Мао цзэдун биография и деятельность кратко. Значение и наследие Мао. Юность и Синьхайская революция

Основатель Китайской народной республики в 1949 году и её руководитель вплоть до собственной смерти в 1976 году . Занимая пост председателя КНР и другие руководящие должности, он преобразовал Китай в социалистическое государство, провёл реформы во всех сферах жизни общества. Придерживаясь Марксизма-Ленинизма Мао Цзэдун внёс в него свой теоретический вклад, создав новую идеологию - маоизм.

Мао родился сыном богатого фермера в уезде Шаошань провинции Хунань, в молодости под влиянием Синьхайской революции 1911 года и «движения 4 мая» 1919 года обрёл националистические и антиимпериалистические взгляды. Во время работы в Пекинском университете воспринял идеи Марксизма-Ленинизма и стал одним из основателей Коммунистической партии Китая в 1921 году, а затем выдвинулся на руководящие должности. После заключения альянса коммунистов и Гоминьдана в 1922 году Мао Цзэдун занимался формированием крестьянской народной армии и проведением сельской земельной реформы. Когда в 1927 году лидер Гоминьдана Чан Кайши нарушил альянс и начал антикоммунистические чистки, начался первый этап гражданской войны. Мао командовал одной из частей Красной армии, и, после серии неудач, совершив Великий поход Красной армии, вышел из окружения и пришёл к власти в партии. Вместе с началом Японо-Китайской войны 1937 - 1945 годов Гоминьдан и КПК заключили перемирие, а в 1945 - 1949 году начался второй этап гражданской войны, в ходе которого Мао Цзэдун привёл коммунистов к победе, а Чан Кайши с остатками армии Гоминьдана укрылся на Тайване.

В 1949 году Мао Цзэдун объявил о создании Китайской народной республики - нового социалистического государства под управлением КПК. Под руководством Мао начались кампании против контрреволюционеров и земельные реформы, направленные на изъятие земель у помещиков и передачу их народным коммунам. В 1958 - 1961 годах Мао проводил политику Большого скачка - модернизацию и индустриализацию страны, однако промахи политики привели к массовому голоду. В 1966 году Мао Цзэдун начал Культурную революцию - массовую кампанию по больбе с контрреволюционными элементами, которая продолжалась до его смерти в 1976 году.

Мао Цзэдун является одной из самых противоречивых, но вместе с тем важных и влиятельных личностей в современной истории. Сторонники восхваляют его за модернизацию Китая и превращения его в мировую державу, улучшение положения женщин, повышение уровня образования и здравоохранения, продолжительности жизни. За время руководства Мао население Китая увеличилось почти в два раза - с 450 до 900 миллионов человек. Кроме того, маоисты считают его видным теоретиком, государственным деятелем, поэтом и мечтателем, вдохновившим революционные движения по всему миру. В то же время, критики и противники считают Мао Цзэдуна диктатором, систематически нарушавшим права человека. В годы правления Мао от голода, казней и принудительного труда погибло, по разным оценкам, 40 - 70 миллионов человек.

Биография

Юность и Синьхайская революция

Отчий дом Мао Цзэдуна в Шаошане

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в деревне Шаошаньчун уезда Шаошань провинции Хунань, недалеко от центра провинции - города Чанша. Его отец - Мао Ичан, родился бедным фермером, но сумел подняться и стать одним из самых зажиточных крестьян Шаошаня. Отец держал своих четверых детей - сыновей Цзэдуна, Цзэминя и Цзэтаня, а также приёмную дочь Цзэцзянь - в строгой дисциплине, нередко избивая. Его жена и мать Мао, Вэнь Цимэй, была набожной буддисткой и пыталась умерить строгое отношение мужа к детям. Цзэдун стал буддистом, но отказался от веры в середине подростковых лет. По достижении Мао 8-милетнего возраста отец отправил его в Шаошаньскую начальную школу, где он начал получать традиционное конфуцианское образование. Мао позже признавался, что в детстве не любил классические тексты, проповедовавшие конфуцианскую мораль, а зачитывался популярными романами, такими, как «Троецарствие» и «Речные заводи». В возрасте 13-ти лет Мао Цзэдун окончил начальную школу, и отец договорным браком женил его на 17-летней Ло Игу, чтобы объединить два уважаемых дома. Мао отказался признать её женой, став яростным критиком договорных браков, и временно ушёл из отчего дома. Ло Игу умерла в 1910 году от дизентерии.

Работая на ферме отца, Мао Цзэдун развивал политическую сознательность, запоем читая буклеты Чжэна Гуаньина, жалующегося на ухудшение власти и выступающего за принятие представительной демократии. Политические взгляды Мао были сформированы в том числе протестами против голода в столице провинции - городе Чанша, которые возглавляло общество Гэлаохуэй. Мао поддерживал требования восставших, однако вооружённые силы подавили инакомыслие и казнили лидеров общества. Голод распространился и на Шаошань, где голодные крестьяне захватывали зерно отца Мао. Неодобряя их действия как аморальные, Мао тем не менее симпатизировал им. В 16 лет Мао Цзэдун был переведён в более высокую начальную школу соседнего Дуншаня, где посмеивались над его крестьянским происхождением.

В 1911 году Мао поступил в среднюю школу города Чанша. Город в то время был революционным очагом, враждебно настроенном к правящему маньчжурскому дому. Большинство революционеров были республиканцами, следовавшими за тайным обществом Тунмэнхуэй и Сунь Ятсеном. В школе Чанша Мао читал газету «Народная независимость», издаваемую Сунь Ятсеном, и посвятил ему своё первое политическое эссе, которое разместил в школьной стенгазете. В эссе он призывал Сунь Ятсена занять пост президента страны. Вместе с друзьями Мао Цзэдун срезал косы, знак подчинения маньчжурской династии.

В ходе Синьхайской революции 1911 года армии Южного Китая встали на сторону республиканцев, губернатор Чанша бежал, оставив им город. Мао Цзэдун вступил в повстанческую армию рядовым, однако в боевых действиях участия не принял. Северные провинции остались верными императору, и Сунь Ятсен, чтобы избежать гражданской войны, договорился с Юань Шикаем, лидером монархистов. Монархия была упразднена, установлена республика, а президентом стал Юань Шикай. Революция закончилачсь, и Мао Цзэдун, после шести месяцев службы, уволился из армии. В это же время Мао, читая брошюры Цзяна Канху, основателя Китайской социалистической партии, познакомился с социализмом.

Четвёртая средняя школа города Чанша

Мао Цзэдун в 1913 году

Мао Цзэдун поступил и ушёл из полицейской академии, мылопроизводственной школы, юридической школы, экономической школы и Первой средней школы города Чанша. Учась самостоятельно, он проводил много времени в городской библиотеке, где читал труды Адама Смита, Монтескье, Дарвина, Руссо, Милля и Спенсера. Вдохновлённый работами Филипа Паульсена, Мао пришёл к мнению, что сильные личности не должны быть связаны моральными кодексами, и что цель оправдывает средства. Не видя смысла в интеллектуальных занятиях сына, отец лишил его пособия, заставив переселиться в общежитие для обездоленных.

Желая стать учителем, Мао поступил в Четвёртую среднюю школу города Чанша, считавшуюся лучшим училищем в городе. Желая помочь в политическом образовании Мао, профессор Ян Чанцзи порекомендовал ему читать радикальный журнал «Новая молодёжь», издаваемый другом Яна, деканом Пекинского университета Чэнь Дусю. Будучи китайским националистом, Чэнь всё же считал, что Китай должен брать пример с запада, чтобы очиститься от суеверий и самодержавия. В апреле 1917 года Мао Цзэдун опубликовал в «Новой молодёжи» свою первую статью, призывающую читателей увеличивать физическую силу для служения революции. Также Мао вступил в революционную группу «общество изучения Ван Фучжи», члены которой стремились подражать средневековому философу-материалисту Ван Фучжи.

В первый год оучения Мао подружился со старшим студентом, Сяо Юем, вместе они совершили пеший тур по Хунани, добывая пропитание в пути попрошайничеством и декларированием стихов. Мао Цзэдун был популярен в школе, в 1915 году его выбрали секретарём студенческого общества, создав Ассоциацию студенческого самоуправления, он возглавил борьбу против неугодных школьных правил. А весной 1917 года он был избран командиром военного отряда, собранного для защиты школы от мародёров. В апреле 1918 года Мао Цзэдун вместе с Сяо Юем и Цай Хэсенем сформировали «Обновлённое общество изучения народа», чтобы обсуждать идеи Чэнь Дусю. Общество достигло численности 70-80 человек, многие из которых позже вступили в Коммунистическую партию. В июне 1919 года Мао окончил школу с третьим результатом.

Пекин, анархизм и марксизм

Мао Цзэдун переехал в Пекин вслед за своим наставником Яном Чанцзи, который получил работу в Пекинском университете. По рекомендации Яна Мао стал ассистентом Ли Дачжао в университетской библиотеке. В Пекине Мао Цзэдун общался с Чэнь Дусю и Ли Дачжао - одними из первых китайских коммунистов. Ли Дачжао в то время стал автором нескольких статей в «Новой молодёжи», посвящённых Октябрьской революции в России. Вместе с успехом революции в России рос и интерес к марксизму и коммунизму в Китае, и к зиме 1919 года Мао Цзэдун стал сторонником идей Маркса и Ленина, также увлекаясь Кропоткиным и радикальным анархизмом.

Получая низкую заработную плату, Мао жил в тесной комнате с семью студентами из Хунани, однако считал, что красота Пекина предоставляет яркую и живую компенсацию. В университете к Мао относились с пренебрежением из-за сельского акцента и низкого происхождения. Мао присоединился к философским и журналистским обществам и слушал лекции и семинары Чэнь Дусю, Ху Ши и Цянь Сюаньтуна. Весной 1919 года Мао с друзьями отправился в Шанхай, для подготовки к отправке во Францию для обучения. Перед Шанхаем он ненадолго вернулся в родной Шаошань, где его мать была неизлечимо больна. Она умерла в октябре 1919 года, а в январе 1920 года умер и отец Мао Цзэдуна.

Студенческие протесты

Движение 4 мая

Китай стал жертвой японской экспансии, которая благодаря поддержке Великобритании, Франции и США на Версальской мирной конференции сумела захватить большую территорию. Китайское Бэйянское правительство в Пекине под руководством милитариста Дуань Цижуя согласилось выполнить японское «Двадцать одно требование». В мае 1919 года в Пекине вспыхнуло «движение 4 мая» - протесты патриотов и студентов против продажности правительства Дуаня и японской агрессии. Дуань Цижуй отправил войска на подавление волнений, однако они начали распространяться по Китаю. В это время Мао в качестве стажировки преподавал историю в начальной школе Сююэ в городе Чанша. Мао организовал протесты против пробэйянского губернатора Хунани Чжана Цзинхуэя, за связи с криминалом известного в народе как «Ядовитый Чжан». Вместе с Хэ Шухэном и Дэном Чжунся Мао Цзэдун в конце мая организовал студенческую ассоциацию, в июне провёл студенческую забастовку, а в июле начал издовать радикальный еженедельник - «Сянхэ ревью». Используя простонародный язык, он выступал за «Великий союз народных масс», укрепление профсоюзов и ненасильственную революцию. Эти идеи были не марксистские, но под влиянием Кропоткинской идеи взаимопомощи.

Чжан Цзинхуэй запретил Студенческую ассоциацию, однако Мао продолжил публикации, после того, как стал редактором либерального журнала «Новая Хунань» и предложил писать статьи для журнала «Правосудие». В декабре 1919 года Мао Цзэдун организовал всеобщую забастовку в провинции Хунань, позволившую добиться некоторых уступок. Однако когда Мао с другими лидерами забастовки почувствовали угрозу от Чжана, он решил вернуться в Пекин, где навестил своего смертельно больного учителя Яна Чанцзи. В марте 1920 года Мао женился на его дочери - Ян Кайхуэй. В течение последующих семи лет у них родилось три сына. В Пекине Мао обнаружил, что его статьи имеют популярность среди революционного движения, и решил заручиться поддержкой в свержении Чжан Цзинхуэя. Новые переводы марксистской литературы Томаса Киркапа, Карла Каутского, Маркса и Энгельса, особенно «Коммунистического манифеста», оказали большое влияние на взгляды Мао, которые, однако, всё ещё оставались эклектичными.

В 1920 году Мао Цзэдун посетил Тянцзинь, Цзинань и Цюйфу, а затем переехал в Шанхай, где работал в прачечной и встретился с Чэнь Дусю. Принятие Чэнем марксизма произвело глубокое впечатление на Мао. В Шанхае он встретился с И Пэйцзи, своим старым учителем, революционером и членом партии Гоминьдан. При содействии И Мао познакомился с генералом Тань Янькаем, командовавшим войсками на границе провинций Гуандун и Хунань. Тань хотел свергнуть Чжана в Хунани, и Мао пообещал помочь ему организацией студенческого движения. В июне 1920 года Тань Янькай ввёл свои войска в Чанша, Чжан бежал. А Мао Цзэдун после реорганизации провинциального правительства был назначен главой секции младших классов в Первой начальной школе.

Основание коммунистической партии Китая

Музей I съезда КПК

В июле 1921 года в Шанхае прошёл I съезд Коммунистической партии Китая, на котором она была образована Чэнем Дусю и Ли Дачжао. Одним из двенадцати делегатов на съезде, представляя Хунань, был Мао Цзэдун. Мао создал Хунаньское отделение партии, а также ячейку Социалистического союза молодёжи. Был открыт книжный магазин под контролем Общества культурных книг, через который началось распространение революционной литературы. Зимой 1920-1921 прошли забастовки рабочих и началось движение за автономию Хунани. Несмотря на успех движения, позже Мао отрицал свою причастность к нему.

Мао стал секретарём Хунаньского отделения партии. Он переехал в Чанша, где начал кампанию по вербовке в партию. В августе 1921 года им был организован университет самообразования, находящийся в помещениях Общества изучения Ван Фучжи. Мао Цзэдун также открыл филиал массового движения по борьбе с негамотностью, заменив, правда, обычные учебники на революционные для пропаганды марксизма среди студентов. Была продолжена организация забастовочного движения среди рабочих против нового губернатора провинции, Чжао Хэнти, особенно после того, как он приказал казнить двух анархистов. В июле 1922 года в Шанхае состоялся II съезд Коммунистической партии Китая, в котором Мао не смог участвовать. Делегаты съезда согласились с предложением Ленина пойти на союз с Гоминьданом. Мао Цзэдун с энтузиазмом воспринял это известие, полагая, что союз между революционными партиями пойдёт на пользу борьбе с империализмом и феодализмом. В родной провинции Мао удачно провёл забастовку Аньюаньских угольных шахт. Успех был достигнут благодаря инновациям Лю Шаоци и Ли Лисаня, которые не только мобилизовали шахтёров, но и привлекли на свою сторону школы и кооперативы, вовлекли местную интеллигенцию, мелких дворян, офицеров, купцов и духовенство.

Сотрудничество с Гоминьданом

Мао Цзэдун в 1927 году

На III съезде КПК, который состоялся в июне 1923 года в Гунчжоу, было принято решение о союзе с Гоминьданом и вступлении коммунистов также в партию Гоминьдан. Мао Цзэдун, поддержавший решение Коминтерна о союзе, был избран на руководящие должности в партии: стал одним из девяти членов Центрального исполнительного комитета партии и одним из пяти членов Центрального бюро, а также секретарём ЦИК. В начале 1924 года Мао Цзэдун принимал участие в I национальном конгрессе Гоминьдана. Он был избран одним из дополнительных членов ЦИК Гоминьдана, а также выдвинул четыре резолюции по децентрализации власти городских и сельских бюро. Затем он вернулся в Шанхай, где работал в местном отделении Гоминьдана. Постоянные разногласия между коммунистами и гоминдановцами, а также подозрения относительно излишнего энтузиазма Мао в поддержку Гоминьдана привели к его физическому и моральному истощению. В конце 1924 года Мао Цзэдун решил вернуться в родной Шаошань, чтобы поправить здоровье. В IV съезде КПК (состоялся в январе 1925 года в Шанхае) он не участвовал, его сняли с постов и вывели из состава ЦИК. В Шаошане Мао, увидев лишения крестьян за последние десять лет, захват ими земель крупных помещиков и основание коммун, убедился в революционном потенциале крестьянства. В результате он был назначен организовывать Учебный институт крестьянского движения Гоминьдана, директором отдела пропаганды, и редактором «Политического еженедельника» («Чжэнчжи Чжоубао»). Активно участвуя в работе Учебного института крестьянского движения, Мао организовывал революционно настроенных хунаньских крестьян и готовил их к военным действиям. Зимой 1925 года Мао уехал в Гуанчжоу, когда его революционная деятельность привлекла внимание губернатора, Чжао Хэнти.

Коммунисты доминировали в левом крыле партии Гоминьдан, и боролись за власть с правым крылом. Но когда в мае 1925 года умер Сунь Ятсен, основатель Гоминьдана, его сменил лидер правых, Чан Кайши. Чан Кайши начал политику маргинализации коммунистов, и выдавливания их из партии. Тем не менее Мао Цзэдун поддерживал решение Чана решительно бороться с Бэйянским правительством и иностранным империализмом, и в 1926 году начать Северный поход Национально-революционной армии. Вслед за походом армии, местные крестьяне восставали и отбирали землю у крупных землевладельцев, иногда убивая их. Такие восстания раздражали лидеров Гоминьдана, которые зачастую сами были крупными землевладельцами, что привело к расколу в революционном движении.

В марте 1927 года Мао Цзэдун принимал участие в третьем пленуме ЦИК Гоминьдана, проходившем в Ухане, который лишил Чан Кайши власти, и передал её левому Ван Цзинвэю. Мао играет активную роль в дискуссиях по крестьянскому вопросу, защищал «Правила подавления местного хулиганства и вредоносного дворянства», которые устанавливали смертную казнь или пожизненное заключение для признанных виновными в контрреволюционной деятельности, утверждая, что в революционной ситуации «мирных методов может не хватать». В апреле 1927 года Мао был назначен одним из пяти членов Центрального земельного комитета Гоминьдана, призывающего крестьян не платить арендной платы. Мао создал «Проект резолюции по земельному вопросу», призывающий к конфискации земель, принадлежащих «местным хулиганам, вредоносным дворянам, коррумпированным чиновникам, милитаристам и всем контрреволюционным элементам в деревнях». Он предлагал провести межевание земель, а всех лиц, владеющих более 30 му земли (4,5 акра)(13% населения страны) - контрреволюционерами. На расширенном заседании земельного комитета прошли острые дебаты: некоторые считали, что Мао заходит слишком далеко, другие - что недостаточно далеко. В итоге его предложения были реализованы лишь частично.

Наньчанское восстание и восстание «Осеннего урожая»

После успешного Северного похода и победы над милитаристскими группировками, Чан Кайши решил разделаться с коммунистами, которых в Китае было уже десятки тысяч. Не обращая внимания на приказы правительства в Ухане, он двинулся на Шанхай, контролируемый коммунистами. Хотя коммунисты приветствовали его, он устроил резню с привлечением Зелёной банды, в которой погибло более 5 тысяч человек. Затем армия повернула на Ухань, чтобы не дать захватить его генералу-коммунисту Е Тину и его войскам. В Пекине 19 лидеров коммунистов были расстреляны по приказу Чжан Цзолиня, а в Чанша войска Хэ Цзяня расстреляли сотни крестьянских ополченцев. Компартия в течение мая 1927 года потеряла 15 из 25 тысяч своих членов.

Компартия изначально поддержала Уханьское правительство Гоминьдана, но 15 июля оно изгнало из своих рядов всех коммунистов. КПК организовала Рабоче-крестьянскую Красную армию Китая. 1 августа 1927 года войска под командованием Чжу Дэ взяли Наньчан, однако спустя пять дней под нажимом гоминьдановских войск были вынуждены оставить город, отступить в дебри Фуцзяни. В это же время Мао Цзэдун был назначен командующим Хунаньскими войсками. Он повёл четыре полка для захвата города Чанша в ходе восстания «Осеннего урожая». Накануне атаки Мао сочинил поэму «Чанша» - самую раннюю из сохранившихся. План Мао состоял в том, чтобы атаковать город 9 сентября с трёх направлений. Однако четвёртый апролк перешёл на сторону Гоминьдана и атаковал третий полк. К 15 сентября Мао смирился с поражением, и с 1000 выживших направился в горы Цзинганшань в провинции Цзянси.

База в Цзинганшане

Спрятавшийся в Шанхае, Центральный комитет КПК исключил Мао Цзэдуна из своих рядов, а также из комитета Хунани за военный оппортунизм, его акцент на крестьянство и слишком мягкое обращение с дворянством. Тем не менее, комитет принял три решения, которые давно отстаивал Мао: немедленное образование советов, конфискация всей земли без исключений и окончательный разрыв с Гоминьданом. Сам же Мао был больше сосредоточен на создании революционной базы в городе Цзинганшань, в горах Цзинганшаня. Мао объединил пять деревень в самоуправляемое государство, конфисковав землю у богатых помещиков, которых перевоспитывали, а иногда и казнили. Мао заверил, что в его регионе не будет резни, и держался более мягкой позиции, чем требовал ЦК. Провозгласив, что «Даже хромой, глухой и слепой - все могут пригодиться для революционной борьбы», он увеличил численность армии, включив в неё даже две группировки бандитов, и довёл её численность до 1800 человек. Для солдат он установил правила: чётко выполнять приказы, всё конфискованное передавать правительству, и ничего не конфисковывать у бедных крестьян. Таким образом он создал эффективную и дисциплинированную боевую силу.

Весной 1928 года ЦК приказал Мао двигаться в южную Хунань, надеясь разжечь там крестьянское восстание. Мао отнёсся к приказу скептически, но подчинился. По достижении отрядом Хунани он был атакован войсками Гоминьдана, и, после понесения тяжёлых потерь, отступил. Между тем части Гоминьдана захватили Цзинганшань, оставив Мао без базы. Скитаясь по сельской местности, Мао наткнулся на полк сил КПК во главе с генералом Чжу Дэ и Линь Бяо. Объединёнными силами они попытались отбить Цзинганшань назад. После первоначального успеха Гоминьдан предпринял контратаку, отбросив силы коммунистов назад. Следующие несколько недель отряд провёл, ведя партизанскую войну в горах. ЦК вновь приказал Мао двигаться в южную Хунань, на этот раз Мао отказался, желая остаться на своей базе. Чжу Дэ же подчинился, и увёл свои войска. Гоминьдан снова атаковал Мао, и хотя он смог продержаться под атаками 25 дней, был вынужден покинуть лагерь для сбора подкреплений. Воссоединившись с изрядно поредевшей армией Чжу Дэ, они смогли вернуть Цзинганшань. Однако после пополнения перебежчиками Гоминьдана и 5-й Красной Армией Пэн Дэхуая, горный район не мог прокормить всех, и в течение всей зимы ощущалась нехватка продовольствия.

В январе 1929 года Мао Цзэдун и Чжу Дэ провели эвакуацию своих войск из Цзинганшаня. Всего у них было около 2000 человек, а также 800 человек, предоставленных Пэн Дэхуаем. Войска пошли на юг, и установили новую базу у городов Тунгу и Синьфэн в провинции Цзянси. В ходе эвакуации моральный дух и дисциплина упали, началось воровство. Это беспокоило Ли Лисаня и ЦК КПК, которые считали крестьян Мао люмпен-пролетариатом, неспособным к революционной борьбе. Ли Лисань предложил Мао распустить отряд, отправив крестьян для распространения революционных сообщений. Мао отказался распускать свою армию или оставлять базу. В это же время Ли Лисань разошёлся во взглядах с Коминтерном, и был вызван в Москву для расследования обстоятельств его «левацких ошибок». Для получения контроля над КПК Коминтерн вернул в Китай группу «28 большевиков», прошедших образование в Москве. Двое из них - Бо Гу и Чжан Вэньтянь - стали руководить партией после смещения Ли Лисаня. «28 большевиков» стали главными оппонентами Мао Цзэдуна внутри партии на ближайшее время.

В феврале 1930 года Мао Цзэдун создал на юго-западе провинции Цзянси советский район под своим контролем. А в ноябре он пережил личную утрату: его вторая жена, Ян Кайхуэй, и сестра, Мао Цзэцзянь, были схвачены войсками Гоминьдана генерала Хэ Цзяня, а затем казнены. Ещё в июне 1928 года Мао женился на Хэ Цзычжэнь - 18-летней революционерке, которая в течение следующих девяти лет родила ему пятерых детей. Некоторые члены советов, принимая во внимание внутренние проблемы, считали Мао слишком умеренным, а следовательно, контрреволюционным. В декабре 1930 года произошёл Футяньский инцидент, когда батальон недовольных попытался арестовать и свергнуть Мао. При подавлении бунта были расстреляны 2-3 тысячи человек, а затем началось преследование другой антимаоистской группы - АБ-туаней. 7 ноября в Цзянси была провозлашена Китайская Советская Республика, из Шанхая сюда переехал ЦК КПК. И хотя Мао был назначен председателем совета народных комиссаров, его влияние уменьшилось, так как он перестал контролировать армию. В это время Мао оправился от туберкулёза.

Пытаясь победить коммунистов, Гоминьдан принял тактику окружения и уничтожения. Находясь в меньшинстве, Мао отвечал тактикой партизанской войны, однако Чжоу Эньлай, под чьим контролем была армия, сменил её на открытое противостояние. Коммунисты успешно отбили первую и вторую карательные походы Гоминьдана, и тогда Чан Кайши лично прибыл возглавить следующую операцию. Также потерпев неудачу, Чан Кайши отбыл на север, противостоять агрессии Японии. КПК воспользоалась успехом, и расширила территорию Советской республики, которая теперь охватывала население в 3 миллиона человек. Мао продолжил свою земельную реформу, а также руководил образовательными программами, и повышал участие женщин в политике. Посчитав коммунистов более серьёзной угрозой, чем японцы, Чан Кайши вернулся в Цзянси и начал пятую серию карательных походов. На этот раз вокруг советских районов начали возводить укрепления из бетона и колючей проволоки, и сопровождать атаки воздушными бомбардировками. Тактика Чжоу Эньлая оказалась неэффективной, моральный дух армии упал, продовольствие и медикаменты стали дефицитом, и руководство решилось на эвакуацию.

Великий поход

14 октября 1934 года Красная Армия прорвала оборону Гоминьдана в юго-западном углу района у Синьфэна, и с 85 тысячами солдат и 15 тысячами членов партии начала Великий поход китайских коммунистов. Раненые и больные, а также женщины и дети шли позади армии, прикрываемые отрядами партизан. 100 тысяч бежавшись направились на юг Хунани, где сперва с тяжёлыми боями пересекли реку Сян, а затем, форсируя реку У, в январе 1935 года захватили город Цзуньи в провинции Гуйчжоу. В городе армия отдыхала, а руководство партии провело конференцию. Мао Цзэдун был назначен председателем Политбюро, лидером партии и Красной Армии. Мао принял решение перейти к партизанской тактике, и перейти в советский район в провинции Шэньси и сосредоточиться на борьбе с японцами. Мао считал, что сосредоточившись на антиимпериалистической борьбе, коммунисты залужат доверие китайского народа, и он отвернётся от Гоминьдана.

От Цзуньи Мао повёл войска в проход Лоушань, где переправилась через реку Янцзы. Несмотря на то, что Чан Кайши и на этот раз лично вылетел возглавить операцию, ему не удалось помешать коммунистам через мост Лудинь пересечь реку Даду и пройти через провинцию Сычуань. Проходя труднодоступными районами провинций Сычуань и Ганьсу, коммунисты отражали атаки Гоминьдана, местных милитаристов, и войск клики Трёх Ма. В середине октября 1935 года основная колонна коммунистов достигла советского района у Яньаня и завершила Великий поход. До цели добрались только 7-8 тысяч человек. Успешное завершение похода закрепило положение Мао Цзэдуна в качестве лидера партии, в ноябре 1935 года он был назначен председателем Военной комиссии.

Яньань

Прибыв в яньань, коммунисты поселились в Пао Ане, и занялись программами здравоохранения, образования, и земельными реформами. С приходом колонны Хэ Луна из Хунани, и возвращением разбитых войск Чжу Дэ и Чжана Готао из Тибета, у Мао было 15 тысяч человек. В феврале 1936 года в Яньане был открыт Северо-Западный антияпонский университет Красной Армии, в который записалось огромное количество рекрутов, стремящихся освободить страну от агрессоров. А в январе 1937 года началось проведение антияпонских операций - засылка партизан в тыл к японской армии.

Во время Великого похода жена Мао Цзэдуна - Хэ Цзычжэнь - получила осколочное ранения в голову, и была отправлена в Москву для лечения. В это время Мао Цзэдун развёлся с ней, и женился на актрисе Цзян Цин - своей четвёртой жене, которая в 1940 году родила от него дочь - Ли На. Мао жил в пещерном доме и большую часть времени проводил за чтением и теоретическими изысканиями. Несмотря на то, что Мао считал Чан Кайши предателем родины, он отправил ему телеграмму с предложением антияпонского союза. Чан Кайши, будучи убеждённым антикоммунистом, игнорировал Мао и желал продолжить гражданскую войну и уничтожить коммунистов. Однако в декабре 1936 года он был арестован Чжан Сюэляном, одним из своих генералов, и был вынужден пойти на союз. 25 декабря 1937 года был создан объединённый антияпонский фронт.

В ходе Японо-Китайской войны 1937-1945 годов Японцы взяли Шанхай и Нанкин. За взятием Нанкина последовала Нанкинская резня - избиение мирного населения. Зверства японцев приводили в ряды Красной Армии всё большее число рекрутов - её численность увеличилась с 50 до 500 тысяч человек. В августе 1938 года коммунисты сформировали 5-ю Новую и 8-ю Армии, а в августе 1940 года участвовали в «битве ста полков» - нападению на японцев в пяти провинциях. Мао в Яньане написал множество текстов: о философии революции, о ведении партизанской войны, о демократии, и на другие темы. В этих текстах формировалось будущее устройство Китая. Таже Мао провёл кампанию по «упорядочению стиля» в партии. Призванная сделать коммунистами большинство новых членов партии и перебежчиков Гоминьдана, кампания привела к отстранению соперников Мао в руководстве партии.

Второй этап гражданской войны

После поражения Японии вновь разгорелась гражданская война. Гоминьдан начал наступление на коммунистов, и 19 марта 1947 года даже взял Яньань, однако проигрывал в войне. Руководство Гоминьдана допускало ряд ошибок: колоссальная коррупция и гиперинфляция практически парализовали экономику всей страны, а Чан Кайши не хотел демократизации и отказывался вести диалог с другими силами в Китае. Красная Армия начала полномасштабное наступление, и к концу 1949 года большая часть материкового Китая была очищена от войск Гоминьдана, а Чан Кайши бежал на Тайвань.

Создание КНР и социалистические преобразования

1 октября 1949 года, когда на юге страны ещё шли бои, в Пекине на площади Тяньаньмэнь Мао Цзэдун провозгласил создание нового государства - Китайской народной республики. С этого момента Мао стал главой государства (Председателем партии он стал в 1943 году). Мао поселился в резиденции Чжуннаньхай, рядом с Запретным городом в Пекине, где для него был построен плавательный бассейн.

В октябре 1950 года Мао принял решение об отправке Народной добровольческой Армии в Корею для помощи силам КНДР. В первые годы существования КНР коммунисты были заняты в основном решением насущных экономических и социальных проблем, восстановлением страны после многолетней гражданской войны. Особое внимание Мао Цзэдун придавал земельной реформе и созданию тяжёлой промышленности. Большую помощь оказывал Советский Союз.

Запрос «Мао» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Ма́о Цзэду́н (кит. трад. 毛澤東 , упр. 毛泽东 , пиньинь: Máo Zédōng , палл.: Мао Цзэдун , Уэйд-Джайлз: Mao Tse-Tung ; 26 декабря 1893, Шаошань - 9 сентября 1976, Пекин) - китайский государственный и политический деятель XX века, главный теоретик маоизма.

Вступив ещё в молодости в Коммунистическую партию Китая (КПК), Мао Цзэдун в 1930-е годы стал руководителем коммунистических районов в провинции Цзянси. Придерживался мнения о необходимости выработки особой коммунистической идеологии для Китая. После «Великого похода», одним из руководителей которого Мао являлся, ему удалось занять лидирующие позиции в КПК.

После успешной победы (при решающей военной, материальной и консультативной помощи со стороны СССР) над войсками генералиссимуса Чан Кайши и провозглашения 1 октября 1949 г. образования Китайской Народной Республики Мао Цзэдун до конца жизни фактически являлся лидером страны. С 1943 года и до смерти занимал должность председателя китайской компартии, а в 1954-59 гг. также должность председателя КНР. Провёл несколько громких кампаний, самыми известными из которых стали «Большой скачок» и «Культурная революция» (1966-1976), унёсшие жизни многих миллионов людей.

Во время правления Мао Цзэдуна в Китае проводились репрессии, которые критиковались не только в капиталистических, но даже в социалистических странах. Также в тот период существовал культ личности Мао Цзэдуна.

Имя

Имя Мао Цзэдуна состояло из двух частей - Цзэ-дун. Цзэ имело двойное значение: первое - «влажный и мокрый», второе - «милость, добро, благодеяние». Второй иероглиф - «дун» - «восток». Имя целиком означало «Облагодетельствующий Восток». Одновременно ребёнку по традиции дали и неофициальное имя. Оно должно было использоваться в особых случаях как величательно, уважительное «Юнчжи». «Юн» означает воспевать, а «чжи» - или, точнее, «чжилань» - «орхидея». Таким образом второе имя означало «Воспетая орхидея». Вскоре второе имя пришлось заменить: в нём отсутствовал с точки зрения геомантии знак «вода». В итоге второе имя получилось похожим по смыслу на первое: Жуньчжи - «Орошённая водой орхидея». При несколько ином написании иероглифа «чжи» имя Жуньчжи приобретало и ещё один символический смысл: «Облагодетельствующий всех живущих». Но великое имя, хотя и отражало чаяния родителей блистательного будущего для своего сына, однако являлось также и «потенциальным вызовом судьбе», поэтому в детстве Мао звали скромным уменьшительным именем - Ши сань я-цзы («Третий ребёнок по имени Камень»).

Биография

Ранние годы

Дом Мао Цзэдуна. Ныне музей

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в селе Шаошань провинции Хунань, неподалёку от столицы провинции, города Чанша. Отец Цзэдуна, Мао Ичан, принадлежал к мелким землевладельцам, и семья его была достаточно обеспеченной. Строгий нрав отца-конфуцианца обусловил конфликты с сыном и одновременно привязанность мальчика к мягкой по характеру матери-буддистке, Вэнь Цимэй. Следуя примеру матери, маленький Мао стал буддистом. Однако в подростковом возрасте Мао отказался от буддизма. Годы спустя он говорил своим приближённым:

Юный Мао получил классическое начальное китайское образование в местной школе, которое включало в себя знакомство с учением Конфуция и изучение древнекитайской литературы. «Я знал классику, но не любил её», - признавался позже Мао Цзэдун в интервью Эдгару Сноу. Страсть к чтению и нелюбовь к классическим философским трактатам юноша сохранил и после того, как в 13 лет бросил школу (причиной тому был строгий нрав учителя, который применял суровые методы воспитания и часто бил учеников) и вернулся в отчий дом. Мао Ичан воодушевлённо встретил возвращение сына, надеясь что тот станет ему опорой в домашних делах и ведении хозяйства. Однако его ожидания не оправдались: юный Мао противился любому физическому труду и всё свободное время проводил за чтением книг.

В конце 1907 - начале 1908 года в семье Мао произошёл очередной конфликт между отцом и сыном. На этот раз его причиной была женитьба, которую Мао Ицзин устроил для старшего сына. В невесты будущему Председателю была выбрана троюродная сестра Мао - Ло Игу. По словам Мао Цзэдуна, жену он не принял и жить с ней отказался. «Я никогда не жил с ней - ни тогда, ни после. Я не считал её своей женой», - признавался спустя годы Председатель Эдгару Сноу. Вскоре после свадьбы Мао сбежал из дома и около полугода прожил в гостях у одного знакомого безработного студента, там же в Шаошани. Он продолжал увлечённо читать: на это время приходится его знакомство с классической китайской историографией - «Историческими записками» Сыма Цяня и «Историей династии Хань» Бань Гу.

При всей напряжённости отношений с отцом, когда осенью 1910 года юный Цзэдун потребовал от родителя денег на продолжение образования, Мао Ичан не смог отказать и обеспечил сыну обучение в Дуньшанской начальной школе высшей ступени. В школе Мао был встречен враждебно: остальных учеников раздражала его внешность (он имел нетипичный для южанина рост 177 см), происхождение (большинство учеников были сыновьями крупных землевладельцев) и речь (Мао до конца жизни говорил на местном сянтаньском диалекте). Впрочем это не отменяло упорства и старательности, с которыми новый ученик подошёл к занятиям. Мао мог писать хорошие сочинения в классической манере, был прилежен и, как обычно, много читал. Здесь он впервые познакомился с географией и стал читать работы по зарубежной истории. Он впервые узнал о таких известных исторических деятелях как Наполеон, Екатерина II, Пётр I, Веллингтон, Гладстон, Руссо, Монтескьё и Линкольн. Главными же книгами для него в то время стали издания, рассказывающие о китайских реформаторах Лян Цичао и Кан Ювэея. Их идеи конституционного монархизма оказали огромное влияние на школьника Мао, который полностью принял взгляды лидеров реформаторского движения.

Синьхайская революция застаёт молодого Мао в Чанша, куда тот в возрасте восемнадцати лет перебрался из Дуншани. Юноша становится свидетелем кровопролитной борьбы различных группировок, а также солдатских восстаний, и на короткое время сам примыкает к армии губернатора провинции. Через полгода он покинул армию, чтобы продолжить обучение, на этот раз в Первой провинциальной средней школе в Чанше. Но и здесь он не задержался надолго («Я не любил Первую школу. Её программа была ограниченной, а порядки ужасные»). Мао посвятил себя самообразованию и полгода занимался в Хунаньской провинциальной библиотеке, основное внимание уделяя географии, истории и философии Запада. Однако недовольный беззаботной жизнью Мао Ичан прекратил высылать деньги, пока Мао не обретёт достойное занятие. Сам же юноша зарабатывать на жизнь отказывался и в итоге весной 1913 года был вынужден записаться в студенты только что открытого Четвёртого провинциального педагогического училища города Чанши, позже объединённого с Первым провинциальным педагогическим училищем.

В 1917 году появляется его первая статья в журнале «Новая Молодёжь». В училище Мао с друзьями создаёт общество «Обновление народа», программа которого была «смесью конфуцианства с кантианством». Годом позже он по приглашению своего любимого учителя кантианца Яна Чанцзи, назначенного профессором этики Пекинского университета, перебирается в Пекин, где в библиотеке Пекинского университета работает ассистентом Ли Дачжао, ставшего позже одним из основателей Коммунистической Партии Китая. В Пекине Мао в числе прочих китайских студентов представилась возможность отправиться на обучение во Францию, к чему он готовился, но впоследствии этим шансом юноша так и не воспользовался: среди многих причин были нелюбовь к физическому труду, которым надо было подрабатывать во Франции, и трудности в изучении иностранных языков. Кроме того, в Пекине молодой Мао нашёл свою любовь - дочь Яна Чанцзи Ян Кайхуэй, которая впоследствии стала его первой настоящей женой.

В Пекине на формирование политических взглядов молодого Мао большое влияние оказало знакомство с Ли Дачжао (сторонником марксизма) и Чэнь Дусю, а также знакомство с идеями анархизма, в частности произведения П. А. Кропоткина. После завершения курсов подготовки к обучению во Франции Мао окончательно пришёл к выводу, что останется в Китае и обустроит свою карьеру здесь.

Начало политической деятельности

Покинув Пекин в марте 1919 года, юный Мао путешествует по стране, занимается углублённым изучением трудов западных философов и революционеров, живо интересуется событиями в России и принимает активное участие в организации революционной молодёжи Хунани. Зимой 1920 года он посещает Пекин в составе делегации от Национального Собрания провинции Хунань, требующей снятия коррумпированного и жестокого губернатора Чжан Цзинъяо (кит. 張敬堯 ). Делегация не добилась сколь-нибудь значимых успехов, однако в скором времени Чжан потерпел поражение от представителя другой милитаристской клики, У Пэйфу, и был вынужден покинуть Хунань.

Мао покинул Пекин 11 апреля 1920 года и 5 мая того же года прибыл в Шанхай, намереваясь продолжить борьбу за освобождение Хунани из-под власти тирана, а также за упразднение военного губернаторства. Вопреки его собственным, более поздним заявлениям, согласно которым к лету 1920 года он перешёл на коммунистические позиции, исторические материалы свидетельствуют о другом: события в России, общение с приверженцами коммунизма, Ли Дачжао и Чэнь Дусю, имели на Мао большое влияние, однако в то время он всё ещё не мог до конца разобраться в идеологических течениях и окончательно выбрать для себя одно направление. Окончательное становление Мао как коммуниста происходит осенью 1920 года. К тому времени он полностью убедился в политической инертности своих соотечественников и пришёл к выводу, что лишь революция российского образца способна коренным образом изменить ситуацию в стране. Встав на сторону большевиков, Мао продолжил подпольную деятельность, теперь направленную на распространение марксизма ленинского толка. В середине ноября 1920 года он приступил к строительству подпольных ячеек в Чанша: сначала им была создана ячейка Социалистического союза молодёжи, а немного позже, по совету Чэнь Дусю, и коммунистический кружок по типу уже существовавшего в Шанхае.

В июле 1921 года Мао принял участие в учредительном съезде Коммунистической Партии Китая. Через два месяца, по возвращении в Чанша, он становится секретарём хунанского отделения КПК. В то же время Мао женится на Ян Кайхуэй, дочери умершего в 1920 Яна Чанцзи. В течение следующих пяти лет у них рождаются три сына - Аньин, Аньцин и Аньлун.

По причине крайней неэффективности организации рабочих и вербовки новых членов партии в июле 1922 года Мао отстранили от участия во II съезде КПК.

По настоянию Коминтерна КПК была вынуждена вступить в союз с Гоминьданом. Мао Цзэдун к тому времени полностью убедился в несостоятельности революционного движения Китая и на III съезде КПК поддержал эту идею. Поддержав линию Коминтерна, Мао выдвинулся в первые ряды руководителей КПК: на том же съезде он был ввёден в состав Центрального исполнительного комитета партии из девяти членов и пяти кандидатов, вошёл в узкое Центральное бюро из пяти человек и был избран секретарём и заведующим организационным отделом ЦИК.

Седьмой съезд КПК. Мао и Чжоу Эньлай.

Вернувшись в Хунань, Мао активно принялся за создание местной ячейки Гоминьдана. Как делегат от хунаньской организации Гоминьдана он принимал участие в I съезде Гоминьдана, который прошёл в январе 1924 года в Кантоне. В конце 1924 года Мао покинул бурлящий политической жизнью Шанхай и вернулся в родную деревню. К тому времени он был сильно истощён физически и морально. По мнению историка Панцова, его усталость была вызвана парализованной работой шанхайского отделения Гоминьдана, которое практически прекратило работу из-за разногласий между коммунистами и гоминьдановцами, а также из-за прекращения финансирования, поступавшего из Кантона. Мао подал в отставку с поста секретаря оргсекции и попросил отпуск в связи с болезнью. По версии Юн Чжан и Холлидея, Мао сместили с поста, вывели из Центрального комитета и не пригласили на следующий съезд КПК, запланированный на январь 1925 года. Как бы там ни было, Мао действительно покинул свой пост за несколько недель до проведения IV съезда КПК и 6 февраля 1925 года прибыл в Шаошань.

Во время гражданской войны

Мао в 1927 году

В апреле 1927 года Мао Цзэдун организует в окрестностях Чанша крестьянское восстание «Осеннего урожая». Восстание подавляется местными властями, Мао вынужден бежать с остатками своего отряда в горы Цзинганшань на границе Хунани и Цзянси. Вскоре атаки Гоминьдана принуждают группы Мао, а также разбитых в ходе Наньчанского восстания Чжу Дэ, Чжоу Эньлая и других военных лидеров КПК, покинуть эту территорию. В 1928 г., после долгих переселений, коммунисты прочно основываются на западе провинции Цзянси. Там Мао создаёт достаточно сильную советскую республику. Впоследствии он проводит ряд аграрных и социальных реформ - в частности, конфискацию и перераспределение земли, либерализацию прав женщин.

Мао Цзэдун в 1931 году

Между тем Компартия Китая переживала тяжёлый кризис. Число её членов сократилось до 10 000, из них лишь 3 % относились к рабочим. Новый лидер партии Ли Лисань, вследствие нескольких серьёзных поражений на военном и идеологическом фронте, а также разногласий со Сталиным, был исключён из ЦК. На этом фоне позиция Мао, делавшего упор на крестьянство и действовавшего в этом направлении относительно успешно, усиливается в партии, несмотря на частые конфликты с партийной верхушкой. Со своими противниками на локальном уровне в Цзянси Мао расправился в 1930-31 гг. с помощью репрессий, в ходе которых многие местные руководители были убиты или брошены в тюрьмы как агенты вымышленного общества «АБ-туаней». Дело «АБ-туаней» стало, по сути, первой «чисткой» в истории КПК.

В то же время Мао пережил личную утрату: агентам Гоминьдана удалось схватить его жену, Ян Кайхуэй. Она была казнена в 1930 г., а несколько позже младший сын Мао Аньлун умирает от дизентерии. Второй его сын от Кайхуэй, Мао Аньин, погиб в ходе Корейской войны.

Великий поход китайских коммунистов во главе с Мао.

Осенью 1931 года на территории 10 советских районов Центрального Китая, контролируемых Китайской Красной армией и близкими ей партизанами, была создана Китайская Советская Республика. Во главе Временного центрального советского правительства (Совета народных комиссаров) встал Мао Цзэдун.

Великий поход

Основная статья: Великий поход китайских коммунистов

К 1934 г. силы Чан Кайши окружают коммунистические районы в Цзянси и начинают готовиться к массированной атаке. Руководство КПК принимает решение об уходе из данного района. Операцию по прорыву четырёх рядов гоминьдановских укреплений подготавливается и проводится Чжоу Энлаем - Мао в данный момент снова в опале. Главенствующие позиции после отстранения Ли Лисаня занимают «28 Большевиков» - группа близких к Коминтерну и Сталину молодых функционеров во главе с Ван Мином, проходивших обучение в Москве. С большими потерями коммунистам удаётся прорваться через заслоны националистов и уйти в горные районы Гуйчжоу. Во время короткой передышки в городке Цзуньи проходит легендарная партийная конференция, на которой партией были официально приняты некоторые тезисы, представляемые Мао; сам он становится постоянным членом политбюро, а группа «28-ми большевиков» подвергается ощутимой критике. Партия принимает решение уклониться от открытого столкновения с Чан Кайши путём броска на север, через труднопроходимые горные районы.

Яньаньский период

Чан Кайши (в центре) и Мао (справа), 1945 г.

Расписка Мао в получении 300 000 американских долларов от т. Михайлова, датированная 28 апреля 1938 г.

Спустя год после начала Великого марша, в октябре 1935 г. Красная Армия достигает коммунистического района Шэньси-Ганьсу-Нинся (или, по названию крупнейшего города, Яньань), который решено было сделать новым форпостом Коммунистической Партии. В ходе Великого марша во время военных действий, из-за эпидемии, несчастных случаев в горах и болотах, а также из-за дезертирства коммунисты потеряли более 90 % из того состава, что покинул Цзянси. Тем не менее, им удаётся быстро восстановить свои силы. К тому времени главной целью партии стала считаться борьба с усиливающейся Японией, которая закрепляется в Манчжурии и пров. Шаньдун. После того, как в июле 1937 вспыхнули открытые военные действия, коммунисты, по указанию Москвы, идут на создание единого патриотического фронта с Гоминьданом. (Подробнее см. «Вторая Японско-Китайская Война»)

В самом разгаре антияпонской борьбы Мао Цзэдун инициирует движение под названием «исправление нравов» («чжэнфэн»; 1942-43 ). Причиной тому становится резкий рост партии, пополняющейся перебежчиками из армии Чан-Кайши и крестьянами, не знакомыми с партийной идеологией. Движение включает в себя коммунистическую индоктринацию новых членов партии, активное изучение трудов Мао, а также кампании по «самокритике», особенно коснувшиеся главного соперника Мао - Ван Мина, в результате чего среди коммунистической интеллигенции фактически подавляется свободомыслие. Итогом чжэнфэн становится полная концентрация внутрипартийной власти в руках Мао Цзэдуна. В 1943 г. он избирается председателем Политбюро и Секретариата ЦК КПК, а в 1945 г. - председателем ЦК КПК. Этот период становится первым этапом формирования культа личности Мао.

Мао изучает классику западной философии и, в особенности, марксизм. На основе марксизма-ленинизма, некоторых аспектов традиционной китайской философии и, не в последнюю очередь, собственного опыта и идей, Мао удаётся с помощью личного секретаря Чэнь Бода создать и «теоретически обосновать» новое направление марксизма - маоизм. Маоизм задумывался как более прагматичная форма марксизма, которая была бы более приспособлена к китайским реалиям того времени. Главными его особенностями могут быть обозначены однозначная ориентировка на крестьянство (а не на пролетариат), а также великоханьский национализм. Влияние традиционной китайской философии на марксизм в маоистском варианте проявилось в вульгаризации диалектики [источник не указан 254 дня ] .

Победа КПК в Гражданской Войне

В войне с Японией коммунисты действуют успешнее Гоминьдана. С одной стороны это объяснялось отработанной Мао тактикой партизанской войны, позволявшей успешно оперировать в тылу у противника, с другой же это продиктовано тем, что основные удары японской военной машины принимает на себя армия Чан Кайши, лучше вооружённая и воспринимаемая японцами как основной противник. В конце войны даже предпринимаются попытки сближения с китайскими коммунистами со стороны Америки, разочаровавшейся в Чан Кайши, испытывающем одно поражение за другим.

Мао Цзэдун с представителями «хуацяо» в 1949 г.

К середине 1940-х годов все общественные институты Гоминьдана, включая армию, находятся на крайней стадии разложения. Повсеместно процветает неслыханная коррупция, произвол, насилие; экономика и финансовая система страны фактически атрофированы.

Сталин и Мао Цзэдун (почтовая марка КНР 1950 г.)

В начале 1947 года Гоминьдану удалось одержать последнюю крупную победу: 19 марта ими был захвачен город Янъань - «коммунистическая столица». Мао Цзэдуну и всему военному командованию пришлось спасаться бегством. Однако, несмотря на успехи, гоминьдановцы не смогли добиться главной стратегической цели - уничтожить основные силы коммунистов и захватить их опорные базы. Категорический отказ Чан Кайши организовывать жизнь в стране после конца войны по демократическим нормам и волна репрессий против инакомыслящих обуславливают полную потерю поддержки Гоминьданом среди населения и даже собственной армии. После начала активных военных действий в 1947 г., коммунистам, с помощью Советского Союза удаётся за 2,5 года овладеть всей территорией континентального Китая, несмотря на поддержку Гоминьдана со стороны США. Гоминьдан мог бы защитить свою власть самостоятельно и без помощи США, в то время как «Компартия Китая своих возможностей для вооружённого захвата власти не имела и опиралась на Советский Союз». 1 октября 1949 г., (ещё до окончания боевых действий в южных провинциях) с ворот Тяньаньмэнь Мао Цзэдун провозглашает образование Китайской Народной Республики со столицей в Пекине. Сам Мао становится председателем правительства новой республики.

Мао Цзэдун в 1953 году.

Годы у власти

Мао Цзэдун на 10 летие КНР с Далай и Панчен-ламой. 1959 год

Первая пятилетка и кампания «Ста цветов»

Основная статья: Пусть расцветают сто цветов

См. также: Пятилетки Китая

Первые годы после победы над Гоминьданом посвящены в основном решению насущных экономических и социальных проблем. Особое значение Мао Цзэдун придаёт аграрной реформе, развитию тяжёлой индустрии и укреплению гражданских прав. Почти все реформы китайские коммунисты проводят по образцу Советского Союза, имевшего в начале 50-х большое влияние на КНР и оказывавшего ему широкомасштабную экономическую и военную помощь. Маоистами проводится конфискация земли у крупных землевладельцев; в рамках первой пятилетки с помощью специалистов из СССР осуществляется ряд крупных индустриальных проектов. Внешнеполитически начало 50-х годов для Китая ознаменовалось участием в Корейской войне, на которой за 3 года военных действий погибает около миллиона китайских добровольцев, включая сына Мао.

Мао Цзэдун с премьер министром Индии Джавахарлалом Неру.

После смерти Сталина и XX съезда КПСС, в высших эшелонах власти Китая также возникают разногласия по поводу либерализации страны и допустимости критики по отношению к Партии. Поначалу Мао принимает решение поддержать либеральное крыло, к которому принадлежали Чжоу Эньлай (Премьер Госсовета КНР), Чэнь Юнь (Зампредседатель КПК) и Дэн Сяопин (Генсек КПК). В 1956 г. в своей речи «О справедливом разрешении противоречий внутри народа» Мао призывает открыто высказывать своё мнение и участвовать в дискуссиях, бросив лозунг: «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ». Председатель Партии не рассчитал, что его призыв вызовет шквал критики в отношении КПК и его самого. Интеллигенция и простые люди резко осуждают диктаторский стиль правления КПК, нарушения прав и свобод человека, коррупцию, некомпетентность, насилие. Таким образом, уже в июле 1957 кампания «Ста цветов» сворачивается, и вместо неё провозглашается кампания против правых уклонистов. Около 520 000 человек, подавших голос протеста во время «Ста цветов», подвергаются арестам и репрессиям, по стране прокатывается волна самоубийств.

«Большой скачок вперёд»

Основная статья: Большой скачок

Несмотря на все усилия, темпы роста китайской экономики в конце 1950-х оставляли желать лучшего. Производительность аграрной продукции регрессировала. Помимо этого, Мао беспокоило отсутствие «революционного духа» в народных массах. К решению этих проблем он решил подойти в рамках политики «Трёх красных знамён», призванной обеспечить «Большой скачок вперёд» во всех областях народного хозяйства и стартовавшей в 1958 году. Чтобы уже через 15 лет достичь объёмов производства Великобритании, предполагалось организовать практически всё сельское (а также, частично, и городское) население страны в автономные «коммуны». Жизнь в коммунах была в крайней степени коллективизирована - с введением коллективных столовых частная жизнь и, тем более, собственность были практически искоренены. Каждая коммуна должна была не только обеспечивать себя и окрестные города продуктами питания, но и производить индустриальные продукты, главным образом сталь, которая выплавлялась в маленьких печах на задних дворах членов коммуны: таким образом ожидалось, что массовый энтузиазм восполнит недостаток профессионализма.

Политика «Большого скачка» закончилась грандиозным провалом. Качество произведённой в коммунах продукции было крайне низким; обработка коллективных полей шла из рук вон плохо: 1) крестьяне лишились экономической мотивации в своей работе, 2) много рабочих рук было задействовано в «металлургии» и 3) поля оставались необработанными, так как оптимистическая «статистика» предсказывала небывалые урожаи. Уже через два года производство продуктов питания упало на катастрофически низкий уровень. В это время руководители провинций докладывали Мао о небывалых успехах новой политики, провоцируя поднятие планок по продаже зерна и производству «домашней» стали. Критики «Большого скачка», например, министр обороны Пэн Дэхуай, лишались своих постов. В 1959-1961 гг. страну охватил величайший голод, жертвами которого стали, по разным оценкам, от 10 до 30 миллионов человек.

В преддверии «Культурной Революции»

В 1959 году леворадикальные взгляды Мао приводят к разрыву отношений Китая с Советским Союзом. Мао с самого начала крайне отрицательно относится к либеральной политике Хрущёва и, в особенности, к его тезисам о мирном сосуществовании двух систем. Во время «Большого скачка» эта неприязнь выливается в открытую конфронтацию. СССР отзывает из Китая всех специалистов, помогавших поднимать экономику страны, и прекращает финансовую помощь. Мао внушал китайцам, что досоветская и советская Россия - это империализм, а императорский Китай и Цинская империя - это не империализм..

Антиревизионистский плакат времён культурной революции: «Люди всего мира, объединяйтесь для свержения американского империализма! Долой советский ревизионизм! Долой реакционеров всех стран!» (1969)

10 тысяч лет процветания КПК и КНР! Плакат 1970-х

Внутриполитическая ситуация в Китае также существенно меняется. После катастрофического провала «Большого скачка» многие руководители как высшего, так и локального уровня начинают отказывать Мао в поддержке. Инспекционные поездки по стране Дэн Сяопина и Лю Шаоци (сменившего в 1959 г. Мао Цзэдуна на посту главы государства) выявляют чудовищные последствия проводимой политики, вследствие чего большая часть членов ЦК более или менее открыто переходит на сторону «либералов». Раздаются завуалированные требования отставки председателя КПК. Вследствие этого Мао Цзэдун частично признаёт провал «Большого скачка» и даже намекает на свою вину в этом. Сохраняя авторитет, он перестаёт на время активно вмешиваться в дела руководства страны, наблюдая со стороны, как Дэн и Лю проводят реалистичную политику, в корне расходящуюся с его собственными воззрениями - распускают коммуны, допускают частное землевладение и элементы свободной торговли на селе, существенно ослабляют хватку цензуры.

Одновременно левое крыло партии усиленно укрепляет свои позиции, действуя преимущественно из Шанхая. Так, новый министр обороны Линь Бяо занимается активным насаждением культа личности Мао, особенно в подвластной ему «Народно-освободительной армии» (см. ниже). Впервые в политику - поначалу политику культуры - стала вмешиваться Цзян Цин, последняя жена Мао. Она резко атакует демократически настроенных писателей и поэтов Китая, а также авторов «буржуазной» литературы, пишущих без подтекста классовой борьбы. В 1965 г. в Шанхае от лица леворадикального журналиста Яо Вэньюаня публикуется статья, в которой подвергается уничтожительной критике драма известного историка и писателя, заместителя мэра Пекина У Ханя «Разжалование Хай Жуя» (海瑞罢官), которая в иносказательной форме, на примере из древности, иллюстрировала царящие в Китае коррупцию, произвол, ханжество и несвободу. Несмотря на старания либерального блока, дискуссия вокруг этой драмы становится прецедентом для начала больших изменений в сфере культуры, а вскоре - и Культурной Революции. Предполагается что образ Хай Жуя иносказательно выражает не что иное как защиту Пэн Дэхуая, разжалованного за свою искреннюю критику политики Председателя.

Культурная Революция

Основная статья: Культурная революция в Китае

Мао и последний китайский император Пу И, осень 1961 г.

Несмотря на высокие темпы развития китайской экономики после отказа от политики «Трёх красных знамён», Мао не собирается мириться с либеральной тенденцией развития народного хозяйства. Он также не готов предать забвению идеалы перманентной революции, допустить «буржуазные ценности» (преобладание экономики над идеологией) в жизнь китайцев. Тем не менее он вынужден констатировать, что основная масса руководящих кадров не разделяет его мировоззрение. Даже созданный «Комитет по культурной революции» предпочитает поначалу не применять жёсткие меры против критиков режима. При таком раскладе Мао решается провести новую глобальную пертурбацию, которая должна была вернуть общество в лоно революции и «истинного социализма». Кроме левых радикалов - Чэнь Бода, Цзян Цин и Линь Бяо, союзником Мао Цзэдуна в этом предприятии должна была стать прежде всего китайская молодёжь.

Произведя в июле 1966 г. заплыв по реке Янцзы и доказав тем самым свою «боеспособность», Мао возвращается к лидерству, прибывает в Пекин и производит мощную атаку на либеральное крыло партии, главным образом на Лю Шаоци. Чуть позже ЦК по указке Мао утверждает документ «Шестнадцать пунктов», ставший практически программой «Великой Пролетарской Культурной Революции». Началом её служат нападки на руководство Пекинского университета лекторши Не Юаньцзы. Вслед за этим студенты и ученики средних школ, в стремлении противостоять консервативным и нередко коррумпированным учителям и профессуре, воодушевившись революционными настроениями и культом «Великого кормчего - председателя Мао», который умело разжигали «леваки», начинают организовываться в отряды «хунвэйбинов» - «красных охранников» (можно также перевести как «красногвардейцев»). В прессе, контролируемой левыми, стартует кампания против либеральной интеллигенции. Не выдержав травли, некоторые её представители, а также партийные руководители совершают самоубийства.

5 августа Мао Цзэдун опубликовал свою дацзыбао под названием «Огонь по штабу», в которой обвинял «некоторых руководящих товарищей в центре и на местах» в том что они «осуществляли диктатуру буржуазии и пытались подавить бурное движение великой пролетарской культурной революции». Эта дацзыбао, по сути дела, призывала к разгрому центральных и местных партийных органов, объявленных буржуазными штабами.

При логистической поддержке Народной Армии (Линь Бяо) движение хунвэйбинов приобрело глобальный характер. По всей стране проводятся массовые судилища руководящих работников, профессоров, во время которых они подвергаются всяческим унижениям, нередко избиваются. На миллионном митинге в августе 1966 Мао высказывает полную поддержку и одобрение действиям хунвэйбинов, из которых последовательно создаётся армия революционного левого террора. Наряду с официальными репрессиями партийных руководителей, всё чаще происходят жестокие расправы хунвэйбинов. В числе прочих представителей интеллигенции, подвергся зверским пыткам и покончил жизнь самоубийством известнейший китайский писатель Лао Шэ.

Террор захватывает все области жизни, классы и регионы страны. Не только известные личности, но и простые граждане подвергаются ограблениям, избиениям, пыткам и даже физическому уничтожению, часто под самым ничтожным предлогом. Хунвэйбинами уничтожаются бесчисленные произведения искусства, сжигаются миллионы книг, тысячи монастырей, храмов, библиотек. Вскоре, помимо хунвэйбинов, организовываются отряды революционной рабочей молодёжи - «цзаофани» («бунтари»), причём оба движения дробятся на враждующие группировки, ведущие подчас кровопролитную борьбу между собой. Когда террор достигает своего пика и жизнь во многих городах замирает, против беспорядков решаются выступить региональные руководители и НОА. Стычки военных с хунвэйбинами, а также внутренние столкновения между революционной молодёжью поставили Китай под угрозу гражданской войны. Осознав меру воцарившегося хаоса, Мао решает прекратить революционный террор. Миллионы хунвэйбинов и цзаофаней, наряду с партийными работниками, попросту высылаются в деревни. Главное действие культурной революции закончилось, Китай образно (и, частично - в буквальном смысле) лежит в руинах.

Мао Цзэдун в 1969 году.

Мао Цзэдун с Президентом Румынии Николае Чаушеску в 1971 году.

IX съезд КПК, который проходил в Пекине с 1 по 24 апреля 1969 года, одобрил первые итоги «культурной революции». В отчётном докладе одного из ближайших соратников Мао Цзэдуна маршала Линь Бяо главное место занимали восхваления «великого кормчего», идеи которого именовались «высшим этапом в развитии марксизма-ленинизма»… Главным в новом уставе КПК являлось официальное закрепление «идей Мао Цзэдуна» в качестве идеологической основы КПК. В программную часть устава вошло беспрецедентное положение о том, что Линь Бяо является «продолжателем дела товарища Мао Цзэдуна». Вся полнота руководства партией, правительством и армией была сосредоточена в руках Председателя КПК, его заместителя и Постоянного комитета Политбюро ЦК.

Заключительный этап культурной революции

Мао с президентом США Ричардом Никсоном, 1972

По окончании культурной революции во внешней политике Китая происходит неожиданный поворот. На фоне крайне напряжённых отношений с Советским Союзом (особенно после вооружённого конфликта на острове Даманский) Мао внезапно решается на сближение с Соединёнными Штатами Америки, против чего резко выступал Линь Бяо, считавшийся официальным преемником Мао. После культурной революции власть его резко возросла, что беспокоит Мао Цзэдуна. Попытки Линь Бяо вести самостоятельную политику заставляют председателя окончательно разочароваться в нём, против Линя начинают фабриковать дело. Узнав об этом, Линь Бяо 13 сентября 1971 г. совершает бегство из страны, но его самолёт терпит крушение при невыясненных обстоятельствах над аймаком Хэнтий в МНР. Уже в 1972 г. Китай посещает президент Никсон.

Последние годы Мао

Современная статуя Мао в Чанша

С 1971 г. Мао сильно болел и нечасто выходил на люди. После гибели Линь Бяо, за спиной стареющего Председателя, проходит внутрифракционная борьба в КПК. Друг другу противостоят группировка «левых радикалов» (во главе с лидерами культурной революции, так называемой «бандой четырёх» - Цзян Цин, Ван Хунвэнь, Чжан Чунцяо и Яо Вэньюань) и группировка «прагматиков» (во главе с умеренным Чжоу Эньлаем и реабилитированным Дэн Сяопином). Мао Цзэдун старается поддерживать равновесие власти между двумя фракциями, допуская, с одной стороны, некоторые послабления в области экономики, но и поддерживая, с другой стороны, массовые кампании ультралевых, например, «Критику Конфуция и Линь Бяо». Новым преемником Мао стал считаться Хуа Гофэн, принадлежащий к умеренным левым.

Борьба между двумя фракциями обостряется в 1976 г. после смерти Чжоу Эньлая. Его поминки вылились в массовые народные демонстрации, на которых люди выражают почтение покойному и протестуют против политики левых радикалов. Беспорядки жестоко подавляются, Чжоу Эньлай посмертно клеймится как «каппутист» (то есть сторонник капиталистического пути - ярлык, использовавшийся во время культурной революции), а Дэн Сяопин отправляется в ссылку. К тому времени Мао уже серьёзно болен болезнью Паркинсона и не в состоянии активно вмешиваться в политику.

После двух тяжёлых инфарктов 9 сентября 1976 года в 0:10 часов по пекинскому времени на 83-м году жизни Мао Цзэдун скончался. На похороны «Великого кормчего» пришло более миллиона человек. Тело покойного подверглось бальзамированию по разработанной китайскими учёными методике и выставлено для обозрения год спустя после смерти в мавзолее, сооружённом на площади Тяньаньмэнь по распоряжению Хуа Гуофэна. К началу 2007 г. усыпальницу Мао посетило около 158 млн человек.

Культ личности

Культ личности Мао Цзэдуна зарождается ещё во время Яньаньского периода в начале сороковых годов. Уже тогда на занятиях по изучению теории коммунизма используются главным образом труды Мао. В 1943 году начинают выходить газеты с портретом Мао на передовице, а вскоре «идеи Мао Цзэдуна» становятся официальной программой КПК. После победы коммунистов в гражданской войне плакаты, портреты, а позже и статуи Мао появляются на площадях городов, в кабинетах и даже в квартирах граждан. Однако до гротескных размеров культ Мао был доведён Линь Бяо в середине 1960-х. Тогда был впервые опубликован цитатник Мао - «Красная книжечка», ставшая впоследствии Библией культурной революции. В пропагандистских сочинениях, как, например, в «Дневнике Лэй Фэна», громких лозунгах и пламенных речах культ «вождя» форсировался до абсурда. Толпы молодых людей доводят себя до истерии, выкрикивая здравицы «красному солнцу наших сердец» - «мудрейшему председателю Мао». Мао Цзэдун становится фигурой, на которой в Китае сосредотачивается практически всё.

Монумент с обращением Мао к уханьцам (в честь их победы над наводнением 1954 г.) и его стихотворением «Плавание»

В годы культурной революции в стране царствовал настоящий психоз: хунвэйбины избивали велосипедистов, осмелившихся появиться без изображения Мао Цзэдуна; пассажиры автобусов и поездов должны были хором повторять выдержки из сборника изречений (цитатника) Мао; классические и современные произведения уничтожались; книги сжигались, чтобы китайцы могли читать только одного автора - «великого кормчего» Мао Цзэдуна, издававшегося в десятках миллионов экземпляров. О насаждении культа личности свидетельствует следующий факт. Хунвейбины в своём манифесте писали:

Мы - красные охранники Председателя Мао, мы заставляем страну корчиться в судорогах. Мы рвём и уничтожаем календари, драгоценные вазы, пластинки из США и Англии, амулеты, старинные рисунки и возвышаем над всем этим портрет Председателя Мао.

После разгрома «Банды четырёх» ажиотаж вокруг Мао значительно утихает. Он до сих пор является «галеонной фигурой» китайского коммунизма, его до сих пор чествуют, в городах всё ещё стоят памятники Мао, его изображение украшает китайские банкноты, значки и наклейки. Однако нынешний культ Мао среди рядовых граждан, особенно молодёжи, следует скорее отнести к проявлениям современной поп-культуры, а не сознательному преклонению перед мышлением и деяниями этого человека.

Значение и наследие Мао

«Товарищ Мао Цзэдун - великий марксист, великий пролетарский революционер, стратег и теоретик. Если рассматривать его жизнь и деятельность в целом, то заслуги его перед китайской революцией в значительной степени преобладают над промахами, несмотря на серьёзные ошибки, допущенные им в „культурной революции“. Его заслуги занимают главное, а ошибки - второстепенное место» (Руководители КПК, 1981 год).

Мао оставил своим преемникам страну в глубоком, всеобъемлющем кризисе. После «Большого скачка» и культурной революции экономика Китая стагнировала, интеллектуальная и культурная жизнь были разгромлены левыми радикалами, политическая культура отсутствовала вовсе, ввиду чрезмерной общественной политизации и идеологического хаоса. Особенно тяжким наследием режима Мао следует считать искалеченные судьбы десятков миллионов людей во всем Китае, пострадавших от бессмысленных и жестоких кампаний. Только в ходе культурной революции погибло, по некоторым данным, до 20 миллионов человек, ещё 100 миллионов так или иначе пострадали в её ходе. Количество жертв «Большого скачка» было ещё большим, но ввиду того что большая часть из них приходилась на сельское население, неизвестны даже приблизительные цифры, характеризующие масштаб катастрофы.

С другой стороны, нельзя не признать, что Мао, получив в 1949 г. малоразвитую, погрязшую в коррупции и общей разрухе аграрную страну, за малые сроки сделал из неё достаточно мощную, независимую державу, обладающую атомным оружием. В годы его правления процент неграмотности снизился с 80 % до 7 %, продолжительность жизни увеличилась в 2 раза, население выросло более чем в 2 раза, индустриальная продукция - более чем в 10 раз. Ему удалось объединить Китай, а также включить в него Внутреннюю Монголию, Тибет и Восточный Туркестан, нарушив право этих народов на самоопределение после развала империи Цин. Идеология маоизма также оказала большое влияние на развитие левых, в том числе террористических движений во многих странах мира - Красных Кхмеров в Камбодже, Сияющего Пути в Перу, революционное движение в Непале, коммунистических движений в США и Европе. Между тем, сам Китай после смерти Мао в своей экономике далеко отошёл от идей Мао Цзэдуна, сохранив коммунистическую идеологию. Реформы, начатые Дэн Сяопином в 1979 г. и продолженные его последователями, де-факто сделали экономику Китая капиталистической, с соответствующими последствиями для внутренней и внешней политики. В самом Китае персона Мао оценивается крайне неоднозначно. С одной стороны, часть населения видит в нём героя Гражданской Войны, сильного правителя, харизматическую личность. Некоторые китайцы старшего возраста ностальгируют по уверенности в завтрашнем дне, равенству и отсутствию коррупции, существовавшим, по их мнению, в эпоху Мао. С другой стороны, многие люди не могут простить Мао жестокости и ошибок его массовых кампаний, особенно культурной революции. Сегодня в Китае достаточно свободно ведётся дискуссия о роли Мао в современной истории страны, публикуются произведения, где политика «Великого кормчего» подвергается резкой критике. В КНР официальной формулой оценки его деятельности остается цифра, данная самим Мао как характеристика деятельности Сталина (как ответ на разоблачения в тайном докладе Хрущева): 70 процентов побед и 30 процентов ошибок. Тем самым КПК добивается признания своей власти в условиях, когда буржуазная экономика в КНР сочетается с коммунистической идеологией.

Мао изображен на почтовых марках Китая, Албании, ГДР.

Родственные связи

Родители :

• Вэнь Цимэй (文七妹 , 1867-1919), мать.
• Мао Шуньшэн (毛顺生 , 1870-1920), отец.

Братья и сёстры

• Мао Цзэминь (毛泽民 , 1895-1943), младший брат.
• Мао Цзэтань (毛泽覃 , 1905-1935), младший брат.
• Мао Цзэхун , (毛泽红 , 1905-1929) младшая сестра.

Три других брата Мао Цзэдуна и одна сестра умерли в раннем возрасте. Мао Цзэминь и Цзэтань погибли в борьбе на стороне коммунистов, Мао Цзэхун была убита гоминьдановцами.

Жёны

• Ло Исю (罗一秀 , 1889-1910), формально супруга с 1907, навязанный брак, непризнанный Мао.
• Ян Кайхуэй (杨开慧 , 1901-1930), супруга с 1921 по 1927.
• Хэ Цзычжэнь (贺子珍 , 1910-1984), супруга с 1928 по 1939
• Цзян Цин (江青 , 1914-1991), супруга с 1938 по 1976.

Дети

от Ян Кайхуэй

• Аньин (毛岸英 , 1922-1950)
• Аньцин (毛岸青 , род. 1923)
• Аньлун (毛岸龙 , 1927-1931)

от Хэ Цзычжэнь

• Сяо Мао (род.1932, потерян в 1934)
• Ли Минь (李敏 , род. 1936)
• сын (1939-1940)

Двое других детей оставлены в чужих семьях во время гражданской войны в 1929 и 1935. Предпринятые позже многократные попытки поиска ни к чему не привели.

от Цзян Цин

• Ли На (李讷 , род. 1940),

также предположительно несколько внебрачных детей.

Избранные произведения

• «О практике » (實踐論 ), 1937
• «Относительно противоречий » (矛盾論 ), 1937
• «Против либерализма » (反對自由主義 ), 1937
• «О затяжной войне » (論持久戰 ), 1938
• «О новой демократии » (新民主主義論 ), 1940
• «О литературе и искусстве », 1942
• «Служить народу » (為人民服務 ), 1944
• «Методы работы партийных комитетов », 1949
• «О правильном разрешении противоречий внутри народа » (正确处理人民内部矛盾问题 ), 1957
• «Довести революцию до конца », 1960

Помимо политической прозы, в литературное наследие Мао Цзэдуна входит ряд стихотворений (около 20), написанных в классической форме времён династии Тан. Стихотворения Мао до сих пор пользуются популярностью в Китае и за рубежом. К самым известным из них относятся: Чанша (长沙, 1925), Великий поход (长征, 1935), Снег (雪, 1936), Ответ Ли Шу-и (答李淑一, 1957) и Ода к цветкам сливы (咏梅, 1961).

Мао Цзедун творец "Культурной революции", один из самых кровавых тиранов двадцатого века.

Творец "Культурной революции", один из самых кровавых тиранов двадцатого века, Мао Цзедун , наряду с классической троицей: Маркс,Энгельс, Ленин, считался одним из столпов марксистской политической мысли. Беспощадность, целеустремленность и настойчивость отличали одного из основателей Коммунистической партии Китая и создателя Китайской Народной Республики.(1949).

Мао Цзедун родился 26 декабря 1893 г. в семье зажиточного крестьянина Мао Женъшена в провинции Хунань. В местной начальной школе он получил классическое китайское образование, включавшее знакомство с философией Конфуция и традиционной литературой.

Учебу прервала революция 1911 г. Войска под руководством Сунь Ятсена свергли Маньчжурскую династию Цин. Мао полгода прослужил в армии, выполняя обязанности связного в отряде.

В 1912-1913 гг. ему по настоянию родственников пришлось учиться в коммерческой школе. С 1913 по 1918 гг. Мао жил в административном центре Чанша, где учился в педагогическом училище. Уехав на год (1918-1919 гг.), в Пекин, он работал в библиотеке Пекинского университета.

В апреле 1918 г. вместе с единомышленниками Мао создал в Чанша общество "Новый народ" с целью "поиска новых путей и методов преобразования Китая". К 1919 году он приобрел репутацию влиятельного политического деятеля. В этом же году впервые познакомился с марксизмом и стал горячим сторонником этого учения. 1920 год был насыщен событиями. Мао организовал "Общество культурного чтения для распространения революционных идей", создал в Чанша коммунистические группы, женился на Ян Кайхай, дочери одного из своих учителей. В следующем году он стал главным делегатом от провинции Хунань на учредительном съезде Коммунистической партии Китая (КПК), проходившем в Шанхае в июле 1921 г. Вместе с остальными членами КПК Мао примкнул к националистической партии Гоминьдан в 1923 г. и даже был избран запасным членом Исполнительного комитета Гоминьданав 1924г.

Из-за болезни в конце того же года Мао пришлось вернуться в Хунань, но он не сидел там без дела. Он неуклонно двигался влево, создавая союзы рабочих и крестьян, что послужило поводом для его ареста. Осенью 192 5 г. Мао вернулся в Кантон, где сотрудничал в радикальном еженедельнике.

Чуть позже он обратил на себя внимание Чан Кай-ши и стал руководителем отдела пропаганды Гоминь-дана. Почти сразу же проявились политические разногласия с Чаном, и в мае 1925 г. Мао сместили с должности.

Он стал сотрудником курсов по подготовке руководителей крестьянского движения, представлявших крайне левое крыло КПК. Однако в апреле 1927 г. Чан Кайши порвал союз с КПК и повел наступление на членов КПК в ходе своего "Северного похода". Мао ушел в подполье и, независимо даже от членов КПК, организовал в августе революционную армию, которую 8-19 сентября возглавил во время восстания "Осеннего урожая". Восстание оказалось неудачным, и Мао был выдворен из руководства КПК. В ответ он собрал остатки верных ему сил и, объединившись с еще одним изгоем КПК Чжу Дэ , отступил в горы, где в 1928 г. создал армию под названием "Линия на массы".

Мао и Чжу вместе организовали собственную советскую республику в горах Цзинган на границе провинции Хунань и Цзянси, которая к 1934 г. насчитывала пятнадцать миллионов человек населения. Этим они выразили открытое неповиновение не только Гоминь-дану и Чан Кайши, но и находившемуся под влиянием советских руководителей Коминтерну, который предписывал всем будущим революционерам и коммунистам сосредоточиться на захвате городов. Действуя вопреки ортодоксальной марксистской доктрине, Мао и Чжу сделали ставку не на городской пролетариат, а на крестьянство.

С 1924 по 1934 годы, используя партизанскую тактику, они успешно отбили четыре попытки Гоминьдана уничтожить Советы. В 1930 г. гоминьдановцы казнили жену Мао - Ян Кайхай. После пятой атаки на Советы в Цзингане в 1934 г. Мао пришлось покинуть этот район с 86000 мужчин и женщин.

Этот массовый исход войск Мао из Цзингана вылился в знаменитый "Великий поход" примерно в 12000 км, завершившийся в провинции Шаньси. В октябре 1935 г. Мао со своими сторонниками, численностью всего лишь 4000 человек, создал новую штаб-квартиру партии.

В этот момент японское вторжение в Китай заставило КПК и Гоминьдан объединиться, в декабре 1936 г. Мао помирился с Чан Кайши. Мао предпринял операцию, известную как "Наступление ста полков", против японцев в период с 20 августа по 30 ноября 1940 г., но в других отношениях проявлял меньшую активность в операциях против японцев, а сосредоточил все внимание на укреплении позиций КПК в северном Китае и своего руководящего положения в партии. В марте 1940 г. он был избран Председателем Политбюро ЦК КПК.

Во время войны Мао не только организовывал крестьян, но и руководил программой чисток, которая обеспечила ему в апреле 1945 г. избрание постоянным Председателем Центрального Комитета партии. В это же время Мао написал и опубликовал серию очерков, в которых он сформулировал и развил основы китайского варианта коммунизма. Он выделил три важнейших компонента стиля работы партии: соединение теории и практики, тесная связь с народными массами и самокритика. КПК, в которой к началу военных действий насчитывалось 40000 членов, в 1945 г. когда она вышла из войны, имела в своих рядах I 200 000 человек.

С окончанием войны закончилось также и хрупкое перемирие между КПК и Гоминьданом. Несмотря на попытки создать коалиционное правительство, разразилась ожесточенная гражданская война. В период с 1946 по 1949 х- войска Мао наносили армиям Чан Кай-ши одно поражение за другим, заставив их в конце концов бежать на Тайвань. В конце 1949-г. Мао и его сторонники-коммунисты провозгласили на материке Китайскую Народную Республику.

Соединенные Штаты, которые поддерживали Чан Кайщи и националистический Китай, отклонили попытки Мао установить с ними дипломатические отношения, подтолкнув его тем самым ктеснрму сотрудничеству со сталинским Советским Союзом. В декабре 1949 г. Мао посетил СССР. Вместе с премьером ЧжоуЭнь-лаем он вел переговоры со Сталиным и подписал перед возвращением в Китай в феврале 1950 г-китайско-советский Договор о дружбе, союзе и взаимной помощи.

С 1949по 1954 г. Мао беспощадно очищал партию от своих противников. Он выступил против помещиков, провозгласив программу насильственной коллективизации в деревне подобно сталинским пятилеткам 30-х годов. С ноября 1950 г. по июль 1953 г. КНР вмешивалась по приказу Мао в войну между Северной и Южной Кореей, что означало, что коммунистический Китай и Соединенные Штаты столкнулись на поле боя.

В этот период Мао приобретал все большее и большее значение в коммунистическом мире. После смерти Сталина в 1953 г. он оказался самым выдающимся из марксистских деятелей. Мао открыто высказывал недовольство замедлением темпа революционных изменений в китайской деревне, указывая, что руководящие партийные чины часто ведут себя как представители прежних господствующих классов.

В 1957 г. Мао стал инициатором движения "Пусть расцветают сто цветов", лозунгом которого были слова: "Пусть цветут сотни цветов, пусть соперничают тысячи школ разных мировоззрений". Он поощрял творческих работников смело критиковать партию и ее методы политического руководства и управления. Было ли так заранее задумано, или просто испугавшись враждебного тона критики, Мао вскоре повернул быстро нараставшее движение "Ста цветов" против инакомыслящих и приступил к созиданию собственного культа личности, как это сделал в свое время Сталин. Одновременно Мао возобновил давление на крестьян, призывая к полному уничтожению частной собственности, к ликвидации товарного производства и созданию народных коммун. Он опубликовал программу "Большого скачка", целью которой было ускорение индустриализации в масштабах всей страны. На партийных съездах выдвигались лозунги типа: "Три года напряженного труда и десять тысяч лет благоденствия" или "За пятнадцать лет догнать и перегнать Англию по объему важнейшей промышленной продукции", которые не соответствовали реальному положению дел в Китае, не опирались на объективные экономические законы.

Одновременно с движением за совершение "большого скачка" в промышленном производстве в деревне развернулась кампания за повсеместное создание народных коммун, где обобществлялась личная собственность их членов, распространялась уравниловка и использование безвозмездного труда.

Уже кконцу 1958 г. стали появляться признаки того, что политика "большого скачка" и "коммунизации деревни" заходит в тупик. Мао, тем не менее, упорно продолжал намеченный курс. Просчеты и ошибки "большого скачка" явились причиной тяжелого состояния народного хозяйства КНР. Возникли серьезные диспропорции в промышленности, усилилась инфляция, резко упал уровень жизни населения. Объем сельскохозяйственного и промышленного производства стал резко сокращаться. В стране не хватало зерна. Все это в сочетании с административным хаосом и плохими природными условиями вызвало всеобщий голод.

Политика "большого скачка" натолкнулась не только на народное сопротивление, но и на резкую критику со стороны видных деятелей КПК Пэн Дэхуая, Чжан Вэньтаня и др. Мао снял с себя обязанности главы государства и был заменен Лю Шаоци; в конце 1950 - начале 1960 гг. Мао позволил себе пожить в уединении и покое, но отнюдь не в бездеятельности; в середине 1960 гг. он вернулся к общественной деятельности и повел тщательно организованную атаку на Лю Шаоци . Основой борьбы стала предложенная Мао "великая пролетарская культурная революция".

В период примерно с 1966 по 1969 гг. Мао и его третья жена Цзянь Цин вовлекли всю страну в ожесточенную дискуссию по поводу ее политического будущего и, после того как Мао снова занял пост председателя партии и главы государства, ввергли Китай в состояние перманентной революции. Она была нацелена прежде всего на то, чтобы устранить из руководящих органов партии всех несогласных с его политикой, навязать партии и народу свою схему развития Китая в духе-левацких концепций "казарменного коммунизма", ускоренного строительства социализма, отказа от методов экономического стимулирования. Эти идеи наглядно отражались в призывах: "В промышленности учиться у дацинских нефтяников, в сельском хозяйстве - удачжайской производственной бригады", "Всей стране учиться у армии", "Усиливать подготовку на случай войны и стихийных бедствий". Одновременно с этим продолжалось развитие культа личности Мао Цзедуна. Постоянно нарушая принципы коллективного руководства партией, Мао поставил себя к этому времени над ЦК КПК, Политбюро ЦК, партией, часто не обсуждая с последними принимаемых им от имени партии решений.

Первый этап "культурной революции" продолжался с 1966 по 1969 г. Это была наиболее активная и разрушительная фаза революции. Поводом для начала движения послужила публикация в ноябре 1965 г. статьи Яо Вэньюня "О новой редакции исторической драмы "Разжалование Хай Жуя". Пьеса была написана в 1960 г. видным китайским историком, заместителем мэра Пекина У Ханем. Он был обвинен в том, что, повествуя в своей драме об эпизоде из жизни средневекового Китая, якобы намекал на несправедливость гонений и разжалования маршала, бывшего министра обороны КНР Пэн Дэхуая, давшего в 1959 г. негативную оценку "большому скачку" и народным коммунам в КНР. Пьеса была названа в статье "антисоциалистической ядовитой травой". За этим последовали обвинения против руководителей Пекинского горкома КПК и отдела пропаганды ЦККПК.

В мае 1966 г. на расширенном заседании Политбюро ЦК КПК было заслушано сообщение, в котором излагались основные идеи Мао Цзедуна о "культурной революции", после чего был подвергнут резкой критике, а затем и снят со своих постов ряд высших руководителей партии, правительства и армии. Была также создана Группа по делам культурной революции (ГКР) во главе с бывшим секретарем Мао Чэнь Бода. Жена Мао Цзян Цинь и секретарь Шанхайского горкома партии Чжан Чуньцяо стали его заместителями, а секретарь ЦК КПК Кан Шэн , курировавший органы госбезопасности - советником группы. ГКР постепенно заменила собой Политбюро и Секретариат партии и превратилась стараниями Мао в "штаб культурной революции".

Для подавления оппозиционных сил в партии МаоЦзедун и его сторонники использовали политически незрелую молодежь, из которой формировались штурмовые отряды хунвэибинов - "красных охранников" (первые хунвэйбины появились в конце мая 1966 г. в средней школе при пекинском университете Цинхуа). В первом манифесте хунвэибинов говорилось: "Мы являемся стражами, защищающими красную власть, ЦК партии. Председатель Мао - наша опора. Освобождение всего человечества является нашей обязанностью. Идеи Мао Цзедуна являются самыми высшими указаниями во всех наших действиях. Мы клянемся, что ради защиты ЦК, защиты великого вождя Председателя Мао мы, не задумываясь, отдадим последнюю каплю крови, решительно доведем до конца культурную революцию".

Занятия в школах и вузах по инициативе Мао были прекращены для того, чтобы учащимся ничего не препятствовало проводить "культурную революцию". Начались преследования интеллигенции, членов партии и комсомола. Профессоров, школьных учителей, деятелей науки и искусства, а затем и видных партийных и государственных работников выводили на "суд масс" в шутовских колпаках, избивали, глумились над ним якобы за их "ревизионистские действия", а в действительности - за самостоятельные суждения о положении в стране, за критические высказывания о внутренней и внешней политике КНР.

По далеко не полным данным, представленным пекинским отделением Министерства государственной безопасности, в августе-сентябре 1956 г. хунвэйбины только в Пекине убили 1722 человека, конфисковали имущество у 33695 семей, произвели обыски в домах более 85 тыс. человек, изгнанных затем из столицы. К 3 октября 1966 г. по всей стране из городов было изгнано уже 397 400 человек "нечисти".

Террор внутри страны дополнялся агрессивной внешней политикой. Мао решительно выступил против разоблачения культа личности Сталина, против всей политики хрущевской оттепели. С конца 50-х гг. китайская пропаганда начала обвинять лидеров КПСС в великодержавном шовинизме, в попытках вмешиваться во внутренние дела Китая и контролировать его действия. Мао подчеркивал, что на международной арене Китай должен бороться против любых проявлений великодержавного шовинизма и гегемонизма.

Мао стал свертывать всякое сотрудничество с СССР, предусмотренное договором о дружбе 1950 года. Была развернута кампания против советских специалистов с целью сделать невозможным их дальнейшее пребывание в Китае. Власти КНР стали искусственно обострять обстановку на советско-китайской границе, открыто выдвигать территориальные притязания к СССР. В 1969 г. дело дошло до открытых вооруженных столкновений в районе острова Даманский и в Семипалатинской области.

В августе 1966 г. был созван пленум ЦК КПК, в котором не участвовали многие члены ЦК, павшие жертвами репрессий. 5 августа Мао лично написал и вывесил в зале заседаний Свое дацзыбао "Огонь по штабам!".Он объявил участникам пленума о существовании "буржуазного штаба*, обвинил многих партийных руководителей в центре и на местах в том, что они осуществляют "диктатуру буржуазии", и призвал, открыть "огонь по штабам", предполагая полностью разгромить либо парализовать руководящие партийные органы в центре и на местах, народные комитеты, массовые организации трудящихся, а затем создать новые "революционные"органы власти.

После "реорганизации" партийного руководства на пленуме из пяти заместителей председателя ЦК партии остался один - министр обороны Линь Бяо , о котором говорилось как о "преемнике" Мао Цзедуна. В результате заигрываний Мао с хунвэйбинамидо и во время пленума (имеется в виду его переписка с хунвэйбинами, встречи с ними), призывов открыть "огонь по штабам",бесчинства хунвэйбинов после пленума приобрели еще большие масштабы. Начался разгром органов власти, общественных организаций, парткомов. Хунвэйбины были поставлены, по существу, над партией и государственными органами.

Жизнь в стране была дезорганизована, экономике нанесен тяжелейший урон, подверглись репрессиям сотни тысяч членов КПК, усилились преследования интеллигенции. В годы "культурной революции" говорилось в обвинительном заключении по делу "четверки" (1981 г.), преследованиям, травле и уничтожению подверглось "большое число руководящих работников ЦК КПК, органов общественной безопасности разных ступеней, прокуратуры, суда, армии, органов пропаганды. Жертвами "четверки" и Линь Бяо , согласно документу, стало в общей сложности более 727 тыс. человек, из которых свыше 34 тыс. были "доведены до смерти". По официальным китайским данным, число пострадавших в ходе "культурной революции" составило около 100 млн. человек..

В декабре 1966 г. наряду с отрядами хунвэйбинов появились отряды цзаофаней (бунтарей), в которые вовлекались молодые, обычно неквалифицированные рабочие, служащие, учащиеся. Они должны были перенести "культурную революцию" на предприятия, в учреждения, преодолеть сопротивление рабочих хунвэй-бинам. Но рабочие по призыву комитетов КПК, а часто и стихийно давали отпор бесчинствующим хунвэйби-нам и цзаофаням, добивались улучшения материального положения, отправлялись в столицу для предъявления своих претензий, прекращали работу, объявляли забастовки, вступали в сражения с погромщиками. Против разгрома органов партии выступили многие высшие руководители страны. Чтобы сломить сопротивление противников "культурной революции", была развернута кампания по "захвату власти". В январе 1967 г. цзаофани Шанхая захватили партийную и административную власть в городе. Вслед за этим волна "захвата власти" у "облеченных властью и идущих по капиталистическому пути" прокатилась по всему Китаю. В Пекине в середине января 19б7 г. власть была захвачена в 300 ведомствах и учреждениях. Парткомам и органам власти предъявлялись обвинения в том, что они в течение 17 лет с основания КНР стремились "реставрировать капитализм". "Захват власти" осуществлялся с помощью армии, подавлявшей сопротивление и осуществлявшей контроль над коммуникациями, тюрьмами, складами, хранением и рассылкой секретных документов, банками, центральными архивами. Для поддержки "бунтарей" были выделены специальные части, так как и в армии имело место недовольство бесчинствами хунвэйбинов и цзаофаней. Быстро осуществить план "захвата власти" не удалось. Забастовки рабочих ширились, повсеместно происходили кровопролитные столкновения с цзаофаня-ми, а также схватки между различными организациями хунвэйбинов и цзаофаней. Как пишут китайские историки: "Китай превратился в государство, где царил хаос и правил террор. Партийные и правительственные органы на всех уровнях были парализованы. Руководящие кадры и обладавшие знаниями и опытом интеллигенты подвергались гонениям". С января 19б7 г. началось создание новых антиконституционных органов местной власти - "ревкомов". На первых порах преобладание в них получили лидеры хунвэйбинов и цзаофаней, что вызвало недовольство партийных работников и военных. В центре и на местах обострилась политическая борьба, в ряде районов происходили столкновения между военными частями и организациями хунвэйбинов и цзаофаней. В конце лета 1971 г. страна фактически была взята под военный контроль. Состоявшийся в октябре 1968 г. пленум ЦК КПК, на котором присутствовало около трети состава ЦК, так как остальные были к этому времени репрессированы, санкционировал все акции "культурной революции", "навсегда" исключил из партии Лю Шаоци , снял его со всех постов, одобрил проект нового устава КПК. Началась усиленная подготовка к созыву IX съезда КПК.

IX съезд КПК (апрель 1969 г.), на который делегаты не избирались, а назначались, одобрил и узаконил все акции, предпринимавшиеся в стране в 19б5-19б9г. В основном докладе, с которым на съезде выступил Линь Бяо , была выдвинута установка на продолжение чистки партийных организаций и государственных учреждений, начатой весной 1968 г. Вся история партии представлялась как борьба "линии Мао Цзедуна" против различных "уклонистов". IX съезд одобрил курс на "непрерывную революцию", на подготовку к войне.

Новый Устав партии, принятый съездом, в отличие от Устава, принятого в 1956 г., не определил задач партии в области экономического и культурного строительства, улучшения жизни народа, развития демократии. Теоретической основой деятельности КПК бь1-пи провозглашены "идеи Мао Цзедуна". В программной (части Устава содержалось положение о назначении Линь Бяо "преемником" Мао Цзедуна. Положение о преемнике, характерное для монархического абсолютизма, внесенное в Устав КПК, считалось "новаторским явлением" в области международного коммунистического движения. Это действительно было новаторством в том смысле, что со времени возникновения мирового коммунистического движения такого странного явления еще не было. Трудно сказать, сколь великое значение имело оно для мира, а вот Китай оно привело на грань катастрофы.

После IX съезда некоторые из тех руководителей, которым удалось сохранить свои позиции, требовали от Мао корректировки экстремистских установок в области экономики, учитывая насущные потребности развития страны. По их инициативе с начала 70-х гг. стали осторожно вводиться элементы планирования, распределения по труду, материального стимулирования. Были также приняты меры по улучшению управления народным хозяйством, организации производства. Произошли некоторые изменения и в политике в области культуры, хотя жесткий контроль над культурной жизнью по-прежнему сохранялся.

В 1970-1971 гг. произошли события, отразившие новый кризис внутри китайского руководства. В марте 1970 г. Мао принял решение о пересмотре Конституции КНР, высказав предложение об упразднении поста Председателя КНР. Министр обороны Линь Бяо и руководитель группы по делам культурной революции Чэнь Бода не согласились с ним.

В результате развернувшейся борьбы за власть Чэнь Бода исчез с политической сцены, а в сентябре 1971 г. настал черед Линь Бяо и группы военных руководителей. По сообщению китайской стороны, Линь Бяо погиб в авиационной катастрофе, на территорий МНР, пытаясь после неудавшегося "переворота" удрать за границу. Вслед за этим прошла новая чистка в армии, в ходе которой десятки тысяч офицеров подверглись репрессиям.

Однако страна не могла жить только насилием. С 1972 г. режим несколько смягчается. Активизируется процесс восстановления деятельности комсомола, профсоюзов, федерации женщин. Х съезд КПК, проведенный в августе 1973 г. санкционировал все эти меры, а также одобрил реабилитацию части партийных и административных кадров, в том числе Дэн Сяопина.

В 1972 г. Мао удивил мир, став на путь установления дипломатических и экономических отношений с Соединенными Штатами, приняв в 1972 г. в Пекине президента Никсона.

Несмотря на достигнутый на Х съезде компромисс между различными силами в КПК, обстановка в стране продолжала оставаться нестабильной. В начале 1974 г. Мао одобрил план новой общенациональной политико-идеологической кампании "критики Линь Бяо и Конфуция". Начало ей положили выступления в печати, направленные на развенчание конфуцианства и восхваление легизма - древнекитайского идейного течения, господствовавшего при императоре Цинь Шихуане - главе первой общекитайской деспотии (3 в. до н. э.). Специфической чертой кампании, как и некоторых предыдущих, явилось обращение к историческим аналогиям,к аргументам из области истории китайской политической мысли в целях решения актуальных идеологических и политических проблем.

В январе 1975 г. после 10-летнего перерыва Мао допустил созыв парламента. Была принята новая конституция КНР. Конституция представляла собой результат компромисса: с одной стороны, в нее были включены установки 1966-1969 гг. (в том числе и призывы готовиться к войне), с другой - она закрепляла право членов коммун на приусадебные участки, признавала производственную бригаду (а не коммуну) основной хозрасчетной единицей, предусматривала необходимость постепенного повышения материального и культурного уровня жизни народа, оплаты по труду.

Вскоре после принятия новой конституции выдвиженцы - "культурной революции" предприняли новую попытку упрочить свои позиции. С этой целью по инициативе Мао на рубеже 1974-197 5 гг. была развернута кампания под лозунгом борьбы "за изучение теории диктатуры пролетариата". Важной задачей этой кампании являлась борьба против тех представителей руководства КПК, которые отстаивали необходимость повышения внимания к развитию экономики, применению более рациональных методов управления народным хозяйством.

В ходе новой политической кампании распределение по труду, право на приусадебные участки, товарноденежные отношения объявлялись "буржуазным правом", которое необходимо "ограничивать", т.е. вводить уравниловку. Под прикрытием новой кампании на многих промышленных предприятиях и в коммунах ущемлялись экономические интересы рабочих. В ряде случаев отменялись меры материального поощрения, практиковалась работа в сверхурочные часы, ликвидировались приусадебные участки. Все это вызывало массовое недовольство народа, забастовки и волнения.

После тяжелой болезни в январе 1976 г. умер премьер Госсовета КНР Чжоу Эньлай . В апреле того же года во время церемонии, посвященной его памяти, произошли массовые выступления на главной площади Пекина - Тяньаньмэнь. Это был сильный удар по престижу Мао Цзедуна. Участники выступлений осудили деятельность его жены Цзян Цинь и других членов Группы по делам культурной революции и потребовали их отстранения.

Эти события вызвали новую волну репрессий. Дэн Сяопин был снят со всех постов, премьером Госсовета КНР стал министр общественной безопасности Хуа Го-фэн. В Китае развернулась новая политическая кампания "борьбы с правоуклонистским поветрием пересмотра правильных выводов культурной революции", острие которой было направлено против Дэн Сяопина и его сторонников. Начался новый тур борьбы с "лицами, облеченными властью и идущими по капиталистическому пути".

Волна террора оборвалась 9 сентября 1976 г. Мао Цзедун умер. Его предполагаемые наследники немедленно подверглись репрессиям. Цзянь Цин и ее ближайшие соратники, прозванные "бандой четырех", были арестованы. Тщательно выбранного Мао преемника на пост председателя, Чжао Гофэна, изгнали из вн

Утреннего партийного круга, как только правительство оказалось под контролем умеренных.

"Культурная революция" представляла собой примечательную смесь противоречий. Как и у движения "Ста цветов", ее основными принципами являлись критика, сомнение в честности людей, находившихся у власти и доктрина "права на протест". И все же, несомненно, ее целью являлось создание и закрепление массового "культа личности" - верности идеям и лично Мао Цзедуну, вездесущий образ которого красовался во всех общественных местах и частных домах. "Маленькую красную книжечку" - собрание высказываний председателя Мао ("Цитатник") - можно было видеть в руках буквально каждого мужчины, каждой женщины и каждого ребенка в Китае. Между тем, не прошло и нескольких лет после смерти Мао, как Китайская коммунистическая партия, воздавая должное Мао как зачинателю революции, осудила "культурную революцию" за крайности, в том числе и за поклонение личности Мао.

Ключевые слова: Чьё гражданство у Мао Цзедун?

(1893-1976) китайский политический и государственный лидер

Распространение идей коммунизма на Востоке неразрывно связано с именем Мао Цзэдуна. Он также принимал активное участие в национальном движении Китая, которое привело к образованию Китайской Народной Республики в 1949 году.

Мао Цзэдун родился 26 декабря 1893 года в деревне Шаошань провинции Хунань. Его отец был зажиточным крестьянином и смог дать сыну неплохое образование. Сначала Мао учился в сельской школе, а затем в средней школе города Чанша. Ему исполнилось 18 лет, когда началась революция.

Тогда же Мао впервые познакомился с западными политическими течениями: анархизмом, социализмом, марксизмом.

Заинтересовавшись политикой, Мао включился в национальное движение и стал членом организации «Новый народ». В 1918 году он закончил учительскую семинарию и уехал в Пекин, где устроился на работу в библиотеку Пекинского университета и увлекся партийной работой. Мао был в числе делегатов учредительного съезда Коммунистической партии Китая (КПК), после которого уехал в родную провинцию, где создал партийную ячейку. Вскоре он приобрел известность как хороший оратор, умный политик, неплохой организатор. Через некоторое время разрозненные политические силы Китая объединились.

Лидер китайских националистов Сунь Ятсен установил дружеские отношения с СССР и создал националистический блок - гоминьдан, в который вошла и Коммунистическая партия Китая. Мао предложили ответственные посты в руководстве нового политического движения. Он руководил отделом пропаганды и даже некоторое время возглавлял институт крестьянского движения. В это же время появляются его первые печатные работы. Они стали началом учения Мао, которое потом распространилось по всему Китаю. Он не столько объяснял марксизм, сколько перекраивал его, стараясь приспособить его положения к образу мысли простого китайца. В его учении можно найти смесь положений, взятых из анархизма, социализма и китайской философии. Незамысловатый язык и наглядная логика его рассуждений были понятны и привлекали в ряды коммунистов новых и новых людей.

После того как Чан Кайши и силы гоминьдана начали преследование коммунистов, Мао вместе с другими своими соратниками поднял против них восстание. Это было в 1927 году. Тогда же он стал одним из организаторов китайской Красной армии.

Его сторонники ушли в горы Цзиганшань, где к началу 30-х годов образовался «красный пояс» - территория, контролируемая коммунистами. Оттуда в октябре 1934 года Мао начал «великий поход» против гоминьдановских войск, который стал важным этапом в его продвижении к вершинам власти. В январе 1935 года Мао впервые выступил с платформой «китаизированного марксизма», позже получившего название маоизм. С этого времени его авторитет в КПК становится непререкаемым. Однако в 1937 году в Китай вторглись японцы, и КПК снова объединилась с гоминьданом. В то время их объединяла общая цель - организация партизанской борьбы. Тем не менее Мао провозглашает лозунг - «Десять процентов сил на борьбу с Японией, остальное - против гоминьдана».

В 1939 году он становится председателем Центрального Комитета Коммунистической партии Китая. Он продолжает объединение сторонников партии. Но решительная схватка с гоминьданом произошла только после окончания Второй мировой войны, когда СССР помог Мао вооружением. В 1949 году Народно-освободительная армия захватила Пекин, а Мао стал руководителем Китайской Народной Республики, где проживала четвертая часть населения земного шара. Авторитет Мао был настолько велик, что по его призыву крестьяне сбросили своих землевладельцев и организовали коллективные хозяйства.

В первые послевоенные годы Мао много сделал для восстановления разрушенного войной хозяйства. Он даже заявил, что Китай должен стать одним из первых государств «новой демократии», где будут сотрудничать крестьяне, интеллигенция и предприниматели. Однако вскоре обнаружилось, что у Мао совсем другие планы. В 1957 году он объявил о начале строительства социализма. Это означало господство коммунистических идей, национализацию частной собственности, организацию колхозов. Понятно, что без помощи Советского Союза Мао обойтись не мог, поскольку у Китая не было ни сил, ни средств, ни специалистов для переустройства страны.

И в отношении Советского Союза у Мао были свои планы. Он решил обогнать его в строительстве коммунизма. Летом 1958 года было объявлено о начале «большого скачка» к социализму под лозунгом «Три года упорного труда - десять тысяч лет счастья!».

Вскоре стало ясно, что эта политика потерпела крах. В 1959-1961 годах страна голодала, и нужно было снова восстанавливать экономику.

В 1959 году Мао Цзэдун вышел в отставку с поста руководителя республики, но остался главой КПК. В стране стали распространяться слухи о том, что «великий кормчий» болен и вскоре отойдет от дел.

Но это был лишь тактический ход. На самом деле Мао Цзэдун готовился свести счеты со своими соперниками, с теми, кто надеялся отнять у него власть. В 1966 году было объявлено о начале так называемой «культурной революции». Был провозглашен лозунг «Огонь по штабам!», означавший разгром руководящих органов партии и государства. Неугодные Мао люди подвергались избиениям, арестам и издевательствам. Одновременно началась борьба против интеллигенции, которую стали «перевоспитывать» физическим трудом. Опорой Мао стали отряды хунвэйбинов (красных охранников) и цзаофаней (бунтовщиков).

Именно они и раздули небывалый культ Мао Цзэдуна. Каждый китаец имел при себе книжечку с его изречениями. В каждом доме были обязаны вывесить его портрет. Власть, которой располагал Мао в 1966-1976 годах, можно было сравнить с властью китайских императоров. Это проявилось и в области внешней политики. Мао захотел сделать Китай центром мировой революции, а себя - главной фигурой современности. Китай стал предъявлять территориальные претензии соседним странам - Вьетнаму, СССР, Индии, Монголии. В первой половине 60-х годов практически прекратилась торговля с СССР, оттуда были отозваны китайские студенты, а из КНР - советские специалисты. Дело дошло и до пограничных конфликтов.

В конце жизни престарелый «великий кормчий» даже заявил, что угроза Китаю со стороны СССР более значительна, чем со стороны США. Поэтому в последние годы его жизни и началось сближение с Западом.

Умер 83-летний Мао Цзэдун 9 сентября 1976 года, находясь на вершине власти. Он считал, что всю жизнь боролся за счастье народа, а оставил после себя отсталый и голодный Китай. Время его правления было трагическим периодом китайской истории. Это вынуждено было признать и новое коммунистическое руководство страны, которое пришло ему на смену.

Мао Цзэдун (26 декабря 1893 - 9 сентября 1976) - первый председатель Компартии Китая, политический деятель, диктатор, создатель и идеолог маоизма. Председатель Мао - неоднозначная фигура. Культурная революция , проходившая в стране во время его правления, разрушила многие объекты культурного наследия и унесла жизни миллионов людей. Однако с другой стороны, Цзэдун провел ряд реформ, благоприятно сказавшихся на развитии экономики страны.

Детство и ранние годы

Семья Мао Цзэдуна происходила из представителей среднего класса. Маленький Мао был сильно привязан к матери, а отношения с отцом оказались не такими безупречными - они много конфликтовали. Одна из крупнейших ссор произошла, когда будущий председатель наотрез отказался принять выбранную для него жену. Он также противился тяжелому физическому труду и не особо помогал семье. В 1910 году Мао отправился учиться в Дуньшань, где сформировались его основные взгляды как политического деятеля. После произошедшей в 1911 году Синхайской революции и падения монархии Цзэдун продолжал учиться. В 1917 году он организовал революционный кружок.

Начало политической деятельности

С 1919 по 1925 годы Мао изучает труды зарубежных реформаторов, с интересом следит за политическими событиями в России. Он много ездит по Китаю: пытается добиться снятия губернатора в провинции Хунань, участвует в первом съезде Коммунистической партии Китая. Вскоре он разочаровывается в состоятельности китайской революции и ненадолго отходит от дел. В 1927 году он поднимает крестьянское восстание, которое завершается неудачей. В течение некоторого времени Мао и его сторонники были вынуждены скрываться от властей. Затем они осели в провинции Цзянси и установили там советскую власть, опиравшуюся на крестьянство. Вскоре компартия дискредитировали себя, а позиции Мао, наоборот, укрепились. В начале 30х годов путем репрессий он избавился от большинства своих оппонентов, а осенью 1931 года стал во главе образованной Китайской Советской Республики. Затем на протяжении долгих лет гражданской войны Мао боролся с действующим руководством за власть в стране, в результате чего в 1949 году одержал победу и был провозглашен председателем правительства Китайской Народной Демократической Республики.

Годы правления (1949 - 1976)

1)Байхуа юньдун - «Пусть расцветают сто цветов»

В связи с развернувшимся во время первой пятилетки масштабным переделом имущества и отъемом собственности, руководство страны развернуло кампанию под девизом «Пусть расцветают сто цветов». Компартия провозглашала гласность, призывала народ активно выражать свое мнение относительно проводимых в стране реформ. В результате в июле 1957 года появилось более полумиллиона недовольных, выпускавших стенгазеты и организующих митинги протеста. Кампания была спешно свернута, и последовали первые в стране репрессии.

2)1958 - 1960 - «Большой скачок»

После многолетних войн страна находилась в экономическом упадке. В ускорении темпов коллективизации, образовании коммун, введении трудодней и других мер руководство компартии видело выход из сложившейся ситуации. Тем не менее, итоги проводимой политики оказали обратное действие. Эксперименты в сельском хозяйстве и проводимая скорыми темпами индустриализация привели к массовому голоду.

3)1959-1965 - обострение отношений с СССР и установление культа личности.

На 20м съезде КПСС был развенчан культ личности Сталина. Председатель Мао был не согласен с проводимой Н.С. Хрущевым политикой, в результате чего между двумя странами были разорваны дипломатические отношения. Советские специалисты, сотрудничавшие с Китаем и помогавшие в восстановлении страны, были отозваны на родину. Одновременно с этим в Поднебесной устанавливался культ Мао, резко критиковались все реакционные писатели, осуждалось инакомыслие.

4)1965 - 1976 - Культурная революция

В годы Культурной революции власть организовала отряды хунвэйбинов, убивавших и подвергавших пыткам и унижениям сотни тысяч людей. Традиционная китайская культура была предана забвению: сжигались книги и картины, уничтожалась древняя архитектура. Власть председателя достигла абсолюта.

5) Заключительный этап

В конце своего правление тяжело больной Мао фактически отошел от дел. У власти находились различные группировки, одну из которых возглавляла его последняя жена. Председатель умер в сентябре 1976 года, после смерти его тело было помещено в мавзолей.

Итоги правления

Среди крупнейших провалов и достижений Мао Цзэдуна следует выделить:

Установление коммунистического режима, существующего в стране и по сей день;

Проведение реформ в сельском хозяйстве и промышленности;

Развитие атомных вооружений;

Массовые репрессии;

Стагнация экономики и установление культа вождя;

Создание идеологии маоизма.