Виевичи, наги и другие змеелюди - древнейшие представители рода "человеческого" - Земля до потопа: исчезнувшие континенты и цивилизации. К чему снится превращение по соннику

Видеть во сне змей – знак дурной.

Змеи означают во сне наших врагов и завистников, соперников (а чаще соперниц), хитрых и лживых людей. Иногда сон о змеях предсказывает болезнь.

Если змея спокойна во сне, то избегайте конфликтов и рискованных предприятий.

Если же она агрессивна или извивается, то вам грозит опасность от врагов, которые ненавидят вас.

Постарайтесь принять необходимые меры предосторожности.

Змея, оскалившаяся на вас во сне, – знак того, что кто-то хочет отомстить вам за нанесенную обиду.

Если вам приснится, что змея обвилась вокруг вас кольцом и готова к нападению, то ваше положение непоправимо. Вы полностью во власти ваших врагов. Постарайтесь во сне освободиться от змеи. В жизни это поможет вам выпутаться из серьезной передряги.

Если змея укусила вас – берегитесь несчастного случая. Будьте чрезвычайно осторожны.

Сон, в котором вы увидели, что змея укусила кого-то другого, означает, что ваш друг пострадает от ваших действий.

Сразиться во сне со змеей – знак опасности. Берегитесь врагов и болезни. Если ваша совесть нечиста, то вам грозит тюремное заключение.

Сон, в котором вы увидели, как маленькая змейка превращается в огромного змея, готового напасть на вас, означает большую опасность, которую вы не разглядели в самом начале.

Если во сне вам удастся избежать встречи с ним и спастись, то в жизни вы с честью выдержите тяжелое испытание, преодолеете все препятствия, приготовленные вашими врагами и буквально выйдете сухим из воды. Иногда такой сон относят на счет болезней.

Держать змею в руках во сне – предвестье скорой и успешной победы над недоброжелателями. Иногда такой сон предсказывает вам о том, что близкий человек может предать вас. Особенно если змея изменит свое поведение или цвет, пока вы держите ее в руках.

Сон, в котором вы увидели знакомого или друга, из-за спины которого видны змеи, предупреждает: опасайтесь заговора против вас.

Если во сне змеи послушны этому человеку, то в жизни у вас будет могущественный заступник, который оградит вас от неприятностей.

Если вам приснятся дети, играющие со змеей, то вам следует лучше присматривать за ними, чтобы они не попали в дурную компанию. Иначе им угрожает большая опасность.

То же самое означает сон, в котором вы пытаетесь защитить ребенка от змеи. Но такой сон также предупреждает вас о том, что вам следует внимательнее присмотреться к вашим партнерам по бизнесу. Кто-то из них может предать вас.

Убивать змею во сне – знак победы над грозным врагом, исполнения желания и большие почести.

Дохлая змея во сне – знак того, что вы слепо доверяете людям и они пользуются вашим доверием. Иногда такой сон говорит вам о том, что некая опасность миновала.

Если во сне вас укусит дохлая змея, то лицемерие огорчит вас, а ваши враги будут торжествовать.

Гадюку во сне видеть и обращаться с ней вполне нормально предвещает, что вы вступите в брак по расчету, но не будете счастливы. Если вам приснится, что гадюка испугала вас, то опасайтесь мести врага.

Сон, в котором вы увидели, что змея неотступно следует за вами, предупреждает, что вас будут мучить угрызения совести.

Увидеть, что змея упала на вас сверху, – предостережение о кознях человека, облеченного властью.

Много гадюк видеть во сне означает, что вас ждут споры с партнерами или раздор в семье.

Видеть себя в окружении змей – предупреждение о том, что окружающие вас люди в своем большинстве не желают вам добра. Уйти во сне с такого места означает, что вы удачно выйдете из трудного положения и клеветники не повредят вашей репутации.

Анаконду (морского удава) увидеть во сне – знак того, что вам придется нелегко в жизни. Анаконда живет только в воде. Такой сон предсказывает, что вам следует обезопасить себя и подстраховаться со всех сторон, чтобы избежать большой опасности. Такой сон призывает вас бороться за достижение намеченной цели.

К снам о змеях можно отнести и редкий сон о Медузе Горгоне. Медуза Горгона является персонажем греческой мифологии. Ее образ всегда означал победу над могущественными врагами, с которыми никто не мог справиться. Она имела множество змей на голове вместо волос. Никто не мог победить ее.

Медуза Горгона была символом борьбы с фатальным злом. Увидеть ее во сне – предвестье победы над всесильным врагом или злом, если только во сне ее гнев не направлен против вас самого.

Самому быть Медузой Горгоной с тысячами змей на голове – знак славной победы над врагами.

Случайно наступить на змею во сне и не быть укушенным при этом – знак того, что вы совершите ошибку и чудом избежите дурных последствий своего легкомыслия.

Если змея успела укусить вас, то вам придется дорого заплатить за свои необдуманные поступки.

Не ядовитые змеи или ужи во сне означают надуманную опасность или ложную тревогу.

Толкование снов из Семейного сонника

Подпишись на канал Сонник!

Подпишись на канал Сонник!

Внимание всех действующих лиц обращено исключительно в сторону Древа Познания, а Древо Жизни как будто никто и не замечает. И только в конце данной истории Бог вспоминает о чудесном Древе Жизни.
«И сказал Господь Бог: "Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр руки своей, и не взял также от Древа Жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно". И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.» (Бытие, 3:22,23).

Ситуация выглядит так, будто Бог боялся, что человек станет равным своему Создателю. Боялся, что человек, вкусивший от одного Древа и уподобившийся через это Богу в познании добра и зла, вкусит также и от другого Древа и сравнится с Богом в бессмертии. Мотив - низкий, а действие - неблагородное. И это совершенно не вяжется с предыдущим поведением Бога, который использовал своё могущество, чтобы создать для человека самую счастливую и комфортную обстановку - устроил чудесный райский сад, населил оный животными и птицами, и сотворил Адаму женщину в жёны. Благости Создателя, несомненно, больше соответствует предположение, что изначально Бог намеревался увенчать своё милостивое отношение к человеку даром бессмертия. Почему же всё произошло наоборот?

Суть истории грехопадения состоит в попытке объяснить смертную природу человека. В Библии не сказано, что человек был создан бессмертным, но не сказано и то, что он был создан смертным. Скорее всего, человеку были предоставлены обе возможности - смерти и бессмертия, а выбор зависел от него самого. Человеку стоило только прийти к Древу Жизни, протянуть руку, сорвать плод и вкусить его, чтобы обрести бессмертие. Создатель не запретил человеку вкушать от Древа Жизни, но, наоборот, совершенно ясно объявил, что можно свободно есть плоды от любого дерева в саду, за одним лишь исключением Древа Познания добра и зла. Почему же после вкушения от Древа Познания добра и зла человеку нельзя было вкусить от Древа Жизни? Это положение тесным образом связано с образом говорящего Змея.

В Откровении Иоанна сказано: «Побеждающему дам вкушать от Древа Жизни, которое посреди Рая Божия» (2:7). То есть запрет на доступ к Древу Жизни не вечен! Кто же и кого должен победить? В книге "Бытие" Бог говорит Змею следующее: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (3:15).

То есть в смертности человека виноват именно Змей…

В Каббале первичный Адам - Адам Кадмон - изображается в виде человека, держащего за шею выпрямленную змею.


ЗМЕЙ УКРАЛ СЕКРЕТ БЕССМЕРТИЯ?

Существует ряд сказаний диких народов разных стран и времён о происхождении смерти человека, где змей или змея пытаются перехитрить или запугать человека, чтобы присвоить себе бессмертие, предназначенное человеку.

Многие дикари верили или до сих пор верят в то, что, меняя ежегодно свою шкуру, змеи тем самым омолаживаются и живут вечно, за исключением случаев насильственной смерти. Такое поверие в древности существовало и в среде обитания семитов. Так, например, древне-финикийский писатель Санчуниатон утверждал, что змей - самое долговечное животное, так как меняет свою кожу и благодаря этому возвращает себе потерянную молодость. Евреи - народ, соседний финикиянам - могли предполагать то же самое.

Сюжет о том, что змей хитростью овладел дарующим вечную жизнь растением, которое предназначалось для человека, встречается и в вавилонской поэме о Гильгамеше. А вавилонские мифы, как известно, стали главным источником весьма многих начальных мифов Библии. В сказании о Гильгамеше повествуется о том, как богоподобный Утнапиштим открыл Гильгамешу существование растения, обладающего способностью возвращать молодость; как Гильгамеш раздобыл это растение; как прежде, чем человек успел вкусить волшебное растение, змей его украл, пока Гильгамеш купался в ручье; и как, наконец, потеряв надежду на бессмертие, Гильгамеш сел и заплакал.

Подобные мифы существовали и существуют в среде многих диких народов. Особенно - в Африке.

Так кой-коины принимали видимый ущерб и нарастание луны за реальный процесс непрерывно повторяющегося разрушения и восстановления, упадка и развития, и считали, что Луна владеет секретом бессмертия. Они рассказывали, что в стародавние времена Луна захотела послать человечеству весть о бессмертии, а заяц вызвался служить вестником. И луна поручила ему отправиться к людям и объявить им: «Подобно тому как я умираю и вновь возрождаюсь к жизни, так и вы будете умирать и вновь возрождаться к жизни». Заяц явился к людям, но потому ли, что ему изменила память, или же по злому умыслу, но он извратил слова послания и сказал: «Подобно тому как я умираю и не возрождаюсь вновь к жизни, так и вы умрете и не возродитесь вновь к жизни». Поэтому кой-коины считают зайцев животными нечистыми и в пищу не употребляют.

Похожий рассказ существует у бушменов. Луна когда-то сказала людям: «Подобно тому как я умираю и возвращаюсь к жизни, так и вы будете умирать и снова возрождаться». Однако нашёлся человек, который не поверил в благую весть о бессмертии, и когда умерла его мать, он стал её оплакивать и не соглашался поверить, что она оживёт. Между ним и Луной по поводу этого события произошёл спор. «Твоя мать заснула», - говорила Луна. «Нет, она умерла», - возражал этот человек. Спор разгорелся, и луна, потеряв терпение, ударила человека по лицу и рассекла ему губу. А потом прокляла его и превратила в зайца, а людей лишила бессмертия. Но в бедре зайца, по этому поверью, ещё сохранилась человеческая плоть. Поэтому бушмены, убивая зайца, вырезают его бедро, чтобы не есть человеческого мяса.

У племени нанди (в Восточной Африке) есть легенда, приписывающая причину человеческой смерти недобросовестной собаке, которая несла весть о бессмертии. Как повествует легенда, когда к первым людям явилась собака с вестью о бессмертии, она исказила слова Луны и объявила: «Все люди будут умирать подобно луне, но, в отличие от луны, вы не будете вновь возвращаться к жизни, если не дадите мне выпить молока из вашей тыквенной чаши и пива через вашу соломинку». Но люди посмеялись над собакой и дали ей пить молоко из ночного горшка. Собака рассердилась и объявила с гневом: «Все люди будут умирать, одна лишь луна будет возвращаться к жизни». Вот почему люди умирают.

В изложенных легендах фигурирует вестник, обязанный исполнить важное поручение, и роковой результат приписывается его беспечности или злому умыслу. В некоторых других мифах диких народов о происхождении смерти посылаются два вестника, и причиной смерти является медлительность или безответственность посланца, нёсшего радостную весть о бессмертии.

Многие дикие племена верили или верят, что вестником, исказившим весть о бессмертии, был змей.
Большинство дикарей верят, что благодаря своей способности периодически сбрасывать кожу, змеи, возвращают себе молодость и никогда не умирают. А причину этой способности они сводят к тому, что змеи, якобы, присвоили себе бессмертие, предназначенное людям.

Племена вафипа и вабенде (в Восточной Африке) утверждали, что однажды некий бог спустился на землю и, обратившись ко всем живым существам, спросил: «Кто из вас не хочет умирать?». Но человек и другие животные в это время спали, один только змей бодрствовал и тотчас же откликнулся: «Я». Поэтому люди и другие животные умирают; лишь змеи не умирают своею смертью. Ежегодно они меняют свою кожу и благодаря этому восстанавливают свою молодость и силу.

Племя галла (в Восточной Африке) приписывало смерть человека и бессмертие змей ошибке или злому умыслу некой птицы, которая исказила порученную ей богом весть о вечной жизни. Однажды бог послал эту птицу объявить людям, что они не будут умирать и, становясь старыми и слабыми, будут сбрасывать с себя свою кожу и таким образом возвращать молодость. Птица улетела, чтобы передать радостную весть о бессмертии; но не успела отлететь, как встретила змею, которая ела падаль на дороге. Птица жадно посмотрела на падаль и сказала змее: «Дай мне немного мяса и крови, и я расскажу тебе о послании бога». Змея наконец неохотно согласилась. Тогда птица сказала: «Вот в чем состоит послание: люди, состарившись, будут умирать, а вы, змеи, состарившись, будете сбрасывать свою кожу и вновь молодеть». Вот почему люди, достигнув старости, умирают, змеи же выползают из своей старой кожи и становятся молодыми.

Меланезийцы, живущие на полуострове Газель в Новой Британии, рассказывают, что добрый дух То-Камбинана людей любил и хотел сделать бессмертными. Поэтому он позвал своего брата То-Корвуву и сказал ему: «Ступай к людям и вели им ежегодно сбрасывать свою кожу; таким путем они будут ограждены от смерти, жизнь их будет постоянно возобновляться; а змеям скажи, что они должны умирать». Но То-Корвуву исполнил поручение неверно, и приказал людям умирать, а змеям передал силу вечной жизни.

Подобная легенда существует в Аннаме. Божество Нгок-Хоанг послал с неба вестника к людям сообщить им, чтобы они, когда состарятся, меняли кожу, после чего будут жить вечно, а змеям объявить, что, состарившись, они будут умирать. Вестник явился на землю и объявил довольно правильно. Но, к несчастью, поблизости оказался выводок змей, и когда они услышали произнесенный над их родом приговор, то пришли в бешенство и сказали вестнику: «Ты должен повторить эти слова наоборот, не то мы тебя укусим». И испуганный вестник сказал: «Когда змея состарится, она будет сбрасывать свою кожу; когда же человек состарится, он умрёт».

Предание о грехопадении человека в III главе книги "Бытие", по-видимому, есть сокращённая и искажённая версия соответствующих мифов дикарей, где змея украла у человека бессмертие.

ГРАНИ МИФОЛОГЕМЫ ЗМЕЯ.

Змей, или змея, - фундаментальный символ, представленный почти во всех мифологиях.
Чаще всего, змея является символом мудрости.
Например, змея является одним из атрибутов древнегреческой богини мудрости Афины.

Во многих европейских сказках и мифах съедание змеи (не обычной, а какой-нибудь особенной) ведёт к приобретению магических способностей. В частности, понимания языка зверей и птиц, а следовательно, - к вещему дару. Так в скандинавской "Саге о Вёльсунгах" о Сигурде рассказывается следующее: «Взмахнул он тогда мечом тем Грамом и отрубил Регину голову, а затем съел он часть змеиного сердца, а часть сохранил».

Змей, или змея - символ мудрости… Но что это за мудрость?

Как существо ядовитое и убивающее, змея означает смерть и уничтожение. К тому же змея живёт под землей, а значит, находится в контакте с подземным миром. То есть здесь может идти речь о тайнах загробного мира.

С другой стороны, по своему внешнему виду змей является символом фаллическим и оплодотворяющим. Змей сопровождает многие женские божества, в том числе - "Великую Мать", и часто изображается у них в руках или обвившимся вокруг них, что символизирует беременность, рождение, плодородие. Также змея иногда обвивает "лингам Шивы". В виде кобры или коброголовой женщины изображалась древне-египетская богиня плодородия и урожая зерна Рененутет.

Как существо, периодически меняющее кожу, змея символизирует омоложение, а как источник лечебного при должном применении яда, змея служит символом врачевания и исцеления. Змея была атрибутом древне-греческого бога врачевания Асклепия. Многие дикие народы верили или верят, что змеи знают тайну бессмертия и своей смертью ни когда не умирают…

Благодаря своей подвижности, змея служит символом жизненной энергии, обычно - в её половой ипостаси.
Как существо, способное двигаться без помощи ног или крыльев, и как существо, проникающее вглубь щелей и расщелин, змея символизирует некий всепроникающий дух.
Змея, обвившаяся вокруг дерева, или любого другого осевого символа, и двигающаяся вверх, означает пробуждение динамической силы, дух всего растущего.
Змея, свернувшаяся кольцами, (Кундалини) есть символ скрытой (таящейся, спящей, потенциальной) энергии.

Таким образом, прежде всего, змей, или змея, есть символ таинств жизни и смерти и их взаимоотношения.

В Африке, особенно - в Древнем Египте, змея - эмблема царской власти, колесницы бессмертия, символ нового воплощения умерших. Змеи рядом с солнечным диском в Древнем Египте олицетворяли богинь, изгнавших врагов бога Солнца Ра. Изображение змеи прикреплялось ко лбу фараона как знак его царствования на небе и на земле.

Змея, кусающая свой хвост, (Уроборос) - символ круговорота и цикличности явлений, взаимосвязи мира Вечного и мира преходящего. В контексте космологии змея - это символ "изначального океана", из которого всё возникает и в который всё возвращается, сила первобытного хаоса.

Женщина со змеями вместо волос, как у Эриний, Грай, Медузы Горгоны, олицетворяет жизнь, существующую за счёт смерти, а также - иллюзорность и коварство земной жизни.

В своей отрицательной ипостаси змея враждебна Солнцу, свету и всем небесным силам. Когда рядом со змеёй фигурируют орёл или олень, или конь, то последние символизируют Солнце и свет, а змея - тьму. А вместе они олицетворяют космический дуализм. Орёл часто изображается держащим змею в когтях, а олень и конь - попирающими её копытами, что символизирует победу добра над злом, света над тьмой, небесного и вечного над земным и преходящим.

В дальнейшей истории мифологический образ змея обретает некоторые черты животных, противопоставляющихся ему. Противопоставление змей и птиц сменяется образом летучего, крылатого или "пернатого" (Кетцалькоатль) змея-дракона, соединяющего в себе признаки и змеи, и птицы; противопоставление символов змеи и коня позднее ведёт к созданию образа дракона с головой, похожей на голову коня. Для многих японских и индейских мифов характерен образ рогатого змея-дракона. Змея с рогами или с головой барана, часто встречается и в кельтском, и в галльском сакральном искусстве.
Крылатые (или "пернатые") змеи и драконы являются солнечными и символизируют единение духа и материи.

Также известен символ Змея-Радуги, хозяина дождя, пьющего небесную воду, который имеет широкое распространение как в мифологиях народов Восточной и Южной Азии, так и в мифологиях индейцев Америки и туземцев Австралии. В мифах народов Африки 3мей-Радуга выступает в качестве поглотителя вод, который борется с сыном Солнца. К этому обще-африканскому мифологическому мотиву может быть возведён и древне-египетский миф о змее Апопе, каждую ночь выпивающем всю воду подземного Нила и поражаемому за это богом Солнца Ра.

Представления о связи змеи с дождём у многих народов мира отражаются в обрядах почитания или жертвоприношения змей в период дождей, или во время засухи. Этим обрядам также соответствуют мифы о победе змееборца (в индоевропейской мифологии - бога-громовника) над змеем или драконом, вслед за которой начинаются гроза и дождь.

Поскольку образ змеи двойственен, две змеи символизируют дуалистическую пару противоположностей, в конце концов, объединяющуюся.

Кадуцей Меркурия соединяет в себе скипетр (фаллический символ царской власти); две змеи, обвившиеся вокруг скипетра; и венчающие их крылья. В оккультизме Кадуцей Меркурия считается символом ключа, отворяющего предел между Тьмой и Светом, добром и злом, жизнью и смертью. В христианстве кадуцей становится атрибутом Софии (Премудрости Божией).

Все эти "змеиные" мифологемы объединяются в едином образе Мирового Змея.

МИРОВОЙ ЗМЕЙ.

В древне-индийской мифологии Мировой Змей (Шеша) представлялся как держащий на себе Землю. Также в ведических мифах существует образ Вишну, спящего на свернувшемся Космическом Змее на поверхности первичного Космического Океана. От выдоха и вдоха Вишну циклически рождается и умирает Вселенная.

В древне-скандинавской мифологии Ёрмунганд - Змей Мидгарда (Срединного Мира) - живёт в окружающем Мидгард Океане, опоясывает собою всю землю и держит в зубах собственный хвост (одна из вариаций образа Уробороса). Всплыв в конце времен из Мирового Океана, Ёрмунганд вызовет гибельные наводнения, наступит трёхлетняя зима (фимбульвинтер), Солнце погаснет, звёзды попадают с неба; между богами и великанами произойдёт последняя битва - Рагнарок; боги победят чудовищ и йотунов, но и сами погибнут. Иггдрасиль (священный ясень, Мировое Древо) рухнет и обрушит небо; и Мидгард погрузится в волны Мирового Океана. Так рассказывает поэма "Прорицание вёльвы".

Согласно мифам индейцев Восточной Боливии, небо некогда упало на землю, но Мировой Змей, обвившийся вокруг них, вновь разъединил их и продолжает держать разъединёнными. Аналогичный мотив в ацтекской мифологии связан с Кетцалькоатлем и Тескатлипокой, которые превратились в двух змеев для того, чтобы разорвать на две части прожорливое чудовище, плававшее в первоначальном океане (древнемексиканский аналог месопотамской Тиамат). Из одной части чудовища они сделали землю, а из другой - небо.

В трёхчленных вертикальных моделях Мира (типа шумерской, индо-иранской, скандинавской, германской, славянской; например, - в "Риг-Веде" и "Эдде") Мировой Змей обитает в Нижнем Мире - у корней Космического Древа. Имя скандинавского Мирового Змея Ёрмунганда означает "Великий Посох". Название "Великий посох" безусловно может ассоциироваться с самим Мировым Древом - Иггдрасилем. У саксов их столб - идол, символизирующий Мировое Дерево назывался Ирминсуль, имя родственное имени Змея.

Таким образом, Космическая Змея - это посредник между Небом и Землей, между землёй и подземным миром.
Также Космическая Змея ассоциируется с "изначальным Океаном" и с Мировым Древом; служит символом первичного Хаоса.

Можно сказать так! Змей Хаос разделяет Небо и Землю, из Хаоса рождается Вселенная и Хаос её губит, Хаос хранит тайны Вечной Жизни и смерти…

Змей Хаос разделяет Адама и Еву…

РАЗДЕЛЕНИЕ АДАМА И ЕВЫ.

"Первоначальный Человек" в Каббале - Адам Кадмон - универсальное существо, объединяющее мужское и женское начало.
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину, сотворил их» (Библия, Бытие, 1:27).
То есть Изначальный Человек - это мужчина и женщина вместе!

Мировой Змей (Демиург) не только служит основанием Земли и Вселенной, но и отделяет Землю от Неба. А вместе с тем он разделяет Адама и Еву…

Имя "Адам" (или "Адамий") произведено от ивритского "Адамия" - "Земля".
То есть Адам буквально - землянин, земляк, земеля, земляной.
"Ева" - от ивритского "Хава" - "жизнь" или "дающая жизнь".
Примечательно, что в грекофицированной форме Хава была преобразована в Еву, от греческого корня "ев" - "благо"…

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Библия, Бытие, 2:7).

Эти словесные образы, по всей видимости, уходят в забытую эпоху матриархата, когда небесное начало считалось не мужским, а женским, а земное начало считалось не женским, а мужским…

В Древнем Египте был распространён миф о богине неба Нут и боге земли Гебе.

Светлая богиня неба Нут и тёмный бог земли Геб изначально постоянно находились в объятиях друг друга. Каждый вечер Нут рождала звёзды, а каждое утро она их проглатывала. Интересно, что этот сюжет является символом круговорота жизни и смерти. Вспомните образ циклически рождающейся и умирающей Луны из мифов африканских дикарей. И для змея здесь нашлось место - со змеиной головой часто изображали бога Геба.

Однажды Геб разгневался на Нут за то, что она поедает своих детей - звёзды, и назвал её свиньёй, поедающей своих поросят. Геб напустился на свою супругу и принялся осыпать её проклятиями. Желая положить конец их разладу, солнечный бог Ра велел богу ветра Шу:
- Ступай и разлучи их! Раз они не могут жить в мире, пусть живут врозь.
Шу взмахнул руками, произнес заклинание, и разразилась страшная буря. И как ни противились Геб и Нут, ветер разорвал их объятия. Небо отделилось от земли.

ЕДИНСТВО ДРЕВА ПОЗНАНИЯ И ДРЕВА ЖИЗНИ!

В Библии образ змея тоже двойственен.

Медный змей Моисея, в легендах Ветхого Завета, есть изображение змеи, сделанное Моисеем в пустыне (после исхода из Египта) для защиты еврейского народа от ядовитых змей, которые были насланы на него за малодушие и ропот во время скитаний по пустыне. После того как от укусов этих змей умерло множество людей, народ обратился к Моисею с покаянной просьбой о спасении. Моисей по указанию Бога сделал «медного змея и выставил его на знамя, и когда змей жалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» (Числа, 21: 9).

Поэтому и в христианстве змея - двойственный символ: это и Распятый Христос, как Логос, вознесённый на Древе Жизни в качестве искупительной жертвы, и Дьявол в его хтонической ипостаси на Древе Познания добра и зла. Змея, поднятая на Кресте или шесте некоего Древа, или обвившая Крест - это прототип Христа, поднятого на Древе Жизни ради исцеления и спасения земного мира. Тертуллиан свидетельствовал, что первые христиане называли Христа "Добрым Змием". Богородица же и Христос сокрушили голову Змия, соблазнившего Еву, вместо того, чтобы поддаться ему. В гностицизме змея - хранитель Божественного Гнозиса.

Объединяя символы Доброго Змея и Злого Змея в образе единого Мирового Змея, мы получим образ единого Космического Древа, которое является сразу и Древом Жизни, и Древом Познания, несущим смерть.

А то, каким это Древо станет для человека, зависит от того, покорит ли человек сидящего на Древе Змия первоначального Хаоса, то есть станет ли человек Образом Божиим, воплощённым в прахе земном…

И в этом плане совет Христа: «Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» (От Матфея, 10:16), - звучит эзотерически!

А Змей, которого человеку надо покорить, живёт в нём самом…

Это та сила, которую Фрейд и Юнг называли Либидо, а Йога именует Кундалини.

Либидо (от латинского "libido" - влечение, желание, страсть, стремление).

"Кундалини" на санскрите означает «свёрнутый кольцом», «свернутый в форме змеи». С понятием кундалини связано эзотерическое представление об определённого рода энергии, сосредоточенной в основании позвоночника, правильное пробуждение которой открывает чакры. Символически кундалини изображается в виде змеи, свернутой спиралью в три с половиной оборота, спящей в основании позвоночника (муладхара-чакра).

ЧУДО ГЕОРГИЯ О ЗМИЕ.

В свете рассматриваемой темы также интересны иконы, изображающие змееборство Георгия Победоносца. Этот сюжет тесно связан с фольклором. Он представляет собой частный случай всемирно распространенного сюжета борьбы героя со змеем, имеющегося во многих сказках, былинах, легендах, духовных стихах, житиях. Наличие сюжета змееборства в сказках очень важно, ибо классические сюжеты волшебных сказок имеют доисторическую давность.

Существует два вида икон, изображающих святого Георгия.

В иконах первого вида Георгий Победоносец изображается стоя. Это, так сказать, его портретное изображение. Такова икона новгородской школы XII в., хранящаяся в Третьяковской галерее. На ней Георгий изображен во весь рост. В правой руке он держит копье, левой придерживает меч. На другой иконе, хранящейся в Успенском соборе в Москве, Георгий изображен по пояс. Предпочтение фигуре стоящего Георгия, опирающегося левой рукой на щит, в правой же держащего копье, отдавали в Византии и на Кавказе.

Но есть иконы, посвящённые Георгию Победоносцу, совершенно иного вида. Это не портреты, а изображение его борьбы со змеем, где Георгий показан в движении. Выделяются три типа таких икон. На одних Георгий показан медленно едущим на коне. Рядом с ним идёт Елизавета и ведёт на поводу покорённого героем змея. Они приближаются к башне, на которой находятся родители Елизаветы. На иконах второго типа изображается только смертельная схватка Георгия со змеем. Третий тип является смешением двух первых. Георгий верхом на коне поражает змея копьем. И в то же время Елизавета ведёт этого змея на поводу.

Интересно, что иконы Георгия на коне нет ни в одном из храмов Московского Кремля. Есть только его изображение стоя. Также имеется научно сделанная опись всех икон Троице-Сергиевской лавры, в которой учтено 1127 икон. Но иконы Георгия-змееборца в этой описи нет ни одной. В связи с этим научные исследователи утверждают, что культ Георгия-змееборца долгое время не признавался официальным богословием. Кремль и Троице-Сергиевская лавра были местами государственного культа. Их храмы были храмами царей и высшей знати. В церкви Спаса Нередицы в Новгороде также не было ни одного изображения Георгия в борьбе со змеем. Иллюстрированная полная опись нередицких фресок была издана в 1925г. В ней имеется 143 репродукции, но Георгия-змееборца в их числе нет. И во всём наследии Рублёва также нет ни одного изображения Георгия-змееборца. Рублёв выполнял государственные заказы.

Иконы с Георгием-змееборцем имелись во множестве церквей, преимущественно в сельских местностях и в провинциальных городах, но их не было в больших храмах государственного значения. Георгий-змееборец в культ православно-христианской церкви входил постепенно, вопреки церковному руководству. Апокрифическое житие Георгия-змееборца осуждалось в славянских индексах запрещенных книг. А первый официальный запрет на апокрифическое Житие Георгия был издан ещё в конце V века. Однако, в начале IX века патриарх Никифор вынужден был в очередной раз провозгласить запрет. Но, несмотря на запрещение, даже клирики продолжали переписывать апокриф, иногда сокращая его. Это запрещение распространялось и на иконопись, но так же не соблюдалось. Данный сюжет перелагали в народных духовных стихах почти во всех христианских странах, им украшали стены храмов.

Остановимся на анализе иконы того типа, в котором Георгий мирно приводит змея и Елизавету к её родителям: она ведёт на поводу усмиренного змея, Георгий сопровождает её на коне. Для истолкования этой иконы имеется ценный вспомогательный материал - народный духовный стих о Егории Храбром и Елизавете Прекрасной. Его сюжет сводится к тому, что в некотором фантастическом городе или царстве (град Антоний, Рахрынь-город, царство Арапинское) живут царь и царица. Они или язычники, или отступники от христианской веры. Бог насылает на город страшное наказание. Появляется «поедучая змея», которая требует на пожирание каждый день по человеку. Царь предлагает, чтобы жертва определялась по жребию. Жители принимают предложение. Но вот жребий выпадает на царя. Жена предлагает ему вместо себя отправить на жертву их дочь Елизавету. Ведь она не той веры, что её родители, она христианка: «Она молится Господу распятому». Обманом они ведут свою дочь к морю или озеру, в котором обитает змей, и оставляют её там. И она уже всё понимает. Мимо этого места на белом коне проезжает Георгий. Он выспрашивает девушку и остается около неё, чтобы спасти от змея. Однако, в дальнейшем, дело происходит иначе, чем в сказках. В песне никакого боя нет. Георгий не убивает змея, а укрощает его, произнося над ним заклинание или ударив его своим скипетром. Елизавета снимает свой пояс, и Георгий обматывает его вокруг шеи змея, а конец его дает ей в руку. Они возвращаются к дому родителей Елизаветы. Этот момент и изображен на иконе. Далее Георгий предлагает родителям Елизаветы принять христианство. Небесному существу Георгия противопоставлен его антагонист - выходящий из под земли змей. На иконах этого типа в углу намечена гора или возвышение, и в этой горе - змеиная нора. Змея ведёт на поводу Елизавета, королевская дочь, которая была назначена ему в жертву.

Эзотерический смысл этого апокрифа в том, что Древнего Змия, Искусителя рода человеческого, в его воплощении в человеке надо именно не убить, а покорить, подчинить…

К любопытным выводам приходишь порой, когда с увлечения хоррором переключаешься на исследование мифологии и фольклора. Одна за другой выявляются параллели между древними мифами и сюжетами современных книг или фильмов ужасов. В ряде случаев это объяснимо - многие из сюжетов напрямую заимствованы из древних сказаний, пусть и изрядно подстроенные под вкусы современного читателя или зрителя. Но и в лишенных какого-либо мистического антуража НФ-ужасах порой просматривается глубокая архаика, по глубине образов оставляющая позади откровенную мистику. Разные инопланетные «Похитители тел», «Чужие» и «Нечто» перекликаются с древними рассказами об одержимости злыми духами, наподобие «Повести о Соломонии Бесноватой». А фильмы и книги в стилистике «monster-movie» обнаруживают массу параллелей с известными всему миру легендами о морских, речных и озерных чудовищах. На стыке хоррора, фэнтэзи и научной фантастики уютно расположился еще один персонаж - вернее, целая группа персонажей, объединенных общими признаками. Их именуют змеелюдами, лизардменами, рептилоидами, они стали героями книг, фильмов, игр, городского фольклора и конспирологических теорий, но истоки этого образа, как и многих других, просматриваются в самых древних и жутких легендах человечества.

Наиболее популярная рептилия во всех известных нам мифах - это змея (лишь в некоторых регионах заменяемая ящерицей, угрем или червем), ставшая во множестве культур одновременно объектом почитания, страха и ненависти. Змей - главный символ чудовищ Хаоса, враждебных людям и богам - таких, как библейский Левиафан, египетский Апоп, скандинавский Йормунганд, индийский Вритра. Но в то же время змея - это символ земли, женской производящей силы, воды, дождя, домашнего очага, мужского оплодотворяющего начала; змея - это атрибут таких богинь, как греческая Афина, египетская Уаджит, индийская Манаса Деви. Позднее от образа змеи ответвился образ «дракона» (первоначально греческое «δράκων» и означало большую змею), что породило множество символических значений.

В ряде случаев змееподобным представляется первопредок: как в масштабах народа (китайские Фу-си и Нюй-ва, афинский Кекроп), так и одного отдельно взятого выдающегося человека. Например, согласно одной из легенд, мать Александра Македонского зачала его от змея, в образе которого явился сам Зевс. От этих разовых, фиксированных в пространстве и времени соитий уже недалеко и до представлений о змееподобных существах, периодически вступающих в сексуальную связь с человеком. Из этого нередко вытекают и представления о некоем «змеином народе», живущем своей жизнью, но время от времени вступающем в соприкосновение с человеком. В индуизме такой народ - «наги», змееподобные полубожества, органично включенные в индийскую мифологию, со своими почитателями и местами поклонения. Из Индии легенды о нагах разошлись по всей Юго-Восточной Азии, смешавшись с образами драконов и им подобных существ. Считается, что образ берет начало в религиозных представлениях людей, взявших своим тотемом кобру - то есть снова «первопредок». Женщины нагов - нагини - зачастую опять же вступают с мужчинами в половую связь, для чего им требуется принять человеческий облик - то есть они выступают еще и как оборотни. В частности, от союза принцессы Кобры-Нага с индийским брахманом зародился народ кхмеров в Камбодже.

Эти общие черты - оборотничество и сексуальная связь с людьми - роднит змееподобных существ Востока и Запада. Восток, как известно, дело тонкое: буддийско-индуистская модель мира в принципе допускала как негативные, так и позитивные варианты общения человека со «змеелюдами». Это, впрочем, справедливо и для европейского язычества. Но христианизация европейских народов резко сместила акцент в сторону негатива. Змей в иудео-христианской традиции - образ преимущественно отрицательный. В образе «дракона, змия древнего» представлялся Сатана, змей послужил причиной изгнания из рая Адама и Евы, исполинским драконом представлялся и Левиафан, враг Яхве. В образе безобразных змей часто изображались людские грехи. Одним из самых тяжких грехов считалась похоть - по словам Святого Августина она «есть грех в собственном смысле этого слова». «Сосудом» этого греха считалась женщина, обвиняемая в том, что она первая поддалась уговорам Змия. И недаром на скульптурах и картинах эпохи Возрождения искуситель нет-нет, да изображается в виде женщины с телом рептилии - змеи или ящерицы. В иудейском мистическом учении Каббале со змеей порою отождествлялась дьяволица Лилит.

«И Змея, Жена Разврата, подстрекала и соблазнила Еву через скорлупы Света, которые в себе святы. И Змея соблазнила Святую Еву, и сказано достаточно для того, кто понимает. И все крушение произошло оттого, что Адам, первый человек, совокуплялся с Евой, когда она была менструально нечиста - это загрязнение и нечистое семя Змеи, которая овладела Евой ранее…Ибо Злая Лилит, увидев величие его разрушения, стала сильнее в своих скорлупах, и пришла к Адаму против его воли, и разожглась от него, и родила ему демонов и духов и лилин.»

А ведь Лилит - губительница и соблазнительница мужчин, та, кто вызывает ночные поллюции и принуждает к греху мастурбации, чтобы с помощью украденной таким образом спермы зачинать новых демонов. И все эти иудео-христианские представления совместились с язычеством - в котором, как уже говорилось, хватало мифов о тех или иных змеевидных существах, вступающих в связь с человеком. Но теперь эти легенды, кроме самых архаичных поверий, лишены какой-либо позитивной составляющей. Змеиных «первопредков» или полубожеств христианская религия не признавала, схожие языческие персонажи были объявлены бесами и демонами. С ними сливались легенды о «подкидышах», о ведьмах, об инкубах и суккубах. Все это подразумевало одно: в результате козней Сатаны среди людей могли ходить те, кто, внешне мало отличаясь от человека, нес в себе чуждую кровь, кровь Змея.

Такие легенды были у разных народов. У армян драконы - вишапы - имели обыкновение красть детей и подменять их маленьким злым духом из своего рода, который имел весьма отвратительный характер. Знаменитой жертвой этого обычая был Артавазд, сын царя Арташеса. Армянский историк Мартирос Ананикян писал: «литературные памятники позволяют нам предполагать, что помимо драконов как таковых существовал и род драгоменов (драконо-людей), рожденных от смешанных браков драконов с женщинами». Подобные представления существовали и у славян в форме поверий об «огненном змее», вступающем в связь с одинокими женщинами. Иногда такой змей принимал облик умершего мужа или иного умершего родственника. Это могло быть отголоском древних языческих представлений о змеевидных первопредках, пребывающих, как нетрудно догадаться, в царстве мертвых. От этих связей появлялось и потомство - самым известным «рожденным от змея» стал былинный герой Вольга.

В былинах рассказывается и еще об одном Змее, посещающем женщину - колдунью и «курву» Маринку. Змея убивает былинный герой Добрыня Никитич, и его же разозленная ведьма старается соблазнить, приворотить, а потом и погубить. Сама Маринка тоже имеет змеиную природу, у нее «во всяком суставе по змеенышу, по змеенышу, да и по гаденышу». В иной версии былины на руке у Маринки «лежит змея лютая, на другой руке лежат два змееныша». Еще один былинный герой - Михайло Потык - выбирает себе в жены Марью, Лебедь Белую, которая вскоре умирает. Когда же герой спускается в ее могилу, то, согласно самым архаичным версиям былины, Марья превращается в змею и пытается пожрать Потыка, но тот убивает бывшую супругу. Не исключено, кстати, что имена «Маринка» и «Марья» в этих былинах восходят корнями к образу Марены, богини смерти - недаром Марья оборачивается в змею именно в могиле.

В русской былине образ женщины-змеи демонизирован до предела, сохраняя свои общие черты: попытка обманом скрыть свою «змеиную» природу и опять же обманом, колдовством заставить былинного героя на себе жениться. До обзаведения потомством, впрочем, дело не доходит - родственники или побратимы героя разоблачают колдунью и заставляют ее расколдовать героя, а тот убивает неверную жену. Менее кровожадной и более успешной была фея Мелюзина из легенд европейского средневековья, тоже имевшая облик полуженщины-полузмеи. Свое обличье она получила в результате проклятия матери-феи, которая колдовством вынудила Мелюзину принимать форму змеи от талии и ниже каждую субботу. Позже она встретилась с Раймондином, племянником Эймера, графа Пуатье. Нечаянно убив дядю на охоте, он скрывался в лесах, где и встретил Мелюзину у источника и предложил вступить в брак. Мелюзина пообещала, что ему не будет расплаты за преступление и он обретет счастье, богатство и многочисленное потомство, если на ней женится. Но при одном условии: муж никогда не должен входить в её спальню по субботам. Благодаря супруге Раймондин стал могущественным государем и основателем дома Лузиньянов, а жена родила ему десять детей. Однако брат Раймондина наговорами возбудил в нем ревность к супруге, и он решил подсмотреть, что делает жена по субботам. Тогда он увидел её моющейся и узнал про хвост. Мелюзина простила его, но однажды, поссорившись с супругой, Раймондин обозвал её «змеей» перед лицом своего двора. В ответ Мелюзина превратилась в дракона, одарила его двумя магическими кольцами и улетела, чтобы никогда не вернуться.

Легенда о Мелюзине (женщине-змее, женщине-драконице) в разных вариантах распространялась по Европе. В одной из таких легенд, например, принимавшая змеиный облик Мелюзина была разоблачена после того, как супруг отвел ее к священнику и тот окропил ее святой водой. Но, несмотря на такие подробности, к Мелюзине возводили род многие именитые фамилии, в том числе и династия Плантагенетов, графов Анжуйских, ставших в XII веке английскими королями. Они считали Мелюзину своей прародительницей и считались ее потомками в глазах подданных. Известно высказывание Ричарда Львиное сердце, записанное в начале XIII века. Ричард отвечал тем, кого приводили в изумление бесконечные распри и раздоры в «проклятом роду»: «А с чего это, по-вашему, все должно быть иначе? Разве мы все не дети Дьяволицы?» С таким определением Мелюзины соглашался и Мартин Лютер, считавший фею суккубом.

В образе Мелюзины мы видим все те же отличительные признаки змеелюдей: оборотничество, обман, соблазнение, полудемоническая природа потомства. Тут, правда, появляется новый мотив: Мелюзина - змея не по природе, а в результате наложенного на нее проклятия. Такова и принцесса Маргарет из английской сказки «Страшный дракон скалы Спиндлстон», обращенная в исполинского змея мачехой-колдуньей. И хотя тут девушка вроде бы жертва, не исключено, что это поздняя переработка более древнего сюжета.

Первоначальное змеевидное женское божество нередко распадается на собственно змею и женщину, которые могут даже противопоставляться друг другу. Примерами служат мифы о Персее и Андромеде, Ясоне и Медее, Еве и Змее. Андромеда и морское чудовище, которому её, якобы, отдали на растерзание, на самом деле суть две ипостаси одного существа. Царская дочь - вовсе не жертва, предназначенная морскому змею или дикому зверю. Её, обнажённую, приковал цепями к скале Бел, Мардук, Персей или Геракл, после того, как победил чудовище - её порождение. По этой же схеме брат принцессы Маргарет, расколдовавший и избавивший её от змеиного обличья, становится идентичным персонажу другой английской сказки - Роберту Лэмтону, победившему ужасного Лэмтоновского Змея. Тем более, что в обеих сказках чудовищные змеи действуют схоже - пожирают или сжигают все вокруг, а крестьяне откупаются от дракона, нося ему молоко ведрами. Вообще поверья о драконах и огромных змеях широко распространены в Англии - особенно их много в местности Сассекс. И именно в Англии «змей в человеческом обличье» с шипением переполз из народных преданий и легенд на страницы «готического романа».

Именно по мотивам легенд о Лэмтонском Змее и им подобным знаменитый автор «Дракулы» Брэм Стокер написал роман «Логово белого червя». Сюжет его незамысловат: в самом сердце Англии оживают древние легенды о страшном чудовище - кровожадном белом драконе. Люди подозревают, что за истекшие тысячелетия дракон научился мимикрировать и вполне способен прикинуться очаровательной дамой в белом - владелицей одного из поместий. Позже по этому произведению был снят . Художественная ценность его, правда, сомнительна - как, впрочем, и произведения-оригинала. Говард Филлипс Лавкрафт, к примеру, в своем эссе «Сверхъестественный ужас в литературе» пишет, что «инфантильный сюжет почти губит великолепный замысел». Однако «Логово» насыщено древними образами и символами, среди которых - опять женщина, опять соблазнительница, носительница пагубного зла, угрожающего всем героям произведения.

«Перед нами предстает существо совершенно нового вида, пожалуй, самое опасное из того, что когда либо создавала природа - дикая сила, вооруженная разумом, но при этом не имеющая ни души, ни нравственности, а следовательно, совершенно лишенная чувства ответственности. И змей - животное с холодной кровью…является идеальным материалом для такой твари. Если допустить, что лэмтонский Червь получил возможность подобного развития, то его можно считать живым олицетворением зла».

В другом месте романа высказывается и иное предположение о происхождении монстра. Упоминается, что женщина, обличье которой принимает чудовище, в детстве была обычным ребенком, которого во время прогулки по «заповедному лесу» покусала «какая-то ядовитая тварь». И когда девочка выросла, в ее характере проявились новые черты: ей нравилось убивать мелких животных, люди вокруг нее умирали странной смертью. Сопоставляя эти факты, один из героев делает вывод, что «Белый Червь обрел власть над ее телом, а душа ее оставила земное пристанище» и «в прекрасном теле леди Арабеллы обитает мерзкий дух Белого Червя».

Дальнейшее развитие образа в литературе произошло уже в творчестве американского писателя Роберта Говарда, плодовитого автора в жанрах хоррор и фэнтэзи, подарившего миру Конана-киммерийца. Кроме знаменитого варвара, Говард придумал множество персонажей, ныне живущих в книгах, фильмах и комиксах: воительница Рыжая Соня, пуританин Соломон Кейн, - царь придуманного Говардом государства Валузия, якобы существовавшего в доисторическую эпоху. Именно в рассказах о Кулле появляется целая раса людей-змей, также обладающих способностью принимать людской облик. Причем в рассказе, где и повествуется о Змеином Народе («Царство Теней»), Кулл узнает, что уже много веков Валузией правят древние враги человечества - люди-змеи, убивающие валузийских царей, а сами принимающие их облик.

«Долгой и страшной была эта война, тянувшаяся в течение многих кровавых столетий, с тех самых пор, как первый человек, переставший быть обезьяной, восстал против тех, кто правил тогда миром. И наконец человечество победило, так давно, что от этого времени остались лишь смутные легенды. Змеелюди сопротивлялись дольше всех, и все же люди сокрушили даже их и изгнали последних из них в глухие уголки мира. Там они спаривались с настоящими змеями и мудрецы говорили, что их ужасные отродья скоро исчезнут окончательно. Но прошло время, род людской размягчился и выродился, позабыв древние битвы, и твари вернулись… По юной земле крались страшные чудовища старого мира, принимая любые образы и свершая втайне ужасные деяния. И нельзя было отличить настоящих людей от оборотней».

Кулл узнает, что ему предназначалась та же участь (которой он избежал, вовремя предупрежденный об опасности). Попутно выясняется, что душа убитого короля попадает в посмертное рабство змеелюдам - вспомним о связях с миром мертвых змеевидных существ русского фольклора. Пережив несколько покушений, Кулл клянется преследовать змеелюдей по всей земле и не успокоиться, пока не будет уничтожен последний из них.

Змеелюди Роберта Говарда во множестве всплывают в творениях продолжателей, в комиксах и фильмах, появившись даже в фэнтэзи-боевике «Конан-варвар» с Арнольдом Шварценеггером в главной роли. Кстати, в одном из романов продолжателей - Леона Спрэга де Кампа и Лина Картера - появляется и королева змеелюдей, носящая знакомое имя Лилит, с которой борется Конан. Лин Картер пишет затем ряд романов по доисторическому континенту Лемурии со своим героем-варваром - Тонгором. Его противниками выступают Цари-Драконы - еще одна раса дочеловеческих разумных рептилий, глубоко враждебных людям. В предисловии Картер признается, что образ Царей-Драконов списан с индийских нагов. О некоем Змеином Народе вскользь упоминает и Кларк Эштон Смит - коллега по перу Роберта Говарда и Говарда Лавкрафта. В его рассказе «Вторая тень» Змеиное Племя выступает хранителем запретных знаний, за попытку прикоснуться к которым гибнет страшной смертью колдун - герой рассказа.

Разного рода «рептильные» расы оказались востребованы в научной фантастике и фэнтэзи, практически во всех видах искусства. Здесь мифологические атрибуты смазываются, становятся не так очевидны хотя бы потому, что эти расы проживают в инопланетных или параллельных мирах, где действуют и главные герои. Рептилоиды могут и не менять обличье, необязательно для них и сексуальное влечение к людям, особенно если произведение в жанре НФ - «по науке» рептилиям и приматам нет смысла в совокуплении. Однако одна черта остается если и не неизменной, то, по крайней мере, устойчиво присутствующей - это чуждость, отстраненность, а порой и открытая враждебность разумных рептилий человечеству. Это и иилане Гарри Гаррисона (архетипично управляемые самками), и дракхи из вселенной «Вавилона-5», и скруллы - злая инопланетная раса вселенной «Marvel» (а здесь присутствует иной архетип - оборотничество), и ряд других. И пусть в рамках фантастического мира разумные рептилии существуют открыто, все равно, так или иначе, они несут в себе проклятие Искусителя.

Эта же идея вышла за пределы научной фантастики и фэнтэзи, став основой для конспирологической теории Дэвида Айка. Он описывает расу рептилий, пришедшую откуда-то «из четвертого измерения» и ставшую прототипом шумерских богов - Аннунаков, основателей первых царских династий Шумера и Египта. Именно эти династии, по его мнению, стали позже править Европой.

«Примерно в 2200 году до н.э. в Египте образовалось нечто, называющееся «Королевским двором Дракона». Он всё ещё имеет довольно большую силу сегодня, четыре тысячи лет спустя, и находится в Англии, которая, по моему мнению, является эпицентром всемирного контроля - эпицентром сети, которая управляет миром… Гибриды, которые были правителями древнего Ближнего и Среднего Востока, стали аристократией Европы и королевскими семьями Европы» .

Несмотря на шокирующую экстравагантность этой легенды, в ней, по большому счету, практически ничего нового: все те же старинные легенды о королевских родах, в жилах которых течет змеиная или драконья кровь. По мнению Айка, рептилиями являются члены королевской семьи Великобритании, президенты США, крупные финансисты:

«Билл Клинтон - генетически родственен Дому Виндзоров, теперешней семье Британии…Клинтон на самом деле происходит из семьи Рокфеллеров на одно поколение назад, что является ясным объяснением того, почему этот так называемый «мальчик с улицы из штата Арканзас» получил стипендию Родса в Оксфордском Университете, которая даётся только избранным. В очень раннем возрасте Клинтон стал губернатором штата Арканзас, который все считают штатом рода Рокфеллеров. Затем он стал президентом Соединённых Штатов. Этих людей ведут из-за их линии крови, а линия крови связана с тем фактом, что она обладает генетической совместимостью с этими рептильными существами из четвёртого измерения, которые могут действовать через эти линии крови.»

Это, разумеется, попахивает бредом, но только не для сторонников «теории заговора», антисемитов, антиглобалистов и просто параноиков. Старая песня о «мировой закулисе» наслаивается на еще более древние мифы и становится модной постмодернистской конспирологией. У Айка появляются последователи, он приводит слова «очевидцев», чуть ли не прямо наблюдавших, как тот или иной мировой лидер превращается в рептилию. Публикуются уфологические статьи о пришельцах-рептилоидах, анонимные авторы пишут о человеческих жертвоприношениях, совершаемых злобными рептилиями. Их обвиняют в появлении нацизма и влиянии на Гитлера, при этом выдавая черносотенные по своей стилистике тексты, где рептилии поступают со своими жертвами примерно так же, как евреи «поступали» с христианскими младенцами и арийскими девушками:

«Постоянно проводимые «элитой» магические сатанинские ритуалы преследуют несколько целей, подкрепляющих и удерживающих контроль над энергиями для продолжения взаимодействия иллюминатов с рептилиями. Женщины, подвергшиеся ритуальному изнасилованию, рассказывали, что когда «человеческий» мужчина вступал с ними в связь, он был одержим нефизической сущностью, которая передавала энергию через насильника в момент оргазма. Эти частоты энергий насильственного типа перекодируют ДНК будущего ребёнка на частоты рептилии… невольные участники этих ритуалов сообщали о том, что рептилии и другие сущности материализуются в ходе церемоний, и «человеческие» участники меняют свой облик на рептильный. Они практикуют вампиризм, потому что кровь жертвы содержит необходимые для них частоту, коды ДНК и жизненную силу… Эти сущности больше всего хотят получать энергию подростков, не достигших половой зрелости, особенно юных девушек со светлыми волосами и голубыми глазами.»

Подводя итоги, можно сказать, что миф о «людях-змеях», зародившись в незапамятные времена и претерпев определенные изменения под влиянием христианства, жив и по сей день. Словно клубок змей, перетекающих одна в другую, сливаются Мелюзина и Визитеры, говардовские змеелюди и индийские наги, скруллы и Белый Червь. Да, трудно, а порой невозможно проследить взаимосвязь между элементами общего Мифа, но этого и не требуется. Основные черты главных действующих лиц остаются практически неизменными: оборотничество, тайная мудрость, сексуальная тяга к людям, внедрение в правящую элиту, враждебность к человечеству. Видимо вера в «разумных змей» заложена где-то в человеческом подсознании, независимо от конкретной культуры и эпохи. Возможно, дело во влиянии древнейших участков головного мозга, самой примитивной его части, именуемой «комплексом рептилии» или «Р-комплексом». Некоторые ученые считают именно эти участки мозга «играющими важную роль в установлении социальной иерархии» - не отсюда ли представления о рептильной сущности сильных мира сего? Можно вспомнить и Артура Мэйчена, еще одного автора мистических рассказов, современника Стокера и Лавкрафта. В рассказе «Белый порошок» он пишет о том, как «триединая ипостась человека распадалась, и ползучий гад, чутко дремлющий в каждом из нас, становился осязаемым, самостоятельным, облеченным плотью существом». С этой точки зрения змееподобные разумные существа в литературе, кино, конспирологии и религии являются постоянным завуалированным напоминанием о том, что внутри каждого человека живет змея.

«Змеи, которые могут говорить» - проклятые, запретные слова в «Королевстве теней» Роберта Говарда. Не потому ли, что первыми словами, обращенными Змеем к человеку, были «Будьте как боги»?..

Кликабельно 1920рх

Я вот все время думал, что удав (или какая то другая змея) НЕ МОЖЕТ ПРОГЛОТИТЬ человека чисто по физиологическим причинам. Все фильмы про это — выдумка и ужастики. А что же это оказывается? Вот вчерашняя новость.

В России пьяный может замерзнуть, но оказалось, что в жаркой Индии тоже опасно напиваться вдрызг. Мужика, валявшегося под градусом на улице возле магазина в индийском штате Керал, сожрал огромный питон-людоед.

Змея, проглотившая человека. Фото: Индия, штат Керал.

Происшествие случилось в индийском штате Керала, который, как и Гоа, привлекает на свое побережье большое количество туристов.

В Индии беспечный мужчина решил приятно провести вечер, однако до дома спиртное не донес и распил приобретенные напитки прямо возле винного магазина. Там же выпивоха устроился и на ночлег.

А утром местные жители нашли на пороге лавочки раздувшуюся змею. Выяснилось, что питон проползал мимо винного магазина и увидел «еду». Он задушил мужчину, а потом проглотил свою жертву. После столь сытного «обеда» пресмыкающееся не смогло уползти и разлеглось на месте ЧП.

Впоследствии раздувшуюся змею обнаружили местные жители, сообщает LOTD.

Данный пример может стать назиданием многочисленным туристам, отправляющимся в Индию на отдых и зачастую забывающих там про чувство меры в отношении алкоголя и других расслабляющих веществ.

А вот такой случай:

Огромный питон, по рассказам детей, неожиданно схватил их приятеля, когда они собирали в саду упавшие плоды манго. Змея быстро обвила ребенка, сильно сжав его руки и ноги. Мальчик был настолько испуган, что даже не кричал и не плакал.

«Питон сжимал его все сильнее, пока мальчик не закрыл глаза и не запрокинул голову, - рассказал очевидец трагедии 11-летний Кейв. - Я понял, что он мертв или потерял сознание. Тогда змея широко раскрыла пасть и начала заглатывать его всего сразу, начиная с головы». В течение трех часов дети безмолвно наблюдали за происходящим, боясь пошевелиться или позвать на помощь.

Позже полиция и специалисты по змеям не нашли никаких следов трагедии - ребенок и его одежда исчезли вместе со змеей. На помятой траве лишь остался след, ведущий к роднику. Герпентологи объяснили, что вода нужна была африканскому питону, чтобы лучше переварить добычу.

По словам специалистов, это первый случай людоедства для данной разновидности змей. Питон, видимо, проснулся после зимней спячки и был очень голоден.

Раздувшуюся от человеческого тела рептилию нашли рядом в джунглях, далеко уползти она не могла. Змею убили и немедленно разрезали, но мальчика спасти не могли - он скончался от удушья.

Еще один случай:

Оказывается сюжет фильма “Анаконда” имеет под собой реальную основу и в нашем грешном мире существуют гигантские рептилии, способные проглотить целиком человека.

Обычно змеи предпочитают нападать на более мелких существ, которых они без проблем могут проглотить, но, несмотря на это, существует множество задокументированных случаев, когда эти рептилии заглатывали домашний скот, собак и даже детенышей гиппопотамов.

К сожалению, рацион этих хищников не ограничивается столь скудным набором блюд и ползучие гады не прочь при возможности отведать человечины. Сложно в это поверить, но на Земле действительно существуют гигантские исполины, для которых человек, это просто добыча.

Четыре друга: Хосе Роналду. Фернандо Контаро, Мигель Орваро и Себастьян Форте отправились в штат Мату-Гросу, Бразилия на кемпинг и рыбалку. Рыбалка пошла удачно, и спиртное лилось рекой. Вернувшись с реки, друзья заметили отсутствие четвертого члена своей веселой компании – стоматолога Хосе Роналду. Подвыпившие рыбаки искали своего собутыльника до наступления темноты, но Хосе, как сквозь землю провалился.

На следующий день, в веселом и приподнятом настроении, они отправились на поиски, в надежде отыскать своего приятеля валяющимся пьяным в какой-нибудь канаве. Ближе к вечеру они обнаружили его разорванную одежду.

“Вначале мы решили, что это было ограбление: земля вокруг была изрыта, как будто на ней кто-то боролся,- рассказывает один из рыбаков, Фернандо Контаро. — У меня отлегло от сердца, ведь если на него напал человек, а не дикое животное, то он мог выжить!”.

Осмотрев место борьбы, они обнаружили глубокий след в земле, ведущий в лес. Опытный охотник Себастьян Форте сразу же сказал, что его оставила змея… очень большая змея, длинной не менее 10 метров. Солнце уже садилось и мужчины приняли решение вернуться в лагерь.

На следующее утро мужчины пошли по змеиному следу. То, что они обнаружили в конце своего пути ввергло их в шок: перед ними возлегала гигантская анаконда с неимоверно раздутым телом. Мигель прижал голову питона палкой к земле, а Фернандо два раза выстрелил рептилии в голову из револьвера. Анаконду отбуксировали в лагерь, где распороли ей живот и извлекли начавшее уже перевариваться тело стоматолога.

Если змея проглатывает человека, что происходит относительно редко, то непременно — только с целью «немного покушать». Здесь можно было бы процитировать недавно опубликованную в Интернете пространную инструкцию что делать, если Вас заглатывает питон или анаконда. Основная идея такова, что нужно дать змее побольше заглотить ноги, а затем, резким движением острого ножа взрезать ей голову сбоку изнутри. Где взять острый нож и что делать, если Вас начали глотать с головы — инструкция эта не сообщает.

Единственное затруднение при заглатывании человека должны вызвать плечи. Взрослый плечистый мужчина вряд ли может быть проглочен…

Челюсть змеи конечно может раздвигаться, но все же до определенного предела. Единственно возможный способ — если змея исхитрится заглатывать человека, лежащего на боку (либо сама развернет таким образом голову, чтобы жертва входила в нее боком).

Так что ребенка, женщину, некрупного узкоплечего мужчину анаконда вполне может проглотить…

Случай третий. Почему змеям не стоит жрать гиппопотамов?
Ответ прост, у гиппопотамов слишком толстая кожа, которую не одна змея просто не в состоянии переварить.

(Зрелище нелицеприятное, подумайте дважды, прежде, чем смотреть)

Видео: глупый питон, сожравший детеныша гиппопотама, проползавший с этой тушей в течении недели, жутко проголодавшийся и вынужденный исторгать из себя этот деликатес.

А теперь просто любопытная информация про змей на эту тематику.

Бернард Гржимек.
Из книги «Животные — жизнь моя».
Может ли змея проглотить человека?

«Не подлежит никакому сомнению, что древние подразумевали под своими драконами наших современных гигантских змей. Поразительная величина этих животных, их значительная сила и всеобщий страх перед змеями вообще делают очень понятными преувеличения, в которых повинны древние <…> С течением времени людская фантазия еще богаче наделила драконов и из непонятных сказок восточных людей постепенно выросли образы, для которых разумный человек тщетно искал оригиналов, потому что сведения о самих гигантских змеях были почти потеряны. Тем упорнее держались необразованные люди излюбленного описания большого дракона или змея-горыныча, извергнутого на землю на погибель всему миру» (А. Э. Брэм)

Гигантская двадцатиметровая или даже тридцатиметровая змея затаившись на суку, подкарауливает свою жертву. От удара по темени ее твердой как камень головы застигнутый врасплох человек падает почти без чувств на землю, а змея молниеносным броском кидается на него и обвивает своими кольцами ломая ему все кости в железных объятиях. Это бывает в тех случаях, если на помощь вовремя не подоспеют смелые освободители, которые ножами режут змею на части…
Описание подобных душераздирающих сцен можно найти во многих приключенческих романах и даже в иных отчетах об экспедициях в неизведанные тропики.

Нападают ли действительно гигантские змеи на человека? Способны ли они нас проглотить? Едва ли о каком-либо другом животном фантазируют столько, сколько о питонах, анакондах или удавах. И поэтому именно относительно этих животных даже специалисту бывает очень трудно в каждом отдельном случае решить, что тут правда, а что вымысел.

Начинается это уже с определения длины. Даже серьезные путешественники утверждали, что в лесах Амазонии водятся анаконды длиной 30 или даже 40 метров. Но они, как правило, при этом умалчивали, измеряли ли они этих змей сами или знают это по рассказам очевидцев.

Анаконда - это тот же удав, только южноамериканский. Именно она считается самой большой и сильной среди всех гигантских змей мира. Другая южноамериканская змея, тоже не менее знаменитая и тоже удав (Constrictor), достигает в длину «только» пяти-шести метров.

Надо сказать, что измерить змею не так-то просто. Удобнее всего это делать, разумеется, когда она вытянется во всю длину. Но для большой змеи такая поза совершенно противоестественна; некоторые из них просто не в состоянии ее принять - им нужно загнуть в сторону хотя бы самый конец хвоста, чтобы иметь опору. Добровольно такое сильное животное не даст разогнуть себя для измерения. У мертвой же змеи тело обычно костенеет настолько, что произвести измерение еще труднее. Если же судить о длине змей по их поступающим в продажу кожам, то очень легко впасть в ошибку: ведь эта кожа продается на метры, и поэтому, пока она свежая, ее можно растянуть в длину на 20 процентов, а некоторые, утверждают что даже на все 50. Охотники за змеями часто этим пользуются.
Небезынтересно, что и живых змей продают на метры. Торговцы змеями запрашивают с зоопарков за небольших и средних питонов от 80 пфеннигов до одной марки за каждый сантиметр. Нью-Йоркское зоологическое общество уже много лет назад объявило, что заплатит 20 тысяч марок тому, кто привезет живую анаконду длиной свыше десяти метров; тем не менее никто до сих пор не смог заработать этой заманчивой суммы.

И все же вполне возможно, что такие гиганты существуют или существовали до совсем недавнего времени. Вес такого животного должен быть достаточно внушительным; так, азиатский сетчатый питон размером в 8,8 метра весит 115 килограммов. Немудрено, что подобную махину, обитающую в чаще девственного леса, без целой оравы помощников одолеть не так-то просто. А потом ведь ее еще надо суметь доставить невредимой до аэродрома или в порт.

Рекордная длина широко распространенного в Африке иероглифового питона (Python sebae) составляет 9,8 метра. Индийский, или тигровый, питон (Python molurus) достигает 6,6 метра, восточноазиатский сетчатый питон (Python reticulatus) - то ли 8,4 метра, то ли 10 метров, смотря какому источнику верить. Немногим меньше аметистовый питон.
Вот мы, собственно говоря, уже и перечислили всех шестерых гигантов змеиного мира: четырех яйцекладущих питонов - уроженцев Старого Света и двух живородящих удавов - Нового. Среди 2500 видов змей, населяющих земной шар, есть еще целый ряд других видов удавов и питонов, но те значительно мельче.

Гигантские змеи не ядовиты. В отличие от толстых гигантов змеиного царства ядовитые змеи (например, африканская мамба, достигающая иногда четырех метров, и еще более длинная - королевская кобра) тоньше и стройнее.

Чтобы достичь огромных габаритов, змее требуется немало времени. Живущий в Питсбургском зоопарке восьмиметровый сетчатый питон вырастал за год всего лишь на 25 сантиметров. Чем старше становится змея, тем медленнее она растет.

По внешнему виду змеи совершенно невозможно определить, самка это или самец. Пара иероглифовых питонов, прибывших в Нью-Йоркский зоопарк в годовалом возрасте, первые шесть-семь лет росла с одинаковой скоростью, но затем самка стала заметно отставать в росте. Дело в том, что за это время она стала каждый год поститься в течение шести месяцев: во время созревания яиц и тогда, когда она их обогревала, свернувшись вокруг них клубком.

До какого возраста могут дожить гигантские змеи на воле, нам неизвестно. Их еще никто никогда не кольцевал в местах их обитания, как это уже десятки лет проделывают, например, с перелетными птицами. Мы можем судить об их возрасте только по данным, полученным в зоопарках. Дольше всех прожила анаконда в Вашингтонском зоопарке - 28 лет (с 1899 по 1927 г.). Один из удавов прожил в Англии в Бристольском зоопарке 23 года и 3 месяца, а иероглифовый питон достиг там же восемнадцатилетнего возраста. Тигровый питон в зоопарке Сан-Диего (Калифорния) дожил до 22 лет и 9 месяцев, а два восточноазиатских сетчатых питона - один в Лондоне, а другой в Париже - умерли в возрасте 21 года.

Гиганты змеиного царства - единственные крупные животные на Земле, не обладающие голосом, как, собственно, и все остальные змеи. В лучшем случае они могут шипеть. Змеи не только немы, но и глухи. Звуковых колебаний воздуха они не воспринимают - у них нет для этого ушей, как у других животных. Зато они прекрасно воспринимают любое, даже самое незначительное сотрясение почвы или подстилки, на которой они отдыхают.

К тому же эти глухонемые гиганты еще и плохо видят. Глаза их лишены подвижных век, а защищающая глаз прозрачная кожистая пленка во время каждой линьки отделяется вместе со всей кожей и снимается, словно стекло с часов. У змеиного глаза отсутствуют мышцы радужной оболочки, следовательно, зрачок не может сужаться при ярком освещении и расширяться при тусклом. На изменение освещения глаз змея едва реагирует: хрусталик в нем не может выгибаться, как у нас, что лишает змей возможности по желанию тщательно разглядывать предметы, расположенные на близком или далеком расстоянии. Чтобы рассмотреть что-либо, змее приходится двигать всей головой то вперед, то назад. Может быть, все это и очень целесообразные свойства (необходимые, например, для плавания и в особенности для разглядывания различных предметов под водой), но, ей-богу, в животном мире встречаются значительно более усовершенствованные глаза.

Поскольку питон, как и другие змеи, во время сна не закрывает глаз, то всегда очень трудно определить, спит он или бодрствует. Некоторые исследователи змей утверждают, что спящая змея смотрит вниз, то есть ее зрачок находится у нижнего края глаза; другие же оспаривают подобное утверждение.
Неподвижность змеиных глаз и породила всеми повторяемую сказку о том, что змеи якобы гипнотизируют, как бы парализуют свою жертву взглядом. Лягушки, ящерицы или мелкие грызуны действительно иногда сидят совершенно неподвижно в присутствии гигантского удава, но объясняется это разными причинами: иногда они просто не замечают опасности, а иногда цепенеют от страха; такое замирание приносит им определенную пользу, поскольку неподвижную жертву змеи не различают. Ведь именно только тогда, когда лягушка удирает, змея и настигает ее.

Как же все-таки эти глухонемые и к тому же близорукие гиганты находят себе пропитание? Оказывается, у них развиты такие органы чувств, которыми мы не обладаем. Так, например, они безошибочно на далеком расстоянии ощущают тепло. Человеческую руку змея чувствует уже на расстоянии тридцати сантиметров. Поэтому бесшумно ползающим змеям довольно легко находить даже тех теплокровных животных, которые тщательно спрятались в укрытиях. Чтобы при этом им не мешало собственное дыхание, у некоторых из них (например, у питонов) ноздри обращены кверху и назад.

Но более всего развито у змей обоняние. Довольно удивительно, что орган обоняния находится у них во рту, на нёбе, и необходимую информацию ему доставляет язык, который извлекает из воздуха различные мелкие частицы. Таким образом, змеям дневной свет не нужен, они могут ползти по следам своей жертвы с одинаковым успехом и днем и ночью.

Как-то недалеко от Серенгети мы с моим сыном Михаэлем наткнулись на огромного иероглифового питона, достигавшего трех-четырех метров в длину. Мы решили прихватить его с собой. Между прочим, гигантских змей, если они не держатся за дерево или не запутались в кустах, изловить не так уж трудно. За час они могут проделать не более полутора километров - если у них вдруг возникнет желание целый час ползти. Гигантские змеи передвигаются совершенно иначе, чем их мелкие сородичи. Те движутся вперед, извиваясь всем телом, у гигантской же змеи для этой цели служит брюшная чешуя. Чешую приводят в движение отходящие от ребер мускулы (сами ребра остаются при этом неподвижными), заставляя ее перемещаться то вперед, то назад наподобие маленьких черпаков экскаватора.

Мы тогда еще не имели большого опыта в обращении со змеями и поэтому поначалу проявляли крайнюю осторожность, направляя питона рогатинами. Но в конце концов мы все же решились схватить змею за хвост, причем она даже не пыталась напасть на нас. Нам удалось запихать ее в мешок, который мы завязали и положили на ночь в своей палатке под раскладушку. К сожалению, наутро мешок оказался пустым. Огромной змее все же удалось высвободиться. Однако по оставленному ею следу можно было без труда узнать, куда она поползла. След этот был прямым, отчетливым и широким, словно кто-то катил автомобильную шину.
Ни одна змея, включая и ядовитых, не в состоянии догнать бегущего человека. Зато гигантские змеи умеют отлично плавать, гораздо лучше других наземных животных. Что касается анаконды, то ее можно причислить скорее к водным, чем к наземным, животным.
Змеям и море нипочем. Так, одного удава (Constriktor) отнесло течением на 320 километров от южноамериканского побережья и прибило к острову Святого Винсента, куда он прибыл в прекрасном расположении духа.

Когда в 1888 году произошло извержение вулкана Кракатау, на одноименном острове было уничтожено все живое. Биологи наблюдали, как за последующие годы и десятилетия здесь вновь постепенно появлялись различные лишайники, растения и животные. Так вот, из рептилий первыми там появились скальные питоны, которые к 1908 году снова завладели островом.

Гигантские змеи пока еще окончательно не превратились в круглые канаты, как это случилось с другими представителями змеиного племени. У удавов и питонов, так же как и у нас, еще есть пара легких, в то время как у большинства других змей левое легкое исчезло, а правое сильно вытянулось в длину и заметно расширилось. У гигантских змей сохранились небольшие остатки тазовых и тазобедренных костей. Но от задних ног снаружи остались лишь два жалких когтя - справа и слева от анального отверстия.

Каким же способом таким медлительным великанам удается поймать свою добычу? С самого начала следует сказать, что утверждение, будто они ударом головы лишают сознания человека или какое-нибудь животное, абсолютно неверно. Голова этих гигантских чудовищ не особенно-то тверда, и уж во всяком случае мягче нашей. Змее самой было бы не слишком приятно использовать ее для бокса. Кроме того, нападение гигантской змеи отнюдь не столь молниеносно, как это представляют. Сила, с которой набрасывается на жертву змея весом 125 килограммов, не превышает силы, с которой нападает собака, весящая 20 килограммов. Безусловно, какой-нибудь хлипкий, неспортивного склада европеец от такого толчка может упасть. Но мало-мальски ловкий мужчина вполне способен один справиться с четырехметровым удавом, по крайней мере в том случае, если ему удастся устоять на ногах; обвившие его змеиные кольца он может стащить книзу несколькими энергичными рывками.

Для змеи гораздо важнее не ударить головой, а вцепиться в жертву зубами. Для этого она до предела разевает свою пасть. У сетчатого питона во рту сто загнутых назад зубов, расположенных шестью рядами. Поэтому, если ему удалось схватить хотя бы палец, его уже не так просто вырвать назад. Для этого нужно постараться разжать змее челюсти и сначала просунуть руку еще дальше в пасть, а потом уже выдернуть.
Только тогда, когда змея прочно схватила жертву зубами, она начинает обвивать ее своими кольцами. Поэтому тем, кому приходится иметь дело с гигантскими змеями, всегда следует помнить о том, что их нужно хватать только за «загривок» - позади головы, чтобы они не смогли укусить.

Посмотрите, пожалуйста, повнимательнее кинокадры или фотографии, запечатлевшие «борьбу» человека с гигантской змеей, которая якобы душит свою жертву. Вы почти наверняка заметите, что «жертва» схватила змею за глотку. В таких случаях человек сам оборачивает змею вокруг себя и затем разыгрывает всю эту сцену бешеной борьбы.

Но если даже змее удалось схватить свою жертву зубами и обвить ее несколькими кольцами, это еще не значит, что она может «раздавить ей все кости». Гигантские змеи, даже если они весят более ста килограммов, отнюдь не обладают столь недюжинной силой, которую им приписывают. Ведь чем крупнее и тяжелее животное, тем меньше у него силы в пересчете на килограмм веса тела. Таким образом, вошь, учитывая ее вес, в 10 тысяч раз сильнее слона. А более мелкие змеи могут значительно сильнее сжимать и душить подходящую для себя жертву, чем гигантские змеи - свою.

Змеи-великаны убивают не путем дробления костей, а удушением. Они так стискивают грудную клетку своей жертвы, что та не в состоянии вдохнуть в легкие воздух. Возможно, что от продолжительного сдавливания парализуется и сердце. Змеиные кольца, обвиваясь вокруг туловища жертвы, действуют скорее как резиновая кишка или резиновый бинт, а не как крепкий <анат. Раздавить таким способом твердый костяк абсолютно невозможно. Поэтому когда в некоторых сообщениях о нападении змей фигурируют раздавленные человеческие черепа, то заранее можно твердо сказать, что это досужий вымысел. Человеческий череп достаточно твердый орешек, и мягкими, эластичными предметами его не расколешь!

Мой сотрудник доктор Густав Ледерер, в течение сорока лет руководивший нашим экзотариумом, тщательно обследовал трех свиней, трех кроликов и трех крыс, умерщвленных, но еще не проглоченных гигантскими змеями. У жертв не было обнаружено ни одной поломанной кости. А вот в уже проглоченной добыче сломанные кости были.

Гигантские змеи содержатся во многих зоопарках мира и, как правило, не проявляют никакой агрессивности, пока их оставляют в покое. Они даже довольно легко приручаются. Живущие на воле питоны, когда на них нападают или хотят схватить, защищаются только тем, что стараются укусить, и почти никогда при этом не пытаются набросить на противника свои кольца, они поступают так только с добычей, которую собираются проглотить.

В зоопарках иногда бывают обстоятельства, при которых по отношению к змее необходимо применить силу (например, пересаживая вновь прибывшего постояльца в террариум или в случаях необходимости ветеринарного вмешательства). Чтобы удержать змею, людей расставляют таким образом: на каждый погонный метр змеи приходится один человек, который должен крепко держать свою часть, ни при каких обстоятельствах не выпуская ее из рук.

Я повсюду расспрашивал о каком-либо случае, когда бы змея в зоопарке кого-нибудь убила, но до сих пор мне ни разу не довелось об этом услышать. Правда, мне рассказывали, что в Руг-эсой фирме по продаже животных несколько десятков лет назад семи- или восьмиметровый сетчатый питон обвился вокруг старшего служителя Зигфрида и «сломал ему несколько ребер».
Одна бывшая танцовщица, выступавшая некогда с танцами со змеями, рассказывала служителям нашего Франкфуртского зоопарка, что какая-то из змей однажды так сильно ее сжала, -~: сломала два ребра. Но ведь чтобы субтильной девушке сломать два ребра, не требуется каких-нибудь сверхъестественных сил. Например, однажды один из моих сыновей в приступе нежно-так крепко обнял свою невесту, чтo у нее внутри что-то хрустело. Оказалось, что он сломал ей ребро…

Хотя гигантских удавов, как уже было сказано, довольно редко удается приручить, тем не менее змеи, с которыми выступают танцовщицы в различных варьете и цирках, вовсе не обязательно должны быть ручными. Чтобы без всякого риска обвивать змей вокруг плеч и талии во время танца, вполне достаточно перед выступлением их посильнее охладить, тогда с ними можно желать почти все, что угодно. Эти хладнокровные животные активизируются только после того, как хорошенько согреются.

Разумеется, таскание змей по гастрольным поездкам, в особенности зимой, содержание их в плохо отапливаемых сценических уборных или гостиничных номерах никак не идет им на пользу.

Они не долго выдерживают такую жизнь и погибают. Поэтому танцовщицам приходится часто обновлять запас своих питонов.

Неверно, будто гигантские змеи имеют привычку, держась концом хвоста за сук, свисать с дерева и ловить таким образом свою жертву. Утверждение, будто они для облегчения заглатывания предварительно смачивают мертвое животное своей слюной, тоже неверно. Заблуждение это основано на том, что змеи нередко вынуждены проглоченную добычу отрыгнуть назад. Происходит это по разным причинам: либо жертва оказывается непомерно большой, либо при проглатывании она занимает неудобное положение, или она имеет рога, препятствующие продвижению ее по пищеводу, а иногда змею просто кто-то напугал, и это помешало ей спокойно справиться с добычей. Разумеется, отрыгнутое животное бывает обильно смочено слюной, что и навело случайно увидевших это людей на неверное толкование.

Даже очень крупные и тяжелые змеи способны пролезть в относительно небольшие лазейки, узкие форточки или щели в заборе. Таким образом они обычно пробираются в курятники, свинарники или в сараи, где содержатся козы. И вот, когда они, проглотив целиком свою жертву, пытаются пролезть назад в то же отверстие, откуда явились, огромное утолщение на теле не дает им выбраться, и они оказываются в ловушке. Вот тут, казалось бы, и воспользуйся своей способностью отрыгивать проглоченную добычу, чтобы освободиться из заточения! Но на это у змей, как выяснилось, «ума не хватает».
Подобные случаи описывались уже довольно часто.

Что мы с вами еще интересного обсуждали про змей? А вот что: вот например , а вот , ну и посмотрите еще на Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия -

Когда жили фоморы, ракшасы, виевичи, наги и другие подобные им существа? Сколько их существовало типов? Относились ли многоголовые и многорукие ракшасы, найрриты, гекатонхейры, а также великаны-оборотни фоморы, якши, пишачи, бхуты и другие существа к змее-людям и если да, то почему так сильно изменилась их внешность? Или же они принадлежали к гигантским разумным насекомым и млекопитающим?

Виевичи и наги жили раньше ракшасов и фоморов

Попытаюсь ответить на этой странице сначала на последний вопрос. В ирландских, славянских и индийских преданиях содержится скрытая информация о том, что наги и виевичи жили раньше фоморов и ракшасов . Во время могущества последних большинство виевичей и нагов уже были истреблены, а их уцелевшие представители "ушли под землю".
В славянских преданиях Сварогова цикла говорится, что племя Черного Змея (змеев или виевичей) потерпело поражение в битве за Землю со светлыми богами во главе (см. также ) со Сварогом или Семарглом, сыном Сварога. В результате этой битвы (в которой погибло несметное количество змеев , а "вся Земля [была] с кровью смешана, капли крови на каждом камешке ") был разрушен первый мир, в котором еще не было людей. Это - чрезвычайно важное обстоятельство, потому что и ракшасы и фоморы воевали уже и с людьми. А их, согласно славянским преданиям, до первой катастрофы не было.
В "Адипарве" есть эпизод: нагов и других змей уничтожает царь Джанамеджайя. Согласно этому древнейшему документу, "в огонь попали многие тысячи, миллионы и десятки миллионов змей ". Хотя предание гласит, что змеи были истреблены пандавами, которые считаются предками людей, оно скорее подтверждает, чем опровергает могущество нагов в более ранний период, чем ракшасов. Во-первых, царь Джанамеджайя был далеким предком тех пандавов, которые встречались и воевали с ракшасами. Во-вторых, отнести пандавов к людям можно весьма условно. В-третьих, в эпизоде уничтожения змей ракшасы не упоминаются вовсе. Хотя это еще не означает того, что их тогда не было.
Сожжение змей ("Махабхарата") похоже на переработанное (людьми?) отображение какой-то чудовищной катастрофы, в результате которой погиб прежний мир . Близость этого эпизода к славянским преданиям о гибели первого мира более чем очевидная.
Подтверждением одновременного существования нагов и виевичей также может служить сходство тысячеголового славянского Черного Змея или Чернобога с предводителем нагов, тысячеголовым змеем Шешу , а его армии многоголовых змеев с армией нагов.

На Чернобога и Шешу также похожи Рудра и Тифон , а на Тифона, в свою очередь, похож Кецалькоатль

Сюжет о гибели могущественной цивилизации змее-людей в результате какой-то катастрофы распространен и в преданиях многих других народов. Например, о нем повествует египетский папирус времени XII-XIII династии фараонов (XX-XVII вв. до н. э.) "Сказки потерпевшего кораблекрушение": выброшенный волнами на какой-то остров египтянин встретил на нем гигантского змея в золотой чешуе с человеческой головой. Змей назвал себя владыкой погибшей страны Пунт и рассказал моряку скорбную историю о том, как "упала звезда с неба" и разрушила все его государство, уничтожила все население, состоящее из змеев.
Весьма любопытно, что в сказаниях трех разных народов, живущих в различных уголках земного шара, приводится один и тот же сценарий погубившей прежний мир катастрофы. Он был разрушен огнем. И здесь необходимо упомянуть "Кодекс Ватиканус", "Кодекс Риос", "Кодекс Теллериано-Ременсис", "Кодекс Чимальпопока" и другие и эпос майя "Пополь-Вух", согласно которым огнем было уничтожено второе, третье или четвертое поколение человечества .
Итак, славянские, индийские, египетские, американские и другие предания гласят, что расцвет цивилизации виевичей, нагов и других демонов-змеев на Земле приходился на очень далекие от нас времена - настолько далекие, что рассказчики не могли сохранить в памяти реального вида этих существ. По некоторым преданиям, тогда на Земле еще не было богов . Они появились потом - как можно догадаться, для того, чтобы отвоевать нашу планету у змеелюдей. И, скорее всего, им это удалось сделать ценой гибели большинства прежних обитателей Земли , которых было очень и очень много: десятки - сотни миллионов, а может и гораздо больше.