем… по той простой причине, что никто оттуда не возвращался (люди, пережившие клиническую смерть, не в счёт: оживлять действительно мёртвых медицина не умеет, у этих людей была ещё жива нервная система - так что никто не может утверждать, что отделение души и тела состоялось). Были, правда, немногие, кого воскресил Спаситель - но они почему-то предпочитали не распространяться об этом (а может, их никто не слушал). Так что вряд ли стоит говорить о том, что Ад и Рай выдуманы человеком - о том, что выдумано, обычно знают всё…

Но даже тех, кто сомневается в существовании Ада и Рая, часто волнует вопрос - как избежать первого и попасть во второй (во всяком случае, многие задают вопрос: может ли атеист попасть в Рай). Да очень просто: надо в земной жизни жить, как в Раю! Представьте себе Рай - состояние всеобщего совершенного счастья… можно ли представить себе, чтобы там кто-то кого-то оскорбил, ударил, обманул, чтобы кто-то там остался в одиночестве - всеми брошенный и никому не нужный и т.д. и т.п.? Конечно, на Земле так жить нелегко - жить по «адским стандартом» намного проще… так что не надо говорить, что «жестокий» Бог «мучает» людей в Аду: Ад выбираем мы сами!

Чем руководствуется человек, выбирая ту или иную статью (книгу) для чтения? Наверное тем, насколько интересна для него данная тема. Если Вы, дорогой читатель, открыли именно эту страничку нашего сайта, значит эта тема далеко не безразлична Вам!

Полезна ли она? Уверен что да, как и любая другая тема, источником которой является Слово Божие. Полезна хотя бы тем, что побуждает нас к углубленному изучению Писания, вниканию в трудные места Библии и пониманию их.

Важна ли она? Безусловно, да! Такие понятия, как Рай и Ад волнуют умы людей на протяжении всего существования человечества. Существуют ли они на самом деле, или это плод фантазии человека? А если и существуют, то каково их предназначение?

Атеисты никогда не верили ни в Рай, ни в Ад, собственно, как не верили и в существование Самого Бога, поэтому этот вопрос с их позиции мы даже не будем затрагивать. Для нас гораздо важнее мнения и понятия людей, верующих в Творца Вселенной, но и здесь мнения порой диаметрально противоположные не только в межрелигиозных учениях, а даже внутри Христианства. Некоторые считают, что Рай и Ад – это вполне конкретные понятия с конкретным “месторасположением” (если можно так выразиться). Другие считают, что это ментальные понятия без конкретного места существования. Третьи же, вообще отрицают эти понятия, считая их образами и аллегориями. Из-за такого обилия разномыслия, просто необходимо серьезное исследование данного вопроса, так как правильное понимание является определяющим для осознания предназначения человека на земле, роли Церкви и будущности человека в вечности. Второе Пришествие Христово, воскресение тел, предстояние людей на Страшном Суде и окончательное решение их последующей вечной участи - все это закончится или Раем (Царством Небесным), или Адом (Геенной огненной).

Поэтому очень важно найти ответ на вопрос: “а где же истина?”

Давайте же исследуем эту тему, но на основании исключительно только Слова Божьего , так как человеческие умозаключения по этому вопросу просто неисчислимы и не вызывают особого доверия, но принимать их или не принимать – личное дело каждого.

Следует сразу же безаппеляционно заявить, что Рай и Ад существуют, так как это утверждает Писание. Но, читая Библию, возникает масса вопросов, несогласованностей и даже “противоречий” (слово противоречия взято в кавычки, так как на самом деле в Слове Божием противоречий нет, а все кажущиеся таковыми, являются мнимыми). Прежде всего, согласимся с определением ведущих богословов, что Рай — это место временного пребывания душ умерших праведников ветхозаветных времён, а так же всех верующих во Христа новозаветных времён. Исходя из понимания того, для чего предназначен Рай и кто там находится, современные верующие настолько утвердились в сознании, что Рай – это место на Небесах у Бога, что иное и представить себе сложно. Но как тогда понимать, что человек Божий, пророк, праведник Самуил, вызываемый волшебницей для царя Саула выходил из земли (1.Цар.28:13-19 )? Почему ветхозаветный патриарх Иаков, оплакивая “смерть” своего сына Иосифа, сказал: “” (Быт.37:35 )? Почему благочестивый иудейский царь Езекия в молитве к Богу сказал: “в преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней ” (Ис.38:10 )? Если коснуться Нового Завета, то как понимать, что описанный в Евангелии от Луки богач, будучи в Аду, видел и разговаривал с Авраамом, находящимся в Раю (Лк.16:19-31 )? И это только некоторые из мест Библии, вызывающие затруднение в понимании и объяснении.

Я думаю, что эти и многие другие трудные места Священного Писания станут понятными, если на основании Слова Божьего внимательно и скурпулёзно рассмотреть что представляли из себя Рай и Ад, каково было их взаимное месторасположение на протяжении всей истории мироздания.

Перейдём к детальному исследованию этого вопроса.

Священное Писание открывает нам, что человек после своего сотворения был помещен в Рай: Быт.2:8 “ И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. ”, а впоследствии, согрешив и потеряв общение с Богом, лишился его: Быт.3:23,24 “ И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни ”. С этого времени в человеке продолжает жить стремление вновь обрести райскую жизнь, поэтому, давайте начнём исследования именно с него.

РАЙ.

Рай — это персидское слово (пайридеца ), означающее “сад, насажденный различными деревьями”, дословно: “огороженное, защищённое место”. В еврейском языке это слово трансформировалось в “пардес ”, с буквальным переводом: “парк, сад”. После перевода Ветхого Завета на греческий язык (септуагинта), слово “Рай” (греч . ὁ παράδεισος) стало обычным названием Едемского сада (евр. ган-эден ), что в дословном переводе означает “приятность”. В позднейшем иудаизме слово “Рай” стало означать место, куда отходят после смерти души праведников в ожидании воскресения. Евреи называют его ещё “Лоно Авраамово”.

О Рае всего 2 раза говорится в Ветхом Завете (Быт.2 и 3 главы, Ис.51:3 ) и четыре раза в Новом (Лк.16:19-31; Лк.23:43; 2.Кор.12:3,4; Откр.2:7 ). В двух местах Нового Завета слово Рай не упоминается, но все теологи согласны, что речь там идёт именно о нём: Ин.14:2 “в доме Отца Моего обителей много… иду приготовить место вам ”; 2.Кор.5:1 “когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный ”.

Итак, Рай - это вечная жизнь в общении и единстве с Богом.

АД.

Ад — это еврейское слово “шеол ”, которое в дословном переводе означает “пустота внутри; прикрытая пропасть; могила”. В греческом языке: Ἅδης “гадес ”, что означает “невидимое, невидимый мир”. Синоним Ада: Царство мёртвых. Ад изначально был уготован дьяволу и его подручным (Мтф.25:41 ), но после грехопадения прародителей человечества он стал вместилищем и душ умерших людей-грешников. Во все времена под Адом понималось место пребывания душ умерших грешников в ожидании воскресения и суда перед Богом. В отличии от Рая, в Аду грешники уже претерпевают мучения, поэтому это место считается так же и местом наказания за неправедную жизнь и неверие.

ПРЕИСПОДНЯЯ.

Существует и такое слово, как “Преисподняя” , которое считается синонимом слова “Ад”. Надо отметить, что иногда действительно, этим словом обозначался Ад, но в Ветхом Завете, иногда, под ним подразумевалось место пребывания ВСЕХ умерших людей: Иов 30:23 “”; Пс.88:49 “Кто из людей жил — и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней? ”, поэтому можно с уверенностью сказать, что Преисподняя всё-таки отличается от Ада, но об этом более подробно поговорим позже. Обратим внимание на Пс.88:49 , здесь задан явно риторический вопрос: “кто из живущих людей избавил свою душу от преисподней? ”, ответом на который предусматривается слово: “никто”, другими словами, все умершие люди отправляются в Преисподнюю! Хотя, справедливости ради, надо сказать, что всё-таки два человека не познали ни смерти ни Преисподней, это допотопный Енох (Быт.5:24 ) и ветхозаветный Илия (4.Цар.2:10,11 ). Эти два праведника были помилованы Богом и удостоились чести быть взятыми живыми на Небо, но не как правило, а как исключение, в качестве праобраза будущего восхищения Церкви в момент второго пришествия Христа. Есть мнение, что и им придётся познать смерть. В апокрифах и по мнению некоторых теологов, те два праведника описанные в Откр.11:3-10 , это и есть Енох и Илия.

Но в Пс.88:49 говорится не об исключении из правил, а о самом правиле, по которому все люди должны умереть и отправиться в Преисподнюю.

Итак, можем сделать первое заключение: по учению Ветхого Завета, абсолютно все души умерших людей направлялись в Преисподнюю.

Каковы размеры Ада?

Поскольку Ад относится к категориям и понятиям духовного мира, то наши физико-математические подходы к описанию и метрическим измерениям совсем не подходят для храктеристики его размеров, формах или границах. Писание открывает нам лишь то, что из-за увеличивающегося беззакония Богу пришлось расширить, то есть увеличить размеры Ада:

Ис.5:14 “За то преисподняя расширилась и без меры раскрыла пасть свою: и сойдет [туда] слава их и богатство их, и шум их и [все], что веселит их .”

Пр.27:20 “.”

Что нам известно об Аде?

Однако, для того, чтобы люди всё-таки имели некоторое представление о нём, на страницах Слова Божьего применяются образы, известные человеку, для его описания:

Это место тьмы:

Иов.10:21 “прежде нежели отойду, — и уже не возвращусь, — в страну тьмы и сени смертной ,”

Земля молчания:

Пс.93:17 “Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в [страну] молчания .”

Земля забвения:

Пс.87:13 “разве во мраке познают чудеса Твои, и в земле забвения — правду Твою? ”

Место с воротами:

Ис.38:10 “Я сказал в себе: в преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней; я лишен остатка лет моих .”

Мтф.16:18 “и Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; ”

Место с жилищами:

Пр.7:27 “дом ее — пути в преисподнюю, нисходящие во внутренние жилища смерти .”

Место соединения по коленам и племенам (с родственниками):

Быт.25:8 “и скончался Авраам, и умер в старости доброй, престарелый и насыщенный [жизнью], и приложился к народу своему .”

Быт.37:35 “…с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю .”

Иез.32:31 “Среди преисподней будут говорить о нем и о союзниках его первые из героев; они пали и лежат там между необрезанными, сраженные мечом .”

Место, где “сохраняется” одежда и внешний вид:

1.Цар.28:14 “Какой он видом? — спросил у нее [Саул]. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился .”

Иез.32:27 “Не должны ли [и] они лежать с павшими героями необрезанными, которые с воинским оружием своим сошли в преисподнюю и мечи свои положили себе под головы… ”

Место, где нет активной деятельности, знания и мудрости:

Иов 3:13 “Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно ”

Однако, к этому утверждению можно относиться как к частному мнению самого Иова, а не откровению Божьему, так как оно входит в противоречие с откровением Иисуса Христа о пребывании душ умерших в раю и аду, описанном в Лк.16:19-31, о котором более подробно мы поговорим позже. Более того, надо принять во внимание и замечание Самого Бога, о том, что Иов не знает “устройства” преисподней, которое выразилось в риторическо-скептическом замечании, обращённому к Иову: Иов.38:16,17 “ Нисходил ли ты во глубину моря и входил ли в исследование бездны? Отворялись ли для тебя врата смерти, и видел ли ты врата тени смертной? ”

Екл.9:10 “Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости .” (сразу стоит отметить, что эти и другие подобные места не говорят о том, что душа умершего якобы находится в бессознательном состоянии (спит) и, тем более, не говорят, что душа вообще прекращает своё существование, об этом подробнее поговорим позже).

Место, где души умерших узнавали друг друга:

Лк.16:23 “И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его ”

Место, где присущи желания:

Лк.16:24-27 “и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ”

Место мучений:

Лк.16:23 “И в аде, будучи в муках …”

Второе заключение: в Аду (впрочем, как и в Раю), души умерших ведут осознанное существование, а сами размеры ада – огромны и постоянно увеличиваются.

Каково месторасположение Ада?

Из Писания мы видим, что Богом, в общей системе мироздания, было определено три места обитания живых разумных существ — Небеса, Земля и Преисподняя:

Флп.2:10 “дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних ”.

Из этого места можно так же сделать вывод, что Преисподняя не находится ни на Небесах, ни на Земле, но тогда где? Ответ находим в:

Чис.16:30-34 “30 а если Господь сотворит необычайное, и земля разверзет уста свои и поглотит их и все, что у них, и они живые сойдут в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господа. 31 Лишь только он сказал слова сии, расселась земля под ними; 32 и разверзла земля уста свои, и поглотила их и домы их, и всех людей Кореевых и все имущество; 33 и сошли они со всем, что принадлежало им, живые в преисподнюю, и покрыла их земля, и погибли они из среды общества. 34 И все Израильтяне, которые были вокруг них, побежали при их вопле, дабы, говорили они, и нас не поглотила земля .”

Вывод из прочитанного прост — Преисподняя находится под землей, а если быть более точными, то внутри её. Это подтверждается и другими местами Писания:

1.Цар.2:6 “Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю …”

Иов.7:9 “так нисшедший в преисподнюю не вый дет”

Пс.62:10 “А те, которые ищут погибели душе моей, сойдут в преисподнюю земли ”

Ис.14:15 “”

Еф.4:9 “”

А так же: Быт.37:35; Чис.16:30; 3.Цар.2:6,9; Иов.17:16; 21:13; Пс.138:8; Иез.32:18,24;

Интересными являются так же два места Писания, где говорится о трёх местах обитания: небе, земле и под землёю, а на основании вышеизложенного материала мы можем утверждать, что речь здесь идёт о Преисподней:

Откр.5:3 “И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее .”

Откр.5:13 “И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков .”

Но есть в Библии место, где расположение Преисподней указано более конкретно – это “сердце земли”, где под сердцем, вероятнее всего надо подразумевать её центр:

Мтф.12:40 “”.

О том, что под “сердцем земли” надо подразумевать Преисподнюю, подтверждает другое место Писания, говорящее об этом же событии:

Еф.4:9 “А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? ”

Здесь же надо обратить внимание на то, что в Преисподней находится несколько мест, так как о ней говорится во множественном числе: “ преисподние места ”.

Третье заключение: Преисподняя расположена в “сердце (центре) земли”, в которой есть несколько мест, одно из которых нам уже хорошо известно – это Ад.

Аваддон.

На страницах Священного Писания упоминается загадочное слово “Аваддон ”:

Иов.26:6 “Преисподняя обнажена пред Ним, и нет покрывала Аваддону .”

Иов.28:22 “Аваддон и смерть говорят: ушами нашими слышали мы слух о ней. ”

Пр.15:11 “Преисподняя и Аваддон [открыты] пред Господом, тем более сердца сынов человеческих .”

Пр.27:20 “Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие .”

Как видим, Аваддон упоминается всегда вместе с Преисподней и смертью. В Ветхом Завете не раскрывается смысл того, что означает это слово и к чему/кому оно относится. Эта тайна открывается только в последней книге Нового Завета:

Откр.9:11 “Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион .”

Оказывается, что “Аваддон” – это имя ангела бездны, по-видимому того ангела, который управлял всей Преисподней.

На страницах Священного Писания упоминается ещё одно название места, связанное с содержанием там разумных существ до суда. Это место – ТАРТАР . Из Слова Божьего мы узнаём, что кроме людей, Бог сотворил ещё одну категорию разумных существ – это ангелы.

Кол.1:16 “ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано ;”

Верховным ангелом был “денница, сын зари” (Ис.14:12 ), по гречески – Люцифер. Он был совершенным, пока в него не вошёл грех гордыни – желание стать равным Богу. За этот грех он был низвержен с Небес на Землю, а вместе с ним и треть ангелов (Откр.12:3,4 ). После низвержения Люцифер стал называться сатаной (дьяволом). Более подробно о сатане и падших ангелах можно прочитать в Ис.14:12-17; Иез.28:12-19; Ин.8:44; 1.Ин.3:8,12; Откр.9:1; 12:3,4,9 и др.

Причём некоторую часть из этих падших ангелов (бесов), Бог уже заключил в “вечные узы”:

Иуд.6 “.”

Но где расположено это место и что это за место? Ответ находим в:

2Пет.2:4 “Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания ;”

А где тут говорится о месте и его названии? Дело в том, что в оригинале на греческом текст звучит так: “но в верёвках мрака бросивший в передал на суд…”:

В современном переводе это место звучит так: “Ибо Бог не пощадил ангелов, которые грешили и сослал их в подземелья , чтобы они оставались там до суда”.

Исходя из того, что в обоих местах говорится об “узах адского мрака”, можно сделать вывод, что Тартар расположен там же где и Ад, то есть в Преисподней.

Итак, теперь мы можем сделать четвёртое заключение , что Преисподняя имеет в себе не только Ад, где содержатся души умерших людей (грешников), но и Тартар, где содержится часть падших ангелов. Туда же будет ввергнут и сатана на тысячу лет (Откр.20:1-3 ). Затем он будет освобождён на малое время (Откр.20:7,8 ), но после его поражения сатана и все падшие ангелы будут ввергнуты в место окончательного наказания – в геенну огненную (Отк.20:7-10 ).

Где же в то время находился Рай?

Итак, мы уже выяснили, где расположен Ад и Тартар – в Преисподней, в центре Земли. А где же расположен Рай? Изначально вопрос может показаться странным, ведь мы все хорошо знаем, что он на Небесах! Да, конечно, после искупительной жертвы Христа Рай находится на Небесах и это хорошо видно из Писания:

2.Кор.12:2-4 “Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. И знаю о таком человеке ([только] не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай… ”

Откр.6:9 “.”

А так же Флп.1:23; 1.Фес.4:14; Евр.12:23 .

Но так ли было всегда? Что происходило с душами праведников, умершими до Голгофского креста? Могли ли эти души в принципе находиться на Небесах с Богом? Давайте порассуждаем над этим вопросом более подробно.

Зададимся вопросом: души каких людей уходили в рай? Праведников, скажите Вы и будете правы! Но кто были эти праведники и какой праведностью они обладали?

Это были люди, чья жизнь в общем плане, была благочестивой, богобоязненной, богоугодной. Но были ли они абсолютно праведными и безгрешными? Конечно же нет! Библия нам говорит, что все люди согрешили и все виновны перед Богом: Рим.3:9-12 “…как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, как написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного . ” Гал.3:22 “но Писание всех заключило под грехом ”.

Но как же так, говорим о праведности людей но тут же выясняем, что “нет праведного ни одного”? Дело в том, что мы говорим об их праведности в нашем, человеческом понимании, подразумевая под этим, что в основном их жизнь была благочестивой, но с точки зрения абсолютной Божьей праведности, они таковыми не являются, так как в наших телах присутствует греховная природа, доставшаяся нам от прародителей в результате грехопадения Адама и Евы. И мы знаем, что именно грех разлучил праведного и святого Бога с падшим человеком. Нет ничего общего и совместимого с абсолютно святой природой Бога и даже малейшей крупицей человеческой греховности. Поэтому, пока на человеке лежит юридическая вина за грех – он виновен перед Богом и не может находиться в Его присутствии. И такое положение вещей оставалось до тех пор, пока грех человеческий не был искуплён кровью Христа, пока грех человеческий не понёс юридическое наказание в смерти Сына Божьего. Поэтому становится абсолютно логически понятным, что до искупления человечества Христом, Рай вместе с душами праведников не мог находиться на Небесах в присутствии Божьем! Но где же тогда он мог находиться, если мы уже знаем, что было определено всего три места обитания (Флп.2:10 ). Небеса? Как уже выяснили, что там, в присутствии Божьем, он находиться не мог. Земля? Но после смерти душа человека должна покинуть эту землю по закону, установленному Богом. Методом исключения остаётся только одно место – внутри Земли, то есть в Преисподней! Но там уже находятся души грешников, причём в мучениях. Души же праведных не заслуживали такого же положения, что и души грешников! Поскольку других мест обитания не было, Господь отделил определённую часть Преисподней для Рая, разделив его с Адом непреодолимой “великой пропастью”. Верны ли наши логические предположения? Чтобы убедиться в этом, посмотрим, что Писание говорит по этому вопросу. Обратимся к Евангелию от Луки:

Лк.16:19-26 “19 Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. ”

Прежде, чем детально рассмотреть это место, надо затронуть вопрос: чем является это повествование, рассказом о реальных событиях или притчей? Выяснение этого обстоятельства является очень важным, так как если это всего лишь притча , то за предлагаемыми образами может и не быть самой реальности а это означает, что и само существование и Ада и Рая ставится под сомнение. Если же это рассказ , то описанное там можно понимать буквально. Многие полагают, что это притча и всё описанное там – это всего лишь образы, аллегория, а так же, основываясь на (неправильно понятых) местах Ветхого Завета, обосновывают своё учение, что души умерших находятся в бессознательном состоянии (Адвентисы), или, даже, что душа вообще прекращает своё существование (Свидетели Иеговы).

Прежде всего, выясним, что такое притча? Притча (греч . ПАРАБОЛЭ´) – это изречение или история, а иногда аллегория или сравнения, имеющие двойной смысл, целью которых является запечатление у слушающих духовных и нравственных истин. Другими словами, непонятное людям из духовной сферы открывалось посредством реальных и понятных им образов нашего мира.

Обычно в притчах фигурируют события и предметы, относящиеся к нашему миру, понятные нам без объяснений (зерно, плевелы, овцы, светильники и т.д.), которые потом используются в качестве праобразов других, в основном духовных реалий. Люди прекрасно понимали, как и на чём прорастает зерно и это служило праобразом того, как взращивается семя Слова Божьего. Люди знали как из микроскопического горчичного семени взращивается огромный куст, как маленький кусочек закваски воздействует на всё тесто и т.д. Однако Рай и Ад, куда соответственно попал Лазарь и богач, не являются праобразами духовных реалий, они сами являются этими духовными реалиями. То как тогда можно, на образах того, что нам является непонятным, объяснять ещё что-то другое, более непонятное, а результатом этого должно стать полное понимание!? Более того, если бы люди были в твёрдой уверенности, что человек после смерти находится в бессознательном состоянии (“спит”), то разве не вызвал бы рассказ Иисуса у них огромного недоумения, разве они не задались бы вопросом: так а где же тогда правда, в Ветхозаветных Писаниях, или в том, что Ты нам говоришь? Если бы они воспринимали эту историю как притчу, то тем более они потребовали разъяснения по этому поводу. Мы видим, что ничего подобного нет, люди воспринимают эту информацию как факт, не вызывающий у них сомнения.

Притчи, рассказанные Христом, всегда предварялись фразами: «И сказал им притчу», «поучал их притчами», «выслушайте другую притчу», «присовокупил притчу». Там, где ученики не понимали внутреннего, духовного, значения рассказанной притчи, они обычно просили Христа разъяснить ее смысл. Иногда Христос Сам предлагал им: «Вы же выслушайте значение притчи». Ничего подобного Он не сказал ученикам, изложив им историю о богаче и нищем.

Во многих изданиях Библий, перед притчами сделаны соответствующие пометки (курсивом). Возьмём, например, Библию, перепечатанную с Синодального издания с примечаниями Ч.Н.Скоуфилда и его же переводом на русский язык с английского издания 1909 года (многие именно такими Библиями и пользуются). Обратимся, например, к главе 15-ой Евангелия от Луки, там перед стихами 3-7 курсивом написано: “Притча о заблудшей овце ”; перед стихами 8-10: “Притча о потерянной драхме ”; перед стихами 11-32: “Притча о блудном сыне ”; в 16-ой главе перед стихами 1-13: “Притча о неверном управителе ”, однако уже перед стихами 14-17 написано просто: “Иисус отвечает фарисеям ”, то есть, понятно, что это уже не притча, а реальные события; далее перед стихами 18-19: “Иисус о разводе ” – это тоже реалии нашего мира; и, наконец, перед стихами 19-31: “О богаче и Лазаре” опять же не указано, что это притча!

В притчах никогда не использовались имена людей и тем более конкретные исторические личности, здесь же Христос упомянул имя бедняка Лазаря, но умолчал об имени богача (видимо в этом есть намёк на то, что имя его не внесено в “Книгу жизни”), упомянут здесь и Авраам, праотец еврейского народа.

На основании вышеизложенного, мы можем сделать вполне обоснованный вывод, что рассматриваемое нами место Писания не является притчей , это – рассказ о реальных событиях и реальных людях.

Теперь, исходя из реальности описанного, внимательно изучим о чём там говорится.

Мы видим, что после смерти Лазарь оказался в Раю, или по другому в “лоно Авраамовом”, а богач в Аду. Но что примечательно, они видели друг друга, могли общаться друг с другом и богач предполагал возможным, чтобы Лазарь протянул к нему руку и смочил его уста водой. Значит Рай и Ад были настолько близки, что складывалась видимость возможного тесного контакта между находящимися в них. Однако Авраам поясняет, что этот контакт невозможен, так как между Раем и Адом учреждена”великая пропасть”. О чём говорит слово “великая”? Указывает ли оно на размер пропасти? Думаю, что нет. Если бы пропасть была великой в плане размера, то вряд ли бы богач предполагал возможным переход из Рая в Ад и не просил бы Авраама послать Лазаря. Поэтому под словом “великая” подразумевается не размер как таковой, а такая характеристика, как “непреодолимость”. Другими словами между Адом и Раем существовала некая непреодолимая преграда-пропасть, которая по внешним признакам не казалась препятствием для контактов и даже перехода, возможно она вообще была невидимой, раз о ней пришлось говорить. Некто изобразил это так (найдено в недрах интернета):

Как это взаиморасположение и взаимосочетание Ада и Рая может выглядеть в нашем материалистическом понимании, сказать трудно, всё таки это категории духовного мира, во многом нам непонятные и недоступные. Однако, для наглядности, с большой долей условности, можно попытаться графически изобразить Преисподнюю в виде сфер в разрезе (Рис.1):

— внешняя сфера – это поверхность Земли
— внутренняя сфера – это сама Преисподняя, которая, в свою очередь, по принципу “матрёшки ” включает в себя сферы Рая, Ада и Тартара.

Однако, у ряда богословов есть мнение, что Рай изначально находился на Небесах, а история о богаче и Лазаре – это особый случай, исключение, когда богачу по воле Божией дано было увидеть Рай. В обычном же состоянии они невидимы друг для друга и контакта между ними нет. Если допустить, что мнение этих богословов верно, то в этом случае встаёт кардинальный вопрос, так где же всё-таки находился Рай до искупительной жертвы Христа, на Небесах или в Преисподней (как одно из его “отделений”)?

Разобраться в этом вопросе нам помогут другие места Библии, которые мы рассмотрим как с точки зрения одной позиции (Рай – как часть преисподней), так и с другой (Рай – как определённое место на Небесах).

Начнём с того, что сначала найдём убедительный ответ на вопрос: является ли Ад и Преисподняя одним единым цельным местом, или нет?

Еф.4:9 “А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? ”. Здесь мы заострим внимание на том, что слова “преисподние места” употребляются во множественном числе (об этом мы уже говорили), отсюда можем сделать заключение, что Преисподняя – это не единое цельное место, а состоит из нескольких.

Втор.32:22 “ибо огонь возгорелся во гневе Моем, жжет до ада преисподнего …”

Из этого места Писания так же становится очевидным, что Ад и Преиспдняя – не одно и тоже, иначе получается тавтология: “жжёт до Ада Адного”. Здесь скорее усматривается смысл, что Ад – это часть преисподней. Аналогичное сочетание данных слов мы видим и в Ис.14:9 “Ад преисподний пришел в движение ради тебя ”. А в Ис.14:15 становится совершенно очевидным, что Ад – это не вся Преисподняя, а только её глубинная часть: “Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней ”.

Из этих мест Слова Божьего мы можем сделать заключение, что “Преисподняя” – это не качественная характеристика ада, а принадлежностная.

Теперь обратимся к книге 1 Царств , где описано как по просьбе Саула был вызван дух Самуила.

1.Цар.28:13,14 “И отвечала женщина: вижу как бы бога, выходящего из земли. Какой он видом? — спросил у нее [Саул]. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда узнал Саул, что это Самуил… ”.

Зная, что Самуил был человеком Божьим, праведником, пророком мы не сомневаемся, что он после смерти оказался в Раю. Но если рай на Небесах, то почему он тогда “выходил из земли”? Ему логичнее было бы спускаться с Небес! Но, если допустить, что Рай ветхозаветных времён – это часть Преисподней, то тогда всё становится на свои места.

1.Цар.28:19 “И предаст Господь Израиля вместе с тобою в руки Филистимлян: завтра ты и сыны твои [будете] со мною …”

Итак, Саул должен оказаться в том же месте, где пребывал Самуил! Рассмотрим детально это утверждение:

Во-первых , зная, что Саул потерял благоволение Божие, отошёл от путей праведных, не вызывает сомнения то, что его участь – это Ад. Тогда почему Самуил, находящийся в Раю, утверждает, что Саул будет «с ним»? Если Рай на Небесах (а не в Преисподней), то как тогда Саул может оказаться там же где и Самуил? Ведь он должен сойти в Ад!

Во-вторых , если Самуил “выходил из земли”, то, по логике вещей, его возвращение должно являться обратным путём, то есть,“снисхождением” в землю. Однако, такой путь кажется весьма странным, если предположить, что Рай на Небесах.

В-третьих , если же допустить, что Рай – это часть Преисподней, тогда всё выглядит вполне логичным. Единственное недопонимание может вызвать фраза Самуила о том, что Саул будет “с ним”, но здесь есть вполне удовлетворительное объяснение. Под этими словами Самуил не подразумевал Рай как таковой, а имел ввиду Преисподнюю в целом, ведь действительно, они оба оказались в ней, только Самуил в одном её отделении – в Раю, а Саул в другом — в Аду.

Обратимся теперь к многострадальному, но праведному Иову, который, пребывая в мучениях, описывает то состояние, какое было бы у него, если бы он умер. Вместе с этим мы увидим общую ситуацию в Преисподней:

Иов.3:13-19 “13 Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно 14 с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, 15 или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; 16 или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. 17 Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. 18 Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. 19 Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего .”

В этом описании мы видим, что после смерти все люди будут находиться вместе: цари и князья, беззаконники и истощившиеся, малые и великие, рабы и господа. Подтверждением того, что все умершие люди будут находиться вместе, является Иов.30:23 “Так, я знаю, что Ты приведешь меня к смерти и в дом собрания всех живущих ”.

Если допустить, что Рай находится не там же где и Ад, то есть на Небесах, то вышеприведённые места являются абсурдными по своему смыслу. Но, если говорить о Преисподней в целом, не подразделяя её на “отделения”, то тогда утверждения Иова окажутся вполне логичными и естественными: абсолютно все умершие люди шли в Преисподнюю.

Зададимся ещё одним вопросом: Иов, мечтая о смерти как об избавлении от мук, куда рассчитывал попасть, в Ад или Рай? Конечно же в Рай, так как Иов знал сам о себе, что не было в нём греха, за который он мог бы пойти в Ад. Но, если рай на Небесах, то тогда Иов должен был бы говорить об восхождении туда. Но он говорит нечто противоположное:

Иов.17:16 “В преисподнюю сойдет она и будет покоиться со мною в прахе. ” (здесь под “она” подразумевается “надежда”)

Иов.17:13 “Если бы я и ожидать стал, то преисподняя — дом мой; во тьме постелю я постель мою; ”

Иов.14:13 “О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне! ”

Итак, из этих мест мы видим, что Иов однозначно говорит о снисхождении в Преисподнюю.

Обратимся теперь к молитве благочестивого, богобоязненного, праведного иудейского царя Езекии, который несомненно заслуживал участи быть в Раю:

Ис.38:10 “Я сказал в себе: в преполовение дней моих должен я идти во врата преисподней …”

Если Рай не в Преисподней, а на Небесах, то почему тогда Езекия с такой уверенностью говорит именно о Преисподней? Если же Рай находится в Преисподней, то эта фраза не вызывает никаких недоумений.

А что говорил Иаков, оплакивая мнимую смерть Иосифа?

Быт.37:35 “И собрались все сыновья его и все дочери его, чтобы утешить его; но он не хотел утешиться и сказал: с печалью сойду к сыну моему в преисподнюю. Так оплакивал его отец его .”

Если бы в тот момент Иаков умер, то как вы думаете, куда бы пошла его душа? Несомненно в Рай! А если бы на тот момент времени Иосиф действительно оказался мёртв, то где бы была его душа? Тоже в Раю! И здесь аргументация всё та же: если Рай на Небесах, то утверждение Иакова оказывается ложным, если же в Преисподней, то всё тогда логично!

Думаю, что ни у кого не вызывает сомнение то, какое место уготовано Давиду, “мужу по сердцу Богу” (Деян.13:22 ), несомненно – это Рай. Но что говорит сам Давид!:

Пс.48:16 “Но Бог избавит душу мою от власти преисподней, когда примет меня .”

Итак, если Богу придётся избавлять душу от власти Преисподней, то это значит, что Преисподняя будет на какое-то время иметь власть над душой Давида. А в какой же ситуации такое возможно? Только в той, когда Рай будет являться частью Преисподней. Если бы Рай изначально находился на Небесах, то Давид отправился бы туда минуя Преисподнюю, но тогда его пророческие слова теряют всякий смысл и только вводят в заблуждение.

Обратимся к Псалму 87 . Этот псалом является учением Емана Езрахита (Пс.87:1 ), но кем был этот человек? В Библии он упоминается в 1.Пар.15:19; 16:41,42; 25:1-7; 3.Цар.4:31. Еман был ставленником Давида на одну из самых важных должностей в деле прославления Бога, это был как отличный музыкант, так и отличный певец. В те времена служение прославления Бога было одним из наиважнейших и ответственных, поэтому недостойных и нечестивых (пусть даже и талантливых) на этот труд не ставили. В 1.Пар.25:5 Еман назван “прозорливцем царским ”, а за добрую службу и благочестие, Бог наградил его четырнадцатью сыновьями. Еман так же обладал огромной мудростью, хотя и меньшей, чем у Соломона, но сопоставимой с ней, иначе бы и не сравнивалась (3Цар.4:31 ). Но что ждёт этого Божьего человека после приближающейся к нему смерти?:

Пс.87:4 “…жизнь моя приблизилась к преисподней .”

Итак, и этот благочестивый муж говорит о Преисподней! Думаю, что и в этом случае вывод напрашивается сам собой: после смерти он действительно в ней оказался, а значит и Рай находился там же.

Пс.88:48,49 “Вспомни, какой мой век: на какую суету сотворил Ты всех сынов человеческих? Кто из людей жил — и не видел смерти, избавил душу свою от руки преисподней? ”

Нет сомнений в том, какой ответ следует на этот риторический вопрос: никто из людей не избавил свою душу от руки Преисподней! Когда грешники направляются туда, то это само собой разумеющаяся вещь, но как обстоят дела с праведниками? Согласно этого места они тоже направляются в Преисподнюю! Но это будет логичным только в том случае, если там находился Рай.

Вернёмся к Давиду и посмотрим что он ещё говорит в Псалмах.

Пс.138:8 “Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты .”

Конечно же, мы понимаем, что в первую очередь Давид говорит здесь о всемогуществе Бога, о том, что Его власть распространяется на всё, в том числе и на Ад и на Преисподнюю. И, тем не менее, мы не можем сбрасывать со счетов и буквальный смысл данных слов, где ясно сказано, что Бог присутствует в Преисподней. Если учесть, что святость Божья не позволяет ничему нечистому соприкасаться с Творцом и смысл наказания Ада – это “изгнание от лица Божьего и славы Его ” (2.Фес.1:8,9 ), то данный текст может означать только одно: присутствие Бога в Преисподней говорит о Его посещении того отделении, которое мы называем Раем, но ни в коем случае не Ада! Если бы там не было Рая, то Бог в Преисподней не присутствовал бы ни при каких обстоятельствах.

Итак, при внимательном изучении Ветхого завета, мы приходим к поразительному заключению: о Рае сказано очень мало — только когда рассказывалось об Эдемском саде (Быт.2 и 3 главы) и в этом же контексте он упоминается в Ис.51:3 “Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины его и сделает пустыни его, как рай , и степь его, как сад Господа ; радость и веселие будет в нем, славословие и песнопение ” и всё, больше о Рае ничего не говорится! Более того, нигде в Ветхом Завете не говорится о восхождении в Рай на Небеса, но абсолютно о всех людях сказано, что они будут нисходить в Преисподнюю!

Единственное место, где говорится о пути вверх как о противоположности пути в Преисподнюю, это Пр.15:24 “.”

Но, во-первых , книга Притч, хотя и написана в Ветхозаветные времена и размещена в сборнике Ветхозаветных книг, она по своей сути и мудрости – всебиблейская книга. Мудрость и истина, изложенная в ней относится ко всем временам и народам и, если, окончательное местоположения Рая предопределено на Небесах, а не в Преисподней, то конечный путь любого мудрого человека (читай “праведного”) конечно же, это путь на Небеса, где он и окажется.

Во-вторых , это место можно трактовать в том смысле, что “Путь жизни мудрого вверх” понимается как прежде всего устремления и помышления такого человека о Верхнем, о Горнем, о Небесном, а не о земном. Именно эти помышления обеспечат мудрому избавление от Преисподней, а именно от того отделения, которое является Адом.

В Ветхом Завете есть ещё одно интересное место, где говорится о том, что дух человека уходит к Богу:

Екл.12:7 “И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его .”

Противоречит ли данное место всем остальным из Ветхого Завета и тем выводам, которые мы сделали? Думаю, что нет, так как здесь не указывается конкретное место, куда пойдёт человек, а изложен общий принцип того, что, в конечном счёте, все люди предстанут перед Богом после своего воскресения. Только одни для получения венцов и вечной жизни на Небесах с Богом (2.Кор.5:10 ; 1.Пет.5:4; 2.Тим.4:8 ), а другие перед судом Великого Белого престола, где будут судимы по делам своим и отправятся в геенну огненную на вечную погибель (Откр.20:11-15 ) [но о этом более подробно поговорим позже].

Я думаю, что из всех, рассмотренных нами мест Писания, вырисовывается ясная картина того, что до искупительной жертвы Христа, Рай являлся одним из отделений Преисподней, где содержались души умерших праведников времён Ветхого Завета. Души же грешников тоже находились в Преисподней, но только в том отделении, которое называлось Адом, собственно как это и описано в Евангелии от Луки в 16 главе.

Искупительная жертва Христа.

А что же произошло в момент смерти Христа и сразу после неё? О том, что Мессии придётся спуститься в Ад, но Он там не останется, пророчески говорил царь Давид:

Пс.15:10 “ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление ”.

О предстоящем снисхождении в Преисподнюю пророчествовал Сам Спаситель:

Мтф.12:40 “ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи .” (В отношении пребывания в сердце земли трёх дней и ночей у многих возникает затруднение в объяснении, так как если с тремя днями условно можно согласиться, то вот ночи получается всего две. Этому обстоятельству есть объяснение, но изложено в отдельной статье: )

Смысл этих пророчеств изъясняют два апостола, Пётр и Павел:

Деян. 2:27-31 “ 27 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления. 28 Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим. 29 Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня. 30 Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, 31 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде , и плоть Его не видела тления . ”

Деян.13:23-37 “23 Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса. 24 Перед самым явлением Его Иоанн проповедовал крещение покаяния всему народу Израильскому. 25 При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах. 26 Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего. 27 Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу, 28 и, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его. 29 Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб. 30 Но Бог воскресил Его из мертвых . 31 Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом. 32 И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, 33 как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя. 34 А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, [о сем] сказал так: Я дам вам милости, [обещанные] Давиду, верно. 35 Посему и в другом [месте] говорит: не дашь Святому Твоему увидеть тление . 36 Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление; 37 а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления .”

Об этом же событии упоминает Павел в послании к Ефесянам:

Еф.4:9 “А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? ”

Итак, Иисус после своей смерти был три дня и три ночи “в сердце земли” (Мтф.12:40 ), а то, чем является это место говорят: Пс.15:10 – это Ад; и Еф.4:9 – это преисподние места земли.

Между Пс.15:10 и Еф.4: 9 противоречия нет, так как зачастую “Ад” и “Преисподняя” объединяли в одно понятие и они использовались как взаимозаменяемые.

Что же там происходило в это время? Что делал там Иисус?

Детали происходящего открывают нам следующие места Нового Завета:

1.Пет.3:18-20,22 “18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, 19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, 20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды… 22 . ”

1.Пет.4:6 “Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом .”

Еф.4:8-10 “8 Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. 9 А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние места земли? 10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить все .”

На основании этих мест Писания восстановим целостную картину того, что произошло. Иисус Христос, будучи умерщвлён по плоти, ожил духом, этим же духом Он сошёл в места преисподние в темницу к духам и там им проповедовал. Но для того, чтобы понять далее суть происходящего, давайте вспомним, что из себя представляет проповедь и для чего она нужна? Сначала поговорим о “простом разговоре” между людьми. Как правило, цель любого разговора – это передать некоторый объём информации от одного лица другому. Передаваемая информация далеко не всегда имеет своей целью изменить мышление или действия того, кому она передаётся. Суть же проповеди кардинально другая – донести слушателю истину Божию, Божие Слово, Божью волю с одной единственной, но ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ целью: изменение у слушающего образа мышления, образа действий и самой жизни в свете Божьей истины. Прежде всего, это принятие слушающим благой вести, вести о спасении, вести об искупительной жертве Сына Божьего. Если сформулировать это кратко, то проповедь – это провозглашение слушающему благой вести о спасении с одной лишь целью, обретения им оного. Спасение же в богословском понимании, это изменение состояния от вечной погибели к состоянию наследования жизни вечной. При рассмотрении этого вопроса надо учесть ещё одно важное обстоятельство: изменение из состояния погибели в жизнь вечную может произойти только в этой жизни через покаяние. Люди, прожившие жизнь неправедно, попросту говоря – грешники, после смерти попадают в Ад и идут на вечную погибель, изменения их состояния после смерти Богом не предусмотрено. Другими словами, попавший в Ад идёт на вечную погибель и спасения уже не имеет. Этим суровым, но справедливым приговором, пронизано всё Слово Божие, как в Ветхом, так и в Новом Заветах, например:

Ис.66:24 “И будут выходить и увидят трупы людей, отступивших от Меня: ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет; и будут они мерзостью для всякой плоти .”

2.Фес.1:8,9 “в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его ,”

Лк.16:26 “и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят .”

Теперь, если допустить, что в Преисподней находился только Ад, в котором находятся только грешники, состояние которых не может измениться ни при каких обстоятельствах, то встаёт серьёзный вопрос: зачем и о чём тогда проповедовал им Иисус? Если ничего для этих людей уже измениться не может, то какова Его цель сошествия в Преисподнюю, какова цель Его проповеди? Ведь, как мы уже говорили, цель проповеди – это обязательное последующее изменение состояния!

Однако, если согласиться с тем, что Рай находился в Преисподней, то тогда становится понятным, что Иисус спускался в Преисподнюю, в место, называемое Рай (лоно Авраамово). Но кому Он проповедовал и какова цель? Мы знаем, что в Раю находились все Ветхозаветные праведники, начиная от Адама и кончая теми, кто умер непосредственно накануне искупительной жертвы Спасителя. Среди них были те, которые знали пророчества о Мессии, знали о предстоящем искуплении и спасении. Но были и те, которые жили до тех времён, когда эти пророчества были открыты людям, а, соответственно, они ничего об этом не знали. Тем, которые знали о Мессии, Иисус провозгласил, что всё это свершилось, Он и есть тот самый Мессия. А тем, которые ничего не знали, вот именно им Он и проповедовал, то есть рассказал суть плана Божьего по спасению людей. Он объяснил им, что Своей смертью искупил как первородный грех, так и те грехи, которые всё-таки присутствовали в жизни любого, пусть даже самого святого человека. Он объяснил им, что посредством Его смерти преодолена та пропасть, которая разделяла праведного Бога и грешного человека. Он так же объяснил им, что Его кровью омыты те грехи, которые и не позволяли им, находящимся в Раю, пребывать в присутствии Божьем из-за природной греховности, а поэтому Бог был вынужден поместить Рай вне Своего присутствия в одно из мест Преисподней. И, наконец, основной целью было объявить, что теперь, их, омытых кровью Агнца, Он может забрать с Собой на Небеса и их состояние окончательно изменится – они покинут Преисподнюю и водворятся вместе с Ним у Господа! Именно об этом и говорит Еф.4:8 “Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам .” Как понимать выражение “пленил плен”? Пленник – это человек, удерживаемый где либо против его воли и который не может самостоятельно изменить своё положение. Рай, хоть и не был местом мучения, но всё-таки это была Преисподняя, далеко не самое лучшее место в системе мироздания, своего рода “плен”, так как душа человека, расставшись с телом в момент физической смерти, уже не имела выбора в месте своего обитания, она обречена была идти в Преисподнюю (Пс.88:48,49 ). Ещё худшим было положение тех, кто из-за своей греховности был вынужден идти в то место Преисподней, которое является Адом. Как те, так и другие были своего рода “пленниками” Преисподней, или, можно сказать, пленниками Ада (так как эти понятия зачастую взаимозаменяемы). Это было большой радостью для сатаны, который хотя и не имел доступа к душам, находящимся в Раю для их мучения, но был рад и тому факту, что всё таки это были и не Небеса, что люди не направлялись к Богу, а направлялись в подземелье. Он считал это своей победой, так как полагал, что люди навсегда будут разлучены с Творцом, не зная и не подозревая, что может сделать кровь Христа. Своей смертью Христос обрёл ключи от Ада и смерти (Откр.1:17,18 ), а поэтому Он и мог забрать с Собой на Небеса пленников Ада (в смысле Преисподней), то есть, Он, в свою очередь, “пленил” тех, кто ранее был пленником Преисподней. Конечно же, этот второй “плен” был радостным и желанным для людей, находящихся в плену Преисподней. Это событие так же было предвещено в Ветхом Завете:

Пс.67:19 “Ты восшел на высоту, пленил плен , принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога .”

Итак, целью “пленить плен ” было дать возможность людям “обитать у Господа Бога ”.

Я думаю, что теперь ясен смысл выражения “пленить плен”.

1.Пет.3:22 “Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы .”

Там же теперь находится и Рай с душами умерших праведников, а если быть более точным, то место нынешнего Рая – под жертвенником Бога:

Откр.6:9 “И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели .”

В свою очередь, это всё находится на Третьем Небе:

1.Кор.12:2-4 “2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. 3 И знаю о таком человеке ([только] не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), 4 что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать .”

Рассматривая вопрос о местоположении Рая, нельзя обойти вниманием ещё одно интересное место Писания:

Лк.23:43 “И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю .”

Мы видим, что Господь пообещал разбойнику, что тот “ныне же” будет вместе с Спасителем в Раю. “Ныне” – это значит “сегодня”, соответственно, “ныне же” означает “сегодня же”. Но, если бы Рай находился на Небесах, то разбойник “ныне же” не мог бы попасть туда вместе с Иисусом, так как Спаситель на три дня и ночи спускался в Ад (Преисподнюю). Однако, в свете вышеизложенного, я думаю, что не возникнет трудности в понимании того, что произошло. Разбойник действительно в тот же день оказался совместно с Иисусом в том месте Преисподней, которое называлось Рай (Лоно Авраамово), а затем уже, вместе со всеми там находящимися, на третий день был вознесён в Рай, находящийся на Третьем Небе.

Интересным является и то, что в Библии описано одно событие, которое происходило в процессе восхождения Иисуса из Преисподней на Небеса:

Ин.20:17 “Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему .”

Здесь мы видим, что по истечению трёх дней, в процессе Его восхождения на Небеса происходит и сам момент телесного воскресения (здесь не надо путать с действием, описанным у Петра: “ожив духом”). То есть, события складываются в такую последовательность: по истечению трёх дней пребывания в “местах преисподних”, Иисус забирает (пленит) тех, кто находился в Раю (Лоно Авраамово) и начинается процесс восхождения, в этот же момент происходит Его воссоединение с новым прославленным телом, то есть, непосредственно момент телесного воскресения. Именно этот момент и описан у Иоанна. Но, поскольку, Иисус ещё не восшёл на тот момент к Отцу Небесному, то, по какой то (не известной нам) причине, к Нему нельзя было прикасаться. Получается, что в тот момент времени и все “пленённые” Им души тоже были с Ним же на земле, только их не было видно человеческому взору. Далее происходит Его дальнейшее восхождение “на высоту”, то есть к Богу, Он оставляет там Рай, в это же время что-то происходит с Его телом (условно можно назвать, что произошло “проебразование” Его тела), а затем уже Он опять в новом прославленном теле (в тот же день вечером) возвращается на Землю, где Его видят ученики (по дороге в Эммаус, в горнице и т.д.), где они могли прикоснуться к Нему: Лк.24:39 “Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня . ” Не известно, делали ли это ученики в тот момент, или нет, но Фома впоследствии точно это сделал (Ин.20:26-28 ). Ученики едят с Ним, разговаривают, прикасаются и т. д. Вместе с этим, Его тело приобрело и новые, необычные для нашего физического мира способности, Иисус мог становится неузнаваемым, мог внезапно появляться и так же внезапно исчезать, причём это могло происходить даже в замкнутом пространстве (в комнате) при закрытых дверях. Мог Иисус так же мгновенно перемещаться на большие расстояния (Он в один день являлся ученикам, находящимся на большом расстоянии друг от друга), и, наконец, ученики были свидетелями Его вознесения на сороковой день. Здесь не надо путать Его восхождение на третий день к Отцу Небесному и вознесение на сороковой день. Это разные события и там происходили разные процессы.

Итак, в свете всего вышеизложенного в этой главе, становятся более ясными слова, записанные пророком Осией и упомянутые в 1.Кор.15:55 :

Ос.13:14 “От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? ”

Напрасно радовался сатана, когда видел, что после смерти люди шли в Преисподнюю, напрасно ликовал о своей победе, победе Ада. Жало смерти, казавшееся смертельным на века, потеряло свою силу в результате искупительной жертвы Христа. Сын Божий получил ключи от Ада и смерти (Откр.1:17,18 ) и вывел оттуда всех, предусмотренных к жизни вечной, водворив их на Небесах у Бога.

О том, что ветхозаветные праведные окажутся в Небесном Раю не ранее, чем новозаветные, говорит послание к Евреям:

Евр.11:39,40 “”

О чём же говорят данные стихи? “Все сии, свидетельствованные в вере ” – это все ветхозаветные праведные (что видно из контекста этой главы). Но Бог предусмотрел, чтобы ОНИ “не без нас ”, то есть, не без новозаветных христиан, “достигали совершенства ” (Небесного Рая). Рай Ветхозаветных времён, это хоть и не место наказания и мучений, но всё-таки и не “совершенное место”, так как находился в Преисподней. Несомненно, что “совершенным местом” являются Небеса и Рай станет таким “совершенным” только тогда, когда там и окажется.

Период после вознесения Иисуса Христа на Небеса.

Слово Божие открывает нам, что после вознесения, Мессия воссел одесную (по правую руку) Бога Отца. В пророческом Псалме об этом говорит Давид:

Пс.109:1 “Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих .”

Имея откровение свыше, это подтвердил апостол Пётр:

1.Пет.3:22 “Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы .”

Доказывая, что Мессия по Своему статусу выше ангелов, о Его местонахождении говорит и апостол Павел:

Евр.1:13 “Кому когда из Ангелов сказал [Бог]: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? ”

Но Он не просто сидит там в присутствии Бога, Иисус ходатайствует за нас:

Рим.8:34 “ Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. ”

Евр.9:24 “Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие ,”

А что же происходит с душами верующих людей после смерти в данный период времени?

2.Кор.5:1 “Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный .”

Душа верующих уходит в нерукотворный дом, который есть новое жилище на Небесах, но они будут там находится не сами по себе, а со Христом:

Фил.1:23 “”

Итак, верующие после смерти пребывают со Христом, то есть там же, где и Он находится!

Это “жилище” является тем самым Раем (Лоном Авраамовым, которое было забрано из Преисподней) и находится на третьем Небе:

1.Кор.12:2- 4 “Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба . И знаю о таком человеке ([только] не знаю — в теле, или вне тела: Бог знает), что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.”

О ещё более точном месторасположении можно судить из книги Откровения:

Откр.6:9 “И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели .”

Какими же обстоятельствами обуславливается то, где будут пребывать души людей: в Раю или в Аду?

В смерти Иисуса Христа человеческий грех понёс своё наказание и, принимая эту жертву верой, человек становится оправданным перед Богом, происходит духовное возрождение (или “рождение свыше”, как это сказано в Ин.3:3,5 ), а по своей сути, это есть восстановление той духовной связи с Богом, которая была разорвана грехом. Благодаря возрождённому духу, исполняясь Святым Духом, человек получает возможность духовного роста, приобретает силы противостоять греху и дьяволу, обретает способность к праведной жизни по воле Божией, что, в свою очередь и обуславливает посмертное пребывание его в Раю.

Души же неверующих людей (не принявших верою Спасителя и Его жертву), после смерти отправляются в Ад, который расположен там же, где и был ранее, то есть в Преисподней. О том, что это происходит именно так, говорят многие места Нового Завета:

Ин.3:18 “Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия .”

2.Кор.5:8 “то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа .”

Фил.1:23 “Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше ”

1.Фес.4:14 “Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним .”

2.Фес.1:8,9 “в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его ” и многие другие места, которых достаточно много в Писании.

Однако, этим пребыванием в Раю или Аду, бытие человеческих сущностей не ограничивается. Писание открывает нам, что как Рай, так и Ад – это места временного пребывание душ умерших, более значимые события произойдут после второго пришествия Господа Иисуса Христа и воскресения всех умерших. Учение о воскресении, это не только учение Нового Завета, о нём знали и на него уповали и люди Ветхозаветных времён:

Ис.26:19 “Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов .”

Дан.12:2 “И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление .”

Иов 19:25-27 “я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога .”

Иез. 37:5,6 “Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь .”

(см. так же Иов 42:18 ; Иез.37:12 ).

Многие иудеи, современники Иисуса, хорошо знали вышеуказанные тексты Писания, поэтому они еще до благовествия Иисуса и апостолов ждали предстоящее воскрешение. Это явственно следует из диалога Иисуса и Марфы:

Ин.11:23,24 “Иисус говорит ей: воскреснет брат твой. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день .”

Иисус так же открыл, что воскрешать людей будет именно Он:

Ин.6:40 “Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день .”

Но, не будем здесь приводить все места о воскресении мёртвых из Нового Завета, так как их очень много, можно сказать, что это учение является основой и сутью всего Завета Бога с людьми. Мы рассмотрим только особенности воскресения, которые открываются только на страницах книг Нового Завета.

Апостол Иоанн говорит о том, что всеобщее воскресение мёртвых произойдёт не одномоментно, а в два этапа, другими словами, произойдёт два воскресения мёртвых:

Ин.5:29 “и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения .”

Итак, условно можно разделить их на:

1-е воскресение – это “воскресение жизни”

2-е воскресение – это “воскресение осуждения”.

Рассмотрим, что представляет из себя Первое воскресение мёртвых:

1.Кор.15:22-23 “Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его .”

1.Фес.4:16 “потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде ;”

Бог открывает нам, что первым воскресшим из людей, является Иисус. Во время Его второго пришествия произойдёт прежде всего воскрешения верующих в Него, а с живыми на тот момент, верующими во Христа людьми, произойдёт некое изменение в состоянии тела:

1.Кор.15:51-53 “Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие .”

1.Фес.4:17 “потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем .”

Об этом же говорит и рассмотренное ранее место из послания к Евреям:

Евр.11:39,40 “И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства. ”

А что же будет происходить в то время с остальными умершими и живыми (не верующими во Христа)?

Умершие грешники будут продолжать пребывать в Аду, а жизнь на земле продолжится ещё в течении 1000 лет:

Откр.20:4,5 “…Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение .”

В этот период времени воскресшие и восхищенные люди предстанут на Судилище Христово (это судилище не надо путать с Судом перед великим белым престолом из Откр.20:11-15 !). На Судилище Христовом не будет решаться вопрос “спасён или не спасён”, там предстанут уже все спасённые и будет лишь решаться вопрос о наградах (венцах):

2.Кор.5:10 “ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое .”

Опять таки, под словом “худое” не надо понимать, что человек сделал нечто грешное, из-за чего он сейчас отправится в Ад. Нет, под “худым” надо понимать не грехи, а некачественно выполненную работу, нерадивость, ленность, беспечность, некая бесхарактерность из-за чего человек и потеряет некую награду. Да, эти качества далеко не самые лучшие в христианине, но Бог не лишает его из-за этого спасения, и, всё таки, лучше иметь награду, чем быть спасённым как головня “из огня”:

1.Кор.3:13-15 “ каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. ”

Милость и благость Господа в том и заключается, что человек спасается верой и участь верующего уже предопределена здесь, на земле, при его жизни:

Ин.3:36 “Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем .”

Ин.5:24 “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь. ”

Откр.20:6 “Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. ”

Это место приоткрывает нам ещё одну тайну бытия, а именно то, что первая физиологическая смерть грешных людей (как расставание души с телом) – не есть окончательная и единственная. Для них предстоит так же воскрешение в телах, Суд, а затем и смерть вторая, окончательная, но и это будет не прекращение существования индивидуума, а вечные страдания (вечная погибель) в геенне огненной. Об этом говорит Писание, открывая нам последовательность событий после 1000-летнего царства. Если изложить их кратко, то в это время будет освобождён сатана из заточения, он возбудит царей земных к противлению Богу, произойдёт окончательная битва, в которой дьявол потерпит поражение и в конце времён будет ввергнут в геенну огненную:

Откр.20:7-10 “7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. 8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. 9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; 10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков .”

В конце всех этих событий произойдёт второе воскресение мёртвых, как сказано в Ин.5:29 – “воскресение осуждения”. Эти воскресшие люди в телах предстанут на Суд Божий, где так же не будет решаться вопрос “спасён – не спасён”, это все неспасённые. Данный Суд будет определять степень вины и наказания:

Лк.12:47,48 “Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше.. .”

Откр.20:13,14 “Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим. И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное .”

Здесь стоит коснуться ещё одного важного момента того, что будет происходить в период 1000-летнего царства. Скорее всего, в этот же период состоится суд над ангелами, находящимися уже в заточении в Тартаре на тот момент времени. Судимы же они будут воскресшими верующими людьми!

1.Кор.6:3 “Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские? ”

Иуда 6 “и ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня .”

Однако, вполне возможен вариант, что и эти ангелы (бесы) и те, которые имели свободу и действовали вместе с сатаной, будут судимы верующими после Армагедонской битвы и тогда уже они все вместе будут брошены в озеро огненное (то, что мы уже рассмотрели в Откр.20:7-10 ).

События, произошедшие после вознесения Христом церкви, мы рассмотрели кратко, только в общих чертах, не вдаваясь в подробности. Существуют целые учения о воскресениях, судах, последних временах и т.д. Поскольку цель же нашего исследования несколько другая – разобраться в вопросах Рая и Ада, то другие вопросы были затронуты вскользь, в части, касающейся нашей темы.

В конце статьи размещены схематичные рисунки, поясняющие наши исследования. Может кому-то они помогут наглядно воспринять изложенный материал.

В завершение рассмотрения данной темы не могу не обратиться к тем, кто ещё не принял Господа Иисуса Христа своим личным Спасителем и, соответственно, не получил дар спасения. В данной статье в сжатом виде изложено откровение Божие о том, что ждёт неверующих людей в будущности, это – Ад и вечная погибель в геенне огненной. Как можно избежать этой участи? Для этого надо направить свой взор к Небесам и Богу:

Пр.15:24 “Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу .”

Надо призвать имя Господне:

Рим.10:12,13 “здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его. Ибо всякий, кто призовет имя Господне, спасется .”

Что это за имя? Это имя нашего Господа и Спасителя – Иисуса Христа:

Деян.4:10,12 “ то да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он перед вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись .”

Это один — единственный путь спасения:

1.Тим.2:5,6 “Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех .”

Спасение – это дар Божий, получаемый человеком по вере, а не по делам:

Еф.2:8,9 “Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился .”

Тит.3:4-7 “4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, 5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, 6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, 7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни .”

Так примите же и вы этот дар спасения для будущей вечной жизни со Христом и всеми избранными святыми!

Да благословит вас Господь!

P.S. В наших исследованиях мы опирались исключительно на Слово Божие. Другие источники не обладают всей полнотой истинности, но, вместе с тем, нельзя сбрасывать со счетов и многочисленные свидетельства людей, переживших смерть, побывавших и в Раю и в Аду. Интересующиеся такими свидетельствами могут посетить страничку: |

Июнь 17, 2017

Существует ли Рай и Ад на самом деле?

Существует ли рай и ад на самом деле? Есть ли достоверный ответ на этот вопрос?

С того времени, как появилось учение об Аде и Рае, всегда были и будут люди, которые сомневаются в достоверности существования этих мест. Но есть и много свидетельств людей, которые были и в Раю и в Аду, после чего просыпались и рассказывали об этом сне, как о реальном событии.

28 Пророк, который видел сон, пусть и рассказывает его как сон; а у которого Мое слово, тот пусть говорит слово Мое верно. Что общего у мякины с чистым зерном? говорит Господь.

Чтобы ответить на этот вопрос более убедительно для читателя, следует рассматривать этот вопрос от начала творения, направляясь к дням сегодняшним.

Что говорят сегодня энциклопедии? Как они объясняют слово Ад и слово Рай?

Ад (от др.-греч. Ἅδης - Гадес или Аид) - в представлении религий (авраамические религии, зороастризм), мифологий и верований - ужасное, чаще посмертное, место наказания грешников, испытывающих в нём муки и страдания. Как правило, противопоставляется Раю.

Античное слово «аид» использовалось в Септуагинте для передачи еврейского слова ‏שאול‎‏‎ - Шеол, и в частично переосмысленном значении перешло в Новый Завет.

Рай - в религии и философии: состояние (место) вечной совершенной жизни (существования, бытия) в блаженстве и гармонии с Богом и природой (мирозданием), неподверженное смерти.

Рай изначальный - первозданное состояние человека в Эдеме, утраченное вследствие грехопадения.

Шеол (ивр. ‏שְׁאוֹל‏‎) - обитель мертвых в иудаизме.

Православная энциклопедия (2000) отмечает, что библейские тексты Ветхого Завета рассматривают шеол как место обитания всех умерших независимо от их образа жизни на земле. «В шеол попадают не только грешники, но и праведники». Однако Шеол означает не только ад (греч. хадес), но и могилу, смерть, также духовную смерть.

Итак, у нас есть Ад, где обитают после смерти грешники; Рай, где после смерти обитают праведники; Шеол – место всех умерших на земле, независимо от того, что делали они при жизни – доброе или злое.

Как уже говорилось, следует вернуться к тому времени, когда все только начинало быть посредством слова Творца.

Существует ли Ад и Рай – танахическая точка зрения

Когда Творец сотворил мир и уже был человек, то человек был помещен в определенное место, созданное Творцом, которое называлось – Эдем.

8 И насадил Элоhим Йеhова сад в Эйдэне с востока, и поместил там человека, которого создал.

(Танах – Берейшит 2)

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.

(Синодальная Библия – Бытие 2)

Видите разницу? В еврейском понимании Бог насадил сад. В христианском понимании, Бог посадил… рай. Да? Оказывается рай можно посадить, он вырастет и потом там можно вечно жить.

Едем – это место, в котором телки реки и земля хорошо орошалась, и в ней, могли хорошо расти плодовые деревья. Эти деревья там посадил Всевышний Бог. Среди этих деревьев, Бог посадил два особых дерева:

9 И произрастил Элоhим Йеhова из земли всякое дерево, приятное на вид и годное в пищу, и дерево жизни посреди сада, и дерево познания добра и зла.

(Берейшит 2)

По сути, мы не видим никакого Рая. Мы видим место на земле, называемое Эдемом и видим в нем сад. И от названия этой местности получил название и сад. Ценностью этого сада было дерево жизни. Оно давало человеку бессмертие. В день же, когда человек вкусил от дерева познания добра и зла, он стал смертным – лишенным возможности употреблять есть плоды с дерева жизни.

22 И сказал Элоhим Йеhова: вот, Адам стал как один из нас в познании добра и зла, и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не поел, и не стал жить вечно.

23 И выслал его Элоhим Йеhова из сада Эйдэна, чтобы возделывал землю, из которой он взят.

24 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эйдэнского керувов (херувимов) и острие меча вращающегося, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Надо понимать, что Рай (сад) – это дело рук Творца. Если так, то давайте найдем в Библии место, которое повествует нам о сотворении Ада. Такого места просто не существует. Если его нет, значит у само учение об Аде, не является танахическим.

Для большинства людей, смерть – это переход из одной формы жизни в другую, что, по сути, говорит о том, что смерти как таковой нет. Если нет смерти в прямом понимании этого значения, то и Мессия не умер, а если он не умер, то и не ожил.

16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

(1Кор.15:16,17)

Воскресение из мертвых, есть не что иное, как восстановление несуществующего, исчезнувшего, в существующее. Исчезнувшая в небытие личность, возвращается к бытию, к существованию, к жизни.

Учение о загробной жизни, давнее учение языческих народов. И нет ничего удивительного в том, что это учение, как и другие языческие учения, проникли в отступивший от Торы Израиль. Но, до Вавилонского плена, царь Шеломо говорит о смерти верно:

2 Всем одно: участь одна праведнику и нечестивцу, доброму и чистому и оскверненному; приносящему жертву и тому, кто жертвы не приносит; как благому, так и грешнику; клянущемуся, так и боящемуся клятвы.

3 Это и худо во всем том, что делается под солнцем, что одна участь всему; поэтому сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердцах их пока они живы; а затем (отправляются) – к мертвецам.

4 Ибо тот, кто сопричастен жизни, имеет надежду, ведь живому псу лучше, чем мертвому льву;

5 Ибо живые знают, что умрут, но мертвые ничего не знают, и, уже нет им воздаяния, так как и память о них предана забвению;

6 И любовь их, и ненависть их, и ревность их давно исчезли, и доли нет им более во веки ни в чем, что делается под солнцем.

7 Поди же, ешь в радости хлеб свой, и пей с веселым сердцем вино свое, если благоволит Элоhим делам твоим.

8 Во всякое время да будут белы одежды твои, и да не оскудеет елей на голове твоей.

9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, все дни суетной жизни твоей, которую дал тебе (Элоhим) под солнцем на все суетные дни твои, ибо это – доля твоя в жизни и в трудах твоих, над которыми трудишься под солнцем.

10 Все, что сможет рука твоя делать, в меру сил своих делай, ибо нет ни дела, ни замысла, ни знания, ни мудрости в преисподней, куда ты идешь.

(Коhэлет 9)

Существует ли Ад и Рай – учение Нового Завета

Новый Завет следует рассматривать через призму танахического учения, хотя большинство как раз делают все наоборот. Потому и столько мнений и неверных пониманий о существовании Ада и Рая.

Если же мы рассматриваем тексты Нового Завета через танахическое учение, то разговоры, о так называемой загробной жизни, приобретают совершенно другое значение.

43 И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,

44 где червь их не умирает и огонь не угасает.

45 И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки ее: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,

46 где червь их не умирает и огонь не угасает.

47 И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,

48 где червь их не умирает и огонь не угасает.

(Мар.9:43-48)

Неугасимый огонь, геенна – это не тот Ад, который, как понимают, начинается после смерти грешника. Давайте не забывать о том, что надлежит быть Великому суду, после чего, осужденные будут брошены в это неугасимое место. Поэтому, не стоит опережать события и отправлять в своем сознании кого-то в Рай, а кого-то в Ад. Воскресение из мертвых откроет нам, где мы окажемся. Если мы получим бессмертие для вечной жизни в царстве Мессии, тогда Всевышний действительно оправдал нас исходя из наших дел, слов и мыслей. А если мы оживем на страшный суд, тогда мы несчастней всех грешников, потому что мы верили, что мы спасены, а оказалось все иначе, вопреки нашим самоуверенным надеждам. Именно поэтому, некто предупреждает нас:

17 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,

Не существует ни Ада и не Рая, но есть места для будущего обитания

Итак, мы видим, что никакого, так называемого Ада или Рая не существует после смерти человека. Существует место небытия, которое называется Шеол. Когда же придет время оживить Богу людей, все умершие будут восстановлены из Шеола, из небытия к бытию, чтобы получить соответственно по делам своим.

4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

5 Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение.

6 Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.

7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

8 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

9 И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;

10 а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.

15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Вопросы о том, как попасть в рай, за какие грехи попадают в ад, можно ли попросить Бога о милости райской и встретим ли мы там своих родных, тревожат практически каждого человека. Начиная с древних времен, люди старались брать с собой на тот свет необходимые предметы обихода, одежды, украшений, и даже жен своих.

У каждого народа любого вероисповедания свои мысли на этот счет. Скорее всего, докапываться до истины будут и следующие поколения. Невозможно заглянуть в будущее, а, значит, предположений о загробном мире столько, сколько и людей на нашей планете.

Что говорит Библия

Она прославляет небеса и рай в них. Все это находится в каком-то непонятном измерении и не поддается научным исследованиям. Трудно понять то, что недосягаемо для человека. Каждый, кто вернулся на эту землю после клинической смерти, по-своему рассказывает о своих картинках, которые проносились в его бессознательном состоянии.

Кому-то Бог приоткрывает завесу непознанного мира, но на мгновения. Люди зовут раем небесным что-то закамуфлированное и вечное. Создается картина города, который в Библии называется «новым Иерусалимом». Скорее всего, подразумевается, что он возникнет, когда уже не будет существовать наша Земля. Согласно этому учению, люди услышат небесный голос, призывающий свой народ, и с ними будет Бог. Не будет слез, гнева, болезней, все будет по-другому. Не будет места лжи, обману и мерзости. Согласно Библии, люди воскреснут из мертвых и предстанут перед судом Христовым.

Но интересно то, что та же Библия не обещает попавшему на тот свет встречи с родными, ранее умершими.

Страх Господний

Все, кто посещает храм Божий, идут туда по разным причинам. Одни идут с верой в душе и прославляя Бога, другие - от страха за свои дела и с надеждой о помощи для своей личной выгоды. Выходит, обман налицо, но люди надеются замолить этот грех и попросить у высших сил прощения.

Хочу все знать

По одной из легенд, самурай обратился с вопросом, есть ли рай и ад к мастеру Дзен. На что тот, чуть усмехнувшись ответил: «Что ты можешь понимать об этом, простой глупый солдат! Ты занимаешь мое время глупейшими вопросами».

Воин замер от такого ответа, он еще не позволял никому так с ним разговаривать. Ярость заставила его схватиться за меч, но он тут же услышал ответ мастера: «Это и есть врата в ад».

Самурай опешил оттого, что его ярость приводила его в ад, а заодно и тех, на кого он нападал. Когда он спрятал меч и поклонился мудрецу, мастер сказал: «А это врата в рай».

Куда ведет смерть

Что ждет человека после смерти? Вторая жизнь? Разные направления в философских учениях дают различные ответы. Каббалисты считают, что после кончины тело человека «отпадает» и он получает возможность духовного развития для последующей жизни.

Попадает ли сразу человек в рай или ад после смерти, или сначала его ждет Суд Божий? А может, наша жизнь на земле и есть ад? Ведь, недаром слышны изречения: «Адская работа», «Адская жизнь».

Когда в жизни происходят войны, люди говорят, что повезло умершим, они этого не чувствуют. Таким образом, они утешаются мыслями, что их близкие в раю, где им не грозят беды.

Для чего живет человек?

По Библии и христианским учениям, Бог сотворил людей для радости, а не для адских мучений. Но радость нельзя навязать, каждый выбирает то, что ему нужно. Бог дарит радость и тем, кто может отвергнуть ее и жить по другим канонам.

Хочется привести цитату: «В Раю находятся те, кто говорил Богу: да будет воля Твоя. В аду же находятся те, кому Бог сказал - да будет твоя воля!»

Одни не отвечают на призывы Бога и игнорируют свои возможности, а Всевышний лишь дает им такое право.

Райское место - это пребывание в радостном союзе с Богом. Надо быть счастливым в благости, красоте окружающей, мудрости данной и величию Бога. Это счастливое сообщество, где нет эгоизма, зависти. Искреннее желание добра, нет необходимости подавлять желания и интересы, требуется только благоразумие и милосердие.

Коротко: в чём суть вопроса:

Для того чтобы ответить на эти вопросы, необходимо ознакомиться со следующим важным пониманием. Не имеет смысла говорить о том – существует ли ад или рай, если не дать определению: что такое сознание человека?

Последние десятилетия, современные учёные потратили без малого – миллиарды долларов, для того чтобы обнаружить место, где существует – «СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА». И чем больше учёные изучали этот вопрос, тем больше и больше приходили к выводу о том, что – сознание человека – НЕ является ни продуктом деятельности мозга, ни относится к молекулярному строению в какой либо форме. Другими словами — никто и никогда не обнаружил связи мозга и самого центра нашей личности, нашего «Я» (сознания). Не удалось найти в мозге то место, которое и является нашим «Я».

Выдающийся английский нейрофизиолог сэр Чарльз Скотт Шеррингтон, лауреат Нобелевской премии говорил, что если не понятно, как психика возникает из деятельности мозга, то, естественно, столь же мало понятно, как она может оказывать какое-либо влияние на поведение живого существа , управление которым осуществляется посредством нервной системы.
Крупнейшие специалисты по нейрофизиологии, лауреаты Нобелевской премии Дэвид Хьюбел и Торстен Визел признавали, что для того чтобы можно было утверждать связь мозга и Сознания, нужно понять, что считывает и декодирует информацию, которая приходит от органов чувств. Ученые признали, что это сделать невозможно.
Авторитетнейший ученый, профессор МГУ Николай Кобозев в своей монографии показал, что ответственными за процессы мышления и памяти не могут быть ни клетки, ни молекулы ни даже атомы.
Более подробно об исследованиях сознания человека и животных, можно прочитать в статье сайта «ЧТО ТАКОЕ ДУША» (ссылка будет представлена в конце данной статьи).
Факт, что сознание существует независимо от мозга, подтверждают и исследования, проведенные недавно голландскими физиологами под руководством Пима ван Ломмеля. Результаты широкомасштабного эксперимента были опубликованы в авторитетнейшем биологическом английском журнале «The Lancet». «Сознание существует даже после того, как мозг перестал функционировать. Иными словами, Сознание «живет» само по себе, абсолютно самостоятельно .
Ещё раз обозначим, что это выводы – учёных, проводивших полномасштабные исследования. Некоторые из которых являются лауреатами Нобелевской премии.
После того, как мы на основании научных исследований, принимаем во внимание тот факт, что – СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА может существовать – отдельно от физического тела, мы можем говорить о том – существует ли ад или рай на самом деле.

В мире существуют несколько основных религиозных направлений. Основные религии мира образовались в разное время, и в разных местах нашей планеты. Места образований религий находятся на — тысячи километров друг от друга. Народы с разными религиозными взглядами — не общались между собой. А если и происходил между какой-то контакт, то это было практически всегда — захватнические войны, в том числе, и на почве разногласий в религиозных взглядах.

Но есть одна важная вещь. Ад и рай, во многих религиях описывается — одинаково. Причём, совпадают определённые виды мучений, которые душа (сознание) человека испытывает в аду. И это само по себе доказывает тот факт, что когда мы говорим о существовании рая или ада, то мы имеем ввиду — определённые места существования в нашей вселенной. Так как такого рода совпадения в подробных описаниях особенностей пребывания души (сознания) в аду, сами по себе — доказывают о непосредственном существовании определённых мест, которые именуются — «адом».

Где ЕСТЬ ПЛАНЕТЫ АДА.

Нужно сделать важное замечание. Согласно древним ведическим источникам, существуют так называемые «адские планеты» (планеты ада ), на которых душа (сознание человека) в тонком энергетическом теле существует, и испытывает мучения и страдания после того, как — покидает физическое тело (после смерти).

Но существуют также планетные системы, («низшие») на которых также есть жизнь. Но жизнь — без должных соответствующих знаний. Эти планетные системы также называют «адскими».

Как выглядит вселенная согласно Ведам.

Самые обширные познания о строении нашей и других вселенных, даётся в ведических древних писаниях. В ведических священных писаниях помимо всего прочего, есть такая информация, как — скорость света до 10 тысячных совпадающая с данными современной науки. В Ведах есть описание размера атомов, размеров — души, строение и размеры солнечной системы с точностью до километров. Строение нашей галактики. Есть информация о времени возникновения вселенной, а также о времени её исчезновения. Есть информация о других вселенных, в том числе имеющих нематериальную структуру.

В Ведах, как древне-славянских, так и в древне-индийских, даётся информация о том – как устроена наша вселенная.

Вселенная на одну треть заполнена субстанцией, которая называется — океаном Гарбходака.

Над этой субстанцией расположены три уровня планетных систем.

Все планетные системы нашей вселенной, имеют условное разделение, на несколько планетных систем:

— Существуют — низшие планетные системы («адские») — «Навь» — славянские Веды;

— Существуют — средние планетные системы («земного типа») – «Явь» — по славянским Ведам;

— Существуют 0 высшие планетные системы («райские») – «Правь» — по славянским Ведам.

Кстати, слово — «Православие», не — христианского происхождения. Оно произошло от фразы: «Славить Правь». То есть — славить, прославлять — высшие планетные системы, на которых живут предки индоевропейской расы. Наши предки — имели эти ведические знания.

Земля находится в — средней планетной системе («Явь»).

На рисунке, находящийся справа большой прямоугольник (с серым фоном), это — увеличенная прямоугольная область , из которой идёт стрелка (внизу, слева направо, в «океане Гарбходака»).

В самом низу большого серого прямоугольника (это увеличенная маленькая область по стрелке ) находятся «АДСКИЕ ПЛАНЕТЫ» (по стрелочке в один ряд ). На эти планетные системы ада попадает сознание (душа) человека в – тонком энергетическом теле. Поэтому, все ощущения человеческого сознания – остаются. Отсутствует только – физическое («грубое») тело.

В индийских Ведах говорится, что ниже трёх планетных систем («высших», «земных» и «низших») между ними, и субстанцией под названием — «океан Гарбходака», находится — 28 планетных систем ада. По другим ведическим источникам – 21 планетная система ада. Самих планет ада – сотни тысяч. Видимо всё дело — в разной классификации систем планет.

Когда сознание человека (душа) покидает его тело после физической смерти, то, в зависимости от его действий и поступков, которые считаются – греховными, его сознание (душа) попадает на одну из планет ада.

Расстояния и порядок расположения планетных систем на схематичном рисунке (ВЫШЕ) согласно ведическим источникам, могут не совпадать с современными астрономическими картами. В ЧЁМ ПРИЧИНА ТАКИХ НЕСОВПАДЕНИЙ?

Дело в том, что нам — не известен критерий ведических источников, по которому существуют — «высшие»,»средние», «низшие», и «адские планетные системы». Необходимо учитывать признанный факт того, что вселенная имеет — разные степени многомерности. Это признано современной наукой. А также, есть описание этого факта в древних ведических источниках. Поэтому, если учесть тот факт, кто «высшие» планетные системы имеют — гораздо большее количество измерений, то мы (исходя из привычного подхода — 3-ёх мерного видения мира ) — не сможем в должной степени осознать критерий расположения высших и — низших уровней расположения планетных систем. К тому же, в принципе структуры вселенной есть такое понятие, как — «искривление пространства «. Исходя из всего этого, следует просто — принять эту информацию так как она — есть и представлена, не пытаясь давать какой-то анализ.

Соответственно, понимание, что определённая планета находится — «выше по уровню», будет означать, что эта планета имеет — большее количество измерений.

Допустим, согласно ведическим источникам, Луна относится к — высшим планетам. Но мы видим Луну только в трёх её измерениях. И не видим (не можем видеть) в остальных. Как это понять? Представьте себе, что вы видите в темноте светящееся окно. Вы видите — только светящееся окно в темноте. Из-за темноты, вы не можете видеть: ни дома, окно которого светится, ни комнаты которая расположена непосредственно ЗА окном. И комната, и сам дом которому принадлежит светящееся окно это — один и тот же объект (дом ). Но в силу определённых обстоятельств (темноты) мы видим — только светящееся в темноте окно.

То же самое можно сказать и о Луне. Мы, пребывая в трёх-мерном измерении, можем видеть только — ЧАСТЬ планеты «Луна». Ту часть, которая принадлежит (или видна) трём нашим измерениям. Но — значительно большая часть планеты «Луна» — находится в других измерениях. Но мы этого наблюдать — не можем, в силу определённых обстоятельств.

Поэтому — «высота» распределения планетных систем также зависит и от — многомерности измерений, в которых эти планеты располагаются.

Дорога сознания (души) в тонком энергетическом теле в планетные системы АДА.

Что интересно, когда одному человеку показали этот рисунок, он с удивлением сказал: «Оба! А вот этих, я – видел!» (которые справа ). Этот человек вёл преступный образ жизни. И во время одной бандитской «разборки», когда были совершены несколько убийств, он – реально увидел тонкие тела этих существ, которые прибыли — «ниоткуда». Когда был убит очередной бандит в этой бандитской «разборке», то эти страшные существа забирали тонкое тела убитого бандита, которое отделялось от физического. Увиденное — настолько потрясло его, что он — полностью изменил свою жизнь, и начал подробно изучать духовные знания. Там, он и столкнулся с изображениями этих существ («ямадуты» — слуги Ямараджи, царя ада , это те которые — справа на рисунке ), которых он увидел в их тонких энергетических телах.

Как существует душа на планетах ГДЕ ЕСТЬ АД.

«В момент смерти человек видит посланцев бога смерти, которые стоят перед ним с налитыми яростью глазами, и, охваченный ужасом, он испускает мочу и кал.

Подобно тому как стражи порядка арестовывают преступника, чтобы затем подвергнуть его наказанию, Ямадуты берут под стражу грешника, всю жизнь удовлетворявшего собственные чувства. Они затягивают на его шее крепкую петлю и покрывают тонкое тело грешника особой оболочкой, чтобы подвергнуть его суровому наказанию.

Посланцы Ямараджи волокут его по дороге, а он трепещет от ужаса в их руках. По пути его кусают собаки, и он вспоминает все грехи, которые совершил в своей жизни. Все это причиняет ему жестокие страдания.

Грешника ведут под палящим солнцем по раскаленному песку, а по обеим сторонам дороги бушуют лесные пожары. Когда он не может больше идти, слуги Ямараджи подгоняют его ударами плетей по спине. Его терзают жестокие муки голода и жажды, но рядом нет ни питьевой воды, ни укрытия, ни места, где он мог бы отдохнуть.

Бредя по дороге, ведущей в обитель Ямараджи, он то и дело падает от усталости и порой теряет сознание, но его всякий раз заставляют вставать. Так он очень быстро достигает обители Ямараджи и предстает перед ним.

За два-три мгновения он покрывает расстояние в девяносто девять тысяч йоджан (около 1 млн. 285 км.), и затем его без промедления подвергают мучительным пыткам, которые он заслужил.»

Это скорость равная примерно — 450 000 км в секунду. То есть — выше скорости света. Обычные тела, имеющую молекулярную структуру не могут двигаться выше чем скорость света (зоо тыс. км в секунду). Но сознание (душа) в тонком теле обладает — другими свойствами. Душа есть субстанция — иного нематериального измерения. Причём, за эти два — три мгновения, за которые сознание (душа) преодолевает большое расстояние, душа успевает получить — массу ужасных ощущений.

………………………………………..

Что есть ад для сознания. Как существует душа в тонком теле после смерти физического тела.

Как существует душа в тонком теле дальше:

«Его сажают на пылающие поленья, и огонь жжет его члены. Иногда его заставляют есть собственную плоть, а иногда его плоть пожирают другие.»

«Псы и ястребы, обитающие в аду, вырывают его внутренности, при этом сам он продолжает жить и наблюдает все это, а змеи, скорпионы, москиты и другие твари кусают его, причиняя нестерпимую боль.»

«Затем слоны отрывают и одну за другой раздирают на куски различные части его тела. Его сбрасывают в пропасть и опускают под воду или заточают в пещеру.»

«Мужчины и женщины, которые всю жизнь предавались разврату, подвергаются ужасным пыткам в адах Тамисра, Андха-тамисра и Раурава.»

В древних ведических источниках, царя ада называют — Ямараджа». Что дословно можно перевести: царь («раджа») — «Ямы». Большинство существующих современных языков произошли от древнего языка — санскрита. И русский язык — один из самых близкий к санскриту. Это объясняется тем, что много тысячелетий, на территории современной Евразии была высокоразвитая ведическая культура.

Вот что говорится о том как существует сознание (душа) человека, который в жизни совершал греховные действия и поступки:

«Царством питов правит Ямараджа, необычайно могущественный сын бога Солнца. Он живет на Питрилоке вместе со своими помощниками, ямадутами. Строго соблюдая законы, установленные Верховным Господом, Ямараджа велит ямадутам хватать души всех умирающих грешников и сразу приводить к нему. Когда души грешников предстают перед Ямараджей, он вершит над ними справедливый суд, учитывая все их прегрешения, и отправляет эти души на соответствующие адские планеты, где их подвергают заслуженному наказанию.»

Вот что говорится о том как существует сознание (душа) человека после смерти, который в жизни был грабителем, бандитом или разбойником.

«О царь, к тому, кто силой отнимает у ближнего законную жену, детей или деньги, в момент смерти приходят грозные ямадуты. Набросив на грешника петлю времени, они хватают его и тащат на адскую планету под названием Тамисра. На этой погруженной во мрак планете ямадуты безжалостно избивают грешника и бранят его. Изнуренный голодом и жаждой, он тяжко страдает под ударами лютых посланцев Ямараджи и порой от боли лишается чувств.»

Вот что говорится о том как существует сознание (душа) человека, который в жизни для тех, кто занимается прелюбодеянием, и растлением малолетних.

«Тот, кто, обманывая ближнего, тайком прелюбодействует с его женой или растлевает его детей, попадает в ад Андхатамисра. Там он оказывается в очень жалком положении, подобно срубленному под корень дереву. Еще на пути к Андхатамисре грешника подвергают ужасным пыткам, и от невыносимой боли он лишается рассудка и зрения. Вот почему ученые мужи дали этому аду такое название *.»

* Андха значит «слепой». (Прим. переводчика.)

Вот что говорится о том как на самом деле существует сознание (душа) человека, который в жизни жестоко обращается с животными.

«Человек, отождествляющий себя с материальным телом, тяжко трудится день и ночь, стремясь заработать денег для удовлетворения собственных нужд, а также нужд жены и детей. При этом он часто совершает насилие над другими живыми существами. Такой грешник в момент смерти помимо своей воли расстается и с телом, и с семьей и низвергается в ад Раурава, где его сурово наказывают за жестокое обращение с живыми существами.»

«За свою жизнь злой человек причиняет страдания очень многим существам. Поэтому, когда он умирает и Ямараджа забирает его душу в ад, существа, которых этот человек мучил, являются к нему в образе кровожадных чудовищ - руру - и терзают его, причиняя ему страшную боль. Ученые мудрецы называют этот ад Раурава. Здесь, на земле, руру не встречаются, однако известно, что они еще более злобны, чем змеи.»

«Некоторые жестокосердные люди, чтобы наполнить свой желудок и насладить язык, варят живьем несчастных животных и птиц. За это их осуждают даже людоеды. Когда жизнь таких грешников подходит к концу, ямадуты тащат их в ад Кумбхипака и там варят в кипящем масле.»

Вот что говорится о том как существует после смерти сознание (душа) человека, который убил брахмана (представителя высшего сословия: интеллигенции, священнослужители).

«Человек, виновный в убийстве брахмана, попадает на адскую планету Каласутра. Эта планета, окружность которой равна 10 000 йоджан ( 1 йоджана — около 13 км — прим. админа ), целиком состоит из меди. Ее поверхность постоянно раскалена: снизу ее нагревает огонь, а сверху - палящее солнце. В этом аду убийца брахмана (представитель высшего сословия: интеллигенция, священники, — прим. админа) жестоко страдает, сгорая как снаружи, так и изнутри. Снаружи его жгут солнечные лучи и огонь, пылающий под поверхностью планеты, а изнутри он сгорает от голода и жажды. Измученный грешник не знает покоя: он то ложится, то садится, то вскакивает, то мечется из стороны в сторону. Его страдания будут продолжаться много тысяч лет - столько, сколько волосков на теле животного.»

Вот что говорится о том как на самом деле существует сознание (душа) человека, который в жизни — пренебрегает общими религиозными заповедями.

«Человека, который без крайней необходимости отклоняется от пути, начертанного Ведами, слуги Ямараджи бросают в ад Аси- патравана и там нещадно избивают кнутами. Пытаясь спастись от невыносимой боли, грешник кидается то в одну, то в другую сторону, но везде наталкивается на пальмы, чьи листья остры как мечи. Весь израненный, он то и дело теряет сознание или жалобно причитает: «что же мне делать? Как мне спастись?» Такие страдания ждут каждого, кто пренебрегает заповедями религии, которую избрал.»

Вот что говорится о том как существует сознание (душа) человека после смерти, который в жизни имея власть — жестоко обращается с другими людьми.

«Царя или представителя власти, который наказывает ни в чем не повинных людей либо подвергает телесному наказанию брахманов, после смерти ямадуты бросают в ад Сукарамукха. Там могучие помощники Ямараджи ломают ему все кости и давят его тело, словно сахарный тростник, из которого выжимают сок. Злосчастный грешник то теряет сознание, то жалобно плачет, моля о пощаде, так же как плакали его безвинные жертвы. Такая расплата ждет всякого, кто наказывает невиновных.»

Вот что говорится о том как существует сознание (душа) для человека, который лишает жизни, или калечит других живых существ (не людей).

«По замыслу Верховного Господа низшие существа, такие, как клопы и комары, питаются высасывая кровь у людей и животных. Эти крошечные создания не способны понять, что их укусы причиняют боль. Но лучшие из людей - брахманы, кшатрии и вайшьи - наделены развитым сознанием, и им хорошо известно, какую боль испытывает существо, когда его убивают. Если человек, обладая знанием, лишает жизни или калечит неразумных существ, не способных отдавать себе отчет в своих поступках, он, безусловно, совершает грех. Верховный Господь наказывает такого грешника, низвергая его в ад под названием Андхакупа, где на него нападают птицы, звери, рептилии, комары, вши, черви, мухи и все прочие существа, которым он за свою жизнь причинил страдания. Они набрасываются на него со всех сторон, лишая его сна и покоя, отчего он, измученный, вынужден постоянно блуждать во тьме этого ада. Таким образом, попав в Андхакупу, грешник испытывает те же страдания, что и низшие существа.»

Вот что говорится о том как после смерти физического тела существует сознание (душа) человека, который в жизни не проявляет должного милосердия по отношению к другим людям. Особенно к старикам и детям.

«Человек, который съедает свою трапезу, не поделившись с гостями, стариками и детьми, или принимается за еду, не совершив пять видов жертвоприношений, считается не лучше вороны. После смерти он попадает на самую отвратительную из адских планет - Кримибходжану. Там находится огромное озеро, шириной в 100 000 йоджан, кишащее червями. Став одним из червей в этом озере, грешник пожирает других червей, а те, в свою очередь, пожирают его. Если человек еще при жизни не искупит свои грехи, ему придется провести в адском озере Кримибходжаны столько лет, сколько йоджан составляет ширина озера.»

Здесь очень интересное совпадение. Есть воспоминания одного человека, который при жизни испытал подобные мучения. (ниже в этой статье). Читаем дальше.

«О царь, нечестивцу, который крадет либо отнимает силой у ближнего, особенно у брахмана, золото, драгоценные камни или другую собственность, (если его к этому не вынуждают чрезвычайные обстоятельства), уготован ад Сандамша. В этом аду ямадуты обжигают его кожу раскаленными железными шарами и сдирают ее щипцами. Постепенно они разрывают на части все его тело.»

Вот что говорится о том как на самом деле существует сознание (душа) человека в аду, кто в жизни кто совершает грех прелюбодеяния.

«Мужчина и женщина, вступающие в греховную половую связь, после смерти оказываются в аду Таптасурми, где их ждет суровая кара. Помощники Ямараджи жестоко избивают их кнутами, после чего мужчину заставляют обнимать раскаленную докрасна железную статую женщины, а женщину - такую же статую мужчины. Это наказание настигнет всякого, кто виновен в грехе прелюбодеяния.»

Как в реальности выглядит ад для тех, кто совершает половую связь с животными (зоофилия).

«Человек, неразборчивый в половых связях и готовый совокупляться с кем угодно, даже с животными, после смерти попадает в ад Ваджракантака-шалмали. Там растет огромное хлопковое дерево, все усыпанное шипами, острыми и могучими, как громовые стрелы. Слуги Ямараджи подвешивают грешника на этом дереве и затем с силой стаскивают вниз, так что эти шипы раздирают все его тело, причиняя ему страшную боль.»

Как на самом деле выглядит ад для тех, кто находится на высокопоставленных должностях, но — пренебрегает выполнением своих обязанностей по отношению к — другим людям.

«Человек, который родился в знатной семье, - например в семье кшатрия (сословие правителей, администраторов, воинов) , потомка царского рода или государственного чиновника, - но пренебрегает своими религиозными обязанностями и погрязает в пороках, после смерти низвергается в адскую реку Вайтарани. Эта река представляет из себя огромный, заполненный нечистотами ров, который окружает все адские миры и кишит свирепыми морскими чудовищами. Когда грешника бросают в реку Вайтарани, эти чудовища тут же набрасываются на него и начинают пожирать его плоть, но, из-за того что жизнь этого человека была полна греха, ему не позволено покинуть тело. Постоянно вспоминая свои прегрешения, он безмерно страдает в этой реке из испражнений, мочи, гноя, крови, волос, ногтей, костей, костного мозга, мяса и жира.»

Пояснения. «…но, из-за того что жизнь этого человека была полна греха, ему не позволено покинуть тело». Дело в том, что после смерти физического тела, которое осталось на Земле, у человека есть ещё и – тонкое энергетическое тело – «манос» (современные исследования учёных это — подтвердили). Именно поэтому, сознание (душа) человека, все испытания в аду ощущает – полностью, как и при существовании физического тела. И разница лишь в том, что тонкое тело – нельзя разрушить также легко как тело физическое. Поэтому на планетах ада , душа (сознание ) — не ожидает избавления от мучений с приходом смерти. Ощущение времени – отсутствует. Создаётся — полное осознание того, что эти страдания будут – вечными (откуда произошло и выражение: «вечные муки в аду»).

Как на самом деле в реальности выглядит ад для представителей низших сословий, которые ведут греховную жизнь.

«Потерявшие всякий стыд мужья падших женщин, дочерей шудр ( «шудры» — представители сословия рабочих и крестьян, — прим. админа ) , живут как животные, не зная благонравия, чистоты и самоограничения. После смерти они попадают в ад Пуйода, который представляет собой океан гноя, испражнений, мочи, слизи, слюны и прочих нечистот. Шудр, не сумевших подняться на более высокий уровень бытия, бросают в этот океан и заставляют есть всю эту мерзость».

А вот интересная информация о том — как может выглядеть ад для тех, кто ради забавы имеет привычку — охотиться на животных, без особой на то жизненной необходимости:

Представитель высшего сословия (брахман, кшатрий или вайшья) («вайшья» — сословие торговцев и коммерсантов, — прим. админа ) , который держит собак, мулов или ослов и отправляется с ними на охоту, чтобы просто ради забавы убивать диких зверей и птиц, после смерти попадает в ад под названием Пранародха. Там слуги Ямараджи ставят грешника вместо мишени и пронзают его стрелами.

Тот, кто гордится своим высоким положением в обществе и приносит в жертву животных только ради того, чтобы поддержать свой престиж, после смерти попадает в ад Вишасана. Там слуги Ямараджи подвергают грешника изощренным, мучительным пыткам и в конце концов убивают его.

Далее: жуткая картина того — как выглядит ад для представителей «брахманов, кшатриев или вайшьев» (интеллигенции, священнослужителей, административного класса (правителей, воинов), и класса торговцем, коммерсантов), в том случае, если они — жестоко обращаются со своей женой. Представителей этих трёх сословий называют «дваждырождёнными «. Вторым рождением считается — духовное посвящение, с принятием духовного учителя (наставника).

«Обуянный похотью и потерявший разум представитель сословия дваждырожденных (брахманов, кшатриев или вайшьев), который, стремясь держать свою жену в повиновении, заставляет ее пить извергаемую им сперму, после смерти идет в ад Лалабхакша. Там грешника бросают в поток спермы и заставляют пить ее.»

«Есть люди, которые промышляют воровством и разбоем, подсыпая своим жертвам яд или поджигая их дома. Так же и некоторые члены царских семей или государственные чиновники грабят торговое сословие с помощью непомерных налогов или как-то иначе. Такие демоны после смерти попадают в ад Сарамеядана. Там обитает семьсот двадцать кровожадных псов, чьи зубы подобны молнии. По команде слуг Ямараджи эта лютая свора набрасывается на грешников и жадно пожирает их.»

Как выглядит ад для людей, которые дают ложные показания (лжесвидетельствуют), а также для тех, кто совершает мошеннические действия при заключении договора.

«Того, кто лжесвидетельствует, мошенничает при заключении сделки или, пообещав дать пожертвование, не сдерживает своего слова, после смерти постигнет суровая кара. Слуги Ямараджи затаскивают такого грешника на вершину горы высотой в сто йоджан и бросают вниз головой в ад под названием Авичимат. В этом аду негде укрыться: кругом лишь голые скалы. Хотя по форме они напоминают морские волны, воды на всей планете нет ни капли, за что ее и назвали Авичимат, «безводной». Грешника снова и снова сбрасывают со скалы, и каждый раз тело его разбивается вдребезги, однако он не умирает, а продолжает без конца подвергаться этому жестокому наказанию.»

Как может в реальности выглядеть ад для тех, кто — злоупотребляет алкогольными напитками, и другими возбуждающими средствами и препаратами.

Брахмана или жену брахмана, которые питают пристрастие к хмельному, посланцы Ямараджи бросают в ад Аяхпана. Туда же попадают те, кто предается этому пороку во время исполнения священного обета, а также кшатрии и вайшьи, которые под влиянием иллюзии пьют сома-расу. В Аяхпане слуги Ямараджи, встав грешникам на грудь, вливают им в горло расплавленное железо.

Вот что говорится о том как после смерти существует сознание (душа) человека в аду, который в жизни которые имеют грех — тщеславия.

«Низкий, порочный человек, который мнит себя великим и не оказывает должного почтения тем, кто выше его по происхождению, аскетичности, образованности, благонравию или кто занимает более высокое положение в системе варн и ашрамов, еще при жизни становится подобен мертвецу, а после смерти падает вниз головой в ад Кшаракардама. Там слуги Ямараджи хватают его и подвергают страшным истязаниям.»

Вот что говорится о том как на самом деле существует сознание (душа) человека, который в жизни, в процессе сектантских поклонений (сатанисты и др.) совершают жертвоприношения.

«В этом мире есть мужчины и женщины, которые, поклоняясь Бхайраве или Бхадре Кали, приносят в жертву людей, а потом едят их плоть. Такие нечестивцы после смерти отправляются в обитель Ямараджи [в ад под названием Ракшогана-бходжана], где их жертвы, приняв облик ракшасов, острыми мечами разрубают их тела на куски. Точно так же как раньше эти людоеды с дикими песнями и плясками пили кровь своих безвинных жертв, теперь эти самые жертвы устраивают свой праздник и с наслаждением пьют кровь своих палачей.»

Как будет выглядеть ад для тех, кто — осознанно издевается над другими животными ради забавы.

«Некоторые люди подбирают в лесу или в своей деревне зверей и птиц, которые нуждаются в защите. Приютив у себя этих существ, они дают им почувствовать себя в безопасности, а потом пронзают их насквозь острыми пиками, продевают им в раны веревку и забавляются несчастными созданиями, как игрушками, причиняя им страшную боль. Такие люди после смерти оказываются в аду Шулапрота, где слуги Ямараджи пронзают их острыми как иглы копьями. Грешники изнемогают от голода и жажды, а со всех сторон на них набрасываются страшные птицы, похожие на стервятников и чудовищных цапель, и своими острыми клювами разрывают их тела на части. Корчась в страшных муках, эти люди вспоминают грехи, совершенные ими в земной жизни.»

Как в реальности выглядит ад для — злобных и жестоких людей.

«Люди, которые злобны и жестоки, как змеи, и всегда готовы причинить боль другим существам, после смерти падают в ад Дандашука. О царь, в этом аду обитают пятиглавые и семиглавые змеи. Они пожирают грешников, так же как обычные змеи заглатывают мышей.»

Человек, который бросал живые существа в колодец, заточал в горную пещеру или в погреб, после смерти попадает в ад Авата- ниродхана. Там его сталкивают в глубокую яму, где он терпит невыносимые муки, задыхаясь от дыма и ядовитых испарений.»

«Хозяин дома, который встречает гостей или странников злобными, испепеляющими взглядами, низвергается в ад Парьявартана. Там на него в упор безжалостно смотрят стервятники, вороны, цапли и другие хищные птицы. Внезапно они набрасываются на грешника и со страшной силой выклевывают ему глаза.»

Вот что говорится о том как на самом деле существует сознание (душа) человека после смерти, который в жизни имеет зависимость от — накопления материальных богатств (грех алчности).

«Человек, скопивший большое богатство, очень этим гордится и постоянно думает: «Я так богат. Кто может сравниться со мной?» Неспособный видеть истину, он все время боится, что кто-нибудь украдет его деньги, и не доверяет даже старшим членам семьи. Мысль о том, что он может лишиться своего богатства, иссушает его сердце, и он ходит мрачный, похожий на привидение. Ему неведомо истинное счастье и жизнь, свободная от тревог. За грехи, которые он совершал, накапливая деньги, а затем пытаясь сохранить и приумножить свое богатство, он попадает в ад Сучимукха. Там посланцы Ямараджи сурово наказывают грешника, прошивая все его тело нитью, словно портные, шьющие одежду.»

«О царь Парикшит, во владениях Ямараджи сотни тысяч адских планет. Все нечестивцы, которых я упомянул, а также те, что остались не упомянутыми, неизбежно попадают на ту или иную адскую планету и несут наказание, соответствующее их грехам. Праведники же отправляются на другие планеты - планеты полубогов. Но рано или поздно и праведники, и грешники, вкусив плоды своих благочестивых или греховных поступков, возвращаются на Землю.»

/////////////////////////////////////////////////////////////////////

ГДЕ НАХОДЯТСЯ «НИЗШИЕ» ПЛАНЕТНЫЕ СИСТЕМЫ

На рисунке, находящийся справа большой прямоугольник (с серым фоном), это — увеличенная прямоугольная область , из которой идёт стрелка (внизу в «океане Гарбходака»).

Существуют — «низшие» планетные системы находятся чуть выше уровня «адских планетных» систем (планет ада), на которых происходит наказание душ грешников («АДСКИЕ ПЛАНЕТЫ»). Эти «низшие» планетные системы на рисунке обведены красным прямоугольником. АТАЛА, ВИТАЛА, СУТАЛА, ТАЛАТАЛА, МАХАТАЛА, РАСАТАЛА, ПАТАЛАЛОКА, ПИТРИЛОКА. В славянских Ведах эти планетные системы называются — «Навь». Планетные системы земного типа называются — «Явь». А высшие планетные системы («райские») — «Правь». Кстати, отсюда возникло слово «Православие», что обозначает: «Правь славить».

Несколько выше «низших» планетных систем, расположены планетные системы — земного типа («Явь»), и сама Земля. Ещё на более высоком уровне располагаются — «высшие» планетные системы («Дхрувалока», Махарлока» и др.). О них будет подробнее рассказано во второй половине этой статьи.

Существует ли жизнь на низших планетных системах

Согласно ведическим знаниям, существует — подземное царство, так называемая Била-сварга.

«Подземное» называется потому, что эти планетные системы находятся на уровне, который расположен – ниже уровня Земли.

В этих «низших» планетных существуют свои — «райские» планеты. Там живут существа (описаны ниже), которые в отличии от существ, которые живут на — «высших» планетных системах, не идут путём духовного развития. И на этих «низших» планетных системах, преобладает культ — чувственных удовольствий и материальных ценностей.

КАК ВЫГЛЯДИТ ЖИЗНЬ на самом деле НА «НИЗШИХ» ПЛАНЕТНЫХ СИСТЕМАХ.

На «низших» планетных системах есть тоже свои «райские» планеты. Но это цивилизации, которые идут по технократическому пути развития. Не учитывая истинных духовных знаний и развития.
В частности, в «Шримад Бхагаватам» (5.24.8-11) говорится:

«О царь, ниже Земли находятся еще семь планетных систем: Атала, Витала, Сутала, Талатала, Махатала, Расатала и Патала. Я уже рассказал о расположении и размерах средних планет, а планеты семи низших систем имеют такие же размеры, как и Земля.»

«Эти семь планетных систем называют била-сваргой, подземным райским царством. Там много великолепных дворцов, садов и мест для отдыха и развлечений. По своей роскоши эти дворцы и сады превосходят даже те, в которых проводят время полубоги на высших планетах, ибо демоны больше всех пристрастны к чувственным удовольствиям, богатству и власти. На подземных райских планетах обитают Дайтьи, Данавы и наги, и почти все они ведут семейную жизнь. Вместе со своими женами, детьми, друзьями и последователями они наслаждаются иллюзорным, материальным счастьем. Даже полубоги («полубоги» — высокоразвитые существа, которые живут на «высших» планетных системах, — прим. админа ) и те не всегда могут свободно предаваться чувственным наслаждениям, однако обитателям этих планет ничто не мешает наслаждаться жизнью. Поэтому все они очень привязаны к иллюзорному счастью. «

«О царь, в этом царстве била-сварги, созданном по образу райских планет, живет талантливый художник и архитектор - знаменитый демон Майя Данава. Он построил множество неописуемой красоты городов с изысканно отделанными жилыми домами, оградами, воротами, залами собраний, храмами, внутренними дворами, а также домами для приема чужестранцев. Дворцы правителей этих планет украшены редчайшими драгоценными камнями, и в них всегда собирается много нагов и асуров. Там обитают целые стаи голубей, попугаев и других птиц. Одним словом, эти города, созданные в подражание райским, построены и убраны с большим вкусом и выглядят очень привлекательно.»

«Живописные сады и парки этого искусственного рая по красоте своей даже превосходят сады на высших райских планетах. Там растут сказочно красивые деревья. Их стволы и ветви, увитые лианами, сгибаются под тяжестью плодов, а цветки источают нежный аромат. Эта красота никого не оставляет равнодушным. Она пленяет ум, наполняя его предвкушением чувственных удовольствий. Там много чистых, прозрачных озер и прудов, где игриво плещутся рыбы и в изобилии растут прекрасные цветы: кувалаи, кахлары, лилии, а также голубые и красные лотосы. По берегам этих водоемов парами гнездятся чакраваки и другие водоплавающие птицы. Радуясь жизни, они издают приятные, мелодичные звуки, которые услаждают слух и усиливают желание вкушать все новые и новые райские удовольствия.»

«В подземное царство не проникает солнечный свет, так что время там не делится на дни и ночи. Оттого обитатели этих миров не ведают страха, порождаемого ходом времени.»

«Там живет много огромных змеев, чьи головы украшены драгоценными камнями. Сверкая и переливаясь, эти камни рассеивают тьму подземного царства.»

«Жители этих планет пьют соки и эликсиры, приготовленные из чудодейственных целебных трав, и купаются в них, поэтому им не знакомы страдания, вызванные болезнью тела или ума. У них не бывает седины и морщин, их кожа никогда не теряет свежести, а пот не издает дурного запаха. Им неведома усталость, они всегда бодрые, крепкие и даже в старости не знают немощности и апатии.»

«Они живут долго и счастливо, не боясь преждевременной смерти. Единственное, что может оборвать их жизнь, - это само время, которое является к ним в облике огненного сияния Сударшаны-чакры, оружия Верховной Личности Бога.»

«А теперь, о царь, я одну за другой опишу тебе низшие планетные системы. Первая из них называется Атала. Там живет демон Бала, сын Майи Данавы, создавший девяносто шесть видов магических способностей. Даже в наши дни некоторые так называемые йоги и свами пользуются этими способностями, чтобы обманывать людей. От зевка демона Балы на свет появились три типа женщин: свайрини, камини и пумшчали. Свайрини выходят замуж только за представителей своего сословия, камини готовы выйти за мужчину любого происхождения, а пумшчали меняют мужей одного за другим. Когда какой-нибудь новый мужчина попадает на Аталу, эти женщины тут же заманивают его к себе и поят дурманящим напитком, приготовленным из снадобья под названием хатака [гашиш]. От этого снадобья половая сила мужчины безмерно возрастает, а женщины только этого и ждут. Соблазнив мужчину страстными взглядами и речами, женщина обнимает его и, обольстительно улыбаясь, побуждает сблизиться с ней и предаваться любовным утехам до тех пор, пока ее страсть не будет утолена. Гордясь своей мужской силой, такой человек считает себя сильнее десяти тысяч слонов. «Я достиг совершенства», - думает он. Ослепленный гордыней и одурманенный, он забывает о неминуемой смерти и мнит себя Богом.»

«Демоны, населяющие Виталу, а также их жены носят украшения из этого золота и наслаждаются жизнью.»

«Планетная система, расположенная ниже Талаталы, называется Махатала. Там обитают потомки Кадру - огромные многоголовые змеи, известные своей злобностью. Главные среди них - Кухака, Такшака, Калия и Сушена. Все змеи Махаталы живут в постоянном страхе перед Гарудой, птицей, которая носит Господа Вишну («Вишну», «Вышний» на старославянском — одно из имён — Всевышнего Господа, — прим. админа) . И все же многие из них беспечно предаются наслаждениям вместе со своими женами, детьми, друзьями и родственниками.»

«Ниже Махаталы находится планетная система Расатала. Ее населяют демоны, потомки Дити и Дану. К ним относятся пани, нивата-кавачи, калеи и хиранья-пураваси, жители Хиранья-пуры. Все эти демоны - заклятые враги полубогов. Они живут в норах, подобно змеям, и с самого рождения отличаются необыкновенной силой и жестокостью. Но, хотя они очень гордятся своим могуществом, их неизменно побеждает Сударшана-чакра, диск Верховного Господа, владыки всех планетных систем. А когда посланница Индры по имени Сарама произносит особое заклинание, всех этих змееподобных демонов охватывает страх перед Индрой.»

«А ниже Расаталы находится еще одна планетная система - Патала, или Нагалока, тоже населенная демонами в облике змеев. Нагалокой правят змеи Шанкха, Кулика, Махашанкха, Швета, Дхананджая, Дхритараштра, Шанкхачуда, Камбала, Ашватара и Девадатта. Главный среди них - змей Васуки. Все обитатели Нагалоки очень злобны, и у каждого из них много голов: у кого- то пять или семь, у кого-то десять, а у некоторых сто или даже тысяча. На головах они носят драгоценные камни, сияние которых освещает все планетные системы била-сварги.»

…………………

«Наги» — змеи. Но это — разумные существа. От санскритского слова «наги» происходит однокоренное слово — «нагой» или «голый». Как мы раньше упоминали, русский язык имеет много общих слов с древним санскритом.

Есть информация что представители некоторых так называемых «тайных обществ», имеют в своих ДНК гены — рептилоидов (также люди-рептилии , драконианцы , люди-ящеры) . Исходя из этого, они являются — предками представителями этих планетных систем.
Вот что ещё интересно: все китайцы верят, что драконы их — прародители , и китайцы произошли от них — в буквальном смысле. По поверью именно драконы – основоположники цивилизации на Земле (во всяком случае — монголоидной расы). Некоторое время они населяли землю, а потом ушли в другой мир.

А вот согласно ведическим источникам, прародителям индоевропейской расы, являются представители — «высших» планетных систем. Именно — они считаются предками у древних славян и индусов.

Существует также интересная информация о предках — еврейской нации; непальцев и вышедших из них цыган. Но, эта — очень интересная информация к данной статье — не относится.

О том, как душа принимает новое материальное тело, и по каким законам происходит — всё в нашей вселенной, написано в священном писании «БХАГАВАД-ГИТА» («Песнь Бога»), которое признано — квинтэссенцией (суТью) всей ведической мудрости.

///////////////////////

ГДЕ СУЩЕСТВУЕТ МАТЕРИАЛЬНЫЙ РАЙ («ВЫСШИЕ» — материальные планетные системы с высокоразвитой цивилизацией)

Как мы уже упоминали, в нижней части вселенной находится субстанция, которая в ведических источниках называется — «океан Гарбходака». Если рассматривать вселенную согласно масштабу расстояний, то планетные системы земного уровня, и «низшие» планетные системы существуют несколько выше уровня планет ада.

Начиная с уровня полярной звезды («Дхрувалока») и выше по уровню, начинаются планетные высшие («райские») планетные системы.

Cамая высшая планета материальной Вселенной называется Сатьялока (или Брахмалока).
Также эту планету называют Брахмалока («лока» — планета), поскольку она является обителью Брахмы – Управляющего и Главного Иерарха, творца Вселенной. Но это не — Всевышний Бог.

Всевышний — Первопричина, Господь. Он Сам сотворил Брахму для того, чтобы тот стал творить нашу вселенную.
Продолжительность жизни Брахмы составляет 311 040 000 000 000 земных лет, но по своему летоисчеслению он живёт 100 лет.

Обитатели высших цивилизаций («райских» планет) живут — неизмеримо дольше, чем люди. Это, кстати, соотносится с научной теории относительности, в которой говорится о том, что — время на разных планетах течёт — по-разному.

На Сатьялоку, расположенную на огромном расстоянии от Земли, попадают йоги, которые с помощью дыхательных упражнений и медитации отрешаются от материального.
В Ведах говорится, что на Сатьялоку, высшую планету Вселенной, ведёт Млечный Путь. На Сатьялоке существует бесчисленное множество воздушных кораблей, которые приводятся в действие не с помощью янтры (механического действия ), а посредством мантры (психического действия ).
Обитатели Сатьялоки не имеют грубых физических тел и существуют в тонких материальных телах, имеющих ум и разум.
Они трансформируют свои тонкие тела в духовные и в этих телах вступают в Духовный мир.
На эту планету отправляются полубоги и йоги-мистики во время окончательного разрушения Вселенной, в конце жизни Брахмы, когда все планеты сгорают дотла, на летательных аппаратах великих чистых душ «сидхешвара-йушта – дхишнйаи”.
Во время окончательного уничтожения вселенной [в конце жизни Брахмы] из уст Ананты [со дна вселенной] вырывается пламя. Йог видит, как все планеты вселенной сгорают дотла, и на летательных аппаратах великих чистых душ отправляется на Сатьялоку. Продолжительность жизни на Сатьялоке составляет 15 480 000 000 000 лет.

На этой планете — Сатьялоке нет ни скорби, ни старости, ни смерти. Ее обитатели не знают, что такое страдания, и потому ничто не омрачает их жизнь, если не считать того, что временами сознание заставляет их испытывать сострадание к тем, кому неизвестно о преданном служении (Всевышнему ) и кто испытывает невыносимые страдания в материальном мире.

Попав на Сатьялоку, преданный (Всевышнего) обретает особую способность — без страха входить в тонком теле в субстанции, состоящие из элементов, которые образуют грубое тело. Так одну за другой он проходит через оболочки, состоящие из земли, воды, огня, света, воздуха, пока, наконец, не достигает эфирной оболочки.

Другая райская планета – Дхурвалока, известная у нас как Полярная звезда, является неподвижной Вайкунтхой, явившейся по воле Господа из Духовного Мира и это единственная из планет Вселенной, которая не уничтожается во время гибели Вселенной.
Так же эта планета и её орбита носят название круга Шишумары, которая является осью, вокруг которой вращается вся Вселенная.

Только йог может выйти за пределы круга Шишумары и достичь той планеты [Махарлоки], где чистые святые — Бхригу и другие — наслаждаются жизнью, длящейся 4 300 000 000 солнечных лет. Этой планете поклоняются даже — святые, достигшие трансцендентного уровня.

Обитатели другой райской планеты Сиддхалоки – Сиддхи от рождения наделены мистическими совершенствами и могут летать как птицы и перелетать с планеты на планету.
На известной у нас Луне, которая носит название Чандралока и является — райской планетой, её обитатели живут по 10.000 лет, вкушая напиток полубогов сома-расу. Однако мы не можем видеть эту высшую цивилизацию из-за наших несовершенных органов чувств и недостатка знаний. А также ещё и потому, что она находится в другом измерении, пока не доступном для нас.
И это описание только некоторых планет, которых существует великое множество.

Как выглядит рай в реальности на высших («райских») планетных системах;

«Достигнув райских планет, совершивший ритуальные жертвоприношения путешествует на сияющей вимане, которую получает за свою праведность на земле. Восхваляемый пением гандхарвов и облаченный в прекрасные одежды, он наслаждается жизнью в окружении райских богинь.»

«Наслаждающийся плодами жертвоприношений в сопровождении небесных женщин, на удивительной вимане, украшенной дугами из звенящих колокольчиков летит туда, куда пожелает. Расслабленный, окружённый удобствами и комфортом райских садов, он не ведает, что когда плоды его праведности закончатся, он падёт в мир смертных. »

«Пока не исчерпаны плоды праведности, совершавший жертвоприношения наслаждается жизнью на райских планетах. Однако когда запас их истощается, он падает из небесных садов, влекомый силой вечного времени.»

………………………

«…О лучший из потомков рода Бхараты, между этими четырьмя горами раскинулись четыре огромных озера. Первое из них заполнено молоком, второе - медом, третье - соком сахарного тростника, а четвертое озеро состоит из обычной, пресной воды. Сиддхи, чараны, гандхарвы и другие существа из числа полубогов пьют из этих озер и омываются в них, отчего у этих обитателей рая сами собой развиваются мистические способности, такие, как способность становиться меньше мельчайшего или больше величайшего. Кроме того, в долинах этих гор расположены четыре райских сада: Нандана, чайтраратха, Вайбхраджака и Сарватобхадра.»

Пояснение: озёра, описанные в этом тексте, наполнены не молоком, соком сахарного тростника и мёдом в нашем представлении. Это лишь – обозначения, для того чтобы мы хотя бы – примерно могли представить вещества, которыми наполнены эти озёра.

КАК ВЫГЛЯДИТ РАЙ НА НЕБЕСАХ НА «ВЫСШИХ» ПЛАНЕТНЫХ СИСТЕМАХ (ПРОДОЛЖЕНИЕ ).

«Избранные полубоги вместе со своими женами, которые прекрасны, как изумительные райские украшения, встречаются в этих садах и весело проводят время в окружении поющих им хвалу гандхарвов.»

«На склоне горы Мандара растет манговое дерево Девачута. Высота его - 1 100 йоджан. С верхушки этого дерева, на радость обитателям рая, падают плоды манго - крупные, как горные вершины, и сладкие, как нектар.»

Комментарий: Это дерево упоминается также в «Ваю-пуране» (1.46.26):

аратнинам шатанй аштав
эка-шаштй-адхикани ча
пхала-праманам акхйатам
ришибхис таттва-даршибхих

«По мнению постигших истину мудрецов, каждый из плодов этого дерева равен в окружности 861 локтю»*.

* Один локоть равен примерно 0,5 м, - таким образом, каждый из этих плодов равен в окружности примерно 430 м. (Прим. переводчика.)

«Падая с такой высоты, эти упругие плоды разбиваются, и из них потоками льется сладкий, ароматный сок. Он вбирает в себя другие райские ароматы и становится еще более душистым. Каскадами низвергаясь с горы Мандара, потоки этого сока превращаются в реку Арунода, привольно текущую по восточной части Илавриты.»

«Благочестивые жены якшей, прислуживающие Бхавани, жене Господа Шивы, пьют воду из реки Арунода. Оттого их тела источают дивное благоухание, и, когда дует ветер, это благоухание разносится на десять йоджан вокруг.»

«Сочные плоды дерева джамбу тоже падают с огромной высоты и разбиваются вдребезги. Семечки у них крошечные, а сами плоды размером со слона. Вытекающий из них сок образует реку под названием Джамбу. Эта река падает с вершины горы Мерумандара, с высоты 10 000 йоджан, на южную часть Илавриты и заливает соком все вокруг.»

«Земля вдоль берегов реки Джамбу пропитывается этим соком, а когда воздух и солнечные лучи высушивают пойму, там образуются огромные залежи золота, называемого джамбу-надой. Райские мастера делают из этого золота самые разнообразные украшения. Вот почему все обитатели рая и их вечно юные жены всегда носят золотые короны, браслеты, пояса и живут не зная бед.»

«На склоне горы Супаршва растет легендарное дерево Махакадамба. Из его дупел текут пять медовых рек, каждая шириной пять вьям. Эти потоки меда беспрерывно падают с вершины Супаршвы и разливаются по всей Илаврита-варше, начиная с ее западной части. От этого вся Илаврита наполняется дивным благоуханием.»

Пояснение: «медовые реки», это лишь примерное обозначение состава этих рек. Понятно, что это не «мёд» в нашем понимании. У нас такой жидкости на Земле нет. Дальше описано качество этой жидкости планеты рая.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ).

«Из уст тех, кто пьет этот мед, исходит чудесный аромат, который разносится на сто йоджан вокруг.»

«А на горе Кумуда растет гигантский баньян, который называют Шатавалшей, потому что у него сто главных ветвей. Эти ветви пустили множество корней, от которых берут начало многочисленные реки. Они стекают с вершины горы на северную часть Илаврита-варши и несут жителям этой земли счастье и процветание. У всех, кто живет в тех краях, всегда достаточно молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна. У них много одежды, украшений и всегда есть место для сна и отдыха. Они в изобилии получают все желаемое и живут не ведая горя.»

«У тех обитателей материального мира, что пользуются дарами этих рек, не бывает седины и морщин. Они никогда не устают, и, даже если их тела покрываются потом, от них не исходит дурного запаха. Они не знают ни старости, ни болезней, ни преждевременной смерти и не страдают от стужи и зноя. Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет. Все они очень счастливо, без всяких тревог живут до самой смерти.»

Пояснение: Исходя из этих описаний одной из планет материального рая, мы имеем информацию о том, что на этих планетах не существует болезнетворных и гнилостных бактерий. Поэтому фрукты — не прокисают. Люди (население материального рая) не болеют (Везёт же людям!).

«Есть еще группа гор, живописно расположенных вокруг подножия Меру, словно тычинки вокруг пестика в цветке лотоса.»

«К востоку от Сумеру расположены два горных хребта - Джатхара и Девакута. Они тянутся с севера на юг. К западу от Сумеру есть еще два хребта такой же протяженности - Павана и Париятра, которые тоже тянутся с севера на юг. Точно такую же протяженность имеют два хребта - Кайласа и Каравира, - что находятся к югу от Сумеру и тянутся с запада на восток, и два хребта, подобным же образом расположенных с ее северной стороны, - Тришринга и Макара. Высота, так же как и ширина каждого из этих хребтов - 2 000 йоджан (26 тыс. км). Таким образом, сверкающая, как огонь, Сумеру, гора из чистого золота, со всех сторон окружена этими восемью горными цепями.»

«В центре долины на вершине Меру расположен город Господа Брахмы. У этого города четыре стороны, каждая длиной 10 000 йоджан (130 тыс. км). Он построен целиком из золота, за что великие мудрецы называют его Шатакаумбхи.»

Пояснение: Господь Брахма есть – первое живое существо во вселенной. Он является – творцом вселенной. Он был сотворён непосредственно – Всевышним Господом Богом. «Вишну» («Вышний» — на древне славянском).

КАК В РЕАЛЬНОСТИ ВЫГЛЯДИТ РАЙ НА «ВЫСШИХ» ПЛАНЕТНЫХ СИСТЕМАХ С ВЫСОКОРАЗВИТОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ (ПРОДОЛЖЕНИЕ ):

«Вокруг города Брахмы, Брахмапури, с восьми сторон расположены города царя Индры и других семи главных правителей разных планетных систем. Эти города по своим очертаниям похожи на Брахмапури, но каждый в четыре раза меньше его по размеру.»

В Ведических священных писаниях приводится описание одной из высших планет рая нашей материальной вселенной – Сиддхалоки. Она располагается на 80 000 миль ниже невидимой планеты Раху. Обитатели Сиддхалоки, как и жители других высших планет, превосходят землян во всех областях искусства, культуры и науки, поскольку обладают более развитым интеллектом. Сиддхи, так называют обитателей Сиддхалоки, от рождения наделены всеми мистическими силами, благодаря чему они могут перелетать с одной планеты на другую, не используя для этого самолёты и другие средства передвижения. Все обитатели Сиддхалоки – космонавты, они могут путешествовать в космосе без помощи механических приспособлений.
Сиддхи – это совершенные в материальном отношении существа, которые могут управлять пространством, временем и силой тяготения.

Шримад-Бхагаватам; Песнь 11; Глава 10; Текст 25-26:

«Наслаждающийся плодами жертвоприношений в сопровождении небесных женщин, на удивительной вимане, украшенной дугами из звенящих колокольчиков летит туда, куда пожелает. Расслабленный, окружённый удобствами и комфортом райских садов, он не ведает, что когда плоды его праведности закончатся, он падёт в мир смертных.»

«Пока не исчерпаны плоды праведности, совершавший жертвоприношения наслаждается жизнью на райских планетах. Однако когда запас их истощается, он падает из небесных садов, влекомый силой вечного времени.» (Шримад-Бхагаватам; Песнь 11; Глава 10; Текст 25-26)

Пояснение. «…когда запас их истощается, он падает из небесных садов».

Это значит, что его душа — снова воплотится на планетах земного типа. Скорее всего на той же планете, с которой его душа — «поднялась» для воплощения в материальном теле существа «высшей» планетной системы.

О том, как душа принимает новое материальное тело, и по каким законам происходит — всё в нашей вселенной, написано в священном писании «БХАГАВАД-ГИТА» («Песнь Бога»), которое признано — квинтэссенцией (суТью) всей ведической мудрости.

………………………………………………………………………………………………

Где находится духовный РАЙ (трансцендентные «духовные» вселенные). Как выглядит жизнь на трансцендентных («духовных») вселенных.

Согласно ведическим древним священным писаниям, существуют — материальные вселенные, которые составляют лишь около — 1/4 от общего числа количества вселенных. 3/4 составляют — трансцендентные вселенные (духовный рай). То есть вселенные, имеющую не материальную, а — трансцендентную структуру (природу). Там нет смерти, болезней, войн, боли, разочарования. Там всё излучает — любовь и знание в абсолютном понимании.

Слова Всевышнего:

«С помощью мистической йоги, великих аскез (ограничений в чём-либо для достижения определённых целей, — прим. админа) и отречённого образа жизни можно достичь таких чистых мест как Махарлока, Джаналока, Тапалока и Сатйалока. Но благодаря йоге преданности (бхакти) человек достигает Моей трансцендентной обители.» (« Шримад-Бхагаватам» Песнь 11; Глава 24; Текст 14).

Пояснение:

Слова «Моей трансцендентной обители», это — духовные планетные системы. То есть — духовный РАЙ.

А Махарлока, Джаналока, Тапалока и Сатйалока, это — «высшие» планетные системы материального мира. Материальный «РАЙ».

«Всё, чего можно достичь кармической деятельностью, покаянием, знанием, отречением, мистической йогой, благотворительностью, религиозными обязанностями и всеми прочими методами совершенствования, преданный (Всевышнего ) легко достигает благодаря любовному служению Мне. Если Мой преданный желает достижения рая, освобождения или Моей обители , он без труда получает такие благословения. (Шримад-Бхагаватам; Песнь 11; Глава 20; Текст 32-33)

«Обитатели, как высших, так и низших планет мечтают родиться людьми на Земле, потому что человеческая жизнь даёт возможность обрести трансцендентное знание и любовь к Богу, тогда как ни рай ни ад для этого не подходят.» (Шримад-Бхагаватам; Песнь 11; Глава 20; Текст 12)

«Мудрый человек никогда не должен желать оказаться ни на райских ни на адских планетах («низшие» планетные системы), как не должен желать постоянно оставаться на земле, ибо из-за погружения в материальное тело он начинает глупо пренебрегать своими истинными интересами.» (Шримад-Бхагаватам; Песнь 11; Глава 20; Текст 13)

Как выглядит рай на трансцендентных («духовных») вселенных.

Слова Всевышнего:

«Эта Моя высшая обитель не освещена ни солнцем, ни луной, ни огнём, ни электрическим светом. Те, кто достигает её, больше не возвращаются в материальный мир».

До своей смерти я, как и большинство моих сверстников, вел абсолютно греховную жизнь. Мы занимались бизнесом, не самым чистым, и главным было нажиться на человеческой глупости. По вечерам собирались в сомнительных заведениях и отрывались как умели.

Зарабатывая кучи денег, мы так же бездумно их тратили на крутые тачки, выпивку, наркотики и девчонок. Основным в нашей жизни было умение делать деньги, а каким способом – неважно. Можно быть последним негодяем, но при деньгах ты в авторитете. Моралистов мы презирали, считая их завистниками и неудачниками.

Когда на душе становилось тоскливо, а такое иногда случалось, я отправлялся к своему младшему брату, звонарю старообрядческого монастыря. Он был прост как ребенок, искренне мне радовался и пытался почитать что-нибудь из своих ветхозаветных книжек: что-то о высшем назначении человека, о том, что Господь нас всех любит.

Я держался с ним покровительственно, хвастал выручкой и предлагал ему заработать, но он только тихо улыбался и говорил:

– Пустое это, Коля, суета сует. Рано или поздно все пройдет и наступит главное испытание – смерть.

Но при этом он никогда не пугал меня ни Божьим гневом, ни адом. Сам он вел жизнь праведника. Единственный грех, который за ним водился, – это выпивка, но христианство этого не запрещает.

Как-то вечером мы с ним крепко повздорили. У него, как всегда, не было денег, а я вдруг пожалел такую малость, мотивируя тем, что хватит, мол, дурака валять, работать надо. А он все твердил о служении Богу. Ушел я крайне раздраженный, а наутро его не стало – спешил на службу, и его сбила электричка.

Впервые в жизни я испытал шок и как-то особенно остро почувствовал, что смерть ни ждать, ни звать не придется – она всегда рядом.

Когда после недельного запоя я стал наводить в его комнате порядок, то среди христианской литературы неожиданно обнаружил «Бхагавад-гиту» с многочисленными закладками. Я удивился, поскольку брат никогда не говорил мне о своем увлечении индийской философией, настороженно открыл книгу и… зачитался.

На следующий день за «Бхагавад-гитой» пришел один наш общий знакомый, но, увидев мое подавленное состояние, сказал:

– Ладно, оставь, тебе она сейчас нужнее.

Еще через неделю я резко порвал отношения с компаньонами, заявив, что буду работать один, и впал в депрессию. Делать ничего не хотелось. Пытался читать Библию, но ничего не понял. «Бхагавад-гита» же производила впечатление, как будто в темной комнате включали свет. На мои вопросы «Кто мы?», «Зачем живем?» я получал удивительно ясные и простые ответы.

Я разыскал по адресу в книге храм кришнаитов и с удовольствием проводил там свободное время. Мне нравились эти тихие, доброжелательные люди, называвшие себя преданными слугами Кришны. В их обществе как-то сами собой проходили все мои печали. Я начал посещать их утренние службы, лекции, иногда жертвовал какую-нибудь мелочь и даже помогал на кухне чистить картошку.

Затем, чтобы развеяться, с женой и ребенком махнул на Кавказ. Деньги еще были, и мы по-прежнему бездумно прожигали жизнь, и казалось, так будет вечно.

Но вскоре нашей идиллии пришел конец. Начались перебои с платежами, пришлось вновь окунуться в товарно-денежные отношения со всеми их атрибутами: ресторанами, попойками, разборками и так далее. Рванув на одной скользкой операции приличную сумму, я ушел в очередной запой. И в какой-то момент начал видеть другую реальность, или, попросту говоря, чертиков. На языке науки это называется белой горячкой – когда человек пересекает тонкое энергетическое поле, отделяющее нас от других миров.

Гораздо позже в «Шримад-Бхагаватам» я нашел точное описание всех этих сущностей, которые обитают рядом с нами и называются так красиво – параллельные миры. Не знаю, каким чудом мне удалось тогда самостоятельно выкарабкаться из этой жуткой компании, но с этого момента я решил завязать.

Держался целых две недели, потом выпил бутылку пива и вдруг почувствовал, что отделяюсь от своего тела. Комната быстро заполнилась знакомыми серо-зелеными сущностями. Но что-то в их поведении изменилось. Похоже, они кого-то ждали. Затем возникли существа, которых я никогда раньше не видел. При их появлении все остальные как-то сникли и почтительно расступились. Сомнений не было – пришли за мной! По ногам побежала теплая струйка.

Следствие

Они могут принимать любые формы, чаще те, которых человек больше всего боится. Лично я всегда равнодушно относился к «ужастикам», единственное, чего я боялся, – это предательства. И они мигом этим воспользовались. Приняв облик друзей, они развалились в креслах и завели обычную светскую беседу, а я с ужасом осознавал, что из моей памяти извлекаются все самые грязные дела и мысли.

Я даже не подозревал, сколько мерзости там накопилось! Вот когда стало по-настоящему «мучительно больно за бесцельно прожитые годы, за подленькое и мелочное прошлое». Не зря в школе заставляли наизусть учить.

Потом начался перекрестный допрос. Я быстро запутался и начал сходить с ума. Не выдержав напряжения, бросился к окну и прыгнул прямо в стекло. Уже падая с седьмого этажа, стал быстро повторять какую-то молитву…Расплата

Было четыре утра, Рождество Христово. Боли от удара о землю я не почувствовал, поэтому спокойно поднялся и стал ходить вокруг своего изувеченного тела. Глядя на лужу крови, на торчащий из штанины обломок кости и зная высоту падения, я отчетливо понимал, что надеяться на чудо по меньшей мере наивно. Ничего, кроме отвращения к себе, я не испытывал. Жена к тому времени от меня ушла, и правильно сделала – кому нужен алкаш?

В половине шестого меня обнаружили. Когда собрался народ, я решил пошутить и громко сказал:

– Ну, чего уставились! Живого мертвеца не видели, что ли? Заказывайте отходную!

Но никто не отреагировал.

– Сейчас посмеемся! – прошипел сзади зловещий голос.

– Я оглянулся и оцепенел – ямадуты (посланцы бога смерти)! Оказывается, с оставлением тела для меня ничего не изменилось. Более того, возникло отягчающее вину обстоятельство.

Подъехала «Скорая». Комок мяса без лишних сантиментов погрузили в машину. Я кинулся вслед, но тут же был сбит с ног страшным ударом. Ямадуты мгновенно набросили на меня прочную невидимую сеть и потащили в космос.

И хотя тела не было, я полностью осознавал себя как личность: видел, слышал, чувствовал, – и трясся в ледяном ознобе, какой случается, когда понимаешь, что впереди ждет нечто ужасное, но не знаешь, что именно…

Видов наказания в аду было много: меня то рвали на куски какие-то злобные звероподобные существа (это были руру и кравьяды, на земле они не водятся – прим. автора), то до костей объедали термиты. Потом поджаривали на медной сковородке, вымораживали в леднике, протаскивали сквозь колючий кустарник, сдирая живьем кожу. Многие виды мучений, так или иначе, известны на Земле, но что все они будут применены ко мне – такого я не ожидал! Некоторые запомнились намертво.

Однажды в подвешенном состоянии меня медленно опускали в кипящее масло. Когда боль достигала пика, вынимали, но как только стихала, окунали снова.

Очень больно также, когда сквозь тебя прорастают стебли молодого бамбука. Острые как шило, они удлиняются на тридцать сантиметров за ночь.

Но еще тяжелее стоять нагишом у позорного столба, когда мимо тебя толпами идут те, ради кого ты жил и работал, а они хлестко, наотмашь бьют жестокими словами, выговаривая тебе все, что накопилось. И все это – голая правда, а ты не можешь ни прикрыться, ни возразить, потому что умер! Так только после смерти узнаешь, каким негодяем, оказывается, был при жизни! Вроде о покойниках не принято говорить плохо, но кто сейчас этому следует?

Много претерпел я и от собственного ума. Без того тошно, а он все ноет и сует всякую гадость, как будто ничего хорошего в жизни не было. А может, и впрямь не было? Не праздники же насквозь фальшивые вспоминать или то, как в пионеры принимали.

Жизнь прошла, и смерть не в радость.

В какой-то момент я оказался в очень большой светлой комнате, и мягкий женский голос произнес: «У Вас сейчас все внутри порвано и переломано, но вы не волнуйтесь. Мы вас обязательно вылечим, а пока расслабьтесь и наслаждайтесь».

Вот, думаю, здорово! Закончились мои муки – в рай попал!

Собравшиеся здесь люди – светское общество – стали заказывать себе различные напитки. Я тоже заказал – «Розовое шампанское». Мне его принесли целый ящик.

Все меня поздравляли, произносили какие-то приятные речи, ободряюще кивали, улыбались и пили, пили. А я вдруг обнаружил, что не могу дотянуться до фужера. Напрасно я пытался жестами показать, что пить хочу! Такой испепеляющей жажды я в жизни не испытывал. За глоток ржавой водопроводной воды я готов был на все.

Затем снова тюремная камера, палачи, издевательства. Доставали и товарищи по мукам. Казалось бы, вместе страдаем, уже в аду, дальше некуда – так нет, все равно норовят подлость устроить! Как будто им от этого легче! Так продолжалось достаточно долго. Я умирал десятки, если не сотни, раз, меняя тела и планеты, которых было великое множество.

Но об одной планете – Кримибходжане – стоит рассказать подробнее. На санскрите крими означает «черви». На эту планету попадают крими – те, кто живет за счет страданий других. Вся планета – бескрайнее озеро, заполненное кровавой кашей и кишащее огромными, жирными червями. Не успел я туда свалиться, как в меня со всех сторон впились эти твари. Я же, в свою очередь, принялся с остервенением пожирать их. О Боже, как все это напоминало нашу земную жизнь!

Если бы только те, кто сейчас пропагандирует криминал и секс, знали, чем это для них обернется! Могу только пожелать им вечной жизни. Им лучше не умирать!

Потом меня еще некоторое время выдерживали в выгребной яме с какой-то тошнотворной субстанцией, но ощущения стыда и боли уже основательно притупились, да и соседи по пыткам уже не так злорадствовали – тоже вдоволь нахлебались.

Амнистия

В один из дней меня в прозрачной упаковке доставили в огромный тронный зал. Сидящий на престоле человек, чем-то похожий на Ивана Грозного, вершил суд. Когда подошла очередь, секретарь зачитал мое дело и рассказал о профилактических мерах, из чего следовало, что с предстоящей мне адской жизнью я в общих чертах ознакомлен. Кстати, именно здесь впервые мне был показан фильм моей жизни – низкосортное кино без идеи и сюжета. Вблизи бог смерти Ямарадж оказался совсем не страшным. Его добрая, человечная улыбка резко контрастировала со зверскими физиономиями моих мучителей. Он о чем-то меня расспрашивал и журил так мягко, по-отечески, что я не выдержал и разрыдался. Мне дали воды – нормальной, без подвохов. Я напился, и тут только до сознания дошел его вопрос:

– Если отпущу, чем заниматься будешь?

И я совершенно неожиданно для себя выпалил:

– В монахи уйду – Богу служить!

Ямарадж удивился:

– Богу? Это хорошо, многие Богу служат, вот эти, например: полилась приятная музыка, запел церковный хор.

– Нет, – говорю, – не то.

Тогда зазвучал орган – тяжело так, как в фильме «Овод».

– Да нет же, – говорю, – не то! Мне больше нравится: «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе…».

Он рассмеялся:

– Чтобы Богу служить, надо веру иметь. Ты хоть кому-нибудь веришь?

Я задумался, и в этот момент передо мной возник Дарука – монах, которого я встречал в храме Кришны. Взгляд у него был такой чистый, лучистый, и смотрел он на меня с такой любовью, что я чуть не задохнулся от счастья:

– Вот ему, ему я верю!

– Джая! – удовлетворенно сказал Ямарадж и хлопнул в ладоши. Все исчезло.

Очнулся я в реанимации. Оказывается, тело уже основательно отрихтовали и зафиксировали специальной арматурой. Все это время оно было без сознания. Я отлично понимал, что вернули меня неспроста – мне дали возможность переиграть свою жизнь. И хотя в аду я находился бесконечно долго, на Земле прошло всего двадцать три дня.

Врачи поражались, насколько стойко я переносил все процедуры. Еще бы! Здешние муки – ничто по сравнению с тем, что я пережил там!

Когда боль особенно досаждала, я сознательно выходил из тела и, гуляя по палате, слушал спор врачей о том, выживу или нет. Убедившись, что меня не видят, стал подолгу бродить в тонком теле, сначала по больничному комплексу, затем по всей Москве.

Побывал несколько раз в квартире жены и видел, что мое посещение причиняет семье огромное беспокойство. Обо мне сразу вспоминали, начинали ругать, потом жалели и даже хотели навестить, но так и не собрались.

Зато мгновенно реагировал на мои визиты отец. Он жил под Москвой, и стоило мне появиться, как он бросал все дела, брал корзинку с овощами и фруктами и ехал ко мне.

Находясь в больнице, еще несколько раз видел ямадутов. И, холодея от ужаса, наблюдал, как они выматывают души умирающих, но я, к счастью, их больше не интересовал.

Когда меня выписали, на квартиру опять потянулись старые приятели и подружки – не с пустыми руками, естественно. Только было я собрался приобщиться к выпивке, как той же ночью пришли адские ребята и стали тащить меня из тела. На остатке дыхания я прохрипел: «Харе Кришна!» и проснулся в холодном поту. Боясь уснуть, до рассвета повторял эту спасительную молитву.

Утром кое-как доковылял до Курского вокзала и уехал в деревню, от греха подальше. Там у бабушки в спокойной обстановке стал серьезно том за томом читать «Шримад-Бхагаватам» и в Третьей, а затем в Пятой песнях вышел на подробное описание устройства нашей вселенной – от высших миров до знакомых мне адских планет. Тогда же окончательно решил посвятить себя служению Богу.

Через полгода поехал в Москву извлекать металлический каркас, на котором держалось мое тело. Врачи были поражены, увидев меня шагающим самостоятельно, без костылей. По всем нормам мне полагалось еще минимум полгода лежать в постели.

Восстановившись после операции, поехал к кришнаитам, но на Проспекте Мира их уже не было. Храм перекочевал в Сухарево, под Москву. Узнав адрес, отправился туда, и первым, кого встретил, был Дарука – тот самый, который вытащил меня из ада. Плача и смеясь, я рассказал ему о своих злоключениях и о данном Ямараджу обете. Через год я принял посвящение у духовного учителя и стал монахом.

Передо мной возник Дарука — монах которого я встречал в храме Кришны. Взгляд у него был такой чистый лучистый и смотрел он на меня с такой любовью что я чуть не задохнулся от счастья

Сейчас, предлагая людям приобрести священные писания – «Бхагавад-гиту» или «Шримад-Бхагаватам», – я чистосердечно говорю, что эти книги меня спасли. И люди, видя в моих словах искреннее пожелание добра им, отзываются на это. Сам я абсолютно счастлив, и единственное, о чем каждый день молю Господа, – чтобы людям вернулась память об их изначальной духовной природе, ведь тогда у них появился бы шанс покинуть этот страшный мир, где даже после смерти нет покоя.

О том, как душа принимает новое материальное тело, и по каким законам происходит — всё в нашей вселенной, написано в священном писании «БХАГАВАД-ГИТА» («Песнь Бога»), которое признано — квинтэссенцией (суТью) всей ведической мудрости.

…………………………

Ученый побывал в загробном мире

Сенсационные откровения физика Владимира Ефремова, чудом вернувшегося с того света Ведущий конструктор ОКБ «Импульс» Владимир Ефремов умер внезапно. Зашелся в кашле, опустился на диван и затих. Родственники поначалу не поняли, что случилось ужасное. Подумали, что присел отдохнуть. Наталья первой вышла из оцепенения. Тронула брата за плечо:

— Володя, что с тобой?

Ефремов бессильно завалился на бок. Наталья попыталась нащупать пульс. Сердце не билось! Она стала делать искусственное дыхание, но брат не дышал. Наталья, сама медик, знала, что шансы на спасение уменьшаются с каждой минутой. Пыталась «завести» сердце, массируя грудь. Заканчивалась восьмая минута, когда ее ладони ощутили слабый ответный толчок. Сердце включилось. Владимир Григорьевич задышал сам.

— Живой! обняла его сестра. Мы думали, что ты умер. Что уже все, конец!

— Конца нет, прошептал Владимир Григорьевич. Там тоже жизнь. Но другая. Лучше…

Владимир Григорьевич записал пережитое во время клинической смерти во всех подробностях. Его свидетельства бесценны. Это первое научное исследование загробной жизни ученым, который сам пережил смерть. Свои наблюдения Владимир Григорьевич опубликовал в журнале «Научно- технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета», а затем рассказал о них на научном конгрессе.

Его доклад о загробной жизни стал сенсацией.

— Придумать такое невозможно! заявил профессор Анатолий Смирнов, глава Международного клуба ученых.

Переход

Репутация Владимира Ефремова в научных кругах безупречна.

Он крупный специалист в области искусственного интеллекта, долгое время работал в ОКБ «Импульс». Участвовал в запуске Гагарина, внес вклад в разработку новейших ракетных систем. Четырежды его научный коллектив получал Государственную премию.

— До своей клинической смерти считал себя абсолютным атеистом, рассказывает Владимир Григорьевич. Доверял только фактам. Все рассуждения о загробной жизни считал религиозным дурманом. Честно говоря, о смерти тогда не думал. Дел на службе было столько, что и за десять жизней не расхлебать. Далее лечиться было некогда сердце шалило, хронический бронхит замучил, прочие хвори досаждали.

12 марта в доме сестры, Натальи Григорьевны, у меня случился приступ кашля. Почувствовал, что задыхаюсь. Легкие не слушались меня, пытался сделать вдох и не мог! Тело стало ватным, сердце остановилось. Из легких с хрипом и пеной вышел последний воздух. В мозгу промелькнула мысль, что это последняя секунда моей жизни.

Но сознание почему-то не отключилось. Вдруг появилось ощущение необычайной легкости. У меня уже ничего не болело ни горло, ни сердце, ни желудок. Так комфортно чувствовал себя только в детстве. Не ощущал своего тела и не видел его. Но со мной были все мои чувства и воспоминания. Я летел куда-то по гигантской трубе. Ощущения полета оказались знакомыми подобное случалось прежде во сне. Мысленно попытался замедлить полет, поменять его направление.

Получилось! Ужаса и страха не было. Только блаженство. Попытался проанализировать происходящее. Выводы пришли мгновенно. Мир, в который попал, существует. Я мыслю, следовательно, тоже существую. И мое мышление обладает свойством причинности, раз оно может менять направление и скорость моего полета.

Труба

— Все было свежо, ярко и интересно, продолжает свой рассказ Владимир Григорьевич. Мое сознание работало совершенно иначе, чем прежде. Оно охватывало все сразу одновременно, для него не существовало ни времени, ни расстояний. Я любовался окружающим миром. Он был словно свернут в трубу.

Солнца не видел, всюду ровный свет, не отбрасывающий теней. На стенках трубы видны какие-то неоднородные структуры, напоминающие рельеф. Нельзя было определить, где верх, а где низ.

Попытался запоминать местность, над которой пролетал. Это было похоже на какие-то горы. Ландшафт запоминался безо всякого труда, объем моей памяти был поистине бездонным. Попробовал вернуться в то место, над которым уже пролетел, мысленно представив его. Все вышло! Это было похоже на телепортацию.

Телевизор

— Пришла шальная мысль, продолжает свое повествование Ефремов. До какой степени можно влиять на окружающий мир? И нельзя ли вернуться в свою прошлую жизнь? Мысленно представил старый сломанный телевизор из своей квартиры. И увидел его сразу со всех сторон. Я откуда-то знал о нем все. Как и где он был сконструирован. Знал, где была добыта руда, из которой выплавили металлы, которые использованы в конструкции. Знал, какой сталевар это делал. Знал, что он женат, что у него проблемы с тещей. Видел все связанное с этим телевизором глобально, осознавая каждую мелочь. И точно знал, какая деталь неисправна. Потом, когда меня реанимировали, поменял тот транзистор Т-350 и телевизор заработал…

Было ощущение всесильности мысли. Наше КБ два года билось над решением сложнейшей задачи, связанной с крылатыми ракетами. И я вдруг, представив эту конструкцию, увидел проблему во всей многогранности. И алгоритм решения возник сам собой. Потом я записал его и внедрил.

Бог

Осознание того, что он не один на том свете, пришло к Ефремову постепенно.

— Мое информационное взаимодействие с окружающей обстановкой постепенно утрачивало односторонний характер, рассказывает Владимир Григорьевич. На сформулированный вопрос в моем сознании появлялся ответ. Поначалу такие ответы воспринимались как естественный результат размышлений. Но поступающая ко мне информация стала выходить за пределы тех знаний, которыми обладал при жизни. Знания, полученные в этой трубе, многократно превышали мой прежний багаж!

Я осознал, что меня ведет Некто вездесущий, не имеющий границ. И Он обладает неограниченными возможностями, всесилен и полон любви. Этот невидимый, но осязаемый всем моим существом субъект делал все, чтобы не напугать меня. Я понял, что это Он показывал мне явления и проблемы во всей причинно-следственной связи. Я не видел Его, но чувствовал остро- остро. И знал, что это Бог… Вдруг я заметил, что мне что-то мешает. Меня тащили наружу, как морковку из грядки. Не хотелось возвращаться, все было хорошо. Все замелькало, и я увидел свою сестру. Она была испуганной, а я сиял от восторга…

Сравнение

Ефремов в своих научных работах описал загробный мир при помощи математических и физических терминов. В этой статье мы решили попытаться обойтись без сложных понятий и формул.

— Владимир Григорьевич, с чем можно сравнить мир, в который вы попали после смерти?

— Любое сравнение будет неверным. Процессы там протекают не линейно, как у нас, они не растянуты во времени. Они идут одновременно и во все стороны.

Объекты «на том свете» представлены в виде информационных блоков, содержание которых определяет их местонахождение и свойства. Все и вся находится друг с другом в причинно- следственной связи. Объекты и свойства заключены в единую глобальную информационную структуру, в которой все идет по заданным ведущим субъектом то есть Богом законам. Ему подвластно появление, изменение или удаление любых объектов, свойств, процессов, в том числе хода времени.

— Насколько свободен там в своих поступках человек, его сознание, душа?

— Человек, как источник информации, тоже может влиять на объекты в доступной ему сфере. По моей воле менялся рельеф «трубы», возникали земные объекты.

— Похоже на фильмы «Солярис» и «Матрица»…

— И на гигантскую компьютерную игру. Но оба мира, наш и загробный, реальны. Они постоянно взаимодействуют друг с другом, хоть и обособлены один от другого, и образуют в совокупности с управляющим субъектом -Богом глобальную интеллектуальную систему.

Наш мир более прост для осмысления, он имеет жесткий каркас констант, обеспечивающих незыблемость законов природы, связующим события началом выступает время.

В загробном мире констант либо нет вообще, либо их значительно меньше, чем в нашем, и они могут меняться. Основу построения того мира составляют информационные образования, содержащие всю совокупность известных и еще неизвестных свойств материальных объектов при полном отсутствии самих объектов. Так, как на Земле это бывает в условиях моделирования на ЭВМ. Я понял человек видит там то, что хочет видеть. Поэтому описания загробного мира людьми, пережившими смерть, отличаются друг от друга. Праведник видит рай, грешник ад…

Для меня смерть была ничем не передаваемой радостью, не сопоставимой ни с чем на Земле. Даже любовь к женщине по сравнению с пережитым там ничто….

Библия

Священное Писание Владимир Григорьевич прочел уже после своего воскресения. И нашел подтверждение своему посмертному опыту и своим мыслям об информационной сущности мира.

— В Евангелии от Иоанна сказано, что «в начале было Слово, цитирует Библию Ефремов. И Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Не это ли намек на то, что в Писании под «словом» имеется в виду некая глобальная информационная суть, включающая в себя всеобъемлющее содержание всего?

Свой посмертный опыт Ефремов применил на практике. Ключ ко многим сложным задачам, которые приходится решать в земной жизни, он принес оттуда.

— Мышление всех людей обладает свойством причинности, — говорит Владимир Григорьевич.

— Но мало кто догадывается об этом. Чтобы не причинить зла себе и другим, нужно следовать религиозным нормам жизни. Святые книги продиктованы Творцом, это техника безопасности человечества…

— Владимир Ефремов: «Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир»

08.06.2005

Григорий Тельнов, Жизнь

Материал был скачен с официального сайта (старая версия ) Торсунова О. Г.: — old.torsunov.ru —

О том, как душа принимает новое материальное тело, и по каким законам происходит — всё в нашей вселенной, написано в священном писании «БХАГАВАД-ГИТА» («Песнь Бога»), которое признано — квинтэссенцией (суТью) всей ведической мудрости.

«Эти планеты, они очень цивилизованы, там много компьютеров, и там очень высоко развита цивилизация, но совсем нет духовности. Мы сейчас катимся в этом направлении. И там такой ландшафт очень пасмурный. И я сейчас даже видел в некоторых компьютерных играх вот такие вот сюжеты с такими пасмурными ландшафтами и очень сухими такими людьми какими-то такими, очень сухим лицом таким каменным. Это все оттуда идет информация. Тот, кто сильно увлекается этим, несомненно, попадает на эти планеты, туда, где нет солнца. Там нет солнца, не доходит до туда. Солнечный свет не доходит.

Там более плотные живые существа. А на более высших планетах, там, наоборот, более тонкое строение там. И мы не сможем увидеть с высших планет никого. Они могут с нами тут ходить, но у них строение очень тонкое. Правда, они очень сильно сияют. Они, если своё сияние уберут, вы их не увидите. Но если они начнут светиться, просто свет будете видеть вот и всё. Точно так же и я. Таким образом, очень трудно. Вот таким образом, надо очень хорошо различать. Вот по этой музыке – это как бы тест, если нравится музыка.. но иногда музыка нравится, но она вызывает ощущения тяжелые такое – это очищение идет. То есть, вот это очищение, оно очень нужно в лечении.

Я говорил вам на прошлой лекции, что у нас всего из восьми миллионов четыреста тысяч форм жизни всего четыреста разумных. И как раз вот этот вот период, когда, на котором мы с вами находимся, мы где-то чуть-чуть выкарабкались из животных форм жизни, это самый первый этап, понимаете. Многие цивилизованные личности во Вселенной воспринимают нас, как животных с двумя ногами и с умной головой. То есть, это как, ну потому что поведение, как у животного, мы ведем себя, как животные. Мы хотим сексом заниматься, пить, свинячать, короче. Вот это — животный образ жизни. На многих высших на более высших планетах там занимаются другими вещами, уже об этом не думают. Мы должны выкарабкаться, и тогда будет рождение более благоприятное в среде, в следующей. Это тоже лечебная информация для нас, потому что самое лучшее лечение – это лечение нашего существования. В конечном счете, всё предназначено для счастья.»

Оставление (физического) тела, «смерть».

Когда мы оставляем это (физическое) тело, мы некоторое время находимся ещё в тонком теле. И чем быстрее уничтожить тело умершего человека, тем — быстрее душа — освобождается от пребывания вот в этих адских условиях ожидания. Это ожидание — очень мучительно. Потому что все родственники плачут, орут, и твердят: «Вернись ко мне!!» Они кричат, зовут к себе, рвут на себе волосы. И, так как душа умершего человека, она — не может находиться вне желания родственников, потому что тонкие связи остаются, то она сразу устремляется к этому плачущему (по нему) человеку Находится рядом с ним, и он чувствует присутствие умершего родственника, но — не видит его. И он орёт, рвёт на себе волосы, говорит: «Почему ты меня бросил?!» Начинает с ним разговаривать. Только когда он засыпает, тот к нему может прийти и сказать: «Слушай, отвяжись от меня» (смеётся ). «Дай мне возможность спокойно побыть. Я уже всё, отжил на этой Земле уже».

То есть, невежество, когда мы находимся в невежестве, мы думаем что наши родственники должны вечно жить с нами рядом. В этом состоянии мы делаем — ужасные муки своим родственникам, когда они оставляют своё тело (физическое). А тело, это просто как — «одежда», понимаете? Его оставил, потому что оно уже в нём свои цели не осуществишь. Даже если молодое тело. Но уже пора человеку на высшие планеты, понимаете? Ему здесь нечего делать. Кто согласится жить здесь, когда уже пора на высшие планеты? Когда душа зовёт. Душа зовёт на высшие планеты, всё! Заболел каким-то лейкозом, и за несколько месяцев — «вжик», и нету. Отправился. Хватит здесь уже торчать. Пора туда, наверх.

В Аюрведе написано, что человек, который уже собрался умирать, лечить его не надо. Его надо просто — поддерживать. Духовную поддержку ему дать. Нет никакого смысла. Зачем его лечит? Но, так как мы — невежды, мы даже ему — умереть-то спокойно не даём. Мы его в реанимацию, там — «мурыжим» его по всякому, туда-сюда, туда-сюда. Никак не может из тела выйти. Сам процесс выхода из тела, это — ужасная мука, на самом деле. Но когда вышел, он — освобождается. И как только освободился, а тело возбуждают к жизни. Там сродство к жизни появляется, и — понять назад надо заходить. И он от этого испытывает — жуткие страдания. Опять возвращается назад. «Как плохо!!» Ему уже не хочется всего этого. Он: «Скорее бы оставили меня в покое!» И тут — искусственное дыхание, переливание, мучают его несколько суток. Он там бедный, уже — не знает чего ему делать. Сознание теряет тело. Но, тонкое тело, сознание — не теряет. Очень чистые люди знают: кто когда умрёт.

Как человек попадает в ад

Если живое существо живёт в гуне страсти («гуна» — качество материальной природы), оно остаётся жить (воплощаться) на средних планетных системах (Земля относится к средним планетным системам, — прим. админа ). Если живёт в благости, душа попадает на райские планетные системы. Если живёт в невежестве, то есть занимается четырьмя животными вещами в основном. Это — ест, если в основном хочет есть. Спит, если хочет в основном спать. Занимается сексом, и только — этим хочет заниматься. И — обороняется от других, дом себе строит, получше всё себе организует (с помощью воровства или других греховных поступков ). Тогда он попадает на адские планеты. Там его ждёт — Ямарадж. Ямарадж это — Правитель, полубог смерти. У него есть система такая, «компьютерная», совершенная система учёта всех наших греховных поступков. И в зависимости от наших греховных поступков, это всё учитывается очень совершенно, по тонкому телу даже человека можно «считать» это очень хорошо. Как знаете, есть такие карточки, по которым деньги получают. Раз — сунул, и тебе определённая сумма вышла. Даже мы уже додумались. Точно также они смогут очень легко определить — сколько у нас было этих греховных поступков. В зависимости от этого мы попадаем на тот или иной уровень этих адских планетных систем. Потом, когда мы очищаемся (ад ещё называют – «чистилище»), мы поднимаемся вверх, опять на уровень Земли. В аду вечно не живём. Это — выдумки. Жизнь течёт медленнее, здесь течёт — быстрее. Один миг жизни Брахмы (расшифровать), это как наш год. Даже не секунда, а какое-то мгновенье. Когда мы живём год, полубоги живут всего один день. А на адских планетах, жизнь течёт — ещё быстрее. То есть там много-много лет проходит, когда у нас проходит день. То есть там довольно быстро по нашему исчислению оттуда душа возвращается. А по их — приходится помучиться.

Как выглядит жизнь на «низших планетных системах.

Что же касается низших планетных систем, то они имеют строение — плоскости. То есть, там вообще не существует никаких планет. Там просто — плоскость. И они имеют всего одно измерение. Они испытывают жуткие страдания, и у них нет там никакого счастья. Там просто одни муки. Там испытывают жуткие страдания живые существа. И чем ниже эти планетные системы, тем — больше страдания.

Как выглядит жизнь на «высших» планетных системах.

Итак, меня спросили: как рождается и умирает живое существо. Будем об этом говорить? Как вы уже знаете, существует — закон кармы, в результате которого мы накапливаем определённую силу поступков, которая скапливается в нашем тонком теле, на самых глубоких слоях нашего тонкого тела, скапливается эта, которая тоже — материализуется в нашем тонком теле. Это — сила наших поступков. Эта сила нас ведёт везде. То есть, это наша «визитная карточка» куда мы дальше попадём.

Мы можем попасть на низшие планетные системы, или на высшие. Высшие планетные системы имеют много измерений. И там жизнь очень разнообразна, чудесна. И нам не понять этого совершенно, даже описывать не стоит. Но я вам могу описать. Например, на уровне Сваргалоки («Сваргалока» или «Сатьялока», она же «Брахмалока»- высшая планетная система с высокоразвитой цивилизацией, — прим. админа ), там — «курорт». То есть, райские планеты, на которые попадают благочестивые люди. Если они Богу поклоняются, служат, ведут нормальную благочестивую жизнь, но не сильно пытаются прогрессировать. Просто — благочестивую жизнь. Они могут попасть на этот уровень. На этом уровне также находится планета — Луна. Это для нас загадка. Там живые существа живут в тонком теле, поэтому нам не видно. На этих планетных системах, жизнь на много дольше чем у нас. Я вам говорил сколько там. Есть описание в Ведах как там живут. (10000 лет, — прим. админа ) Там есть огромные фруктовые деревья. Допустим, если один фрукт падает, то из него растекаются такие — ручейки. И человек (существа которые населяют) во много раз меньше этого фрукта. Им этого достаточно на несколько месяцев. Они там не так быстро прокисают, как у нас. Сады этих деревьев называются там «нанданакамана». То есть — такие божественные сады. Там также есть такие моря, которые состоят из вещества, называется — «сома». Это такая хмельная жидкость. Когда человек пьёт, он наполняется — огромной силой. Он становится как богатырь, очень сильный. И у него появляется очень много оптимизма. И когда у живого существа на райских планетах кончается благочестивая карма (её запас), он тогда уже умирает — сразу, не стареет. Там рождаются и вырастают очень быстро. И в зрелом возрасте находятся очень долго. А потом, когда человек немного мрачнеет, то есть ему становится уже немножечко скучно, то в эту же секунду, он просто падает, уходит с этой планеты. Он не может там оставаться, потому что там нет места для скорби, понимаете? Там все должны — наслаждаться, это — «курорт».

Когда благочестивая карма заканчивается, они опять все падают (воплощаются в теле) на средние («земные») планетные системы, и начинают здесь опять — «бултыхаться», в спортлото играть: куда дальше вверх, или — вниз (в «низшие» миры, или в «высшие»).

………………………

Как попадают в РАЙ, на трансцендентные («духовные») вселенные.

В духовном мире есть такие живые существа, которые называются «Вишнудутами». Это те живые существа, которые забирают человека в духовный мир. Они приходят в разном качестве, в зависимости от благочестия человека. Они прилетают на «вимане». Виман, это светящийся такой корабль состоящий из — духовной силы. И могут его даже увидеть люди, которые находятся рядом, но очень редко. Эта душа, садится на виман, и таким образом она преодолевает без труда преодолевает все материальные оболочки материального мира. Потому что духовная энергия тоньше материальной. И уходит в духовный мир.

Конец лекции.
Другие подразделы данной статьи:

О том, как душа принимает новое материальное тело, и по каким законам происходит — всё в нашей вселенной, написано в священном писании «БХАГАВАД-ГИТА» («Песнь Бога»), которое признано — квинтэссенцией (суТью) всей ведической мудрости.

Рекомендуем почитать

Дерматология

Ягодный мусс на манке Как приготовить мусс из замороженных ягод

Финансы

Причины, симптомы и лечение патологии

Hi-Tech

Что такое сложение сил. Измерение силы. Сила. Сложение сил

Хобби

Cмертные грехи в православии: сколько их?

Десерты

Рецепты витаминных салатов из крапивы

Фармакология

Ароматная и сочная курица в фольге в духовке – быстро, просто и вкусно